Консерватизм в России - Conservatism in Russia

Часть серии на
Консерватизм
Голубой флаг waving.svg
  • DodgerBlue flag waving.svg Портал консерватизма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Консерватизм в России это широкая система политических убеждений в Россия который характеризуется поддержкой Христианские ценности, Русский империализм, этатизм, экономическое вмешательство, пропаганда исторической российской сферы влияния и неприятие Западная культура.[1]

В отличие от других консервативных движений, российский консерватизм рассматривается как защита устоявшихся институтов своего времени, таких как Царский и советский силач. Таким образом, российский консерватизм уникален тем, что отвергает концепцию Свобода преобладает в западном консерватизме, и вместо этого поддерживает смешанная экономика, в отличие от либертарианец такие идеалы, как экономический либерализм. Это делает русский консерватизм во многом популист в продвижении взглядов, направленных против истеблишмента, национализм и социальный консерватизм. Российские консерваторы считают, что государство должно контролировать как экономическую, так и социальную политику, поскольку она соответствует истокам царизма и учениям Русская Православная Церковь.[2]

Обзор

Россия имеет сильную историю авторитарный. Несмотря на рост либерализм в 19 ​​и 20 веках Западноевропейский страны, как Германия, Италия и Испания, последовательность автократический правительства сформировали политические идеологии современной России. Из-за застоя либертарианец идеалы как экономических, так и социальный либерализм в России русский консерватизм уникален тем, что поддерживает смешанную экономику и осуждает свободу и западную демократию. После распад Советского Союза в 1991 году двумя основными политическими партиями в России были Единая Россия и Либерально-демократическая партия.[3]

Государственный контроль

Российские консерваторы верят в то, что правительство в значительной степени контролирует как экономическую, так и социальную политику, с сильной централизованное государство под влиянием националистической и империалистической идеологий. Они также верят в противостояние западному глобализму и продвижение русских идеалов и культуры с поддержкой российской сферы влияния через искусство и СМИ. Авторитарные идеалы как в царской, так и в советской России - преданность государству и сильный национализм - поддерживаются российскими консерваторами, которые верят в возвращение к русским идеалам в ответ на модернизм и глобализм, с сильной оппозицией. глобалист такие организации, как ООН, Европа и НАТО. С классический либерализм Играя важную роль в развитии консерватизма в западных демократиях, Россия во многом отличается от консерватизма в других частях мира своей верой в государственный контроль. Поскольку российские консерваторы придерживаются в основном интервенционистских взглядов в международных делах, они глубоко презирают Соединенные Штаты и сильная поддержка СНГ страны кроме Грузия и Украина.[4]

Социальные взгляды

Социальные взгляды консервативных россиян во многом находятся под влиянием традиционализма и русской православной церкви. Русский консерватизм, как и консерваторы в других частях мира, верят в продвижение христианских идеалов в своем противостоянии аборт, гомосексуализм, эвтаназия и его поддержка гендерные роли в правительстве и в гражданской жизни. Под влиянием тоталитарных и автократических взглядов русского царя и Большевики, Российские консерваторы верят в верховенство закона и культ личности. В основном сохраняются сильные националистические настроения, влияющие на поддержку национального и государственного единства против иностранного влияния. Считается, что подавление индивидуальных свобод необходимо в правоохранительной деятельности и прекращении социальный прогрессизм. Западная культура и модернизм в значительной степени противостоят реализму, рассматриваемому как продукт потребительских культур западных демократий. При Владимире Путине, лидере российского правительства с 1999 года, Россия выразительно осуждала иностранное влияние и верила в расширение собственного влияния с момента аннексии Крыма в 2014 году, а также выступала против ядерного разоружения.[5]

Экономические взгляды

Хотя экономический либерализм и laissez-faire капитализм был ключевым в истории консерватизма в таких странах, как Соединенные Штаты, историческая роль государственного контроля в России привела к развитию интервенционистских взглядов российских консерваторов на экономику. Хотя обе основные консервативные партии в постсоветский период в значительной степени осуждают коммунизм, российские консерваторы в основном верят в смешанную экономику, со смесью правил в частном секторе с рыночными свободами, государственной собственностью в нескольких ключевых отраслях, таких как энергетика и оборона, и от низкой до умеренной. распределение богатства по экономике. Российские консерваторы верят в вмешательство государства в рынки и регулирование частного сектора, поскольку оно играет необходимую роль в рамках капиталистической экономики. Наряду с другими консерваторами мира, российские консерваторы верят в протекционизм и регулирование глобального взаимодействия с российской экономикой с помощью тарифов и государственных субсидий для отечественных производителей.[6]

Религиозные взгляды

Будучи твердыми приверженцами Русской православной церкви, российские консерваторы в значительной степени придерживаются традиционных христианских взглядов на социальные вопросы, при этом церковь тесно сотрудничает с государством в социальных и культурных делах при сменяющих друг друга администрациях президента Путина. Рост глобализации и либеральной морали в западных демократиях часто встречался в путинской России. Противодействие православной церкви гомосексуальному образу жизни, поддержке традиционных браков и семей встретило всеобщее признание внутри страны, в то время как ее молчаливая поддержка российской экспансии в Крым и восточную Украину вызвала международную критику. При патриархе Кирилле Русская православная церковь стремилась продвигать традиционную мораль в России над либеральным релятивизмом, одновременно работая над запретом гомосексуального влияния в более широком обществе, особенно среди несовершеннолетних.[7]

История

Иван III заложил основы царского самодержавия, системы правления, которая повлияла на авторитарный характер русского консерватизма.

Традиции самодержавия и патримониализма развивались в России в XVII и XVIII веках, поскольку Иван III опирался на византийские традиции самодержавия, допуская развитие царизма и монархии династии Романовых в XIX и XX веках. Это заложило основу для развития тоталитаризма в Советском Союзе после русской революции, при этом Стивен Уайт описал ткань российской идентичности, переплетенную с автократией. Этот прогресс автократических правительств не позволил распространению и быстрому развитию либеральных идеалов, как это было видно в Западной Европе, при этом государственный интервенционизм оставался ключевой идеологией для всех российских партий. Это повлияло на развитие консервативной мысли после распада СССР в 1991 году, когда государственный контроль сыграл ключевую роль в русском традиционализме.[8]

Попытки либеральной реструктуризации советской экономики и политического ландшафта посредством реформ перестройки в 1980-х и 1990-х годах были в значительной степени пресечены возвращением к авторитарной политике при консервативном правительстве Путина после того, как его предшественник Борис Ельцин не смог продолжить свой курс в социальной сфере и экономическая реформа. Российская молодежь играла ключевую роль в 2000-х годах, развивая консервативные идеи, уходящие от традиционного западного либертарианства, когда либеральные реформы Горбачева и Ельцина рассматривались как время политических потрясений и хаоса. Опрос 1987 года, проведенный российским социологом Юрием Левадой, показал, что стареющие советские граждане 1980-х годов, или "Homo Sovieticus", которые все еще помнят сталинизм и тоталитарные советские правительства, были "умирающей породой" по мере того, как молодые и более наивные поколения в России. начал формировать политический климат будущего. Презрение к либеральным реформам и незнание царства террора при Сталине позволило молодежи в России развиться в жесткую националистическую фракцию российской политики, допустив поляризацию российской политики и развитие тоталитарных идей в консерватизме.[9]

Текущие политические партии

Две основные консервативные партии в России - это Либерально-демократическая партия России во главе с Владимир Жириновский и Единая Россия во главе с его фактическим лидером Владимир Путин. «Единая Россия» - правящая партия России и крупнейшая партия России, занимающая 74,4% мест в Государственной Думе.[10][11]

Либерально-демократическая партия России или ЛДРП была основана в 1992 году Владимиром Жириновским. Как более идеологическая консервативная партия, ЛДРП набрала 22,9% голосов на выборах в Государственную Думу 1993 года, выступая против дихотомии право-лево в России, как и партия «Единая Россия». В 2016 году партия получила 13,4% голосов, что дало ей 39 из 450 мест в Государственной Думе. В 1990-х годах Жириновский и ЛДПР составляли компонент политической оппозиции Борису Ельцину в 1990-х, однако члены партии в основном голосовали против импичмента Ельцину в 1999 году. В последние годы ЛДПР часто поддерживала повестку дня «Единой России». партия и правительство Путина при голосовании в Думе, что наводит некоторых на мысль, что партия получает финансирование из Кремля.[12]

Среди других российских консервативных партий Родина, то Российский общенародный союз и Евразия партия.

Критика

Хотя сама идеология не была плохо воспринята широкой общественностью, политические партии, такие как «Единая Россия», подверглись тщательной проверке как партия «жуликов и воров». Этот термин, введенный активистом Алексеем Навальным на фоне коррупции в российской политике, постоянно использовался оппозиционными партиями во время выборов 2011 года для характеристики партии «Единая Россия» как коррумпированной и озабоченной «сохранением и укреплением своей власти». Российские протесты 2011–2013 годов демонстрируют восприятие россиянами ошибочного избирательного процесса в России и стремление к более демократическому процессу против того, что, по их мнению, превратилось в авторитарное правительство.[13][14][15]

Сама идеология русского консерватизма, уходящая корнями в этатизм, описывалась как авторитарная и деспотическая система правления. Оппозиция со стороны как правых, так и левых групп характеризует суровые законы правительства Путина, направленные на обеспечение стабильности в стране, как направленные на укрепление собственной власти правительства. Право-либертарианцы категорически противодействуют регулированию свободы прессы и экономическому интервенционизму, в то время как социальные взгляды на аборты и запрет Путина на пропаганду прав ЛГБТ подвергаются критике со стороны анархистов и левых групп.[16]

Рекомендации

  1. ^ Нагорная, Оксана (2016). "Jahrbücher für Geschichte Osteuropas". Ab Imperio. 2016 (3): 429–434. Дои:10.1353 / imp.2016.0076. ISSN  2164-9731.
  2. ^ Гамбург, Г. М. (01.12.2006). "РИЧАРД ПАЙПС. Русский консерватизм и его критики: исследование политической культуры. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. 2005. Стр. Xv, 216. $ 30.00". Американский исторический обзор. 111 (5): 1630–1631. Дои:10.1086 / ahr.111.5.1630. ISSN  0002-8762.
  3. ^ Гамбург, Гэри М. (2005). «Возрождение русского консерватизма». Критика: Исследования в истории России и Евразии. 6 (1): 107–127. Дои:10.1353 / кри.2005.0006. ISSN  1538-5000.
  4. ^ Алексеев, Денис (2014). «Российская политика в эпоху перемен: внутренние и внешние факторы трансформации». Связи: Ежеквартальный журнал. 14 (1): 105–120. Дои:10.11610 / соединения.14.1.05. ISSN  1812-1098.
  5. ^ Флинн, Джеймс Т. (декабрь 1998 г.). "Александр М. Мартин. Романтики, реформаторы, реакционеры: русская консервативная мысль и политика в период правления Александра I: романтики, реформаторы, реакционеры: русская консервативная мысль и политика в период правления Александра I Александр М. Мартин". Американский исторический обзор. 103 (5): 1652–1653. Дои:10.2307/2650077. ISSN  0002-8762. JSTOR  2650077.
  6. ^ ЛАРУЭЛЬ, МАРЛЕН (4 сентября 2016 г.). «Изборский клуб, или новый консервативный авангард в России». Русское обозрение. 75 (4): 626–644. Дои:10.1111 / russ.12106. ISSN  0036-0341.
  7. ^ Мякинен, Сирке (июнь 2011 г.). «Сурковский рассказ о будущем России: сделать Россию мировым лидером». Журнал коммунистических исследований и политики переходного периода. 27 (2): 143–165. Дои:10.1080/13523279.2011.564084. ISSN  1352-3279.
  8. ^ Пайпс, Ричард (март 1971). «Русский консерватизм второй половины XIX века» (PDF). Славянское обозрение. 30 (1): 121–128. Дои:10.2307/2493447. ISSN  0037-6779. JSTOR  2493447.
  9. ^ «От тоталитаризма к авторитаризму благосостояния», Правящая Россия, Princeton University Press, 2016, стр. 130–163, Дои:10.2307 / j.ctv7h0s0n.9, ISBN  9781400880836
  10. ^ Саква, Ричард (13 сентября 2013 г.). Власть и политика в путинской России. Дои:10.4324/9781315876184. ISBN  9781315876184.
  11. ^ «Создание поддерживаемой Кремлем оппозиционной партии в преддверии выборов». 2018-03-27. Архивировано из оригинал на 2018-03-27. Получено 2019-06-11.
  12. ^ Гель'Ман, Владимир (2014), «Траектории российской политики: интерпретация», Изменения в российской политике 8, Macmillan Education UK, стр. 247–263, Дои:10.1007/978-1-137-39215-2_15, ISBN  9781137392138
  13. ^ "Большинство тех, кто голосовал против ПЖиВ, не читали Навального, не ужасались происшествие на Ленинском проспекте. У каждого из них случился какой-то свой персональный Ленинский проспект". Новая газета - Novayagazeta.ru (на русском). 2011-12-06. Получено 2019-06-11.
  14. ^ Осборн, Эндрю (2011-12-10). «Блогеры, которые меняют лицо России в связи с началом Снежной революции». ISSN  0307-1235. Получено 2019-06-11.
  15. ^ http://www.washingtontimes.com, Вашингтон Таймс. «Альянс Владимира Путина и Патриарха Кирилла подвергает опасности атеистов в России». Вашингтон Таймс. Получено 2019-06-11.
  16. ^ Мендрас, Мари (2017-11-01). «Будущее - это история: как тоталитаризм вернул себе Россию». Международные дела. 93 (6): 1489–1491. Дои:10.1093 / ia / iix209. ISSN  0020-5850.