Салли Миллер - Sally Miller

Эта статья про американского раба. Для использования в других целях см. Салли Миллер (значения).

Салли Миллер, Родился Саломе Мюллер (ок. 1814 -?),[1][2] был Американец раб чья костюм свободы в Луизиана было основано на ее заявленном статусе свободного Немецкий иммигрант и наемный слуга. Дело привлекло широкое внимание и огласку из-за проблемы «белого» рабства. В Салли Миллер против Луи Бельмонти (1845 г., Ла), Верховный суд Луизианы вынес решение в ее пользу, и Миллер получил свободу.

Несмотря на доктрину partus sequitur ventrum Включенная в закон штата, согласно которому дети следовали законному статусу своей матери на момент рождения, Миллер не добилась успеха в своей попытке освободиться от рабства для своих трех выживших детей. В деле, разрешенном судьей в ее пользу, она выиграла дело, в котором ее бывший хозяин Джон Фитц Миллер пытался очистить свое имя, доказав, что она была частично чернокожей и родилась в рабстве в Миллер против Миллера (1849 г., Ла). Его апелляция в Верховный суд штата была отклонена. Ее личность остается спорной.

Задний план

Начиная с 1816 года многие обедневшие европейцы иммигрировали в Соединенные Штаты в качестве беженцев из-за неурожаев Год без лета, войны Наполеон, и другие экономические и социальные проблемы.[3] Среди потока беженцев в Луизиану в 1818 году было несколько семей из Langensoultzbach в Эльзас, на нижнем Рейн, включая сапожника Даниэля Мюллера; его жена Доротея, два сына и их дочери Доротея и Саломея. Чтобы профинансировать их переход, Мюллер подписал «искупление» или договор договор, об обмене труда его и его семьи на несколько лет. Его жена и маленький сын погибли во время плавания.[1] (Хотя эта часть Эльзаса тогда находилась на территории Франции, и с тех пор Вторая Мировая Война, он находился недалеко от границы с Германией, и в нем проживало много этнических немцев, таких как Мюллеры, которые говорили на немецком диалекте.)

В марте 1818 года уцелевшие Мюллеры прибыли в Жители Нового Орлеана. По сообщениям, их договоры об эмиссии были проданы Джону Фитцу Миллеру из округа Аттакапас (ныне Приход Святого Мартина ), имевший сахарный тростник плантация. Через несколько недель после того, как семью отвезли в Миллер плантация его друзья и родственники в Новом Орлеане узнали, что Даниэль Мюллер и его старший сын Джейкоб, 10 лет, умерли от лихорадки; они не смогли выяснить, что случилось с двумя молодыми девушками: Доротеей, 8 лет, и Саломе, 4 года, а также не смогли найти их.[1][4]

В 1843 году друг и соратник Мюллеров иммигрант Мадам Карл Руфф обслуживала порабощенная женщина в кафе в Новом Орлеане. Она пришла к выводу, что женщина должна быть Саломе Мюллер из ее родной деревни, выросшей до зрелого возраста. Считавшаяся законной собственностью Луи Бельмонти (также известного как Бельмонте или Бельмонт в исторических источниках), женщина была известна как Мэри Миллер.[5] Мадам Карл отвела Миллера в дом двоюродной сестры Саломе Мюллер и крестная мама Ева Шубер и ее муж Фрэнсис, который также идентифицировал ее как Саломе.

Они начали длительную юридическую борьбу за признание Мэри (позже названной Салли) Миллер коренной европейской и свободной женщиной.[1] Миллер также пыталась освободить своих детей.[6] У нее было четверо детей: Лафайет (умерший около 1839 г.), Мэдисон, Чарльз и Аделина.[7]

Костюм свободы

Часть набор на
Рабство
Голосование на прозрачном фоне.png

Наняты немецкие сторонники Миллера Гарвард - получил образование юриста Уилока Сэмюэля Аптона; он подал иск как Салли Миллер против Луи Бельмонти и Джона Миллера (вызывается по гарантии) (1844 г., Ла) (позже назывался Миллер против Бельмонти (1844)) 24 июля 1844 года в Первом окружном суде Луизианы. Он подал в суд не только на Бельмонти, но и на Джона Фитца Миллера, сеялка который первоначально держал Салли Миллер. Бельмонти вскоре был исключен из дела, поскольку считалось, что он добросовестно приобрел рабыню в 1838 году, согласно существующим законам.[8]

В этом деле Аптон обвинила плантатора Джона Ф. Миллера в том, что он обратил наемного слугу в рабство после смерти ее отца и старшего брата. Фитц Миллер возмутился обвинением и использовал свою значительную власть и влияние, чтобы помешать Салли Миллер обрести свободу. Он утверждал, что купил ее в рабство.

Во время судебного разбирательства было представлено много противоречивых доказательств. Аргументы обеих сторон в ходе судебного процесса отражали расовую мифологию того времени. Например, Аптон утверждал, что Миллер не мог быть Quartronne (1/16 Negro), потому что «Quartronne праздна, безрассудна и экстравагантна, эта женщина трудолюбива, осторожна и расчетлива».[9]

Очевидное европейское происхождение Миллер не было гарантией ее свободного статуса. К этому времени многие смешанная раса дети, рожденные европейскими мужчинами, рождались в рабстве, и некоторые из них были в основном белыми по происхождению.[9] В Луизиане, например, ранние французские колонисты часто брали рабынь как любовниц или гражданских жен. Согласно правовой доктрине partus sequitur ventrum (буквально «ребенок следует за маткой», также известный как партус), дети считались рожденными в рабстве, потому что их матери были рабынями. Этот принцип был включен в законы колоний и штатов с 17 века.

В Новом Орлеане и других городах с преобладанием французов многие женщины смешанной расы и их дети достигли свободы или социального статуса благодаря системе площадь, который стал узаконенным среди этнических французских и испанских колонистов, в котором рабыни или свободные цветные женщины какое-то время были любовницами французских креолов. Зачастую они получали свободу, образование или собственность. В Новом Орлеане была высокая доля свободные люди цвета, которые смешались друг с другом как класс. Их число увеличилось в начале девятнадцатого века с прибытием тысяч свободных от беженцев цветных людей, спасающихся от разрушения революция на Гаити. Теперь известен как Луизианские креолы, тогда жители смешанной расы составляли отдельный класс между американцами европейского происхождения и подавляющим большинством в основном чернокожих африканских рабов.

Пятый окружной суд вынес решение против Салли Миллер, но в следующем 1845 году Верховный суд штата вынес решение в ее пользу. Его постановление в Миллер против Бельмонти (1845) включил это заявление:

Что по закону рабства в случае, если человек явно выглядит как белый человек или индеец, предполагается, что он свободен, и его невзгодам необходимо показать, что он раб.[10]

Последствия

Решение Верховного суда 1845 года было непопулярным в Луизиане, где было много рабов смешанной расы. Случай высветил обширные межрасовые отношения, которые привели к появлению «белых» рабов. Решение суда также было непопулярным на Юге, где отмена движение считалось растущей угрозой для экономики и культуры Юга.

В 1846 году Конституционная конвенция штата Луизиана упразднила Верховный суд Луизианы. Историки считают, что это произошло в отместку за решение председателя Верховного суда Мартина по делу Салли Миллер. Когда на следующий день Комиссия восстановила Верховный суд штата, она не назначила повторно главного судью. Франсуа Ксавье Мартен или любого из его пяти коллег на скамейку запасных.[11]

После обретения свободы Миллер подал прошение, чтобы она смешанная раса дети, освобожденные на основании того, что они родились у женщины, которая была юридически свободной. Джон Ф. Миллер и его сторонники продолжали оспаривать ее претензии как коренного европейца. На новом судебном процессе, известном как Миллер против Миллера (1849 г., Ла), Джон Миллер и его команда представили новые свидетельские показания и дополнительную документацию, чтобы попытаться доказать, что Салли Миллер была частично чернокожей и законно родилась в рабстве. В сеялка пытался спасти свою репутацию, но проиграл по решению судьи Пятого окружного суда в 1848 году, который поддержал первоначальное решение Верховного суда штата. Присяжные заявили, что не смогли принять решение (11 высказались в пользу Салли Миллер и один - против), и адвокаты решили обратиться к судье. Апелляция Джона Миллера в Верховный суд штата была отклонена в 1849 году. Однако Салли Миллер не смогла добиться свободы для своих троих детей. Сообщалось, что в 1850-х годах она отправилась в Калифорния.[12]

В аболиционист Паркер Пиллсбери написал в 1853 году своему коллеге Уильям Ллойд Гаррисон: «Белая кожа - это вовсе не безопасность. Я не больше осмелюсь посылать белых детей играть в одиночку, особенно ночью ... чем я посмею отправить их в лес тигров и гиен». (опубликовано в Национальный стандарт борьбы с рабством, 12 ноября 1853 г.)[1]

В популярной культуре

  • Уильям Уэллс Браун рассказывает историю Салли Миллер в Clotel (1853).[13]
  • Уильям и Эллен Крафт, рабы, которые успешно бежали на Север в 1848 году и в Англию в 1850 году, включают длинную цитату из Юридический репортер о деле Салли Миллер в своей книге 1860 года, Бег за тысячу миль за свободу: побег Уильяма и Эллен Крафт из рабства, изданный в Англии и широко распространенный также в США.
  • Кабель Джорджа Вашингтона впервые опубликовал версию рассказа Салли Миллер в журнале в 1889 году. Он включил ее в свой сборник. Странные правдивые истории Луизианы (1890). Критики утверждают, что его рассказ ненадежен как история, поскольку его цель заключалась в том, чтобы развлечь, а не передать юридические и доказательственные аспекты дела.
  • Джон Бейли рассказал историю Салли Миллер в своей научно-популярной книге: Потерянная немецкая рабыня (2003). Бейли заключает, что Салли Миллер, вероятно, была не Саломе Мюллер, а умной и героической рабыней, которая «... ухватилась за единственный шанс на свободу, который когда-либо мог ей представиться, и она ухватилась за этот шанс с упорством, которое я мог только восхищаться. "[14]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е Кэрол Уилсон, «Салли Мюллер, Белая рабыня», История Луизианы, Vol. 40, 1999, по состоянию на 8 марта 2011 г.
  2. ^ Бейли, Потерянный немецкий раб, п. 245. Примечание: Саломе Мюллер было указано, что ей исполнилось четыре года в соглашении об эмиссии, подписанном в 1818 году в Новом Орлеане.
  3. ^ Бейли, Затерянный немецкий, стр.
  4. ^ Бейли, Потерянный немецкий раб, стр. 245. Примечание. Возраст детей указан в соглашении об эмиссии, подписанном в 1818 году в Новом Орлеане.
  5. ^ «Салли Миллер (псевдоним Саломи Мюллер)», Словарь M, Louisiana Historical Association, 2008, по состоянию на 8 марта 2011 г. Примечание: в одном из аккаунтов говорилось, что ее также называли Бригет как рабыню.
  6. ^ «Салли Миллер (псевдоним Саломи Мюллер)». Примечание: в статье 1923 года говорилось, что у нее был один сын Джон, описанный как мулат, родился около 1830 г.
  7. ^ Бейли, Потерянная немецкая рабыня, стр. 255
  8. ^ Луи Восс, Салли Мюлер (sic), Немецкий раб », Louisiana Historical Quarterly, Vol. 12, 1923. Примечание: в статье 1923 года говорилось, что она была куплена Бельмонти в 1822 году.
  9. ^ а б Грегори М. Лэмб, «Своеобразный цвет расовой справедливости», обзор Потерянная немецкая рабыня В архиве 2007-01-03 на Wayback Machine, Christian Science Monitor, 25 марта 2005 г., на сайте книжного магазина Powells, по состоянию на 8 марта 2011 г.
  10. ^ Бейли, Потерянный немецкий раб, стр. 248
  11. ^ Бейли, Потерянный немецкий раб, стр. 251
  12. ^ Бейли, Джон (2003). Потерянная немецкая рабыня. Atlantic Monthly Press. ISBN  0-87113-921-9., стр. 250-255
  13. ^ Браун, Уильям Уэллс (1853). Clotel (Первое изд.). Лондон: Партридж и Оки. стр.139 –41.
  14. ^ Бейли, Потерянный немецкий раб, стр. 257

дальнейшее чтение

  • Джон Бейли, «Потерянная немецкая рабыня: необычайно правдивая история Салли Миллер и ее борьбы за свободу в Старом Новом Орлеане», Grove Press, 2003
  • Дж. Ханно Дейлер, "Система искупления в штате Луизиана", Louisiana Historical Quarterly, Vol. 12 декабря 1929 г.
  • Патрисия Хермингхаус, "Немецкие секреты Нового Орлеана", Обзор немецких исследований, 2004
  • Джон С. Кендалл, «Тень над городом», Louisiana Historical Quarterly, Vol. 22 августа 1939 г.
  • Данин Уордроп, «Эллен Крафт и дело Саломе Мюллер в беге за тысячу миль за свободу», Женские исследования 33 (2004): 961-84.
  • Миллер против Бельмонти, 11 Роб. (Луизиана) 339 # 5623, Новый Орлеан, май 1845 г.
  • Миллер против Миллера, 4 La. Ann. 354 # 1114, # 1024, Новый Орлеан, май 1849 г.

внешние ссылки