Критика израильского правительства - Criticism of the Israeli government - Wikipedia

А политическая карикатура от ливанского карикатуриста Махмуд Кахил критикуя политику Ариэль Шарон
Государство Израиль
    • Портал
    • Категория
  • ВикиПроект

Критика израильского правительства, часто называемый просто критика Израиля,[1][2][3] является постоянным предметом журналистских и научных комментариев и исследований в рамках теория международных отношений, выраженное в виде политическая наука. В рамках глобальных стремлений к сообщество наций, Израиль столкнулся с международной критикой с момента своего декларация независимости в 1948 году по различным темам,[4][5][6][7] как исторические, так и современные.

В правительство Израиля подвергался критике за проблемы, касающиеся Израильские поселения в Территории Палестины, это обращение с палестинцами, проведение Силы обороны Израиля в Арабо-израильский конфликт, а блокада сектора Газа,[8] с его влиянием на экономика палестинских территорий, страна арсенал ядерного оружия,[9] и это программа целенаправленных убийств.[10][11] Также подвергались критике другие давние проблемы с текущими последствиями, в том числе: отказ разрешить послевоенный Палестинские беженцы к возвращаться в свои дома, а длительная оккупация территорий, завоеванных войной и строительство там поселений. Статус Израиля как представительной демократии также подвергается сомнению, потому что израильские жители оккупированные территории имеют право голосовать на выборах в Израиле, в то время как жители Палестины - нет.[12][13][14]

Критика политики Израиля исходит от нескольких групп: активисты в Израиле и во всем мире Объединенные Нации и другие неправительственные организации в том числе европейские церкви и СМИ. Предвзятость СМИ часто утверждается обеими сторонами дискуссии. С 2003 года ООН издала 232 резолюции в отношении Израиля, 40% всех резолюций, принятых ООН за этот период, и более чем в шесть раз больше, чем у страны, занявшей второе место. Судан.[15] Некоторые критики израильского правительства стремятся делегитимизировать Израиля право на существование,[16][17][18] что привело к продолжающимся дебатам о том, в какой момент критика правительства Израиля переходит черту антисемитизм. Одним из последствий международной критики стало воздействие на социальная психология израильской еврейской общественности - согласно опросу, более половины израильтян считают, что «весь мир против нас», и три четверти израильтян считают, «что независимо от того, что делает Израиль или насколько далеко он идет к разрешению конфликта с Палестинцы, мир будет продолжать критиковать Израиль ».[19]

Предметы критики

Палестинские беженцы

Основные статьи: Палестинские беженцы, Исход палестинцев 1948 года, и Изгнание палестинцев 1967 года
Дальнейшая информация: Причины массового бегства палестинцев в 1948 году и Лозаннская конференция, 1949 г.

Палестинские беженцы определяются ООН как Арабов которые жили в Палестине не менее двух лет до 1948 года и их потомки, которые бежали или были изгнаны из своих домов во время и после 1948 Палестинская война.

Причины и ответственность исхода - предмет разногласий среди историков и комментаторов конфликта.[20] В то время как историки сейчас согласны с большинством событий того периода, остаются разногласия относительно того, был ли исход результатом строить планы разработан до или во время войны Сионист лидеров или был непреднамеренным последствием войны.[21][страница нужна ]

Значительное международное давление было оказано на обе стороны во время 1949 Лозаннская конференция разрешить кризис беженцев. Стороны подписали совместный протокол о рамках всеобъемлющего мира, который включал территории, беженцев и Иерусалим, в котором Израиль согласился «в принципе» разрешить возвращение всех палестинских беженцев.[22][страница нужна ] В соответствии с Новый историк Илан Паппе, это израильское соглашение было заключено под давлением Соединенные Штаты, и потому что израильтяне хотели Объединенные Нации членство, которое требовало согласия Израиля на возвращение всех беженцев. Как только Израиль был принят в ООН, он отказался от подписанного протокола, потому что был полностью удовлетворен статус-кво и не видел необходимости делать какие-либо уступки в отношении беженцев или пограничных вопросов. Это вызвало серьезную и устойчивую международную критику.[22][страница нужна ]

Утверждения об этнической чистке

«Новый историк» Илан Паппе утверждал в Этническая чистка Палестины что политика Израиля между 1947 и 1949 годами, когда «более 400 палестинских деревень были преднамеренно разрушены, мирные жители были убиты, и около миллиона мужчин, женщин и детей были изгнаны из своих домов под дулами оружия» лучше всего описать как этническая чистка.[23][страница нужна ][24][25][26] Однако работа Паппе подвергалась значительной критике и обвинениям в фальсификации со стороны других историков.[27][28][29]

Например, израильский историк Бенни Моррис назвал Паппе «В лучшем случае ... одним из самых неряшливых историков в мире; в худшем - одним из самых нечестных». Когда его спросили о 1948 Исход палестинцев из Лидды и Рамле, он ответил: «В истории есть обстоятельства, оправдывающие этнические чистки. Я знаю, что этот термин полностью отрицателен в дискурсе 21 века, но когда выбор делается между этническими чистками и геноцидом - уничтожением вашего народа - я предпочитаю этнические чистки. [...] Не было иного выбора, кроме как изгнать это население. Необходимо было очистить внутренние районы, очистить приграничные районы и очистить основные дороги. Необходимо было очистить деревни, из которых были наши конвои и наши поселения. выстрелил. "[30] Он также добавил в 2008 году, что «Не было сионистского« плана »или общей политики изгнания арабского населения или« этнической чистки ». План Далет (План D) от 10 марта 1948 года ... был генеральным планом ... - Нападение арабов на возникающее еврейское государство ».[31]

Оккупация и аннексия соседних территорий

Основные статьи: Оккупированные Израилем территории и Международное право и арабо-израильский конфликт
Смотрите также: Аннексия

Территории, занятые Израиль из Египет, Иордания, и Сирия после Шестидневная война 1967 г. были обозначены как оккупированная территория Организацией Объединенных Наций и многими другими международными организациями, правительствами и другими. Они состоят из западное побережье и большая часть Голанские высоты. От Шестидневной войны до 1982 г. Синайский полуостров был оккупирован Израилем, но был возвращен Египту в Мирный договор между Египтом и Израилем. Сектор Газа также был оккупирован Израилем до его одностороннего ухода. Резолюция 242 Совета Безопасности ООН подчеркнула «недопустимость приобретения территории войной», создав основу для споров о правовом статусе территорий, захваченных в 1967 и 1948 годах. Есть два толкования международного права по этому вопросу:

Позиция Израиля:

  • Войны в 1956 и 1967 проводились Израилем для обеспечения выживания государства. Поскольку большинство боевых действий было инициировано арабской стороной, Израилю приходилось сражаться и побеждать в этих войнах, чтобы обеспечить суверенитет и безопасность государства. Таким образом, территории, захваченные в ходе этих войн, законно находятся под израильской администрацией как по соображениям безопасности, так и для удержания враждебных государств от войны.
  • В отсутствие мирных договоров между всеми воюющими сторонами Израиль при любых обстоятельствах имеет право сохранять контроль над захваченными территориями. Их окончательное расположение должно быть результатом мирных договоров, а не их условием. Несмотря на это, Израиль утверждает, что:
    • В 1956 война был вызван образцом воинственности Египта против Израиля, кульминацией которой стала национализация Суэцкий канал и блокирование канала для израильского движения в нарушение Константинопольская конвенция и других соответствующих договоров, по их мнению, казус белли (то есть действие, оправдывающее войну)
    • В Война 1967 года был аналогичным образом вызван закрытием Пролив Тиран, отказ от сил ООН в Синайской пустыне и передислокация египетских войск. Иордания и Сирия вступили в войну, несмотря на усилия Израиля сохранить эти границы в мире.
    • В 1973 война было внезапным нападением на Израиль со стороны Сирии и Египта.

Позиция арабов:

  • Война 1956 года была результатом заговора между Францией, Соединенным Королевством и Израилем в нарушение суверенитета Египта. Египет привел несколько юридических оправданий для отказа Израилю в использовании Суэцкого канала, включая право на самооборону.
  • Война 1967 года была неспровоцированным актом агрессии, направленным на расширение границ Израиля, а территории, захваченные во время этой войны, незаконно оккупированы.
  • В результате для достижения мира необходимо уступить территории.

Аннексия Израилем Восточного Иерусалима и Голанских высот в 1980-1991 гг. Закон Иерусалима и Закон Голанских высот не был признан ни одной другой страной.[32] В Палестинская администрация, то Европа,[33] и Совет Безопасности ООН[34] учитывать Восточный Иерусалим быть частью Западного берега, позиция, которую оспаривает Израиль. Международные организации, такие как Организация Объединенных Наций, осудили Закон Иерусалима как нарушение Четвертая Женевская конвенция и поэтому считают, что создание города в качестве столицы Израиля противоречит международному праву. Следовательно, страны открыли посольства при правительстве Израиля за пределами Иерусалима.

Израиль в одностороннем порядке отключился из Газы в сентябре 2005 г. и заявила, что больше не оккупирует сектор. Это оспаривается ООН, которая, хотя и не объявляет Газу «оккупированной» в соответствии с юридическим определением, ссылается на нее под термином «оккупированные палестинские территории». Некоторые группы действительно утверждают, что Газа оккупирована на законных основаниях.[35][36][37]

Предполагаемое отсутствие демократии

Несмотря на то, что израильское законодательство о безопасности для Территории Палестины не заявляет, что военное право применяется только к арабам, проживающим на территориях, но не к евреям или израильским гражданам.[38] Гражданами Израиля управляют Израильский закон в то время как палестинцы подчиняются военному праву.[39]

Некоторые израильтяне, такие как Авраам Бург, Илан Паппе, Гершом Горенберг, Дэвид Ремник, Орен Йифтачель, и Мико Пелед и такие организации, как Human Rights Watch, B'tselem, Peace Now и другие, подвергли сомнению статус Израиля как демократии. Эти вопросы сосредоточены на отсутствии демократии на оккупированных Израилем территориях, а не на самом Израиле. Такая критика основана на убеждении, что и израильским гражданам в поселениях, и палестинцам должно быть предоставлено избирательное право, учитывая, что палестинцы фактически находятся под властью Израиля и, следовательно, должны извлекать из этого выгоду. Они разделяют озабоченность по поводу того, что оккупация территорий не является временной, учитывая более чем 45-летний срок, а также большой и постоянный характер территории. Израильские поселения.[40][страница нужна ][12][13][14][41][42][43]

Израильские поселения

Основные статьи: Израильское поселение, Международное право и израильские поселения, и Насилие со стороны израильских поселенцев

Участвующие Высокие Договаривающиеся Стороны Четвертой Женевской конвенции,[44] многочисленные резолюции ООН, Международный суд[45] и другие инстанции постановили, что политика Израиля по созданию гражданских поселений на территориях, считающихся оккупированными, в том числе в Восточный Иерусалим, является незаконным. Израиль оспаривает идею о том, что Западный берег и, в частности, Восточный Иерусалим оккупированы в соответствии с международным правом, хотя международное сообщество отвергает это мнение.

Поселенческая политика Израиля вызвала резкую критику со стороны США.[46] и Европейский Союз.[47]

Али Джарбави назвал политику «одним из немногих оставшихся колониальный поселенец профессий в современном мире ».[48] В своей книге «Пустая земля: израильская архитектура оккупации», Эял Вайцман описывает политику Израиля как «политическую систему, лежащую в основе этого сложного и ужасающего проекта колониальной оккупации позднего модерна».[49][страница нужна ]

Международное сообщество критиковало Израиль за «неспособность защитить палестинское население» от насилия со стороны израильских поселенцев.[50]

Права человека

Основная статья: Права человека в Израиле

Хьюман Райтс Вотч (HRW) заявила, что в Израиле действует "двухуровневая" судебная система в районах оккупированных территорий. Территории Палестины он управляет, обеспечивая преференциальные услуги, развитие и льготы для израильтян, живущих в поселениях на оккупированных территориях, одновременно создавая суровые условия для палестинцев и других неизраильских граждан. В некоторых случаях Израиль признавал различное отношение к палестинцам и израильтянам, например, наличие отдельных дорог для обеих общин и действующих контрольно-пропускных пунктов для палестинцев, утверждая, что меры необходимы для защиты израильтян от нападений палестинских вооруженных групп. В 2011 году израильский парламент принял закон, криминализирующий участие в бойкотах израильских поселений. Закон вызвал критику со стороны ЕС, США и США. Антидиффамационная лига.[51]

Тюремное заключение

Основная статья: Права человека в Израиле § Обращение с заключенными

Международная амнистия сообщил, что в 2009 году сотни палестинцев были задержаны и содержались под стражей без связи с внешним миром в течение длительных периодов времени Израилем. Хотя большинство из них позже были освобождены без предъявления обвинений, сотни человек предстали перед военными трибуналами, процедуры которых часто не соответствовали международным стандартам справедливого судебного разбирательства. По данным Amnesty, почти все палестинские заключенные содержались под стражей в нарушение международного гуманитарного права, которое запрещает перевод задержанных на территорию оккупирующей державы (т.е. собственно Израиль). В нем утверждалось, что около 300 несовершеннолетних и 550 взрослых содержались под стражей без предъявления обвинения или суда более года.[52]

В 2011 году генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун заявил, что Израиль держит тысячи палестинцев в качестве заключенных, и призвал Израиль освободить их. Пан заявил, что освобождение политических заключенных «послужит значительной мерой укрепления доверия» и улучшит перспективы мира в регионе.[53] Amnesty International также призвала Израиль освободить политических заключенных, заявив, что «все политические заключенные, содержащиеся без предъявления обвинений или суда, должны предстать перед справедливым судом или немедленно освобождены».[54] Израиль возражает против освобождения заключенных, многие из которых были осуждены израильскими судами за насильственные преступления, такие как убийство.[нужна цитата ]. Тем не менее, Израиль заключил несколько сделок об освобождении заключенных в качестве жеста на переговорах, многие из которых включали освобождение сотен или более заключенных.

По данным Amnesty International, методы пыток, применяемых Израилем к палестинским заключенным включают длительное связывание в болезненных стрессовых позах, лишение сна и угрозы причинить вред семьям задержанных. Избиения и другие виды жестокого обращения с задержанными являются обычным явлением во время и после ареста, а также во время перевода из одного места в другое.[52]

Обращение с этническими и религиозными меньшинствами

Основная статья: Расизм в Израиле

Такие организации, как Amnesty International, Ассоциация гражданских прав в Израиле (ACRI), назначенный правительством Израиля Или комиссия, и США Госдепартамент[55] опубликовали отчеты, в которых задокументированы расизм и дискриминация в отношении расовых и этнических групп в Израиле.

Согласно исследованию, проведенному по заказу Управления судов Израиля и Ассоциации адвокатов Израиля, израильские арабские израильтяне, которым были предъявлены обвинения в определенных видах преступлений, с большей вероятностью будут осуждены, чем их еврейские коллеги, а после осуждения они с большей вероятностью будут отправлены в тюрьму. Исследование также обнаружило различия в сроках тюремного заключения: средний срок тюремного заключения составляет девять с половиной месяцев для евреев и 14 месяцев для арабов.[56]

Правозащитные группы заявляют, что законы о трудоустройстве, запрещающие дискриминацию, в Израиле применяются редко. Коалиция девяти израильских правозащитных групп выступила против практики, согласно которой компании могут рекламировать свою политику найма только израильтян-евреев, а не израильтян-арабов. Компании, рекламирующие под лозунгом «еврейский труд», придерживаются философии раздельной занятости, заимствованной из практики еврейских иммигрантов в Палестине в первой половине 20-го века, которая должна была укрепить развивающуюся израильскую промышленность из-за британского и арабского влияния.[57]

Застойный мирный процесс

В феврале 2011 года Нетаньяху позвонил канцлеру Германии. Ангела Меркель пожаловаться на то, что Германия проголосовала за резолюцию Совета Безопасности ООН об объявлении израильских поселений незаконными, и она ответила: «Как вы смеете! Вы тот, кто нас разочаровал. Вы не сделали ни единого шага для продвижения мира . "[58] Через несколько дней ветеран израильского дипломата Илан Барух подал в отставку, заявив, что политика Нетаньяху ведет к делегитимизации Израиля.[59]

Военные практики

Обвинения в "живом щите"

ЦАХАЛ признал использование «Процедуры соседства» или «Процедуры раннего предупреждения», в которой ЦАХАЛ побуждал палестинца, знакомого с разыскиваемым человеком, попытаться убедить его сдаться. Некоторые критиковали эту практику как использование "живые щиты ЦАХАЛ опроверг это утверждение, заявив, что они никогда не заставляли людей выполнять Процедуру соседства; и что палестинцы добровольно вызвались предотвратить чрезмерную гибель людей.Amnesty International[60] и Хьюман Райтс Вотч[61] входят в число групп, проводивших сравнение «живого щита». Израильская группа Бецелем также провели сравнение, заявив, что "в течение длительного периода времени после начала второй интифады Операция "Защитный щит" в апреле 2002 года ИДФ систематически использовали палестинских мирных жителей в качестве живого щита, вынуждая их проводить военные действия, угрожавшие их жизни ".[62] Процедура соседства была объявлена ​​вне закона Верховный суд Израиля в 2005 году, но некоторые группы говорят, что ЦАХАЛ продолжает его использовать, хотя, по их словам, количество случаев резко сократилось.[62][63]

Обладание оружием массового поражения

Основная статья: Ядерное оружие и Израиль

Считается, что Израиль обладает ядерным арсеналом, насчитывающим около 150 единиц оружия, и Израиль подвергается критике за сохранение ядерного оружия и за несогласие с безъядерной зоной на Ближнем Востоке. В сентябре 2009 г. МАГАТЭ приняла резолюцию, в которой «выражается озабоченность по поводу ядерного потенциала Израиля и содержится призыв к Израилю присоединиться к ДНЯО и поставить все свои ядерные объекты под всеобъемлющие гарантии МАГАТЭ ... " [64]

Израиль подписал Конвенция о химическом оружии но не ратифицировал его, сославшись на соседние государства, которые тоже этого не сделали.[65] Широко распространено мнение, что у Израиля есть химическое оружие, но официальные лица никогда прямо этого не признавали, хотя в 1990 году министр науки Юваль Ниман пригрозил отомстить иракскому удару с применением химического оружия «такими же товарами».[66] Израиль не подписал Конвенция о биологическом оружии.[65]

Целенаправленные убийства террористов

Основная статья: Израильские целенаправленные убийства

Amnesty International осудила израильскую политику убийств людей.[67] Официальные лица Израиля признали, что такая политика существует и проводится, заявив, что она помогает предотвратить террористические акты против Израиля. В Соединенные Штаты имеет очень похожую политику.[68] Критика против была поднята также со стороны некоторых израильских левых, которые говорят, что политика убийств - это «гангстерское поведение», неподобающее правительству и противоречащее израильскому законодательству.[69] Верховный суд Израиля постановил, что убийства незаконны, но просочившиеся документы свидетельствуют о том, что израильская армия проигнорировала это решение.[70]

Иудаизация Иерусалима

Основная статья: Иудаизация Иерусалима

Период, термин Иудаизация Иерусалима относится к точке зрения, что Израиль стремился изменить физический и демографический ландшафт Иерусалим соответствовать видению единого и фундаментально Еврейский Иерусалим под суверенитетом Израиля.[71]

В Объединенные Нации критиковал усилия Израиля по изменению демографического состава Иерусалима в нескольких резолюциях. Все законодательные и административные меры, принятые Израилем, которые изменили или направлены на изменение характера, правового статуса и демографического состава Иерусалима, описываются ООН как «недействительные» и «не имеющие никакой юридической силы».[72] Ричард Фальк, следователь Совета ООН по правам человека, сказал, что расширение Израилем поселений в Восточном Иерусалиме и выселение палестинских жителей можно «описать только в совокупном воздействии как форму этническая чистка ".[73]

В отчете за 2008 г. Джон Дугард, независимый следователь Совет ООН по правам человека, цитирует иудаизацию Иерусалима среди многих примеров израильской политики " колониализм, апартеид или же Занятие "которые создают контекст, в котором Палестинский терроризм это «неизбежное следствие».[74]

Закон возвращения

Израиль принял Закон о возвращении что позволяет евреям быстро получить израильское гражданство. Палестинские беженцы не могут подать заявление на получение израильского гражданства по закону, поскольку они не евреи, хотя они могут подать заявление на получение израильского гражданства обычным способом. Закон вызвал критику со стороны Каирского института исследований в области прав человека, который утверждает, что закон является «главным примером израильских законов, дискриминирующих палестинских арабов».[75] В Американо-арабский антидискриминационный комитет говорит о контрасте между Законом о возвращении и оппозицией Израиля право на возврат палестинских беженцев демонстрирует «неприкрытый расизм».[76] Более 1000 американских евреев поддержали кампанию под названием «Нарушение Закона о возвращении», заявив, что Закон о возвращении создает этнически исключительное гражданство, которое они считают несправедливым.[77]

Критики заявляют, что гарантированное право евреев на иммиграцию в Израиль является дискриминационным по отношению к неевреям и поэтому противоречит демократической ценности равенства перед законом.[78]

Текущее правительство

Бывший премьер-министр Израиля Эхуд Барак заявил, что нынешнее правительство Израиля «заражено семенами фашизма» и «должно быть низвергнуто». Депутат Сионистского союза Ципи Ливни заявила, что правительство находится в состоянии «кризиса - не только лидерства, но и этики».[79][80][81]

Критика в ООН

Смотрите также: Израиль, Палестина и Организация Объединенных Наций и Список резолюций Организации Объединенных Наций относительно Израиля

С 2003 года ООН выпустила 232 резолюции в отношении Израиля, что составляет 40% всех резолюций, принятых ООН за этот период, и более чем в шесть раз больше, чем у страны, занявшей второе место. Судан.[15]

По свидетельству произраильской правозащитной НПО ООН Watch к Конгресс США в январе 2011 г. в отношении Совет ООН по правам человека Израиль был в центре внимания 70% примерно 50 осуждающих резолюций совета, 60% 10 специальных сессий совета и 100% пяти миссий или расследований совета по установлению фактов.[82]

Аналогии

Обвинения в апартеиде

Основная статья: Израиль и аналогия апартеида

Все чаще сравнивают апартеид в Южной Африке и Израиле. Израильтяне отвергают аналогию, но параллель широко проводится в международных кругах.[83][84]

В Ассоциация гражданских прав в Израиле, группа в Израиле при поддержке нескольких государств ЕС, утверждала в 2008 году, что отдельные дорожные сети на Западном берегу для израильтян и палестинцев, расширение еврейских поселений, ограничение роста палестинских городов и дискриминационное предоставление услуг, бюджетов и доступ к природным ресурсам является «вопиющим нарушением принципа равенства и во многом напоминает режим апартеида в Южной Африке».[85]

Израиль также обвинял в апартеиде Майкл Бен-Яир, генеральный прокурор Израиля с 1993 по 1996 год.[86] и Шуламит Алони, который занимал пост министра образования при Ицхак Рабин.[87]

Сравнение с нацистской Германией

Некоторые ключевые аспекты израильского общества иногда сравнивают с нацистская Германия, прямо или косвенно. Примеры включают: приравнивание сектор Газа с концентрационные лагеря в оккупированной нацистами Европе.[88][нужен лучший источник ] IHRA Рабочее определение антисемитизма определяет такие сравнения как антисемитские.

После 1967 г. Шестидневная война Советский Союз сравнил тактику Израиля с тактикой нацистской Германии.[89] Аналогичное сравнение было сделано израильским арабским писателем Нимером Нимером.[90] Йешаягу Лейбовиц, Израильский общественный интеллигент, ученый и ортодоксальный еврей, предупредил в 1982 году, что если оккупация продолжится, Израиль окажется в опасности стать жертвой «иудо-нацизма».[91]

В 1984 году автор Исраэль Стокман-Шомрон отметил нацистские намеки в статьях, критикующих Израиль, в публикациях, включая The Christian Science Monitor, Вашингтон Пост и Нью-Йорк Таймс.[92]

Примеры со времен Вторая интифада включают:

  • В 2000 г. Нур Масалха охарактеризовал оккупацию Израилем палестинских территорий как сопоставимую с нацистской Lebensraum (жилое пространство) политика завоевания земли и материалов в интересах немцев.[93]
  • В 2002 году португальский лауреат Нобелевской премии Хосе Сарамаго сравнил условия в Рамаллах в концлагеря и в беседе с журналистом заметил, что газовые камеры «скоро появятся».[94]
  • В 2004 году писательница Джози Сандеркок описала Газу как «самый большой концлагерь в мире».[95] В 2005 году чилийский автор Луис Сепульведа писал: «В Освенциме и Маутхаузене, в Сабре, Шатиле и Газе сионизм и нацизм идут рука об руку».[96]
  • В 2006 году арабский журналист Джихад аль-Хазин написал статью в Аль-Хайят сравнение Эхуд Ольмерт Гитлеру.[97]
  • В 2009 году британский Член парламента Джеральд Кауфман предположил, что оправдание Израилем гибели 1000 палестинцев тем, что «500 из них были боевиками», представляет собой «ответ нациста», и что та же логика могла быть применена в Варшавском гетто.[98]
  • В 2009 г. профессор Уильям И. Робинсон был обвинен Антидиффамационная лига антисемитизма и неправомерного поведения, потому что его учебные материалы включали визуальное сравнение Израильские атаки на Газу к Варшавское гетто. Ученые за мир на Ближнем Востоке поддержали Робинсона, сославшись на академическая свобода.[99]
  • В 2009 и 2010 годах два Объединенные Нации специальные докладчики, Ричард Фальк и Жан Зиглер, подверглись критике со стороны произраильских комментаторов за то, что они сравнивали политику израильского правительства и политику нацистской Германии.[100][101][102]
  • В 2010 г. израильский профессор Гавриэль Саломон протестовал против израильского закон о присяге, и сравнил Израиль с нацистской Германией, добавив: «Я говорю не о лагерях смерти, а о 1935 году. Лагерей еще не было, но были расистские законы. И мы движемся вперед к таким законам».[103]
  • В 2013 году музыкант Роджер Уотерс сказал в американском онлайн-интервью: «Параллели с тем, что происходило в 1930-х годах в Германии, настолько очевидны».[104]
  • В 2015 году во время интервью на Коль Исраэль, Доктор Офер Кассиф, преподаватель политологии в Еврейский университет Иерусалима, сказал: «Я считаю справедливым сравнивать Израиль с Германией 1930-х годов, а не с годами геноцида ... мы перешли в совершенно иную фазу в истории этой страны. Мы сейчас Германия 1930-х годов. . "[105]
  • В 2018 году после Национально-государственное право пройден, Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган сказал "дух Гитлер «живет в Израиле. Он сказал, что закон призван укрепить идентичность Израиля как« национального дома еврейского народа », что показало, что душа нацистского лидера« снова воскресла в некоторых из израильских чиновников ». Он добавил:« Нет никакой разницы между одержимостью Гитлера чистой расой и пониманием того, что эти древние земли предназначены только для евреев ».[106]
  • Хаджо Мейер, физик и еврей Переживший холокост из Освенцим, провел последние годы своей жизни, сравнивая отношение Израиля к палестинцам с нацистами в Германии.[107]

Европейский форум по антисемитизму заявил, что «сравнение современной политики Израиля с политикой нацистов» равносильно антисемитизму.[108] В 2006 году британский Всепартийная парламентская группа против антисемитизма рекомендовал правительству Великобритании занять такую ​​же позицию.[109] Социолог Дэвид Хирш обвиняет антисионистов в двойных стандартах в их критике Израиля и отмечает, что другие государства проводят политику, аналогичную политике Израиля, но при этом эта политика не описывается как «нацистская». Он предполагает, что описание Израиля как участвующего в «геноциде» подразумевает невысказанное обвинение в сравнении с Холокостом и приравниванием сионизма к нацизму.[110] Британский автор Говард Джейкобсон предположил, что сравнения между условиями, с которыми сталкиваются палестинцы и условиями Варшавского гетто, предназначены «для того, чтобы« ранить евреев в их недавней и наиболее мучительной истории и наказать их их собственным горем »и являются формой отрицания Холокоста, которая принимает реальность еврейского страдает, но обвиняет евреев «в попытке нажиться на этом». «Это как если бы, - говорит он, - обращая внимание на обычные законы причины и следствия, сегодняшние действия евреев доказывают, что это пришло к евреям вчера». [111]

В мае 2018 г. Еврейский голос за труд и «Свобода слова об Израиле» дали определение антисемитизма. В заметках, размещенных на веб-сайте «Еврейский голос за труд», они утверждали, что сравнение действий Израиля с действиями нацистов не должно автоматически рассматриваться как антисемитское: «Проведение таких параллелей, несомненно, может вызвать оскорбление, но важные исторические события и опыт всегда являются ключевыми ориентирами в политические дебаты. О том, являются ли такие сравнения антисемитскими, следует судить по их содержательному содержанию и разумным выводам о мотивах их проведения, а не по вероятной степени причиненного оскорбления ».[112] В сентябре JVL участвовал в консультациях по новому кодексу поведения лейбористов, отвергая предложения, которые сравнивают Израиль с «чертами довоенного времени». нацистская Германия " или же апартеид -эра Южная Африка была «антисемитской по своей сути», и что «такие сравнения являются антисемитскими только в том случае, если они демонстрируют предубеждение, враждебность или ненависть к евреям как к евреям».[113]

Критика Израиля и антисемитизм

Смотрите также: Новый антисемитизм
«В ходе этого повествования я высказал критику действий различных правительств, в частности правительств Великобритании, США, Франции, арабских стран и Израиля ... Однако критика израильского правительства требует особого Пояснение: некоторые люди, как евреи, так и неевреи, склонны относиться к любой критике политики Израиля как к «оскорбительному антисемитизму», обвинению, подразумевающему явный моральный упадок.

Ранний пример восприятия связи между критикой израильского правительства и предполагаемым антисемитизмом: Глубб Паша, Солдат с арабами, в предисловии к его воспоминаниям 1956 года.[114][115]

Некоторая критика Израиля или израильской политики была охарактеризована как антисемитская. Сторонники концепции нового антисемитизма, такие как Филлис Чеслер, Габриэль Шёнфельд и Мортимер Цукерман, утверждают, что с 1967 г. Шестидневная война многие критические замечания в адрес Израиля являются завуалированными нападками на евреев и, следовательно, по сути своей антисемитскими. Абба Эбан, Роберт С. Вистрих, и Йошка Фишер сосредоточены на критике сионизма и утверждают, что некоторые формы антисионизма, особенно нападения на право Израиля на существование, носят антисемитский характер.[нужна цитата ]

Критики этой точки зрения часто изображают ее как «приравнивание» критики к антисемитизму. Некоторые критики Израиля или израильской политики, в том числе Ральф Нейдер, Дженни Тонг, Ноам Хомский, и Десмонд Туту предполагают, что приравнивать критику Израиля к антисемитизму неуместно или неточно. Другие критики, такие как Джон Миршеймер, Александр Кокберн, Норман Финкельштейн, и Уильям И. Робинсон, утверждают, что сторонники Израиля иногда приравнивают критику Израиля к антисемитизму в преднамеренной попытке предотвратить законную критику Израиля и дискредитировать критиков.[нужна цитата ]

Однако сторонники этой точки зрения обычно утверждают, что приравнивание критики к антисемитизму проводится редко. Например, Элвин Х. Розенфельд считает этот аргумент неискренним, отвергая его как «повсеместную рубрику« критика Израиля »». Он заявляет, что «энергичное обсуждение политики и действий Израиля не подлежит сомнению», а скорее заявления, которые выходят далеко за рамки законной критики »и призывает ставит под сомнение право Израиля на дальнейшее существование ".[116] Алан Дершовиц утверждает, что некоторые враги Израиля притворяются жертвами обвинений в антисемитизме, чтобы заручиться поддержкой своей позиции.[нужна цитата ]

Дина Порат (Глава Институт изучения антисемитизма и расизма в Тель-Авивский университет ) характеризует некоторые антисионистские идеалы как антисемитские, поскольку они равносильны выделению евреев для особого обращения, в то время как все другие сопоставимые группы людей имеют право создавать и поддерживать свою родину. Она утверждает, что антисионизм является антисемитским, потому что он дискриминационен: «... антисемитизм проявляется тогда, когда формулируется вера всех народов мира (включая Палестинцы ), только евреи не должны иметь права на самоопределение на своей собственной земле.[117] Ханна Розенталь из Государственного департамента США заявила, что двойные стандарты ООН в отношении Израиля представляют собой «глубокий антисемитизм».[118] Тем не менее, многие комментаторы предложили выделить Израиль для непропорциональной критики, оправданной в результате действий Израиля.[119][страница нужна ][120][121][122][123][124]

Как отличить законную критику Израиля от антисемитизма

Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии (EUMC) подготовил в 2003 году отчет, в котором критика Израиля отличается от антисемитизма, проверяя, рассматривается ли «Израиль как представитель« еврея »»: если оратор считает Израиль как представитель евреев в целом, то в основе критики считается антисемитизм.[125]

Смотрите также: 3D-тест на антисемитизм

Натан Щаранский, бывший Советский диссидент и израильский министр предложил тест из трех частей, чтобы отличить законную критику Израиля от антисемитских нападок. Вот тесты Щаранского, определяющие критику как антисемитскую:[126]

  1. Демонизация - когда действия Израиля раздуваются настолько, что в отчете Израиль изображается как воплощение всего зла.
  2. Двойные стандарты - когда Израиль обоснованно критикуют за действия или политику, которые любое другое правительство сочло бы оправданными, например защиту своих граждан от терроризма.
  3. Делегитимизация: отрицание права Израиля на существование или права еврейского народа на безопасное проживание на своей родине.

Демонизация и двойные стандарты часто используются как доказательство антисемитизма по отношению к критике Израиля. Щаранский считает, что некоторые критические замечания связаны с применением к Израилю особо высоких моральных стандартов, более высоких, чем применяемые к другим странам (особенно по сравнению с соседними странами), но единственной особенностью Израиля является то, что это еврейское государство, следовательно, есть элемент антисемитизм.[127]

Делегитимизация была одним из факторов, решаемых Абба Эбан, которые утверждали, что попытки отрицать «равные права еврейского народа с его законным суверенитетом в рамках сообщества наций» представляют собой антисемитизм.[128]

Доклад Европейского союза об антисемитизме за 2006 год

В Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии (EUMC, недавно переименованный в Агентство основных прав ) опубликовал черновик Рабочее определение из антисемитизм называется Рабочее определение антисемитизма[129] который сопровождал отчет EUMC об отчете об антисемитизме в Европе.[130] Рабочее определение EUMC включает пять видов поведения, связанных с критикой Израиля, которое может быть проявлением антисемитизма:[129]

  1. Отказ еврейскому народу в его праве на самоопределение, например, заявлением о том, что существование государства Израиль является расистской попыткой.
  2. Применение двойных стандартов, требуя от него поведения, которого не ожидают или не требуют от других демократических стран.
  3. Использование символов и изображений, связанных с классическим антисемитизмом (например, утверждения евреев об убийстве Иисуса или кровавый навет) для характеристики Израиля или израильтян.
  4. Проведение сравнения современной политики Израиля с политикой нацистов.
  5. Привлечение евреев к коллективной ответственности за действия государства Израиль.

Эта часть определения оказалась весьма спорной и рассматривается многим как попытка изгонять законную критику ситуации с правами человека израильского правительства, пытаясь принести любую критику Израиля в категорию антисемитизма, и не достаточно различать критику действий Израиля и критики сионизма как политической идеологии, с одной стороны, и насилия на расовой почве по отношению к евреям, дискриминации или жестокого обращения с ними.[131]

Пол Иганский указывает, что одно из антисемитских поступков EUMC, сравнение израильской политики с политикой нацистов, «возможно, не является антисемитским по своей сути», и что контекст, в котором они совершаются, имеет решающее значение. Иганский иллюстрирует это случаем, когда премьер-министр Израиля Ицхак Рабин его товарищи-евреи-израильтяне описывали как сотрудничающих с нацистами и изображали в SS униформа. По словам Иганского, ярлык «нацист» в данном случае использовался лишь как «заряженная политическая риторика».[132]

Отчет EISCA 2009 о критике Израиля

После отчета EUMC за 2006 г. Европейский институт изучения современного антисемитизма (EISCA) в 2009 г. опубликовала отчет под названием Понимание и устранение «нацистской карты» - вмешательство в антисемитский дискурс где обсуждались сравнения Израиля с нацистской Германией.[133]

Отчет 2009 года включил из отчета 2006 года пять конкретных видов критики Израиля, которые следует рассматривать как антисемитизм (список из пяти см. Выше).[134]

В отчете не говорится, что вся критика Израиля носит антисемитский характер: "Отвращение и протест против политики, действий и лидеров израильского государства можно выразить многочисленными решительными и резкими способами, как они могли бы выражаться против любого другого государства - ни один из что было бы антисемитским… »,[135] и «Привлечение внимания к последующему ущербу от [разыгрывания нацистской карты против Израиля] не должно рассматриваться или восприниматься каким-либо образом как попытка подавить критику Израиля и его военных действий».[136]

Энтони Лерман раскритиковал отчет и высказал предположение, что его можно использовать для подавления законной критики Израиля, и высказал предположение, что авторы отчета не рассматривают эту возможность должным образом.[137]

Возражения против характеристики критики Израиля как антисемитизма

Некоторые комментаторы возражали против характеристики критики Израиля как антисемитской и часто утверждали, что сторонники Израиля приравнивают критику к антисемитизму или чрезмерно стирают различия между ними. Примеры включают Майкл П. Приор, Ноам Хомский, Норман Финкельштейн, Майкл Лернер, Энтони Лерман, Ральф Нейдер, Дженни Тонг, Кен Ливингстон, и Десмонд Туту. Они приводят множество причин для своих возражений, включая подавление свободы слова, пропаганду антисемитизма, разбавление подлинного антисемитизма и отчуждение евреев от иудаизма или Израиля.[нужна цитата ]

Расплывчатый и неизбирательный

Майкл Лернер утверждает, что американская еврейская община регулярно пытается стереть различие между законной критикой Израиля и антисемитизмом, и говорит, что расширение определения антисемитизма, включив в него законную критику Израиля, - это «скользкая дорожка».[138]

Профессор философии Ирфан Хаваджа утверждает, что приравнивать антисионизм к антисемитизму - это «ложное уравнение», и пишет: «Дело не в том, что обвинение в« антисемитизме »никогда не должно выдвигаться: некоторые люди этого заслуживают…. приравнивание антисемитизма к антисионизму - это фарс, который длился достаточно долго, и настало время, чтобы те, кто видел этот фарс, сказали это… »[139]

Палестина Монитор Палестинская правозащитная группа критически относится к тому, что она характеризует как современную тенденцию к расширению определения термина «антисемитизм», и заявляет, что новые определения слишком расплывчаты и допускают «неизбирательные обвинения».[140]

Брайан Клаг утверждает, что антисионизм иногда является проявлением антисемитизма, но что «они отделены друг от друга» и что приравнивать их - значит неправильно «объединять еврейское государство с еврейским народом».[141]

Эрл Рааб, директор-основатель Института еврейской защиты имени Натана Перлмуттера в Университет Брандейса пишет, что «[t] здесь новый всплеск антисемитизма в мире, и многие предубеждения против Израиля вызваны таким антисемитизмом», но утверждает, что обвинения в антисемитизме, основанные на антиизраильских взглядах, обычно не заслуживают доверия. Он пишет, что «серьезное образовательное заблуждение заложено в формулировках, предполагающих, что если мы каким-то образом избавимся от антисемитизма, мы избавимся от антиизраилизма. Это сводит проблемы предрассудков против Израиля до карикатурных размеров». Рааб описывает предубеждение против Израиля как «серьезное нарушение морали и здравого смысла» и утверждает, что это часто является мостом к антисемитизму, но отличает его от антисемитизма как такового.[142]

Ирфан Хаваджа предполагает, что некоторая законная критика Израиля подвергается неправомерным нападкам, намеренно смешивая их с критикой, которая носит антисемитский характер.[143]

Александр Кокберн и Джеффри Сент-Клер, в книге Политика антисемитизма, напишите: «Апологеты репрессий Израиля в отношении палестинцев бросают слово« антисемит »в адрес любого критика того, что сионизм означает на практике для палестинцев, оказавшихся на стороне. Так что некоторые из эссе в этой книге обращаются к вопросу о том, что представляет собой подлинное антисемитское -Семитизм - ненависть к евреям - в отличие от лицемерных и надуманных обвинений в «антисемитизме», выдвинутых против рациональной оценки политического, военного и социального поведения государства Израиль ».[144]

Представляет евреев как жертв

Норман Финкельштейн и Стивен Зипперштейн (профессор еврейской культуры и истории в Стэндфордский Университет ) предполагают, что критика Израиля иногда необоснованно рассматривается как антисемитизм из-за склонности воспринимать евреев как жертв. Ципперштейн предполагает, что обычное отношение к евреям как к жертвам иногда неявно переносится на восприятие Израиля как жертвы; в то время как Финкельштейн предполагает, что изображение Израиля как жертвы (как «еврея среди народов») является преднамеренной уловкой, чтобы подавить критику Израиля.[145]

Евреи, ненавидящие себя

Смотрите также: Прогрессивная еврейская мысль и новый антисемитизм

Сандер Гилман написал: «Одна из самых последних форм еврейской ненависти к себе - это яростное противодействие существованию Государства Израиль».[146] Он использует этот термин не против тех, кто критикует политику Израиля, а против евреев, выступающих против существования Израиля.Майкл Лернер, редактор Тиккун журнал, утверждает, что приравнивание критики Израиля к антисемитизму привело к конфликту внутри еврейской общины, в частности, сторонники этого уравнения иногда нападают на еврейских критиков политики Израиля, говоря: "ненавидящие себя евреи ".[147] Лернер также утверждает, что приравнивание критики Израиля к антисемитизму и вытекающие из этого обвинения в «самоненависти к евреям» привели к отчуждению молодых евреев от их веры.[148]

Энтони Лерман считает, что многие нападки на еврейских критиков Израиля являются «едкими, ad hominem и неизбирательными», и утверждает, что антисионизм и антисемитизм были определены слишком широко и необоснованно.[149] Лерман также заявляет, что «новое определение» антисемитизма, включившее антисионизм, заставило евреев напасть на других евреев, потому что многие евреи являются лидерами нескольких антисионистских организаций.[150]

Николас Сапфир, председатель Попечительского совета Новый израильский фонд в Великобритании опубликовали открытое письмо в защиту неправительственные организации (НПО), которые действуют в Израиле для защиты гражданских прав. Он сказал, что несколько организаций, таких как Монитор НПО, Израильское информационное агентство Resource, WorldNetDaily и «Обзор политики на Ближнем и Среднем Востоке» «связывают моральную и этическую критику любой деятельности Израиля или политики его правительства как антиизраильской, антисемитской и проводимой евреями как свидетельство ненависти к себе».[151]

Тактика запугивания

В Международная еврейская антисионистская сеть также выступает против использования антисемитского ярлыка для подавления критики и возражает против «тактики страха», применявшейся, когда антисемитский ярлык применялся к сторонникам Неделя апартеида в Израиле, утверждая, что это напоминает антикоммунистическая тактика запугивания 1950-х годов.[152]

Майкл Лернер предполагает, что некоторые политики США неохотно критикуют Израиль, потому что боятся прослыть антисемитами.[153] Лернер также заявляет, что группы, выступающие за мир на Среднем Востоке, боятся формировать коалиции, чтобы не быть дискредитированными тем, что Лернер называет «еврейским истеблишментом».[154]

Отвлекает внимание от подлинного антисемитизма

Брайан Клаг утверждает, что сторонники нового антисемитизма определяют антисемитизм настолько широко, что лишают термин «антисемитизм» всякого смысла. Клуг пишет: «... когда антисемитизм повсюду, его нет нигде. И когда каждый антисионист является антисемитом, мы больше не знаем, как распознать настоящую вещь - концепция антисемитизма теряет свою актуальность. значимость."[155]

В книге Политика антисемитизма Скотт Хэндлман пишет: «Партизаны Израиля часто выдвигают ложные обвинения в антисемитизме, чтобы заставить замолчать критиков Израиля.« Антисемитская »клевета вредна не только потому, что она подвергает цензуре дискуссии о расизме и нарушениях прав человека в Израиле, но и потому, что она упрощает безобразную историю евреев. -ненависть."[156]

Чрезмерные обвинения в антисемитизме могут вызвать негативную реакцию

Брайан Клаг утверждает, что чрезмерные заявления об антисемитизме (выдвинутые против критиков Израиля) могут иметь неприятные последствия и способствовать антисемитизму, и пишет " Маккартист тенденция видеть антисемитов под каждой кроватью, возможно, способствует созданию атмосферы враждебности по отношению к евреям "[157]

Тони Джадт также предполагает, что «настойчивое отождествление» Израилем критики Израиля с антисемитизмом сейчас является ведущим источником антиеврейских настроений в мире.[158]

Майкл Лернер повторяет эти мысли и предполагает, что продолжающееся "подавление" критики Израиля может в конечном итоге "взорваться" вспышкой подлинного антисемитизма.[159]

Атака на мессенджера, а не на сообщение

Майкл Лернер утверждает, что некоторые сторонники Израиля отказываются обсуждать законную критику Израиля (например, сравнения с апартеид ) и вместо этого нападают на людей, которые поднимают такую ​​критику, таким образом намеренно «смещая дискурс в сторону легитимности посланника и таким образом избегая существа критики».[160]

Преувеличение уравнения, чтобы вызвать сочувствие

Алан Дершовиц делает различие между законной критикой Израиля и антисемитизмом, но он утверждает, что некоторые «враги Израиля» поощряют уравнение этих двух, потому что это делает врагов жертвами ложных обвинений в антисемитизме, которые враги используют в попытка вызвать сочувствие к своему делу.[161]

Подавление критики

Дальнейшая информация: Израильское лобби в США § Ответы на критику Израиля

Ряд комментаторов обсуждают вопрос о том, подавляется ли публичная критика Израиля за пределами Израиля, особенно в Соединенных Штатах. Стивен Зунес пишет, что «нападки на критиков политики Израиля были более успешными в ограничении открытых дебатов, но этот эффект давящей цензуры проистекает больше из невежества и либеральной вины, чем из любого всемогущего израильского лобби».[162] Он продолжает объяснять, что, хотя "некоторые критика Израиля действительно укоренен в антисемитизм, "по его мнению, некоторые члены израильского лобби переходят черту, называя интеллектуально честных критиков Израиля антисемитами.[162] Зунес утверждает, что основные и консервативные еврейские организации «создали атмосферу запугивания против многих, кто выступает за мир и права человека или поддерживает Палестинцы право самоопределение."[162] Зунес сам подвергался этой критике: «В результате моего несогласия с поддержкой США политики израильского правительства в отношении оккупации, колонизации и репрессий меня намеренно неверно цитировали, подвергали клевете и клевете и ложно обвиняли в будучи «антисемитом» и «поддерживающим терроризм»; мои дети подвергаются преследованиям, а администрация моего университета засыпана призывами к моему увольнению ».[162] В статье для Хранитель, Джимми Картер написал, что основная американская политика не уделяет равного времени палестинской стороне израильско-палестинского конфликта и что это, по крайней мере, частично связано с AIPAC.[163] Джордж Сорос заявил, что существуют риски, связанные с тем, что, по его мнению, было подавлением дискуссии:

"Я не присоединяюсь к мифам, распространяемым врагами Израиля, и не обвиняю евреев в антисемитизме. Антисемитизм предшествовал рождению Израиля. Ни политика Израиля, ни критики этой политики не должны нести ответственность за антисемитизм. В то же время я действительно верю, что на отношение к Израилю влияет политика Израиля, а на отношение к еврейской общине влияет успех произраильского лобби в подавлении расходящихся взглядов ».[164]

С другой стороны, в его книге Самая смертоносная ложь, Авраам Фоксман сослался на идею о том, что произраильское лобби пытается подвергнуть цензуре критику Израиля как "утка."[165][страница нужна ] Фоксман пишет, что еврейская община способна отличить законную критику Израиля «от демонизации, делегитимизации и двойные стандарты применяется против Израиля, который либо является антисемитским по своей сути, либо создает атмосферу антисемитизма ».[165][страница нужна ] Джонатан Розенблюм высказал аналогичные мысли: "Действительно, если бы существовало израильское лобби и клеймение всей критики Израиля как антисемитской было бы его тактикой, постоянный барабан критики Израиля в элитных университетских городках и в элитной прессе был бы самым ярким доказательством его неэффективность ".[166] Алан Дершовиц написал, что приветствует «аргументированную, контекстную и сравнительную критику политики и действий Израиля».[167] Если бы одной из целей произраильского лобби было подвергнуть цензуре критику Израиля, пишет Дершовиц, «это могло бы доказать, что« лобби »намного менее могущественно, чем авторы хотели бы заставить нас поверить».[167]

Критика подавляется обвинениями в антисемитизме

Несколько комментаторов утверждали, что сторонники Израиля пытаются подавить законную критику Израиля, несправедливо навешивая на критиков ярлык антисемитский.

Норман Финкельштейн автор За пределами наглости: злоупотребление антисемитизмом и историей

Одна из основных тем Норман Финкельштейн книга За пределами наглости: злоупотребление антисемитизмом и историей состоит в том, что некоторые сторонники Израиля используют обвинения в антисемитизме для нападок на критиков Израиля с целью дискредитации критиков и подавления критики.[168][страница нужна ] Профессора Джуди Ребик и Алан Сирс, в ответ на Неделя апартеида в Израиле деятельность в Карлтонский университет, написал открытое письмо президенту университета, в котором утверждал, что обвинения в антисемитизме иногда выдвигаются с целью "заглушить" критику Израиля.[169]

Журналистка Питер Бомонт также утверждает, что некоторые сторонники концепции Новый антисемитизм смешивают критику Израиля с антисемитизмом.[170] Тарик Али, британско-пакистанский историк и политический активист, утверждает, что концепция нового антисемитизма равносильна попытке ниспровергнуть язык в интересах Государства Израиль. Он пишет, что кампания против «предполагаемого нового« антисемитизма »» в современной Европе - это «циничная уловка со стороны израильского правительства, чтобы оградить сионистское государство от любой критики его регулярной и последовательной жестокости по отношению к палестинцам. ... Критику Израиля нельзя и не следует приравнивать к антисемитизму ». Он утверждает, что большинство пропалестинских антисионистских группировок, возникших после Шестидневная война внимательно наблюдали за различием между антисионизмом и антисемитизмом.[171]

Еврейский голос за мир выступил против того, что они считают злоупотреблением антисемитским ярлыком. Например, в своем авторском материале они писали: «На протяжении десятилетий некоторые лидеры еврейской общины делали абсурдные заявления о полном единстве убеждений и интересов между всеми евреями и израильским правительством, независимо от его политики. Они должны верят своей собственной пропаганде, потому что они не видят разницы между критикой израильского правительства и антисемитизмом, и они делают все возможное, чтобы заставить замолчать критические голоса. Если антисемитизм недостаточно устрашающий, это заставляет замолчать организованные кампании по телефону и написанию писем, бойкоты, угрозы и фактическое прекращение финансовой поддержки от «оскорбительных» организаций и отдельных лиц ».[172]

Обвинения - это усилия по связям с общественностью

Джон Миршеймер и Стивен Уолт утверждают, что обвинения в антисемитизме, выдвинутые в адрес критиков Израиля, преднамеренно приурочены к тому, чтобы ослабить воздействие критики. Они предлагают образец, при котором обвинения в антисемитизме возникают сразу после агрессивных действий Израиля: Шестидневная война, следуя 1982 Ливанская война и после разоблачения «жестокого поведения на оккупированных территориях» в 2002 году.[173]

Норман Финкельштейн говорит, что для продвижения кампании по связям с общественностью апологеты Израиля выдвигают обвинения в том, что они называют "новый антисемитизм "против тех, против кого они выступают, и что они делают это сознательно, чтобы подорвать критику и укрепить имидж нации.[174] Финкельштейн также утверждает, что «американские еврейские организации» намеренно усиливают громкие обвинения в антисемитизме во время эпизодов, когда Израиль подвергается усиленной критике (например, во время интифады), с целью дискредитации критиков Израиля.[175]

Критики Израиля, обвиненные в антисемитизме

Критики Израиля, которые были обвинены в антисемитизме и отрицали обвинения, включают: Ральф Нейдер, Джон Миршеймер, Синди Шихан, Дженни Тонг, Кен Ливингстон, Десмонд Туту, и Хелен Томас.

Профессор Дж. Лоранд Матири является активным критиком Израиля, который поддерживает изъятие инвестиций из Израиля. Ларри Саммерс, президент Гарварда, назвал попытки Матири и других отделиться от Израиля "антисемитский в действительности, если не намеренно ".[176] По словам Матори, «обвинение в коленном рефлексе, в котором целенаправленная критика Израиля выделяет Израиль, столь же абсурдно, как утверждение, что движение против апартеида выделяет Южную Африку».[177]

Профессор Ноам Хомский утверждает, что министр иностранных дел Израиля Абба Эбан приравнял антисионизм с антисемитизмом в попытке «использовать антирасистские настроения в политических целях», цитируя заявление Эбана, сделанное в 1973 году: «Одна из главных задач любого диалога с нееврейским миром - доказать, что различие между антисемитизм и антисионизм - это вообще не различие ». Комментируя заявление Эбана, Хомский ответил: «Это удобная позиция. Она отсекает всего лишь 100% критического комментария!»[178] В 2002 году Хомский написал, что это уравнение антисионизма с антисемитизмом распространяется на критику политики Израиля, а не только на критику сионизма. Хомский также писал, что, когда критики Израиля являются евреями, обвинения в антисемитизме включают описания ненависть к себе.[179] В 2004 году Хомский сказал: «Если вы отождествляете страну, людей, культуру с правителями, принимаете тоталитарную доктрину, то да, критиковать политику Израиля - это антисемитизм, а критика американской политики - антиамериканский стиль. когда диссиденты критиковали политику России, это было антисоветски. Вы должны принять глубоко тоталитарные предположения, чтобы не смеяться над этим ».[180] Тем не мение, Оливер Камм утверждает, что Хомский неверно истолковал комментарии Эбана.[181]

Музыкант Роджер Уотерс является критиком отношения Израиля к палестинцам и был обвинен ADL использования антисемитских образов в одном из своих недавних музыкальных произведений. В ответ Уотерс заявил, что АДЛ регулярно изображает критиков Израиля как антисемитов и что «это ширма, за которой они [АДЛ] прячутся».[182]

Десмонд Туту

В 2002 Десмонд Туту является критиком Израиля, который сравнивает политику Израиля с апартеидом в Южной Африке. Туту написал, что критика Израиля подавляется в Соединенных Штатах, и что критика Израиля "сразу же считается антисемитской".[183]

Майкл Прайор Яростно критиковал отношение Израиля к палестинцам и часто обвинялся в антисемитизме, но при этом старался проводить различие между антисионизмом и антисемитизмом.[184]

Кен Ливингстон, бывший мэр Лондонский Сити, был обвинен в антисемитизме за различные комментарии, в том числе за критику обращения Израиля с палестинцами. В ответ Ливингстон написал: «В течение 20 лет израильские правительства пытались изобразить любого, кто яростно критикует политику Израиля, антисемитом. На самом деле все наоборот: те же универсальные человеческие ценности, которые признают Холокост величайшим расистским преступлением в мире. XX век требует осуждения политики сменявших друг друга израильских правительств - не на абсурдных основаниях, что они являются нацистскими или эквивалентными Холокосту, а потому, что этнические чистки, дискриминация и террор аморальны ».[185]

Активист мира Синди Шихан утверждает, что ее несправедливо обвинили в антисемитизме из-за ее антивоенной позиции, особенно ее критики израильского лобби и действий Израиля по отношению к палестинцам. Шихан подчеркнула, что ее критика Израиля «не должна истолковываться как ненависть ко всем евреям».[186]

Критики, предлагающие цензуру или подавление

Политологи Джон Миршеймер и Стивен Уолт написал статью с критикой израильского лобби в Соединенных Штатах, в которой они утверждали, что израильское лобби использует обвинения в антисемитизме как часть преднамеренной стратегии по подавлению критики в адрес Израиля. Сами Миршаймер и Уолт были обвинены в антисемитизме в результате этой статьи и книга, которую они написали на основании статьи.[187]

Дженни Тонг, член Великобритании Дом лордов, часто критиковал политику Израиля и был назван антисемитом.[188] В ответ она сказала во время выступления в парламенте: «Я начинаю понимать ... мстительные действия Израильское лобби [и] AIPAC ... противостоит людям, которые выступают против и критикуют лобби .... [я понимаю] ... постоянные обвинения в антисемитизме - когда таких настроений не существует - чтобы заставить замолчать критиков Израиля ».[189]

Ральф Нейдер

Ральф Нейдер, Американский политик и защитник прав потребителей, раскритиковал политику Израиля, выразил поддержку палестинских интересов и критиковал чрезмерное влияние Израильское лобби о правительстве США. В ответ Надер написал письмо директору Антидиффамационная лига под названием «Критика Израиля не является антисемитизмом», в котором он сказал: «В течение многих лет вы использовали обвинения в расизме или инсинуациях расизма с целью клеветы и уклонения. Потому что ваша модель выдвижения таких обвинений тщательно выверена для обстоятельство, но с тем же стигматизирующим намерением, послужило сдерживанию критической свободы слова ... ADL должна работать над достижением этой цели [мира], а не пытаться подавлять реалистичный дискурс по этому вопросу эпитетами и намеками ».[190]

Уильям И. Робинсон, профессор UCSB, был обвинен в антисемитизме из-за классного задания, которое вращалось вокруг нападения Израиля на Газы полосы, и он ответил, заявив, что Израильское лобби называет «любую критику» Израиля антисемитской[191] В ответ Робинсон сказал: «Тот факт, что я действительно включил свою интерпретацию израильско-палестинского конфликта, полностью соответствует тому, что является нормальным и ожидаемым ... Одним из самых неотложных событий января было нападение Израиля на Газы - в то время не было ничего более актуального для этого курса. Когда вы поднимаете деликатный, деликатный, подстрекательский, противоречивый материал в классе, мы, как профессора, выполняем свою миссию - раздражать студентов, заставляя их критически мыслить о мировых проблемах ... Израильское лобби, возможно, является самым мощным лоббируют в Соединенных Штатах, и то, что они делают, - это клеймят любую критику антиизраильского поведения и действий как антисемитские, - сказал Робинсон. - Эта кампания - не просто попытка наказать меня. В Израильское лобби усиливает свои злобные атаки на всех, кто выступает против политики Израиля ". [192]

Доктор Стивен Салаита, американский эксперт по сравнительной литературе и постколониализму, был втянут в полемику относительно свободы слова для преподавателей американских университетов, когда его предложение о работе было отозвано. UIUC канцлера др. Филлис Уайз, этот шаг некоторые считают посягательством на свободу слова Салаиты. Во время конфликта между Израилем и Газой в 2014 году он публиковал твиты, которые были восприняты как критика израильского правительства.[193] и Салаита утверждает, что в результате произраильские адвокаты, связанные с университетом, обвинили его в антисемитизме и оказали давление на университет, чтобы тот отозвал ему предложение о приеме на работу. В результате его откровенной критики того, как университет справляется с его ситуацией, Гаарец отмечает, что Салаита завоевал «статус знаменитости на лекциях».[194] В ноябре 2015 года Салаита и UIUC достигли мирового соглашения, которое включало выплату Салаите 600 000 долларов США и покрытие расходов его адвоката; университет не признал никаких нарушений.[195]

Ответы на критику

Заявления о предвзятости СМИ

Смотрите также: Освещение в СМИ арабо-израильского конфликта

Мудар Захран, иорданец палестинского происхождения, пишет, что «склонность обвинять Израиль во всем» дала арабским лидерам повод для сознательного игнорирования прав человека палестинцев в своих странах. В качестве примера он сказал, что, хотя мир в ярости из-за блокады Газы, средства массовой информации намеренно игнорируют условия жизни палестинцев в лагерях беженцев в Ливане и других арабских странах.[196]

Джордж Уилл утверждает, что «первая (и последняя, ​​и промежуточная) бригада обвиняет Израиль» «большая и растущая».[197]

Заявления о предвзятости Организации Объединенных Наций

Организация Объединенных Наций никогда не осуждала китайскую оккупацию Тибета и не признавала право тибетцев на самоопределение. Алан Дершовиц считает позицию ООН лицемерной, поскольку он заключает, что китайская оккупация Тибета была более продолжительной, жестокой, смертоносной и менее оправданной, чем оккупация Израилем Западного берега и Газы.[198][страница нужна ]

Министерство иностранных дел

Министерство иностранных дел (Израиль) поощряет использование социальных сетей для противодействия критике политики Израиля.[нужна цитата ] Один из членов дипломатического корпуса предложил более агрессивные действия в отношении критиков Израиля. В июне 2012 года израильский канал 10 опубликовал электронное письмо, в котором Нурит Тинари-Модаи, заместитель главы миссии Израиля в Ирландия и жена посла, Боаз Модаи, предложила преследовать израильтян-экспатриантов, критикующих политику Израиля, размещать их фотографии и публиковать дезинформацию, которая их смущает. Она утверждала, что они критиковали Израиль из-за своей сексуальной принадлежности. После огласки тактики Тинари-Модаи министерство иностранных дел быстро дистанцировалось от ее письма. Ее рекомендация заключалась в следующем: «Вы должны попытаться ударить их мягкими ягодицами, опубликовать их фотографии, возможно, это вызовет смущение у их друзей в Израиле и их семьи, в надежде, что местные активисты поймут, что они на самом деле работают от имени Моссада ".[199][200][201]

Общественное мнение Израиля

Международная критика находится в центре внимания Израиля. Согласно опросу, проведенному в августе 2010 года Тель-Авивским университетом, более половины израильтян считают, что «весь мир против нас», а три четверти израильтян полагают, «что независимо от того, что делает Израиль или насколько далеко он идет к разрешению конфликта с Палестинцы, мир и дальше будет критиковать Израиль ».[19] Как результат, публичная дипломатия был важным направлением израильских правительств с момента обретения независимости. Израильский Министерство общественной дипломатии и по делам диаспоры стремится объяснить политику правительства и продвигать Израиль перед лицом того, что они считают негативной прессой об Израиле во всем мире.

Криминализация нацистских сравнений

Отчет EISCA рекомендует британскому правительству криминализовать определенные виды антисемитизма, в частности, использование нацистской аналогии для критики Израиля, а также другие формы критики Израиля.[202]

Пол Крейг Робертс и Энтони Лерман поставили под сомнение рекомендации отчета EISCA, выразив обеспокоенность тем, что рекомендации отчета могут быть приняты в качестве закона о преступлениях на почве ненависти в Европе, что может привести к нарушению свободы слова и может криминализировать законную критику Израиля.

Автор Пол Крейг Робертс выступает против законодательства США, и критика Израиля будет считаться преступлением, и в качестве примеров он приводит Закон о глобальном обзоре антисемитизма 2004 года и Закон о предотвращении преступлений на почве ненависти 2009 года. Робертс утверждает, что лоббисты Израиля настаивают на принятии законов, которые считали бы преступлением обсуждение силы израильского лобби или обсуждение предполагаемых военных преступлений Израиля.[203]

Энтони Лерман подверг критике отчет EISCA 2009 года и утверждает, что криминализация критики Израиля (в частности, сравнение действий Израиля с действиями нацистов) будет представлять собой чрезмерное нарушение свободы слова в Великобритании, постулируя, например, что «если бы вы сказали« так, как ЦАХАЛ » действия в Газе походили на то, как действовали СС в Польше, и еврей нашел это оскорбительным, обидным или вредным, теоретически можно было попасть в тюрьму ».[204]

Бойкоты и отчуждение от Израиля

Дальнейшая информация: Бойкоты Израиля; Академические бойкоты Израиля; Вывод инвестиций из Израиля; и Бойкот, изъятие капиталовложений и санкции

Бойкоты Израиля экономический и политический культурные кампании или акции, направленные на выборочное или полное прекращение связей с Государство Израиль. Такие кампании используются теми, кто оспаривает законность Израиля, политику или действия Израиля в отношении Палестинцы в течение Арабско-израильский и Израильско-палестинский конфликт, выступить против территориальных претензий Израиля в западное побережье или же Иерусалим или даже выступить против права Израиля на существование. Араб бойкоты из Сионист учреждения и Еврейский бизнес начался до основания Израиля как государства. Официальный бойкот был принят арабская лига практически сразу после образования государства Израиль в 1948 году, но не полностью реализован на практике.

Подобные бойкоты предлагались и за пределами Арабский мир и Мусульманский мир. Эти бойкоты включают экономические меры, такие как отчуждение; потребительский бойкот израильских товаров или предприятий, работающих в Израиле; предложенный академический бойкот из Израильские университеты и ученые; и предлагаемый бойкот Израильские культурные учреждения или же Израильские спортивные объекты. Многие сторонники Кампания бойкота, отчуждения и санкций (BDS), в том числе архиепископа Десмонд Туту использовать 1980-е годы движение против южноафриканского апартеида в качестве модели.[205]

Удаление инвестиций из Израиля - это кампания, проводимая религиозными и политическими организациями, целью которой является использование сокращение инвестиций оказать давление на правительство Израиля положить конец израильской оккупации палестинских территорий, захваченных в ходе военной кампании 1967 года.[206] Кампания по изъятию инвестиций связана с другими экономические и политические бойкоты Израиля. Заметная кампания была начата в 2002 году и поддержана Южноафриканский епископ Десмонд Туту.[206][207][208] Туту сказал, что кампания против Оккупация Израиля из Территории Палестины и это продолжение расширения поселений должен быть основан на успешных, но неоднозначных, кампания по изъятию инвестиций, ранее навязанная против системы апартеида в Южной Африке.[208]

Смотрите также

Рекомендации

  • Альмарк, Пер, "Права человека, антисемитизм и наследие Валленберга", в Нюрнберг сорок лет спустя: борьба с несправедливостью в наше время (Международная конференция по правам человека, ноябрь 1987 г., документы и материалы), Ирвин Котлер (редактор), McGill-Queen's Press - MQUP, 1995
  • Брукнер, Паскаль, Тирания вины: очерк западного мазохизма, Princeton University Press, 2010 г.
  • Бакли, Уильям, В поисках антисемитизма, Континуум, 1992
  • Чеслер, Филлис, Новый антисемитизм: нынешний кризис и что мы должны с ним делать, Джосси-Басс, 2003
  • Хомский, Ноам, Необходимые иллюзии: контроль над мыслями в демократических обществах, Дом Ананси, 2003
  • Кокберн, Александр (2003). Политика антисемитизма. AK Press. ISBN  1-902593-77-4.
  • Коэн, Патрисия, «Очерк, связывающий либеральных евреев и антисемитизм, вызывает фурор», Нью-Йорк Таймс, 31 января 2007 г., онлайн
  • Котлер, Ирвин, «Права человека и новое антиеврейство», в "Джерузалем пост", 5 февраля 2004 г.
  • Дершовиц, Алан, Дело в пользу Израиля, Джон Уайли и сыновья, 2003 г.
  • Дершовиц, Алан, Дело против врагов Израиля: разоблачение Джимми Картера и других, кто стоит на пути мира, Джон Уайли и сыновья, 2009 г.
  • Донскис, Леонид, Проблемная идентичность и современный мир, Macmillan, 2009 г.
  • Отчет EISCA - Иганским, Полом, и Свири, Эйбом, Понимание и устранение «нацистской карты» - вмешательство в антисемитский дискурс, опубликовано Европейский институт изучения современного антисемитизма (EISCA), 2009 г., онлайн.
  • Эллис, Марк, Иудаизм не равен Израилю, Новая пресса, 2009 г.
  • Отчет EUMC - Антисемитизм - Краткий обзор ситуации в Европейском Союзе за 2001-2005 годы - Рабочий документ, Беате Винклер, Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии (EUMC), май 2006 г., онлайн.
  • Финкельштейн, Норман Г. (2005). За пределами наглости: злоупотребление антисемитизмом и историей. Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-24598-9.
  • Форстер, Арнольд и Эпштейн, Бенджамин, Новый антисемитизм, ADL, 1974
  • Фоксман, Авраам, Больше никогда?, HarperCollins, 2004 г.
  • Харрисон, Бернард, Возрождение антисемитизма: евреи, Израиль и либеральные взгляды, Роуман и Литтлфилд, 2006 г.
  • Иганский, Пол, и Свири, Эйб, Понимание и устранение «нацистской карты» - вмешательство в антисемитский дискурс, опубликовано Европейский институт изучения современного антисемитизма (EISCA), 2009 г., онлайн. Цитируется как «Отчет EISCA» (см. Выше).
  • Иганский, Пол, и Космин, Барри (ред.), Новый антисемитизм?: Обсуждение иудеофобии в Британии 21-го века, Профиль, 2003
  • Джадт, Тони, «Страна, которая не вырастет», int Гаарец, 2 мая 2006 г., онлайн.
  • Клуг, Брайан, «Миф о новом антисемитизме», в Нация, опубликовано 15 января 2004 г. (выпуск от 2 февраля 2004 г.), онлайн, по состоянию на 9 января 2006 г.
  • Клуг, Брайан (Март 2005 г.). «Является ли Европа безнадежным делом? Европейские дебаты об антисемитизме и конфликте на Ближнем Востоке». Образцы предубеждений. 39 (1): 46–59. Дои:10.1080/00313220500045253. S2CID  144601300.
  • Лерман, Антоний, «Евреи нападают на евреев» в Гаарец, 12 сентября 2008 г., онлайн
  • Лерман, Антоний «Должны ли мы запретить« нацистские аналогии »? Использование нацистских аналогий для критики Израиля или сионизма может быть оскорбительным, но должно ли это быть нарушением закона?», В Хранитель, 24 июля 2009 г., онлайн
  • Лернер, Майкл. Нового антисемитизма нет, опубликовано 5 февраля 2007 г., проверено 6 февраля 2007 г.
  • Левенштейн, Антоний, Мой вопрос об Израиле, Мельбурн Univ. Издательство, 2007 г.
  • Перлмуттер, Натан, Настоящий антисемитизм в Америке, Беседка, 1982 г.
  • Пиччиотто, Анри, О критике Израиля и антисемитизме, опубликовано Еврейский голос за мир, дата неизвестна, онлайн
  • Приор, Майкл Говоря правду о сионизме и Израиле, Мелисенде, 2004 г.
  • Розенбаум, Рон, Те, кто забывают прошлое: вопрос об антисемитизме, Random House, Inc., 2004 г.
  • Элвин Х. Розенфельд. «Прогрессивная» еврейская мысль и новый антисемитизм. Американский еврейский комитет. 2006.
  • Шенфельд, Габриэль, Возвращение антисемитизма, Книги встреч, 2004
  • Шаран, Шломо, и Букай, Давид, Кроссоверы: антисионизм и антисемитизм, Издатели транзакций, 2010 г.
  • Вистрих, Роберт С. (Осень 2004 г.). «Антисионизм и антисемитизм». Обзор еврейских политических исследований. 16 (3–4). Архивировано из оригинал на 2007-09-29. Получено 2007-02-26.
  • Зипперштейн, Стивен. «Исторические размышления о современном антисемитизме» в Дереке Дж. Пенсларе и др., Изд., Современный антисемитизм: Канада и мир, Торонто: Университет Торонто Пресс, 2005 г.
  • Цукерман, Мортимер «Новый антисемитизм», в Новости США и мировой отчет, 3 ноября 2003 г .;

Сноски

  1. ^ Розенфельд, Элвин (Февраль 2007 г.). «Риторическое насилие и евреи». Критическое расстояние. Получено 6 февраля 2011. Вездесущая рубрика «критика Израиля», однако, также стала обозначать другой вид дискурса - тот, который сам по себе почти стал политико-риторическим жанром, со своим собственным идентифицируемым словарным запасом, нарративными условностями и предсказуемыми результатами.
  2. ^ Wiedl, Катрин Нина (2007). Обоснована ли критика Израиля по вопросам прав, плюрализма, равенства и меньшинств с учетом исторического и регионального контекста государства?. ГРИН Верлаг. ISBN  9783638775489. Получено 6 февраля 2011. В этом эссе анализируется критика Израиля по вопросам прав, плюрализма, равенства и меньшинств. В нем рассматриваются такие вопросы, как война 1948 года, обращение с евреями Мисрахи, и поднимается вопрос, является ли еврейское государство расистским и колониальным и исключает ли меньшинства, такие как арабские израильтяне.
  3. ^ Доверие безопасности сообщества (2009). «Отчет об антисемитском дискурсе 2009» (PDF). Получено 6 февраля 2011. Термин «критика Израиля» продолжал использоваться в качестве всеобъемлющей защиты против роста обеспокоенности евреев по поводу антисемитских проявлений, публичных выступлений, групп, веб-сайтов, агитпропа и других явлений.
  4. ^ Дершовиц, Алан (2004). Дело в пользу Израиля. п. 1. Еврейский народ Израиль обвиняется на скамье подсудимых международного правосудия. Обвинения включают в себя то, что он является преступным государством, главным нарушителем прав человека, зеркальным отражением нацизма и самым непреклонным препятствием на пути к миру на Ближнем Востоке. Во всем мире, от палат Организации Объединенных Наций до университетских городков, Израиль подвергается осуждению, лишению прав, бойкоту и демонизации.
  5. ^ Дершовиц, Алан (2009). Дело против врагов Израиля: разоблачение Джимми Картера и других, кто стоит на пути мира. С. 1–2. Для крошечной страны, насчитывающей немногим более шести с половиной миллионов граждан, проживающих на территории размером примерно с Нью-Джерси, у Израиля пропорционально больше врагов, чем у любой другой страны на земле. Ни одной стране так часто не угрожали отчуждением капиталовложений, бойкотами и другими санкциями. Ни одна страна не вызвала больше протестов против этого в университетских городках и колледжах. Ни одна страна не стала объектом стольких редакционных издевательств со стороны мировых СМИ. Ни один народ не подвергался более частым угрозам уничтожения. Ни у одной нации не было больше подстрекательств к геноциду, направленных против своих граждан. Действительно, примечательно, что демократическая нация, рожденная в ответ на решение Организации Объединенных Наций, по-прежнему не должна быть принята таким количеством стран, групп и отдельных лиц. Ни одному другому члену ООН не угрожает физическое уничтожение со стороны других государств-членов так открыто и без такого небольшого упрека со стороны Генеральной Ассамблеи или Совета Безопасности. Действительно, ни одна нация, независимо от ее размера или количества причиненных ею смертей, не была так часто осуждена ООН и ее составными органами. Проще говоря, ни один народ не ненавидят так сильно, как еврейский.
  6. ^ Хэги, Джон (2007). В защиту Израиля. п. 1. Вы смотрите в сторону Организации Объединенных Наций, которую посол Доре Голд называет «Башней лепета». Вы смотрите на Европу, где призрак Гитлера снова шагает по сцене истории. Вы открываете свои газеты и читаете об американских университетах, где Израиль очерняют студенты, преподающие профессора, чьи ближневосточные кафедры спонсируются Саудовской Аравией. Вы смотрите на основные церкви Америки и видите их инициативы по отделению от Израиля. Вы идете в книжный магазин и видите клеветнические заголовки бывшего президента США - и чувствуете себя очень одиноким.
  7. ^ «Доменные имена и веб-хостинг от IPOWER». Globalpolitician.com. Архивировано из оригинал на 2012-10-16. Получено 2014-08-18.
  8. ^ Ватт, Николас; Шервуд, Харриет (27 июля 2010 г.). Дэвид Кэмерон: блокада Израиля превратила сектор Газа в «лагерь для военнопленных.'". Хранитель. Лондон.
  9. ^ "Информационный бюллетень: Ядерный арсенал Израиля". Центр по контролю над вооружениями и нераспространению. 2020-03-31. Получено 2020-08-09.
  10. ^ Кендалл, Дж. Николас (2001–2002 гг.). «Контртерроризм Израиля: целенаправленные убийства в соответствии с международным правом». Обзор права Северной Каролины. 80: 1069.
  11. ^ «Взгляд на целенаправленные убийства Израилем лидеров боевиков». НОВОСТИ AP. 2019-11-12. Получено 2020-08-09.
  12. ^ а б БАРАТ, ФРАНК. «Почему Израиль - не демократия». Получено 15 сентября 2014. Илан Паппе: Нет, Израиль определенно не демократия. Страна, которая оккупирует других людей более 40 лет и лишает их самых элементарных гражданских прав и прав человека, не может быть демократией. Страна, которая проводит дискриминационную политику в отношении пятой части своих палестинских граждан в пределах 67 границ, не может быть демократией. На самом деле Израиль - это то, что мы называем в политологии Херренфольк демократия, его демократия только для хозяев. Тот факт, что вы позволяете людям участвовать в формальной стороне демократии, а именно голосовать или быть избранными, бесполезен и бессмысленен, если вы не даете им никакой доли в общем благе или в общих ресурсах государства, или если вы их дискриминируете, несмотря на то, что разрешаете им участвовать в выборах. Практически на всех уровнях - от официального законодательства до правительственной практики и социальных и культурных отношений - Израиль является демократией только для одной группы, одной этнической группы, которая, учитывая пространство, которое сейчас контролирует Израиль, больше не является даже группой большинства, поэтому я думаю что вам будет очень трудно использовать какое-либо известное определение демократии, которое было бы применимо к случаю Израиля.
  13. ^ а б Горенберг, Гершом (4 декабря 2009 г.). "Является ли Израиль демократией?". Американский проспект. Получено 20 сентября 2014. Положит ли он оккупацию и дискриминацию арабских граждан в пределах своих границ, изменит наше восприятие того, возникла ли нация как несовершенная демократия или ложная. Сегодняшние политические баталии, как ни странно, определят не только его будущее, но и его прошлое.
  14. ^ а б «Оккупированные Израилем территории». Freedomhouse.org/. Freedom House. Получено 15 сентября 2014.
  15. ^ а б «Резолюции ООН с 2003 года по сегодняшний день по странам». Архивировано из оригинал на 2011-07-18. Получено 2010-12-11.
  16. ^ Хотите делегитимизировать Израиль? Будьте осторожны с тем, с кем шутите В архиве 24 ноября 2010 г. Wayback Machine
  17. ^ Бард, Митчелл (2008). Выживет ли Израиль. п. 1. Израиль может быть единственной страной в мире, право которой на существование обсуждается, а будущее ставится под сомнение. Вы можете представить, чтобы кто-нибудь спросил, выживут ли Соединенные Штаты или они должны существовать? Или кто-нибудь скажет «нет», если спросят?
  18. ^ Подрыв легитимности Израиля на международной арене http://reut-institute.org/en/Publication.aspx?PublicationId=3766
  19. ^ а б "Тель-Авивский университет, Израильский институт демократии, Индекс мира, август 2010". Получено 2010-12-07.
  20. ^ Шлаим, Ави, «Война израильских историков». В архиве 2006-09-03 на Wayback Machine Центр арабских исследований, 1 декабря 2003 г. (последнее обращение 17 февраля 2009 г.)
  21. ^ Бенни Моррис, 1989, Рождение проблемы палестинских беженцев, 1947-1949 гг., Издательство Кембриджского университета; Бенни Моррис, 1991, 1948 г. и позже; Израиль и палестинцы, Clarendon Press, Оксфорд; Валид Халиди, 1992, Все, что осталось: палестинские деревни, оккупированные и опустошенные Израилем в 1948 году, Институт палестинских исследований; Нур Масалха, 1992, Изгнание палестинцев: концепция «перехода» в сионистской политической мысли, Институт палестинских исследований; Эфраим Карш, 1997, Фальсификация израильской истории: «Новые историки», Касс; Бенни Моррис, 2004, Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев, Издательство Кембриджского университета; Йоав Гелбер, 2006, Палестина 1948: война, побег и проблема палестинских беженцев, Издательство Оксфордского университета; Илан Паппе, 2006, Этническая чистка Палестины, Один мир
  22. ^ а б Паппе, Илан (1992). Создание арабо-израильского конфликта 1947-1951 гг., Глава 9: Лозаннская конференция. И. Тавры. ISBN  1-85043-819-6.
  23. ^ Паппе, Илан (2007). Этническая чистка Палестины (Новое изд.). Оксфорд: Oneworld. ISBN  978-1851685554.
  24. ^ Бенни Моррис. Лжец как Hero, 17 МАРТА 2011 Г.
  25. ^ Ян Блэк Разделенная лояльность 17 февраля 2007 г.
  26. ^ Дэвид Прайс-Джонс Раус Мит Унс, Литературное обозрение
  27. ^ Моррис, Бенни (22 марта 2004 г.). «Политика другими средствами». Новая Республика. Получено 17 мая 2012.
  28. ^ Гутвайн, Даниэль (2003). «Левый и правый постсионизм и приватизация израильской коллективной памяти». В Шапире Анита; Пенслар, Дерек Джонатан (ред.). Израильский исторический ревизионизм: слева направо. Лондон: Издательство Фрэнка Касса. стр.16–8.
  29. ^ «Лжец как герой». Новая Республика. 2011-03-17.
  30. ^ Шавит, Ари. «Выживание сильнейшего» (интервью с историком Бенни Моррисом) ». "Гаарец", раздел журнала, 9 января 2004 г.. Получено 2 февраля 2015.
  31. ^ Бенни Моррис, «Бенни Моррис о фактах, вымыслах и пропаганде 1948 года», The Irish Times, 21 февраля 2008 г., https://www.irishtimes.com/opinion/letters/israel-and-the-palestinians-1.896017
  32. ^ Смотрите также Резолюция 497 Совета Безопасности ООН [1]
  33. ^ Рори Маккарти (2007-03-07). «Израиль аннексирует Восточный Иерусалим, заявляет ЕС». Хранитель. Лондон. Получено 2009-03-08.
  34. ^ s: Резолюция 478 Совета Безопасности ООН
  35. ^ «Израиль / Оккупированные палестинские территории: конфликт в Газе: брифинг по применимому праву, расследованиям и ответственности». Международная амнистия. 2009-01-19. Получено 2009-06-05.
  36. ^ «Специальная сессия Совета по правам человека на оккупированных палестинских территориях» 6 июля 2006 г .; Хьюман Райтс Вотч считает, что Газа все еще оккупирована.
  37. ^ Левс, Джош (06.01.2009). «Является ли Газа« оккупированной »территорией?». CNN. Получено 2009-05-30.
  38. ^ Якобсон, Александр (12 августа 2014 г.). «Судите поселенцев с Западного берега в израильском военном суде - как и палестинцы». Гаарец. Получено 1 января 2016.
  39. ^ Шаби, Рэйчел (12 ноября 2012 г.). «Израильский документальный фильм о суде над военным правлением в Палестине». Хранитель. Получено 30 декабря 2015.
  40. ^ Пелед, Мико (2012). Сын генерала: путешествие израильтянина в Палестину. Шарлоттсвилль, Вирджиния: Just World Books. ISBN  978-1935982159.
  41. ^ Бург, Авраам (4 августа 2012 г.). "Угасающая демократия в Израиле". Нью-Йорк Таймс. Получено 29 сентября 2014. Невозможно определить Израиль как демократию, когда еврейское меньшинство правит палестинским большинством между рекой Иордан и Средиземным морем, контролируя миллионы людей без политических прав или элементарного юридического статуса.
  42. ^ РЕМНИК, ДЭВИД. "Под угрозой". Житель Нью-Йорка. Получено 9 октября 2014. «Мечта о еврейском и демократическом государстве не может быть осуществлена ​​при постоянной оккупации», - сказал Обама. Нетаньяху и многие из его сторонников считают иначе; слишком часто они считают, что принципы либеральной демократии обсуждаются в игре в коалиционную политику.
  43. ^ Ифтачель, Орен. «Между колониализмом и этнократией:« Ползучий апартеид »в Израиле / Палестине» (PDF). Университет Бен-Гуриона в Негеве. Архивировано из оригинал (PDF) 8 августа 2014 г.. Получено 9 октября 2014. Еврейские поселения на Западном берегу, то есть за пределами признанной суверенной территории государства, строились как гражданские, так и постоянные. Это делает невозможным понимание их существования, как утверждает Израиль, как части временной военной оккупации. Учитывая массивные гражданские поселения и военный контроль Израиля, любой может заметить, что палестинцы были невольно и невольно включены режимом в качестве подданных третьего сорта. В то же время Израиль заинтересован в том, чтобы постоянно представлять эту ситуацию как «временную», тем самым избегая необходимости наделить палестинцев полными гражданскими правами.
  44. ^ пункт 12 В архиве 7 февраля 2011 г. Wayback Machine
  45. ^ "пункты 95-101 и 120" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2010-07-06. Получено 2011-01-13.
  46. ^ Захария, Жанин (11 марта 2010 г.). «Упрек Байдена в отношении нового жилья прозвучал, когда Израиль пытается восстановить отношения с США» - через www.washingtonpost.com.
  47. ^ «Заявление Высокого представителя ЕС Кэтрин Эштон о сносе домов и поселениях в Восточном Иерусалиме (10 января 2011 г.)» (PDF).
  48. ^ Джарбави, Али. "Израильский колониализм должен прекратиться". Нью-Йорк Таймс. Получено 11 ноября 2014.
  49. ^ «Пустая земля: израильская архитектура оккупации». Книги Verso. Получено 11 ноября 2014.
  50. ^ Равид, Барак; Хури, Джек (31 июля 2015 г.). «ЕС и Госдепартамент США осуждают« жестокое »нападение с поджогом на Западный берег» - через Haaretz.
  51. ^ "'ЕС обеспокоен тем, что «законопроект о бойкоте» повлияет на свободу слова в Израиле »(« Джерузалем пост », 13 июля 2011 г.)] [http://www.haaretz.com/news/diplomacy-defense/us-on-israeli-boycott-law-freedom -to-Protest-is-a-basic-Democra-right-1.372884 США о законе о бойкоте Израиля: Свобода протеста является основным демократическим правом (Haaretz, 12 июля 2011 г.) ». Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  52. ^ а б «Страны». amnesty.org.
  53. ^ «Освобождение Израилем палестинских политических заключенных может улучшить перспективы мира - запрет». 7 марта 2011 г.
  54. ^ ИЗРАИЛЬ / ОККУПИРОВАННЫЕ ТЕРРИТОРИИ / ПАЛЕСТИНСКАЯ ВЛАСТЬ «Разработка повестки дня в области прав человека для мира» (Amnesty, 26 марта 2001 г.) В архиве 2011-06-03 на Wayback Machine
  55. ^ «Израиль и оккупированные территории». State.gov. 2005-02-28. Получено 2010-07-22.
  56. ^ «Израильские арабы с большей вероятностью будут осуждены за преступления, чем их еврейские коллеги, как показывает исследование». 2 августа 2011 г. - через Haaretz.
  57. ^ «Правозащитные группы Израиля осуждают бизнес, предназначенный только для евреев (The National, 10 августа 2011 г.)». Архивировано из оригинал 12 августа 2011 г.. Получено 12 августа, 2011.
  58. ^ Равид, Барак. «Меркель упрекает Нетаньяху в том, что он не сделал« ни единого шага к достижению мира »». Газета Haaretz, 25 февраля 2011 г.
  59. ^ Равид, Барак. «Ветеран израильского дипломата: Нетаньяху и Либерман наносят ущерб позиции Израиля в международном сообществе». Газета Haaretz, 2 марта 2011 г.
  60. ^ «Израиль и оккупированные территории защищены от контроля: нарушения ИДФ в Дженине и Наблусе». Международная амнистия. 2002-11-04. Получено 2007-09-09.
  61. ^ Хьюман Райтс Вотч, Дженин: Военные операции ЦАХАЛа, VII. Человеческий щит и использование гражданского населения в военных целях, Май 2002 г.
  62. ^ а б Бецелем, "20 июля 2006 г .: израильские солдаты используют мирных жителей в качестве живых щитов в Бейт-Хануне. ", 20 июля 2006 г.
  63. ^ "Израиль исследует обвинения в "живом щите" ", CBS Новости, 11 апреля 2007 г.
  64. ^ «Вопросы и ответы: ядерное разоружение». 29 мая 2010 г. - через news.bbc.co.uk.
  65. ^ а б «Краткий обзор состояния химического и биологического оружия - Ассоциация по контролю над вооружениями». armcontrol.org.
  66. ^ AP. «Израиль видит химический вариант против иракцев».
  67. ^ ИЗРАИЛЬ И ОККУПИРОВАННЫЕ ТЕРРИТОРИИ: ИЗРАИЛЬ ДОЛЖЕН НЕМЕДЛЕННО ПРЕКРАТИТЬ ПОЛИТИКУ И ПРАКТИКУ УБИЙСТВ (Amnesty, 3 июля 2003 г.) "Amnesty International призывает к немедленному прекращению политики и практики убийств. На протяжении многих лет израильская армия и службы безопасности проводят политику внесудебных казней палестинцев, не предъявляя никаких доказательств вины и не имея права на защиту. Преследование этого политика также привела к незаконным убийствам и ранениям сотен прохожих, включая детей "
  68. ^ «Целевое убийство». Американский союз гражданских свобод. Получено 2020-08-05.
  69. ^ Политика убийств "Израиля"'". 1 августа 2001 г. - через news.bbc.co.uk.
  70. ^ «Израильскому солдату грозит тюрьма за передачу секретов репортеру».
  71. ^ Валери Зинк (январь 2009 г.), «Тихая передача: иудаизация Иерусалима», Современные арабские дела, 2 (1): 122–133, Дои:10.1080/17550910802576148Это определение во многом взято из определения Валери Зинк и поддерживается, среди прочего, определением Хассассиана в работе Ginat et al., Который определяет иудаизацию Иерусалима как «навязывание еврейского ландшафта как физически, так и демографически».
  72. ^ «Статус Иерусалима (ООН)» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 08.08.2019.
  73. ^ «Интер Пресс Сервис - Новости и взгляды с глобального Юга». ipsnews.net. Архивировано из оригинал на 2011-09-20. Получено 2011-03-27.
  74. ^ Ассошиэйтед Пресс (26 февраля 2008 г.), Эксперт ООН назвал палестинский терроризм неизбежным следствием израильской оккупации, International Herald Tribune
  75. ^ «Расизм, расовая дискриминация, ксенофобия и все формы дискриминации». Объединенные Нации. 18 февраля 2002 г.
  76. ^ ПАЛЕСТИНСКОЕ ПРАВО НА ВОЗВРАТ (выпуск ADC 30, 2001 г.) В архиве 2010-07-13 на Wayback Machine
  77. ^ «Левые евреи США называют« закон о возвращении »расистским». Национальные новости Израиля.
  78. ^ Омер-Ман, Майкл (7 августа 2011 г.). «На этой неделе в истории: право евреев на алию становится законом». The Jerusalem Post. Получено 30 декабря 2015.
  79. ^ «Израиль« заражен семенами фашизма »- экс-премьер после сдвига Нетаньяху вправо». Россия сегодня. Получено 21 мая 2016.
  80. ^ . Daily Times http://dailytimes.com.pk/world/21-May-16/ex-pm-says-current-israeli-govt-needs-to-be-baught-down. Получено 21 мая 2016. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  81. ^ Барак предупреждает о «фашизме» в правительстве Израиля; Ливни видит «этический кризис».'". Times of Israel. Получено 21 мая 2016.
  82. ^ "UN Watch" свидетельствует перед Конгрессом США о "состоянии прав человека в ООН"."".
  83. ^ Политика поселенцев угрожает фондам Израиля, Financial Times, 21 февраля 2013 г.: «Столкнувшись с широко проводимыми международными параллелями между Западным берегом и бантустанами апартеида Южной Африки, высокопоставленные лица в партии Нетаньяху« Ликуд »начали признавать опасность».
  84. ^ МакГреал, Крис (6 февраля 2006 г.). "Бесконечно далеки". Хранитель.
  85. ^ Линфилд, Бен (7 декабря 2008 г.). "Группа гражданских прав утверждает, что израильская оккупация" напоминает апартеид"". Независимый. Получено 26 сентября 2019.
  86. ^ Бен, Майкл (2010-05-11). «День седьмой войны». Гаарец. Получено 2010-05-16.
  87. ^ אלוני, שולמית (31 декабря 2006 г.). "כן, אפרטהייד בישראל" - через Ynet.
  88. ^ «Лондонские протестующие сравнивают Газу с Освенцимом возле посольства Израиля». 12 июля 2014 г.
  89. ^ Друкс, Герберт, Неопределенный альянс: США и Израиль от Кеннеди до мирного процесса, Greenwood Publishing Group, 2001, с.50.
  90. ^ Гордис, Дэниел, Спасение Израиля: как еврейский народ может выиграть войну, которая может никогда не закончиться, Джон Вили и сыновья, 2010 г., стр. 97.
  91. ^ Гаарец: «Знаменитый комментарий профессора Йешаягу Лейбовица в начале Первой ливанской войны о« явлениях иудео-нацизма »как неизбежных последствиях« оккупационного режима »вызвал фурор в Израиле. Есть некоторые вещи, о которых вы не должны говорить вслух Это было в 1982 году. Оккупанту было 15 лет, и Лейбовиц своим резким голосом выкрикивал то, что говорили здесь немногие, - если и говорили, то шепотом, и никогда, не дай бог , в самой армии ».
  92. ^ Штокман-Шомрон, Израиль, Израиль, Ближний Восток и великие державы, Transaction Publishers, 1984, стр.79.
  93. ^ Масалха, Нур, Имперский Израиль и палестинцы: политика экспансии, п. 80
  94. ^ Le Monde, 24 мая 2002 г., цит. По: Брукнер, стр.71; также обсуждается в Soyinka, Wole, Атмосфера страха: поиски достоинства в бесчеловечном мире, Random House, Inc., 2005, стр.109, Розенбаум, стр.18-19, Берман, Пол, Террор и либерализм, стр.139-140
  95. ^ * Сандеркок, Джози, Мир под огнем: Израиль / Палестина и Международное движение солидарности, Verso, 2004, стр. 209-231.
  96. ^ Une sale history [Paris: Anne-Marie Metailie 2005] с.44, цитируется у Брукнера, с.71.
  97. ^ Джихад Аль-Хазин, «Маленький фюрер», Аль-Хаят, 14 июля 2006 г.
  98. ^ Варди, Дафна (16 января 2009 г.). "Депутат Кауфман сравнивает израильтян с нацистами | Еврейское телеграфное агентство". Jta.org. Получено 2014-08-18.
  99. ^
  100. ^ Отчеты Фалька доступны по адресу [2] и [3] В архиве 2018-10-18 на Wayback Machine
  101. ^
  102. ^ Бард, Митчелл Г., Выживет ли Израиль?, Macmillan, 2008, стр.196:
    • «Жан Зиглер, специальный докладчик ООН по вопросу о праве на питание, например, назвал сектор Газа« огромным концентрационным лагерем »и сравнил израильтян с нацистами».
  103. ^ Штулл-Трэуринг, Асаф, «Израильский ученый: клятва верности напоминает расистские законы 1935 года», в Гаарец, 10 октября 2010 г. онлайн
  104. ^ Торп, Ванесса; Хелмор, Эдвард (14 декабря 2013 г.). «Бывший фронтмен Pink Floyd вызывает ярость, сравнивая израильтян с нацистами». Хранитель. Получено 1 апреля 2016.
  105. ^ Лис, Джонатан; Пулвер, Шарон (28 декабря 2015 г.). «Министр юстиции Шакед -« неонацистская сволочь », - говорит профессор Еврейского университета». Гаарец. Получено 30 декабря 2015.
  106. ^ МакКернан, Бетан (24 июля 2018 г.). "'«Дух Гитлера» появился в Израиле после принятия нового закона о национальном государстве, - говорит президент Турции Эрдоган ». Независимый. Получено 24 июля 2018.
  107. ^ Зеффман, Генри (1 августа 2018 г.). «Профиль Хайо Мейера: физик, переживший Освенцим». Времена. Получено 11 сентября 2018.
  108. ^ «Рабочее определение антисемитизма. Европейский форум по антисемитизму». European-forum-on-antisemitism.org. Архивировано из оригинал на 2014-08-25. Получено 2014-08-18.
  109. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 22 августа 2013 г.. Получено 14 февраля, 2007.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  110. ^ Хирш, Дэвид. 2007 г. Антисионизм и антисемитизм: космополитические размышления. Рабочий документ. Йельская инициатива по междисциплинарному исследованию антисемитизма (YIISA), неофициальные публикации, Нью-Хейвен, Коннектикут.
  111. ^ «Ховард Джейкобсон: Давайте посмотрим на« критику »Израиля за то, что он есть на самом деле». Независимый. Лондон. 18 февраля 2009 г.
  112. ^ «Еврейский голос за труд» предлагает новое определение антисемитизма ». Еврейские новости. 17 мая 2018. Получено 17 мая 2018.
  113. ^ «Изгнанный активист говорит на собрании JVL, что« охота на ведьм »- это заговор с целью« свергнуть »Корбина». Еврейские новости. 25 сентября 2018 г.. Получено 1 ноября 2018.
  114. ^ Сэр Джон Багот Глаб, «Солдат с арабами», стр. 7: Глабб продолжил: «Я хочу защитить себя от такого обвинения. Я полагаю, что «антисемитизм» - это эмоция ненависти или неприязни к евреям в целом, независимо от того, рассматривается ли это с точки зрения расы или религии. Могу заявить категорически и со всей искренностью, что не испытываю таких эмоций. Но суть западной демократии состоит в том, чтобы позволить свободную критику правительства, право, свободно осуществляемое против правительств США, Великобритании, Франции и других свободных стран. Мне не кажется ни справедливым, ни целесообразным, чтобы подобная критика в адрес правительства Израиля заклеймила оратора моральным клеймом, обычно связанным с антисемитизмом ».
  115. ^ Бенни Моррис (3 октября 2003 г.). Дорога в Иерусалим: Глубб-паша, Палестина и евреи. И. Б. Таурис. С. 19–. ISBN  978-1-86064-989-9. На протяжении десятилетий среди израильтян и евреев за границей была тенденция идентифицировать резкую критику Израиля как равносильную или, по крайней мере, проистекающую из антисемитизма. Сионисты обычно клеймили Глабба «антисемитом», и он это прекрасно понимал.
  116. ^ Элвин Х. Розенфельд, «Риторическое насилие и евреи», Новая Республика, 27 февраля 2007 г.
  117. ^ Дина Порат, Определение антисемитизма, http://www.tau.ac.il/Anti-Semitism/asw2003-4/porat.htm#_edn23 В архиве 2008-04-03 на Wayback Machine по состоянию на 15 ноября 2008 г. См. также Эмануэле Оттоленги https://www.theguardian.com/world/2003/nov/29/comment
  118. ^ «Посланник США по антисемитизму критикует Израиль« двойными стандартами »ООН».
  119. ^ Нойман, Майкл (2006). Дело против Израиля.
  120. ^ Ян Бурума (Июль 2010 г.). "Является ли Израиль нормальной страной?". Гаарец. Получено 9 декабря 2010.
  121. ^ Эдвард С. Корриган (30 июля 2010 г.). "Израильская критика сионизма и обращения с палестинцами: политики". Получено 9 декабря 2010.
  122. ^ Стивен Шалом (19 ноября 2010 г.). «Выделение Израиля - еще раз аргументы». Получено 9 декабря 2010.
  123. ^ Редакционный комментарий (17 мая 2006 г.). "Кто выделяет Израиль?". Хранитель. Лондон. Получено 9 декабря 2010.
  124. ^ Ричард Купер (январь 2006 г.). «Выделение Израиля». Красный перец. Получено 9 декабря 2010.
  125. ^ «Проявления антисемитизма в ЕС 2002-2003 гг.», Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии (EUMC), 2003 г., онлайн, pp 13, 240:
    «ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ АНТИИСРАИЛЬСКИЕ И АНТИСИОНИСТСКИЕ ВЫРАЖЕНИЯ АНТИСЕМИТИЧЕСКИМИ? Если мы обратимся к ключевому вопросу определения точки, в которой антиизраильские и антисионистские выражения должны рассматриваться как антисемитизм, то мы могли бы сделать вывод на основе нашего определения антисемитизма, антиизраильские или антисионистские настроения и выражения являются антисемитскими в тех случаях, когда Израиль рассматривается как представитель «еврея», то есть как представитель черт, приписываемых антисемитскому построению «еврея» . Но что, если все обстоит наоборот, и евреи воспринимаются как представители Израиля? Что, если евреев критикуют или оскорбляют за политику Израиля в отношении палестинцев? Если мы будем придерживаться нашего определения, то, строго говоря, нам придется квалифицировать враждебность по отношению к евреям как к «израильтянам» только тогда как к антисемиту, если это основано на лежащем в основе восприятии Израиля как «еврея». Если это не так, то мы должны рассматривать враждебность к евреям как «Исру». elis »как не антисемитский, потому что эта враждебность не основана на антисемитских стереотипах о евреях ... Что не следует рассматривать как антисемитизм и, следовательно, не должно отслеживаться под заголовком« антисемитизм », так это враждебность по отношению к Израилю как« Израиль », то есть как страну, которую критикуют за ее конкретную политику. Враждебное отношение к Израилю как к «Израилю» (в отличие от критики Израиля как представителя стереотипного «еврея») должно стать предметом озабоченности широкой общественности только тогда, когда есть явные доказательства того, что критика Израиля как «Израиля» вызывает нападения на Евреи как «евреи» или «израильтяне». Если таких доказательств нет, случай критики и враждебности по отношению к Израилю как «Израилю» не должен быть частью деятельности по мониторингу под заголовком «антисемитизм».
  126. ^
    • Щаранский, Натан, «3D-тест на антисемитизм: демонизация, двойные стандарты, делегитимизация», в Обзор еврейских политических исследований 16: 3-4 (осень 2004 г.), онлайн
    • Смотрите также: Протокол Конгресса 108-го Конгресса, Вторая сессия, том 150, часть 14, с 15 сентября 2004 г. по 28 сентября 2004 г., стр. 18505:
    "[Сенатор Норм Коулман из Миннесоты] Натан Щарански ... говорил о трех способах определения того, поднимается ли критика Израиля до уровня антисемитизма. Он говорит о трех принципах демонизации, двойных стандартах и ​​делегитимации. Демонизация - когда действия Израиля раздуваются настолько, что в повествовании Израиль изображается как воплощение всего зла; Двойные стандарты - когда Израиль обоснованно критикуют за то, что любое другое правительство сочло бы оправданным, например, за защиту своих граждан от терроризма. Делегитимизация: отрицание права Израиля на существование или права еврейского народа на безопасное проживание на своей родине ».
  127. ^ Щаранский, Натан, «3D-тест на антисемитизм: демонизация, двойные стандарты, делегитимизация», в Обзор еврейских политических исследований 16: 3-4 (осень 2004 г.), онлайн
  128. ^ Цитируется Оливер Камм, «Хомский, антисемитизм и интеллектуальные стандарты», [4] В архиве 2018-10-18 на Wayback Machine:
    Камм цитирует Эбана: «Нет никакой разницы между антисемитизмом и отрицанием государственности Израиля. Классический антисемитизм отрицает равные права евреев как граждан в обществе. Антисионизм отрицает равные права еврейского народа и его законный суверенитет. в сообществе наций. Общим принципом в обоих случаях является дискриминация ". (New York Times, 3 ноября 1975 г.).
  129. ^ а б «Рабочее определение антисемитизма» (PDF). Агентство Европейского Союза по основным правам. Архивировано из оригинал (PDF) 5 января 2010 г.. Получено 24 июля 2010.
  130. ^ Отчет EUMC
  131. ^ *Бехлер, Розмари (март 2007 г.). «Комментарий к всепартийному парламентскому расследованию антисемитизма». Факультет израильско-палестинского мира - Великобритания. Архивировано из оригинал (MS Word) 26 июля 2011 г.. Получено 24 июля 2010.
  132. ^ Иганский, Пол, «Концептуализация преступления на почве ненависти к евреям», в Преступления на почве ненависти, Барбара А. Перри (Ред.), Greenwood Publishing Group, 2009, стр 114-115
  133. ^ Игнаски, Отчет EISCA. Краткая выдержка из введения к отчету, стр. 4:
    «Разыгрывание« нацистской карты »- это дискурсивный акт, связанный с использованием нацистских или связанных с ними терминов или символов (нацизм, Гитлер, свастика и т. Д.) По отношению к евреям, Израилю, сионизму или аспектам еврейского опыта. Это проявляется в словах произносится в устной или письменной форме или в визуальных изображениях, таких как произведения искусства, рисунки, карикатуры, карикатуры, граффити, мазки и царапины, или визуальные выражения, такие как нацистское приветствие или щелканье каблуками. Во многих случаях игра нацистов карта, несомненно, является антисемитской. Однако включение определенных способов критики Израиля в определения антисемитизма вызвало споры. Результатом стала словесная война, которая превратилась в интеллектуальный и дискурсивный тупик претензий и противодействий. утверждение о том, что можно и что нельзя квалифицировать как антисемитизм ... Один из самых сложных компонентов антисемитского дискурса в целом и дискурсивной темы нацистской карты в частности касается проблемы того, когда Нацистская карта разыгрывается против Израиля и его основополагающего движения, сионизма.В этом случае разыгрывание нацистской карты включает в себя приравнивание израильского государства в совокупности или государства, воплощенного его лидерами или его военной практикой, с нацистами, нацистской Германией и геноцидными действиями нацистского режима… ».
  134. ^ Отчет EISCA, стр. 34
  135. ^ Отчет EISCA, стр. 24
  136. ^ Отчет EISCA, стр. 32
  137. ^ Лерман Стоит ли банить .. ":
    «Хотя большая часть содержащегося в [отчета] определения [антисемитизма, связанного с критикой Израиля] безупречна, в нем приводятся пять способов, в которых антисемитизм может« проявляться в отношении государства Израиль с учетом общего контекста. ". Один из них -" использование символов и образов, связанных с классическим антисемитизмом ... для характеристики Израиля или израильтян "- полностью оправдан. Остальные четыре спорны:" Отказ еврейскому народу в его праве на самоопределение "; Применяя двойные стандарты, требуя от [Израиля] поведения, которого не ожидают или не требуют от какой-либо другой демократической нации »;« Проводя сравнение современной израильской политики с политикой нацистов »;« Привлечение евреев к коллективной ответственности за действия государства Израиль ». Ни один из этих четырех не является самоочевидным антисемитом. Но все они могут быть использованы для оправдания заклеймления законной критики Израиля как антисемитской. Таким образом, одобрение их авторами делает их утверждение, что «привлечение внимания к Последующий вред [разыгрывание нацистской карты против Израиля] не должен рассматриваться или восприниматься каким-либо образом как попытка подавить критику Израиля и его военных действий, «как наивных, так и ненадежных».
  138. ^ Лернер:
    «Нью-Йорк Таймс» 31 января сообщила [Патрисия Коэн, «Эссе о связи либеральных евреев и антисемитизм вызывает фурор», 2007 г.] о самой последней попытке американской еврейской общины объединить резкую критику Израиля с антисемитизмом. изящный маленький пример скользкой дорожки - доклад «Прогрессивная еврейская мысль и новый антисемитизм», написанный Элвин Х. Розенфельд [и опубликовано Американским еврейским комитетом в 2006 году], это движение от разоблачения фактического антисемитизма тех, кто отрицает право Израиля на существование - и, следовательно, отказывает еврейскому народу в том же праве на национальное самоопределение, которое они предоставляют любому другому народу. на планете - тем, кто решительно и последовательно атакует политику Израиля по отношению к палестинцам, считает Израиль расистским, как он обращается с израильскими арабами (или даже сефардскими евреями), или кто сравнивает политику Израиля с политикой апартеида, установленной Южной Африкой. "
  139. ^ Хаваджа, Ирфан, «Отравление колодца: ложное уравнение антисионизма и антисемитизма», History News Network, онлайн, 28 марта 2005 г .:
    "… Шенфельд обижается на вопросы о силе «еврейского лобби» и истолковывает постановку таких вопросов как свидетельство антисемитизма. В некоторых случаях он считает, что конкретная критика Израиля является преувеличенной, и воспринимает ее как свидетельство антисемитизма. В некоторых случаях утверждается, что еврейский писатель ненавидит себя, что становится свидетельством антисемитизма. В некоторых случаях нам говорят, что человек привлекает внимание к своим еврейским друзьям, критикуя Израиль, что только доказывает, что человек желает оградить себя от обвинений в антисемитизме - что доказывает, до любого фактического обвинения, что он должен быть антисемит ... Дело не в том, что никогда нельзя выдвигать обвинение в «антисемитизме»: некоторые люди этого заслуживают. И не всегда нужно делать это с трепетом: некоторые люди, очевидно, этого заслуживают. Также нельзя считать, что антисионисты защищены от обвинения: слишком многие из них виновны ... Но приравнивание антисемитизма к антисионизму - это фарс, который длился достаточно долго, и пришло время, чтобы те, кто видел в фарсе так сказано - подробно, если необходимо ... Я привел здесь лишь несколько примеров, но какими бы ни были его достоинства (а некоторые из них, как я изо всех сил старался предположить), я не могу не отметить его недостатки Описанное выше характеризует литературу «нового антисемитизма» в целом. Для примеров обратитесь к Филлис Чеслер «Новый антисемитизм» (стр. 4, 171–179, 182–185), «Никогда снова: угроза нового антисемитизма» Авраама Фоксмана (стр. 17–21), «Дело Алана Дершовица». для Израиля (стр. 210), сочинения Бат Йеора, а также отдельные эссе в антологии Розенбаума, Комментарии, в WorldNet.Daily или в вашей местной еврейской газете. Порядок действий более или менее тот же: сначала нас достаточно точно информируют о существовании нового антисемитизма. Затем нам говорят, что антисионизм теперь повсеместно используется как прикрытие для этого антисемитизма. Отсюда мы незаметно переходим к уравнению антисионизма и антисемитизма. И оттуда нас шантажируют, заставляя принять уравнение под страхом обвинения в антисемитизме ».
  140. ^ "Анти-антисемитизм с Норманом Финкельштейном". 12 октября 2009 г.: Обзор статьи Книга Финкельштейна За пределами наглости:
    «За более глубокое объяснение новых противников Израиля сионистское лобби обвиняет в« новом антисемитизме »; термин расплывчатый и достаточно универсальный, чтобы подойти практически любому оппоненту. Арнольд Фостер и Бенджамин Эпштейн определяют его как« бессердечное безразличие к еврейским заботам ». непонимание самых глубоких опасений еврейского народа ». В ходе расследования расизма, проведенного британским правительством в 2007 году, "восприятие антисемитизма" было признано примером этого. Естественно, такие причуды позволяют выдвигать почти неизбирательные обвинения. Филлис Чеслер, автор книги "Новый антисемитизм", широко раскрывает свою сеть, чтобы включить в нее врагов Израиля ". западные международные правозащитные организации, западные антикапиталистические, антиглобалистские, защитники окружающей среды, антивоенные и антирасистские активисты, прогрессивные феминистки, еврейские феминистки, а также левые и либеральные американские СМИ ».
  141. ^ Клуг:
    «Существует долгая и неблагородная история того, как слово« сионист »использовалось как кодовое слово для слова« еврей », когда Коммунистическая Польша провели «антисионистские» чистки в 1968 году, изгнав тысячи евреев из страны, или когда сегодня крайне правые используют аббревиатуру ZOG (Сионистское оккупированное правительство) для обозначения Правительство США. Более того, сионистское движение возникло как реакция на преследование евреев. Поскольку антисионизм противоположен сионизму и поскольку сионизм является формой оппозиции антисемитизму, из этого, кажется, следует, что антисионист должен быть антисемитом. Тем не менее вывод неверен. Утверждать, что враждебность к Израилю и враждебность к евреям - одно и то же, значит отождествлять еврейское государство с еврейским народом. На самом деле, Израиль - это одно, а еврейство - другое. Соответственно, антисионизм - это одно, антисемитизм - другое. Они отдельные. Сказать, что они разделены, не означает, что они никогда не связаны. Но это независимые переменные, которые можно связывать по-разному ».
  142. ^ Рааб, граф. «Антисемитизм, антиизраилизм, антиамериканизм» В архиве 2007-12-06 на Wayback Machine, Иудаизм, Осень 2002 г.
  143. ^ Хаваджа:
    "Эти утверждения [о том, что критики Израиля являются антисемитами] являются хрестоматийным примером заблуждения отравление колодца - логическая ошибка опровержения чьего-либо аргумента путем допущения скрытых мотивов, которые у него могли быть для этого. Отравление колодцев - вездесущая черта нашей мизологистской культуры, но совершенное Хэнсоном заблуждение отличается от заурядной разновидности тем, что тонко затрагивает проблему антисемитизма. Здесь утверждается не трюизм о том, что арабский антисемитизм находит резонанс в Европе, а то, что такой интерес, который «мир» проявляет к Палестине, является просто прикрытием для его антисемитизма. Это утверждение является случайным примером более широкой тенденции: рефлексивное уравнение защитниками Израиля антисионизма с антисемитизмом, которое само по себе является частью появляющейся литературы о «новом антисемитизме». Сосредоточив внимание на неоспоримом факте, что многие антисионисты являются антисемитами и что антисионизм можно легко использовать как маскировку антисемитизма, авторы этого жанра просто снова и снова настаивают на том, что никто не может быть антисионистом. не будучи одновременно антисемитом ».
  144. ^ Кокберн, стр. Vii
  145. ^
    • Ципперштейн, стр 61:
    Стивен Зипперштейн утверждает, что вера в ответственность государства Израиль за арабо-израильский конфликт считается «частью того, что думает разумно информированный, прогрессивный, порядочный человек». Он утверждает, что евреи склонны рассматривать Государство Израиль как жертву, потому что совсем недавно они сами были «наиболее существенными жертвами».
    • Финкельштейн стр 16:
    «Чтобы избежать очевидного, еще одна уловка израильского лобби - это разыгрывание карт Холокоста и« нового антисемитизма ». В предыдущем исследовании я изучал, как нацистский холокост был превращен в идеологическое оружие для защиты Израиля от законной критики. В этой книге я рассматриваю вариант этой карты Холокоста, а именно «новый антисемитизм». На самом деле, обвинение в новом антисемитизме не ново и не связано с антисемитизмом. Всякий раз, когда Израиль подвергается новому международному давлению Чтобы уйти с оккупированных территорий, его апологеты устраивают еще одну тщательно организованную феерию средств массовой информации, утверждая, что мир наводнен антисемитизмом. Эта бесстыдная эксплуатация антисемитизма делегитимизирует критику Израиля, делает евреев, а не палестинцев жертвами, и возлагает бремя ответственности на арабский мир, чтобы избавиться от антисемитизма, а не на Израиль, чтобы избавиться от оккупированных территорий. Тщательное рассмотрение того, что израильское лобби считает антисемитизмом -Семитизм раскрывает три составляющих: преувеличение и фабрикацию; неправильная маркировка законной критики политики Израиля; и неоправданный, но предсказуемый «перетекание» критики Израиля в адрес евреев в целом ».
    • Финкельштейн стр 33:
    «Доминирующий образ нового« нового антисемитизма »состоит в том, что Израиль стал« евреем среди народов »... В своем исследовании 1982 года Perlmuters указали на« трансформацию ... от антисемитизма против евреев к антисемитизму. из которых является суррогатом евреев: Израиль ... Очевидный мотив, стоящий за этими утверждениями, состоит в том, чтобы испортить любую критику Израиля как мотивированную антисемитизмом и - инвертируя реальность - превратить Израиль (и евреев), а не палестинцев, в жертву «нынешняя осада» (Чеслер) ".
    • Финкельштейн цитирует четырех авторов (которые поддерживают идею нового антисемитизма), которые, по его словам, полагаются на восприятие жертвы: Чеслера, Цукермана, Котлера и Шенфельда.
  146. ^ Сандер Гилман, «Еврейская ненависть к себе: антисемитизм и скрытый язык евреев», Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 1986, стр. 361.
  147. ^ Лернер:
    «Тем не менее, нет ничего« ​​нового »в этом или в этом предполагаемом антисемитизме, который эти основные еврейские голоса стремятся раскрыть. С того момента, как я начал двадцать лет назад Tikkun Magazine как« либеральную альтернативу комментариям и голосам еврейского консерватизма и духовная мертвость в организованной еврейской общине ", наш журнал подвергся нападкам в большей части организованной еврейской общины как" евреи, ненавидящие себя "(хотя в наш редакционный консультативный совет входят некоторые из наиболее творческих еврейских богословов, раввинов, израильских борцов за мир и борцов за социальную справедливость). Причина? Мы считаем, что политика Израиля в отношении палестинцев наиболее резко проявилась в оккупации Западного берега в течение ближайших сорока лет и в отказе Израиля взять на себя моральную ответственность за свое участие в создание проблемы арабских беженцев аморально, иррационально, саморазрушительно, является нарушением высших ценностей еврейского народа и является серьезным препятствием для всего мира. мир."
  148. ^ Лернер: Замалчивание дебатов об израильской политике оказало разрушительное воздействие на жизнь евреев. Мы в Тиккуне постоянно сталкиваемся с молодыми евреями, которые говорят, что они больше не могут идентифицировать себя со своим еврейством, потому что им сказали, что их собственное интуитивное отвращение при наблюдении за израильскими поселенцами при поддержке ИДФ нарушает права человека палестинского гражданского населения на Западе. Банк или их собственное сомнение в праве Израиля оккупировать Западный берег, являются доказательством того, что они «ненавидящие себя евреи». Еврейский мир отгоняет свою молодежь.
  149. ^ Лерман, «Евреи нападают на евреев»:
    «Антисемитизм может быть замаскирован под антисионизм, а еврей может быть антисемитом. Следовательно, в принципе, разоблачение предполагаемого еврейского антисемита является законным. Но если вы читаете растущую литературу, которая делает это - в печати , на веб-сайтах и ​​в блогах - вы обнаружите, что это превосходит все основания: атаки часто бывают язвительными, ad hominem и неизбирательными. Клевета бросается на еврейство людей, которых злоумышленник не может знать. Обвинение евреев в "ненависти к себе" «- еще один способ называть кого-то еврейским антисемитом - используется все чаще, несмотря на растущее количество доказательств того, что это полностью надуманная концепция. Все, от резкой критики политики Израиля до сочувственной критики сионизма, до защиты единого государства Решение израильско-палестинского конфликта определяется как антисионизм, когда ни одна из этих позиций не является prima facie антисионистской. Многие нападающие наделяют свои цели способностью принести бедствие и распад еврейскому народу, там сделав национальным и религиозным долгом евреев вести словесную войну против других евреев ».
  150. ^ Лерман: Евреи нападают на евреев:
    Таким образом, уравнение «антисионизм = антисемитизм» стало новой ортодоксией и даже получило одобрение Европейского Союза. Его центр мониторинга расизма и антисемитизма (Агентство по основным правам) подготовил «рабочее определение» антисемитизма с примерами пяти причин, по которым антиизраильская или антисионистская риторика является антисемитской. В докладе о Всепартийном парламентском расследовании антисемитизма в Великобритании за 2006 г. определение ЕС и отчет Госдепартамента США за 2008 год «Современный глобальный антисемитизм» также основаны на нем. Новое определение антисемитизма привело к дальнейшему радикальному изменению подхода к этому явлению. Многие евреи находятся в авангарде растет число антиизраильских или антисионистских групп. Таким образом, предполагаемые проявления «нового антисемитизма» все чаще приводят к тому, что евреи нападают на других евреев за их предполагаемый антисемитский антисионизм ».
  151. ^ Эллен Голдберг (7 августа 2009 г.). «Фонд Нового Израиля говорит, что пора пригвоздить ложь».:
    "Несколько организаций, таких как самопровозглашенная НПО" Монитор "," Израильское информационное агентство ресурсов "," WorldNetDaily "и" Обзор политики Ближнего и Среднего Востока ", пропагандируют мнение о том, что работа правозащитных НПО, работающих в Израиле, по самой своей природе является антиизраильской. Их задача - связать моральную и этическую критику любой деятельности Израиля или политики его правительства как антиизраильской, антисемитской и проводимой евреями как доказательство ненависти к себе ».
  152. ^ ISJN: Эбигейл Бакан, Адам Бальзам, Шарон Балтман; и другие. (22 марта 2009 г.). «Еврейские канадцы обеспокоены подавлением критики Израиля». Архивировано из оригинал 2 марта 2011 г.. Получено 20 января 2011.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь):
    «Мы потрясены недавними попытками видных еврейских организаций и ведущих канадских политиков замолчать протесты против Государства Израиль. Мы встревожены эскалацией тактики страха. Обвинения в том, что те, кто организует Неделю апартеида Израиля или поддерживает академический бойкот Израиля, выступают против - Семиты, пропагандирующие ненависть, живо напоминают об антикоммунистическом терроре 1950-х годов. Мы считаем, что это помогает отвлечь внимание от вопиющих нарушений Израилем международного гуманитарного права ... Мы признаем, что антисемитизм является реальностью в Канаде, как и в других странах, и мы полностью привержены сопротивлению любым актам ненависти к евреям. В то же время мы осуждаем ложные обвинения в антисемитизме студенческих организаций, союзов и других групп и людей, осуществляющих свое демократическое право на свободу слова и ассоциации, в отношении законной критики Государство Израиль ".
  153. ^ Лернер, имея в виду Комитет по связям с общественностью Америки и Израиля (AIPAC):
    «Но наиболее разрушительное воздействие этой новой еврейской политкорректности оказывается на американские дебаты по внешней политике. Мы в Tikkun были вовлечены в попытки создать либеральную альтернативу AIPAC и другим голосам, которые не могут сделать ничего плохого в американской политике. . Когда мы разговариваем с представителями Конгресса, которые являются либеральными или даже чрезвычайно прогрессивными по всем остальным вопросам, они говорят нам в частном порядке, что боятся говорить о том, что политика Израиля деструктивна для наилучших интересов Соединенных Штатов или наилучших интересов США. мир во всем мире - чтобы их тоже не назвали антисемитами и антиизраилями. Если это может случиться с Джимми Картером, как недавно сказали мне некоторые из них, человеком с безупречными моральными качествами, тогда никто на самом деле не является политически безопасным ».
  154. ^ Лернер: «Еще лучше, если бы нам удалось создать мощную альтернативу AIPAC. К сожалению, этот путь не так прост. Когда мы обратились к некоторым группам сторонников мира в Израиле с просьбой заключить с нами альянс для создания альтернативы AIPAC, мы обнаружили, что власть еврейского истеблишмента была настолько мощной, что ей удалось проникнуть в умы людей из таких организаций, как «Американцы за мир сейчас» (а не израильская группа «Мир сейчас», которая была очень смелой), Брит Цедек ве'Шалом и Израильская политика. Форум или Центр религиозных действий движения за реформы. В результате эти голоса мира постоянно опасаются, что они будут «дискредитированы», если они объединятся друг с другом и с нами, чтобы создать эту альтернативу AIPAC. Между тем, пока они смотрят на свои правые плечи со страхом, те самые люди, которых они боятся, «дискредитируют» их за то, что они согласились друг с другом и с нами, уже дискредитируют их настолько, насколько это возможно ».
  155. ^ Клуг:
    «В защиту своего утверждения [Чеслера] о том, что существует глобальная« война против евреев », Чеслер владеет самым мощным оружием». По моему мнению, - говорит она, - любой, кто отрицает, что это так, или кто обвиняет евреев в провоцировать нападения - это антисемит ». Поскольку я отрицаю, что такая война существует, это делает меня антисемитом. Но поскольку ее аргумент лишает слово всякого смысла, я не чувствую себя оклеветанным. «Новый антисемитизм?», Историк Питер Пульцер, обвиняя «либеральную прессу» в том, как «либеральная пресса» иногда сообщает о деятельности Армии обороны Израиля на оккупированных территориях, говорит о неправильном употреблении слов. Он говорит: «Когда смерть каждого гражданского лица является военное преступление, это понятие теряет свое значение. Когда каждое изгнание из деревни является геноцидом, мы больше не знаем, как признать геноцид. Когда Освенцим повсюду, его нигде ». Точка зрения принята. Но в равной степени, когда антисемитизм повсюду, его нигде нет. И когда каждый антисионист является антисемитом, мы больше не знаем, как распознать настоящую вещь - - понятие антисемитизма теряет свое значение ».
  156. ^ Хэндлман, Скотт, «Обсуждение ненависти к евреям», в Политика антисемитизма, изд. Александр Кокберн. АК Пресс, 2003, с. 13.
  157. ^ Клуг:
    «Маккартистская тенденция видеть антисемитов под каждой кроватью, возможно, способствует созданию атмосферы враждебности по отношению к евреям. В результате ухудшается положение тех самых людей, которых эти авторы намерены защищать».
  158. ^
    • Джадт:
    "Во многих частях мира это рискует превратиться в самореализующееся утверждение: безрассудное поведение Израиля и настойчивое отождествление всей критики с антисемитизмом сейчас являются ведущим источником антиеврейских настроений в Западной Европе и большей части Азии. Но традиционное следствие - если антиеврейские настроения связаны с неприязнью к Израилю, тогда здравомыслящие люди должны броситься на защиту Израиля - больше не применимо. Вместо этого, ирония сионистской мечты совершила полный круг: для десятков миллионов людей в современном мире Израиль действительно является государством всех евреев. И поэтому, вполне разумно, многие наблюдатели полагают, что одним из способов избавиться от растущего антисемитизма в пригородах Парижа или на улицах Джакарты было бы Израиль должен вернуть палестинцам их землю ».
    • См. Также Финкельштейн, p xxxv:
    "В функции Гаарец В статье, посвященной пятьдесят восьмой годовщине основания Израиля, ведущий еврейский академик Америки теперь выражает идентичный анализ: «Безрассудное поведение Израиля и настойчивое отождествление всей критики с антисемитизмом, - пишет Тони Джадт, - теперь являются ведущим источником. антиеврейских настроений в Западной Европе и большей части Азии…. Один из способов избавиться от растущего антисемитизма в пригородах Парижа или на улицах Джакарты - это заставить Израиль вернуть палестинцам их землю ». [Финкельштейн цитирует Джадта]
  159. ^ Лернер:
    «Когда этот пузырь подавления диалога взрывается и превращается в открытое негодование по поводу того, как навязывается еврейская политкорректность, это может действительно привести к« новому »антисемитизму. Чтобы предотвратить это, голоса несогласных с израильской политикой должны быть услышаны так же Национальное освещение в средствах массовой информации и американской политике о том, что голоса еврейского истеблишмента были даны ... Мы надеемся, что создание нашей межконфессиональной Сети духовных прогрессистов (NSP на spiritprogressives.org) может обеспечить безопасный контекст для такого рода дискуссия среди многих христиан, мусульман, унитариев, индуистов, буддистов и светских, но не религиозных людей, которые разделяют некоторые критические замечания в адрес Израиля и которые в конечном итоге попытаются бросить вызов тому антисемитизму, который может однажды проявиться против евреев возмущение по поводу еврейской политической корректности в отношении Израиля действительно взрывается ».
  160. ^ Лернер:
    «Антидиффамационная лига спонсировала конференцию на эту же тему в Сан-Франциско 28 января, явно не пригласив Тиккуна,« Еврейские голоса за мир »и« Брит Цедек ве Шалом »- трех основных еврейских голосов, критикующих политику Израиля, но также решительных сторонников Безопасность Израиля. Тем временем средства массовой информации гудят от рассказов о евреях, осуждающих бывшего президента Джимми Картера за его книгу «Палестина: мир или апартеид». В настоящее время выдвигаются те же обвинения в антисемитизме, которые постоянно выдвигаются против любого, кто критикует политику Израиля. против одного американского лидера, которому удалось установить прочный (хотя и холодный) мир между Израилем и крупным арабским государством (Египтом). Вместо того, чтобы серьезно заниматься поднятыми проблемами (например, насколько нынешняя политика Израиля похожа на политику апартеида и в какой степени это не так?), еврейский истеблишмент и СМИ в ответ атакуют людей, которые поднимают ту или иную критику, - смещая рассуждения о легитимности посланника и, таким образом, избегая сути критики. Зная это, многие люди опасаются того, что их тоже накажут «антисемитами», если они подвергают сомнению мудрость израильской политики или если они стремятся организовать политическую организацию, чтобы бросить вызов этой политике ».
  161. ^ Дершовиц: Дело против врагов Израиля, пп 3-4:
    "Никто никогда не должен путать критику Израиля или израильской политики с антисемитизмом. И никто никогда не должен обвинять простых критиков Израиля в антисемитизме. Если критика Израиля или израильской политики представляет собой антисемитизм, тогда самая высокая концентрация антисемитизма - Семиты были бы в Израиле, где все являются критиками ... Утверждение, что критики Израиля заклеймены как антисемиты, является ложным и выдумкой врагов Израиля, которые пытаются разыграть карту жертвы. Тем не менее, эта большая ложь сохраняется. Сюзанна Хешель, профессор еврейских исследований из Дартмута, заявил: «Мы часто слышим, что критика Израиля равносильна антисемитизму». Майкл Лернер, редактор журнала Тиккун, сделал аналогичное обвинение. Так что Ноам Хомский. Совсем недавно профессор вокала Гарварда, Lorand Matory, выдвинул это обвинение…. Томас Фридман из New York Times [писал]… «Критика Израиля - это не антисемитизм, и говорить об этом - гнусно. Но выделение Израиля для осуждения и международных санкций - несоразмерно с любой другой партией на Ближнем Востоке - является антисемитизмом, а не говорить об этом - нечестно ".
  162. ^ а б c d Стивен Зунес, Израильское лобби: насколько оно действительно мощно? В архиве 16 мая 2006 г. Wayback Machine, Внешняя политика в фокусе, 16 мая, 2006. Проверено 27 августа, 2006.
  163. ^ Джимми Картер, Израиль, Палестина, мир и апартеид, Газета Guardian
  164. ^ Сорос, Джордж. «Об Израиле, Америке и AIPAC». Нью-Йоркское обозрение книг, 12 апреля 2007 г.
  165. ^ а б Фоксман, Авраам. «Самая смертельная ложь: израильское лобби ...» Google Книги. 20 июля 2009 г.
  166. ^ Розенблюм, Джонатан. «Бумага об« израильском лобби »представляет угрозу». Еврейский журнал. 27 апреля 2006 г. 20 июля 2009 г.
  167. ^ а б Дершовиц, Алан. «Большая новая ложь». В архиве 2007-12-24 на Wayback Machine Алан М. Дершовиц. 20 июля 2009 г.
  168. ^ Финкельштейн. Это основная тема книги, но она особенно обсуждается во введении и главе 1.
  169. ^ Сирс, Алан и Ребик, Джуди, «Памятка министру Кенни: критика Израиля - это не антисемитизм», онлайн: «Защитники израильской политики обычно пытаются привлечь наше внимание к нарушениям, происходящим в других местах, и настаивают на том, что скрытая повестка дня должна лежать в основе любого внимания к жестокости Израиля в этом несправедливом мире. Этот аргумент приведет к параличу в правозащитной деятельности, утверждая, что должны рассматривать все случаи сразу или только «худшие». Если бы мы сказали Розе Паркс, которая отказалась ехать на заднем сиденье изолированного автобуса в Алабаме в 1955 году, чтобы она перестала ныть, поскольку условия в Южной Африке были еще хуже, или колонизированной Кении, или в этом отношении для палестинцев в лагерях беженцев? Использование антисемитизма в качестве обвинения для того, чтобы заставить замолчать критику Израиля, также является серьезным препятствием в подлинной борьбе с антисемитизмом и другими формами дискриминации. Оно основано на утверждают, что Государство Израиль является единственным результатом истории еврейского народа, окончательным концом нескольких поколений диаспоры. Оно пытается сделать сионистский проект еврейской нации единственным законный проект для всех евреев ". Они писали о скандале с Неделей апартеида в Израиле, описанном в Гаарец.
  170. ^ Бомонт, Питер, "Новый антисемитизм?", Наблюдатель, 17 февраля 2002 г .: «Но проблема со всеми этими разговорами о« новом антисемитизме »состоит в том, что те, кто больше всех отстаивает его неумолимый рост, опасно объединяют два связанных, но критически разных явления. Монстра, которого они создали из этих частей - это не только то, что еще не существует - и я говорю «пока» с осторожностью - но чье предполагаемое существование цинично манипулируется некоторыми в израильском правительстве, чтобы попытаться замолчать дебаты о политике правительства Шарона ... Как данные Собранные Институтом Стивена Рота при Тель-Авивском университете, и другие исследования, ясно показывают, что рост антисемитизма в Европе совпал с началом интифады Аль-Акса - и жесткой ответной реакцией Израиля ... Они говорят о том, что критика в средствах массовой информации и политических классах Европы политики Шарона. Жестокий ответ Израиля на зачастую столь же предосудительное антиизраильское насилие со стороны палестинцев во время интифады произвел одно из самых ярких яростная критика политики Израиля в европейских СМИ через одно поколение. Ответ на эту критику, говорят те, кто наиболее громко заявляет о существовании нового антисемитизма, особенно в израильской прессе, разрушителен в своей простоте: критикуйте Израиль, и вы будете антисемитом с такой же уверенностью, как если бы вы были бросает краску в синагогу в Париже ».
  171. ^ Али, Тарик. «Заметки об антисемитизме, сионизме и Палестине» В архиве 7 декабря 2010 г. Wayback Machine, Ответный удар, 4 марта 2004 г., впервые опубликовано в иль манифест, 26 февраля 2004 г.
  172. ^ Анри Пиччиотто. «О критике Израиля и антисемитизме». Архивировано из оригинал на 2011-08-07. Получено 2011-01-15.
  173. ^ Миршаймер и Уолт, стр. 190: «У сторонников Израиля есть история использования опасений перед« новым антисемитизмом »для защиты Израиля от критики. В 1974 году, когда Израиль находился под все возрастающим давлением с требованием уйти с земель, которые он завоевал в 1967 году, Арнольд Форстер и Бенджамин Эпштейн из ADL опубликовали Новый антисемитизм, в котором утверждалось, что антисемитизм растет, и примером этого является растущее нежелание других обществ поддерживать действия Израиля.В начале 1980-х, когда вторжение в Ливан и расширение израильских поселений вызвали дополнительную критику и когда продажи оружия США арабским союзникам стали предметом горячих споров, тогда глава АДЛ Натан Перлмуттер и его жена Рут Энн Перлмуттер освободили Настоящий антисемитизм в Америке, в котором утверждалось, что антисемитизм возвращается, о чем свидетельствует давление на Израиль с целью заключения мира с арабами, а также такие события, как продажа Саудовской Аравии самолетов системы АВАКС. Перлмуттеры также предположили, что многие «антисемитские» действия, которые они определяют как действия, не мотивированные враждебностью к евреям, тем не менее могут нанести ущерб еврейским интересам (и особенно благосостоянию Израиля) и могут легко вернуть подлинный антисемитизм. Тревожная логика этого аргумента подтверждается тем фактом, что в 1990-х годах, когда Израиль был вовлечен в мирный процесс в Осло, почти не упоминалось об антисемитизме. Действительно, один израильский ученый написал в 1995 году, что «никогда прежде, по крайней мере с тех пор, как христианство захватило власть над Римской империей, антисемитизм не был менее значительным, чем сейчас». Обвинения в антисемитизме получили широкое распространение только весной 2002 года, когда Израиль подвергся жесткой критике во всем мире за свое жестокое поведение на оккупированных территориях. … Натан Щаранский, бывший советский диссидент, ныне известный израильский писатель и политик, заявляет: «Новый антисемитизм появляется под маской« политической критики Израиля », состоящей из дискриминационного подхода и двойных стандартов по отношению к государству евреи, сомневаясь в его праве на существование ». Подразумевается, что любой, кто критикует действия Израиля… выступает против его существования и поэтому враждебен евреям. Но это ложное обвинение, поскольку оно объединяет критику действий Израиля с отрицанием легитимности Израиля ».
  174. ^ Финкельштейн:
    • страница xxxiii:
    «Новый антисемитизм» является побочным продуктом индустрии Холокоста. Когда Израиль попадает под международное давление с целью урегулирования конфликта с палестинцами дипломатическим путем или сталкивается с провалом в сфере связей с общественностью, его апологеты проводят кампанию, утверждая, что мир наводнен в новом антисемитизме ... цель этих периодических экстравагантностей нетрудно найти: с одной стороны, преступники превращаются в жертв, обращая внимание на предполагаемые страдания евреев сегодня и отвлекая их от реальных страданий палестинцев; с другой стороны, они дискредитируют всякую критику политики Израиля, мотивированную иррациональным отвращением к евреям ».
    • стр. 16:
    «Чтобы избежать очевидного, еще одна уловка израильского лобби - это разыгрывание карт Холокоста и« нового антисемитизма ». В предыдущем исследовании я изучал, как нацистский холокост был превращен в идеологическое оружие для защиты Израиля от законной критики. В этой книге я рассматриваю вариант этой карты Холокоста, а именно «новый антисемитизм». На самом деле, обвинение в новом антисемитизме не ново и не связано с антисемитизмом. Всякий раз, когда Израиль подвергается новому международному давлению Чтобы уйти с оккупированных территорий, его апологеты устраивают еще одну тщательно организованную феерию средств массовой информации, утверждая, что мир наводнен антисемитизмом. Эта бесстыдная эксплуатация антисемитизма делегитимизирует критику Израиля, делает евреев, а не палестинцев жертвами, и возлагает бремя ответственности на арабский мир, чтобы избавиться от антисемитизма, а не на Израиль, чтобы избавиться от оккупированных территорий. Тщательное рассмотрение того, что израильское лобби считает антисемитизмом -Семитизм раскрывает три составляющих: преувеличение и фабрикацию; неправильная маркировка законной критики политики Израиля; и неоправданный, но предсказуемый «перетекание» критики Израиля в адрес евреев в целом ».
  175. ^ Финкельштейн: «Архивная копия». Архивировано из оригинал 25 июня 2009 г.. Получено 25 июня, 2009.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
    «Всякий раз, когда Израиль сталкивается с провалом в сфере связей с общественностью, таким как интифада или международное давление с целью урегулирования израильско-палестинского конфликта, американские еврейские организации устраивают эту феерию, называемую« новым антисемитизмом ». У этого есть несколько целей. Во-первых, это дискредитировать любые обвинения, заявив, что это лицо является антисемитом. Это превратить евреев в жертв, чтобы жертвами больше не были палестинцы. Как люди вроде Авраама Фоксмана из По словам АДЛ, евреям угрожает новый холокост. Это смена ролей - теперь жертвами становятся евреи, а не палестинцы. Таким образом, это служит функции дискредитации людей, уравнивая обвинения. Израиль больше не нуждается в покинуть оккупированные территории; именно арабам нужно освободиться от антисемитизма ».
  176. ^ «В Гарварде прошел форум по продаже активов - Новости». 22 августа 2009 г. Архивировано с оригинал 22 августа 2009 г.
  177. ^ Саммерс считает, что британский бойкот израильских ученых намеренно является антисемитским'".
  178. ^ Цитата: Менахем Веккер, «В защиту ненавидящих себя евреев», май 2007 г., Jewish Currents, на сайте [5] В архиве 2017-03-12 в Wayback Machine.
  179. ^
    • Хомский, Необходимые иллюзии, стр 316:
    «Уже давно предпринимаются попытки выявить антисемитизм и антисионизм в попытке использовать антирасистские настроения в политических целях»; одна из главных задач любого диалога с нееврейским миром состоит в том, чтобы доказать, что различие между анти- «Семитизм и антисионизм - это вовсе не различие», - утверждал израильский дипломат Абба Эбан, типичное выражение этой интеллектуально и морально сомнительной позиции (Eban, Congress Bi-Weekly, 30 марта 1973 г.). Но этого уже недостаточно. Теперь необходимо идентифицировать критику политики Израиля как антисемитизм - или, в случае евреев, как «ненависть к себе», чтобы охватить все возможные случаи ».
  180. ^ Эми Гудман (21 октября 2004 г.). «О состоянии нации, Ираке и выборах, Ноам Хомский».
  181. ^ Цитируется Оливер Камм http://oliverkamm.typepad.com/blog/2005/02/chomsky_antisem.html В архиве 2018-10-18 на Wayback Machine «Хомский, антисемитизм и интеллектуальные стандарты» «Но обратите внимание, что к 2002 году, в своих замечаниях к Кампании солидарности с Шотландской Палестиной, Хомский дает совершенно иную версию аргументации Эбана. В подлинной цитате Эбан говорит, что отрицание израильской государственность эквивалентна антисемитизму. Это совсем не то же самое, что утверждать, что критика политики Израиля эквивалентна антисемитизму. Вставка Хомского - «Под антисионизмом он имел в виду критику нынешней политики государства Израиль» - не является отдаленно подтверждается цитатой. Хомский подделал свой источник, чтобы подставить подставного человека ».
  182. ^
    • Смит, Льюис, «Антисемит? Не я, - говорит Роджер Уотерс», Независимый, 4 октября 2010 г., онлайн:
    «Авраам Фоксман, директор Антидиффамационной лиги (ADL), сказал, что использование знака доллара и Звезды Давида в последовательности [во время выступления Уотера] перекликается со стереотипом, что евреи были скупы. Ссылаясь на критику, которую Уотерс ранее высказывал в отношении Израиля В отношении палестинцев г-н Фоксман сказал, что музыканту следовало «выбрать какой-то другой способ выразить свои политические взгляды, не играя и не углубляясь в худший вековой антисемитский стереотип о евреях и их предполагаемой одержимости зарабатыванием денег». .… [Уотерс ответил:] «Если я не отвечу [на предположение об антисемитизме], люди увидят эту историю и придут к выводу, что я антисемит, а я нет. правда….' Уотерс выступил против политики Израиля и обвинил АДЛ в том, что она изображает критиков антисемитскими. «Это ширма, за которой они прячутся. Я не думаю, что к ним следует относиться серьезно. Вы можете атаковать политику Израиля, не будучи антиеврейскими. - сказал он [Уотерс] ".
  183. ^
    • Туту, Десмонд, «Апартеид на Святой Земле», Хранитель (Великобритания), 29 апреля 2002 г. онлайн
    "Я был очень огорчен во время своего визита на Святую Землю; это напомнило мне очень многое из того, что случилось с нами, черными людьми в Южной Африке. Я видел унижение палестинцев на контрольно-пропускных пунктах и ​​блокпостах, страдающих, как и мы, в молодости белые полицейские мешали нам передвигаться ... Но вы не хуже меня знаете, что израильское правительство каким-то образом возводится на пьедестал [в США], и критиковать его - значит немедленно окрестить антисемитским. , как если бы палестинцы не были семитами. Я даже не настроен против белых, несмотря на безумие этой группы. И как так получилось, что Израиль сотрудничал с правительством апартеида по мерам безопасности? Люди в этой стране напуганы [ США], говорить неправильно - неправильно, потому что еврейское лобби очень мощно ».
  184. ^
    • "Отец Майкл Прайор: католический священник и ученый, выступавший за права палестинцев", в Времена, 21 августа 2004 г., онлайн:
    В интервью журналу Witness в 2003 году отец Прайор сказал: «Бог, которого они изображают, кажется мне милитаристским и ксенофобным геноцидом, который не был бы даже достаточно моральным, чтобы соответствовать Четвертой Женевской конвенции. Каким образом, я постоянно спрашиваю себя: неужели такие люди так безразличны к тому, что других выгоняют из их домов, детей расстреливают, людей борются за выживание против очень репрессивных оккупационных сил? » Излишне говорить, что его иногда обвиняли в антисемитизме. Но он осторожно проводил различие между антисионизмом и антисемитизмом. Он считал, что мусульмане, евреи и христиане могут и должны жить в равенстве и согласии. В своей последней статье , опубликованном в «Табличке» незадолго до своей смерти, он предупредил, что решение католико-еврейского комитета по связям отождествить антисионизм с антисемитизмом было серьезной ошибкой. Он был убежден, что сионизм идет вразрез с еврейскими Писаниями ».
    • См. Также: «Профессор Майкл Прайор: скандальный священник и богослов, который был откровенным сторонником прав палестинцев» в Независимый, онлайн
  185. ^ Ливингстон, Кен (4 марта 2005 г.). "Гардиан", это об Израиле, а не об антисемитизме"". Лондон.
  186. ^
    «Поскольку мой сын был убит в Ираке, и я стал известен в движении за мир, имя, которое меня называют на втором месте по частоте (после« антиамериканского »), -« антисемитское ». Прежде всего, разве не интересно, если кто-то выступает против насилия и за мир, что автоматически делает человека антиамериканским и антисемитом? Это просто говорит нам о том, что насилие и угнетение настолько неотъемлемо закреплены в наших культурах, что если кто-то выступает против этих вещей, это делает его противником всей культуры, расы или образа жизни. Следует принципиально понять, что критика израильской программы палестинского погрома и безумной внешней политики США не должна истолковываться как ненависть ко всем евреям или всем американцам ".
  187. ^
    • Харрисон, стр 194-195:
    «… Миршаймера и Уолта широко обвиняли в антисемитизме, и они решительно ответили, что, по их мнению, такие обвинения безосновательны и выдвигаются исключительно для того, чтобы подавить законную критику Израиля и его сторонников… [их] тезис включает в себя как следующее: второстепенное утверждение, что израильское лобби использует обвинения в антисемитизме исключительно как инструмент для подавления критики Израиля. Все разговоры о «новом антисемитизме» утверждаются как часть сознательной стратегии: «Защитники Израиля, когда вынуждены выходить за рамки простого утверждения, заявлять, что существует новый антисемитизм, который они приравнивают к критике Израиля. Другими словами, критикуйте политику Израиля, и вы по определению антисемит ».
    • Харрисон цитирует статью Миршаймера и Уолта «Израильское лобби» в 2006 г., опубликованную в Лондонское обозрение книг, т. 28, вып. 6, 23 марта 2006 г.
  188. ^ BBC News (13 октября 2006 г.). «Выговор за замечания равного Израилю».
  189. ^
  190. ^ Надер, Ральф, «Письмо Аврааму Фоксману: критика Израиля не является антисемитизмом», в Ответный удар, 16 октября 2004 г., онлайн В архиве 2009-07-07 на Wayback Machine
  191. ^ "Комментарий ADL к Робинсону". Архивировано из оригинал на 2011-01-07. Получено 2011-01-15.
  192. ^ Розенфельд, Эллиот, "Впереди расследование профессора Форджеса", Daily Nexus, онлайн
  193. ^ Проф. Уволен за критику Израиля подает федеральный иск Салон, 31 янв 2015
  194. ^ «Александр, Нетта:« Я не антисемит », - говорит Стивен Салаита, лектор и знаменитость, которого уволили за твит: Несколько грубых антиизраильских твитов во время войны в Газе стоили доктору Стивену Салаите академического назначения, но принесли ему известность статус в кругообороте лекций. Итак, есть ли еще свобода слова в США? » (5 декабря 2014 г.) Гаарец " http://www.haaretz.com/weekend/.premium-1.630098
  195. ^ Коэн, Джоди С. (12 ноября 2015 г.). «Университет Иллинойса одобрил урегулирование спора о Стивене Салаите на сумму 875 000 долларов США». chicagotribune.com. Получено 2018-07-16.
  196. ^ Демонизировать Израиль плохо для палестинцев, Мудар Зархан, 01.08.2010, "Джерузалем пост"
  197. ^ Уравновешивающий ветер: политика, культура и другие новости, 1990–1994 гг. Джордж Уилл. Викинг, 1994. с. 336
  198. ^ Дершовиц, Алан (2004). Случай для Израиля (Мягкая обложка ред.). Хобокен, штат Нью-Джерси: John Wiley & Sons. ISBN  978-0471679523.
  199. ^ "Раунд, Саймон" израильский посланник: у активистов "проблемы с сексуальной идентичностью" (14 июня 2012 г.) Еврейские хроники »http://www.thejc.com/news/world-news/68791/israeli-envoy-activists-have-sexual-identity-problems
  200. ^ «Посольство Израиля в Ирландии: ООН сделала бы Гитлера счастливым».
  201. ^ «Сильвер, Джонни, посольство Израиля в Ирландии: Гитлеру понравилась бы ООН» (6 августа 2013 г.) Гаарец »http://www.haaretz.com/news/national/.premium-1.540074
  202. ^ Иганский, Отчет EISCA, стр. 28-30
  203. ^ Робертс, Пол Крейг, "Криминализация критики Израиля", Ответный удар 7 мая 2009 г., онлайн:
    «16 октября 2004 года президент Джордж Буш подписал законопроект Израильского лобби, Закон о глобальном обзоре антисемитизма. Этот закон требует, чтобы Государственный департамент США контролировал антисемитизм во всем мире. Для мониторинга антисемитизма он должен подлежит определению. Какое определение? По сути, согласно определению Израильского лобби и Эйба Фоксмана, оно сводится к любой критике Израиля или евреев. Рам Исраэль Эмануэль не мыл полы в Белом доме. Как только он Если в 2009 году был принят Закон о предотвращении преступлений на почве ненависти, то для любого американца будет преступлением говорить правду об отношении Израиля к палестинцам и краже их земель. Для христиан будет преступлением признать рассказ Нового Завета о евреях, требующих Распятие Иисуса. Будет преступлением сообщать об огромном влиянии израильского лобби на Белый дом и Конгресс, например, о резолюциях, написанных AIPAC, восхваляющих Израиль за его военные преступления против палестинцев в Газе, которые были одобрены 100 процентов сената США и 99 процентов палаты представителей, в то время как остальной мир осудил Израиль за его варварство. Сомневаться в Холокосте будет преступлением. Будет преступлением отмечать непропорциональное представительство евреев в СМИ, финансах и внешней политике. Другими словами, это означает конец свободы слова, свободного расследования и Первой поправки к Конституции. Любые факты или истины, которые бросают тень на Израиль, будут просто запрещены…. Криминализация критики Израиля разрушает любую надежду на то, что Америка будет проводить независимую внешнюю политику на Ближнем Востоке, которая служит интересам Америки, а не Израиля. Это исключает любую перспективу того, что американцы вырвутся из приобщения к израильской пропаганде. Чтобы удержать умы американцев в плену, Лобби пытается запретить как антисемитские любую правду или неприятные факты, относящиеся к Израилю. Допустимо критиковать любую другую страну в мире, но критиковать Израиль - это антисемитизм, и вскоре антисемитизм станет универсальным преступлением на почве ненависти в западном мире. Большая часть Европы уже криминализовала сомнение в Холокосте. Преступлением является даже подтверждение того, что это произошло, но заключение о том, что было убито менее 6 миллионов евреев ».
  204. ^ Лерман, "Должны ли мы запретить ...":
    «Использование нацистских аналогий для критики Израиля и сионизма оскорбительно, но следует ли его запретить, криминализировать или заклеймить как антисемитский?… Авторы нового отчета Европейского института« Понимание и устранение «нацистской карты»: вмешательство в антисемитский дискурс » для исследования современного антисемитизма (EISCA) придерживайтесь другой линии ... Хотя принцип, согласно которому свобода слова не является абсолютной, принят в английском законодательстве, не все оскорбительные высказывания криминализированы. Таким образом, просто показать это сравнение поведения Израиля с Нацисты оскорбительны, это не повод ставить такой дискурс вне закона. Авторы пытаются обойти это, утверждая, что такие сравнения особенно оскорбительны для евреев из-за их истории. Они говорят: «Большинство людей согласится с тем, что совершенно неприемлемо называть Еврей - нацист ». Подразумевается, что в некоторых обстоятельствах может быть приемлемо называть нееврея нацистом - по меньшей мере, неудачно. Если кто-то против использование нацистских сравнений в публичных дебатах недопустимо называть кого-либо нацистом. В таком случае аргумент об исключительной агрессивности для евреев не работает ... Авторы пишут: «хотя разыгрывание нацистской карты не всегда является антисемитским, оно, несомненно, всегда вредит». В результате, там, где это происходит, это уже может быть определено как преступное деяние, а в противном случае, по словам Игански и Свири, следует подумать об изменении закона, чтобы это было так. Другими словами, если вы скажете, что «действия ЦАХАЛа в Газе были похожи на действия СС в Польше», и еврей посчитал это оскорбительным, обидным или вредным, вы теоретически могли бы попасть в тюрьму ».
  205. ^ «Палестинское гражданское общество призывает к бойкоту, лишению прав и санкциям против Израиля, пока он не будет соответствовать международному праву и универсальным принципам прав человека». Кампания BDS в Палестине. 9 июля 2005 г.
  206. ^ а б Израиль: время продавать. Десмонд Туту, Новый интернационалист, Январь / февраль 2003 г.
  207. ^ Об оккупации и апартеиде. В архиве 2008-07-24 на Wayback Machine, Десмонд Туту, CounterPunch, 17 октября 2002 г.
  208. ^ а б Десмонд Туту; Ян Урбина (27.06.2002). «Против израильского апартеида». Нация (275): 4–5. Получено 2006-11-28.