Аль-Мутаффифин - Al-Mutaffifin

«Q83» перенаправляется сюда. Для автобусного сообщения см. Q83 (автобус Нью-Йорка).
Сура 83 из Коран
المطففين
Аль-Мудаффифин
Мошенничество
КлассификацияМеккан
Другие именаМошенники, Мошенники, Мошенничество, Мошенники, Скупые, Несправедливые
ПозицияДзюдзо 30
Нет. из стихи36
Нет. слов169
Нет. букв750
Коран
Каллиграфия Корана

аль-Мудаффифин (арабский: المطففين, «Обманщики») - это восемьдесят третья сура Коран с 36 аят.

Название суры

Джалалуддин ас-Суюти соавтор классического суннитского тафсира, известного как Тафсир аль-Джалалайн предполагает, что некоторые из сур были названы с использованием инципитов (то есть первых нескольких слов суры). Хамидуддин Фарахи знаменитый Исламский ученый Индийский субконтинент известен своей новаторской работой над концепцией Назма, или Связности, в Коране. Он пишет, что некоторым сурам были даны имена после употребления в них заметных слов.[1] Сура берет свое название от второго слова аль-Мутаффифин -Абул А'ла Маудуди.[2]

Размещение и согласованность с другими сурами

Идея текстовой связи между стихами главы обсуждалась под разными названиями, такими как назм и Мунасабах в неанглоязычной литературе и согласованность, текстовые отношения, интертекстуальность, и единство в английской литературе. Хамидуддин Фарахи, Исламский ученый Индийский субконтинент, известен своей работой над концепцией назма, или согласованности, в Коране. Фахруддин ар-Рази (умер в 1209 г. н.э.), Заркаши (умер в 1392 г.) и несколько других классических и современных ученых Корана внесли свой вклад в исследования.[3]

Эта сура принадлежит к последней (7-й) группе сур, которая начинается с суры Аль-Мульк (67) и продолжается до конца Корана. Эта сура образует пару со следующей (Аль-Иншикак ) об их предмете.[4]

Связь с предыдущей сурой

Тадаббур-и-Коран это тафсир (экзегезы) Коран к Амин Ахсан Ислахи основан на концепции тематической и структурной согласованности, которая изначально была вдохновлена Аллама Хамидуддин Фарахи. Тафсир охватывает девять томов по шесть тысяч страниц. Аль-Мутаффифин описывается как дополнение к предыдущей суре. аль-Инфитар что касается центральной темы, и эта сура развивает разделение праведников и отклоняющихся, упомянутых в последнем отрывке предыдущей суры.[5] Эта сура продолжает и развивает концепцию Исламская эсхатология упоминается в конце предыдущей суры.[6]

Связь со следующей сурой

В соответствии с Джавед Ахмад Гамиди а Пакистанский Мусульманин теолог Коран ученый Исламский модернист, экзегет и педагог; центральная тема обеих сур - предупреждение Курайшиты о любом неправильном представлении о Судном дне. Несомненно, они будут воскрешены в тот день, чтобы предстать перед своим Господом, и определенно встретят разные судьбы в зависимости от своих дел.[7][8]

Тема и предмет

Основная тема этой суры - В дальнейшем и риторика обращается к следующим темам: дискурс. Сура открывается объявлением войны и осуждением тех, кто использует фальшивые меры и веса; в 1-м 6 аяате.[9] Сура предупреждает аудиторию, что в книге записаны деяния нечестивых. Саджин в 7-9 аятах. Сура четко и убедительно разъясняет связь между моралью и доктриной будущей жизни с горестями тем, кто отвергает Мухаммада и отрицает Судный день в аятах вплоть до 17 числа. Далее до 21 аята сура описывает, что деяния праведников регистрируются в Иллиюн. Награды праведников в раю объясняются в аятах с 22 по 28 числа. В заключение, с 29-го по 36-й аят, верующие были утешены, а неверующие предупредили, как бы говоря: «Неверующие сейчас издеваются над мусульманами, но над ними будут смеяться, в свою очередь, в День воскресения».[2]

Особые черты Сурата аль-Мутаффифина

Коран состоит из 114 глав разной длины, каждая из которых известна как сура. Многие из сур содержат совпадающие темы, но многие из них обладают особыми чертами. Например, в этой суре; слово аль-Мутаффифин уникален по частоте появления, поскольку упоминается только один раз во всем Коране.[10] Аль-Мутаффифин означает скупщиков, которые используют нечестные средства и меры, чтобы брать больше, чем они должны, и давать меньше, чем они должны.[2] Как основной предмет дискурс является ли стинтерс / аль-Мутаффифин, сура более подробно описывает действия каждого из них; злоупотребление служебным положением или осторожная честность; записаны в Саджин и Иллиюн соответственно. Оба эти слова Саджин и Иллиюн также встречаются только в этой суре и больше нигде во всем Коране, как их триггерное слово Аль-Мутаффифин.[11][12]

Хадис

В первую очередь экзегетика /тафсир из Коран находится в хадисе Мухаммеда.[13] Хотя ученые, в том числе ибн Таймия утверждают, что Мухаммад прокомментировал весь Коран, включая другие Газали указать на ограниченное количество рассказы, что указывает на то, что он прокомментировал только часть Корана.[14] Хадит (حديث) буквально означает «речь» или «отчет», то есть записанное высказывание или традиция Мухаммеда, подтвержденная Иснад; с Сирах Расул Аллах они составляют сунна и раскрыть шариат. В соответствии с Айша,[15][16] жизнь Пророка Мухаммеда была практическим воплощением Коран.[17][18][19] Таким образом, упоминание в хадисах повышает важность соответствующей суры с определенной точки зрения. Ибн Аббас известен своим знанием традиций, а также его критической интерпретацией Коран. С самого начала он собирал информацию от других спутников Мухаммад проводил занятия и писал комментарии.[20] По его словам

  • "Когда Пророк Мухаммад пришли к Аль-Мадина, они были худшими людьми в весе и мерах. Затем, Аллах, Славный Он ниспослал: «Горе Мутаффифуну (тем, кто дает меньше в меру и весе)» (Аль-Мутаффифин), и после этого они были хороши по весу и мерам.[21]
  • В соответствии с Абдулла ибн Масуд, Мухаммад читал две равные суры в один ракат; он читал (например) Ан-Назиат (79) в одном ракате, сурах (Аль-Мутаффифин) (83) и Сурат аль-Абаса (80) в один ракат.[22]

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2010-06-13. Получено 2009-10-04.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ а б c Составлено на основе первого издания, многотомного перевода Корана на английский язык в мягкой обложке Абул А'ла Маудуди - Тафхим-уль-Коран.
  3. ^ Хамидуддин Фарахи, переведенный Тариком Махмудом Хашми (2008). Exordium к согласованности в Коране: английский перевод Фатиша Нинам аль-Коран (1-е изд.). Лахор: аль-Маврид. ISBN  9698799575.
  4. ^ Д-р Исрар Ахмед - Баян уль Коран
  5. ^ Амин Ахсан Ислахи - Тадаббур-и-Коран - Глава 83
  6. ^ http://corpus.quran.com/wordbyword.jsp?chapter=82&verse=18#(82:18:1)
  7. ^ Джавед Ахмад Гамиди
  8. ^ https://www.javedahmedgramsidi.org/#!/quran/full?chapter=83&type=Ghamidi&lang=en
  9. ^ Джордж Сэйл - Мухаммед, Коран, т. 4 [1896]
  10. ^ «Корпус Корана на арабском языке - Слово за словом, грамматика, синтаксис и морфология Священного Корана». corpus.quran.com. Получено 2019-07-16.
  11. ^ http://corpus.quran.com/search.jsp?q=lem%3Asij%7Eiyn+pos%3An
  12. ^ http://corpus.quran.com/search.jsp?q=lem%3AEil%7Eiy%7Eiyn+pos%3An
  13. ^ Шатиби, Эль-Мувафакат
  14. ^ Мухсин Демирджи, Тефсир Усулу, 120
  15. ^ Класс: Сахих (Аль-Альбани) حيح (الألباني) حكم: Ссылка: Сунан Абу Дауд 1342 В книге: Книга 5, Хадис 93 Английский перевод: Книга 5, Хадис 1337
  16. ^ Аль-Адаб аль-Муфрад »Отношения с людьми и хороший характер - كتاب Ссылка на английском языке: Книга 14, хадис 308 Ссылка на арабском языке: Книга 1, хадис 308
  17. ^ Сахих Аль-Джами 'Ай-Сагир, № 4811
  18. ^ Сунан Ибн Маджах 2333Внутренняя ссылка: Книга 13, Хадис 26 Английский перевод: Том. 3, Книга 13, Хадис 2333
  19. ^ Оценка: Сахих (Даруссалам) Ссылка: Сунан ан-Насаи 1601 В книге: Книга 20, Хадис 4, Английский перевод: Том. 2, Книга 20, Хадис 1602
  20. ^ "'Абдаллах ибн аль-Аббас ". Британская энциклопедия. I: A-Ak - Bayes (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Encyclopædia Britannica, Inc., 2010. стр.16. ISBN  978-1-59339-837-8.
  21. ^ Сунан ибн Маджах, Главы, посвященные классу бизнес-операций: Хасан (Даруссалам); Ссылка на английском языке: Vol. 3, книга 12, хадис 2223; Ссылка на арабском языке: Книга 12, Хадис 2308.
  22. ^ Сунан Абу Дауд 1396; ссылка в книге: книга 6, хадис 26; Английский перевод: Книга 6, Хадис 1391

внешняя ссылка