Рабство в Испании - Slavery in Spain

Часть набор на
Рабство
Голосование на прозрачном фоне.png

Рабство в Испании можно проследить до времен греков, финикийцев и римлян. В IX веке мусульманские мавританские правители и местные еврейские купцы торговали испанскими и восточноевропейскими христианскими рабами. Испания начала торговать рабами в 15 веке, и эта торговля достигла своего пика в 16 веке. История испанского порабощения африканцев началась с португальских капитанов. Антау Гонсалвеш и Нуну Тристао в 1441 году. Первая большая группа африканских рабов, состоящая из 235 рабов, пришла с Лансароте-де-Фрейтас три года спустя.[1] В 1462 году португальские работорговцы начали действовать в Севилья, Испания. В 1470-х годах испанские купцы начали торговать большим количеством рабов. Рабов продавали с аукциона на рынке в соборе, а затем перевозили в города по всему миру. Императорская Испания. Это привело к распространению мавританского, африканского и христианского рабства в Испании. К XVI веку 7,4% населения Севильи, Испания, были рабами. Многие историки пришли к выводу, что в Испании эпохи Возрождения и раннего Нового времени было самое большое количество африканских рабов в Европе.[2]

После открытия Новый мир, испанские колонизаторы решили использовать его для коммерческого производства и добычи из-за отсутствия торговых сетей.[3] Родной Коренной американец население использовалось для этого труда, но они в большом количестве умирали в результате войн, болезней, эксплуатации и социальных потрясений.[3] Между тем потребность в рабочей силе увеличивалась, например, для производства сахарный тростник.[3] Проблема справедливости индийского рабства была ключевой для испанской короны. Бартоломе де лас Касас был обеспокоен судьбой туземцев и в 1516 году утверждал, что белые и черные рабы должны быть импортированы в Индию, чтобы заменить Индейцы.[3] Африканские рабы имели определенные преимущества перед местными рабами, поскольку они были устойчивы к европейским болезням и более знакомы с сельскохозяйственными методами.[3] Это предпочтение привело к развитию Атлантическая работорговля.[3]

Это было Карл V который дал однозначный ответ на этот сложный и деликатный вопрос. С этой целью 25 ноября 1542 года император отменил порабощение туземцев указом в своем Leyes Nuevas. Новые законы. Этот законопроект был основан на аргументах лучших испанских теологов и юристов, которые единодушно осудили такое рабство как несправедливое; они объявили его незаконным и объявили вне закона из Америки - не только как рабство испанцев над индейцами, но и как вид рабства, практикуемый среди самих индейцев.[4] Трудовая система Энкомьенда также был отменен в 1550 году.[3] Однако эти законы не положили конец практике рабства или принудительного труда, и начала использоваться новая система принудительного труда коренных жителей Индии. Repartimiento и Мита в Перу. В конце концов, эта система тоже была отменена из-за злоупотреблений.[3] К 17 веку принудительный труд коренных жителей Индии продолжался незаконно, а труд черных рабов - легально.[3]

Рабство до 1492 г.

Этих рабов использовали для оказания услуг и нанимали различными способами, такими как работа «в домашнем хозяйстве, ремесленники и всякая помощь».[5] Чтобы общество считалось рабовладельческим, необходимо, чтобы «30% населения были рабами, и рабский труд должен был составлять основную часть производства этого общества».[6] Таким образом, в период от римских времен до средневековья процент рабского населения был минимальным. «Рабы, вероятно, составляли менее 1 процента населения Испании».[7] «Рабство было межкультурным и многоэтническим» и [8]Кроме того, рабство сыграло важную роль в развитии экономики Испании и других стран.[9]

Римские законы

Идея о том, что рабство основано на расе, была и остается одним из самых больших заблуждений о рабстве в Испании. Филлипс младший Уильям Д. в История рабства в Иберии, оспаривал идею о том, что не раса является ключом к определению того, кто порабощен, а религия. Существовали римские законы, подчиняющие рабство, которое включало источники рабов, условия их содержания и возможность освобождения.[10] Кроме того, «нормальным образцом» было запретить людям порабощать кого-либо в рамках своей религии.[10] Мусульмане не могли поработить мусульман, христиане не могли поработить христиан и так далее.

Христианское рабство в Испании

В течение Аль-Андалус (также известный как мусульманская Испания или исламская Иберия), Мавры контролировал большую часть полуострова. Они импортировали белых христианских рабов с VIII века до конца XIX века. Реконкиста в конце 15 века. Рабы были вывезены из христианской части Испании, а также из Восточной Европы (Сакалиба ), что вызвало значительную реакцию многих христиан в Испании и многих христиан, все еще живущих в мусульманской Испании. Мусульмане применяли ту же технику, что и римляне, для захвата рабов; ищут города, чтобы вступить с ними в союз. Вскоре после этого мусульмане добились успеха, взяв в плен 30 000 христиан из Испании. В восьмом веке рабство длилось дольше из-за «частых трансграничных стычек, перемежающихся между периодами крупных кампаний». К десятому веку византийские христиане в восточном Средиземноморье были захвачены мусульманами. Многие рейды, разработанные мусульманами, были созданы для быстрого захвата пленных. Поэтому мусульмане ограничили контроль, чтобы пленники не убежали. Пиренейский полуостров служил базой для дальнейшего экспорта рабов в другие мусульманские регионы Северной Африки.[11]

Африканское рабство в Испании

В 1442 г. Папа Евгений IV дал португальцам право исследовать Африку.[нужна цитата ] Португальцы пытались защитить свои открытия от испанцев, которые одновременно начинали исследовать Африку. В то время Испания была оккупирована мусульманской державой, и католическая церковь чувствовал угрозу. Защищая церковь, Папа Николай V в 1452 году дал право порабощать любого, кто не исповедовал христианскую религию, известное как Dum Diversas. Правительство Испании создало Asiento система, которая действовала между 1543 и 1834 годами. Азиенто позволял другим странам продавать людей в рабство испанцам. К концу 16 века население в основном состояло из лиц африканского происхождения.[12] Антуми Тоасидже государства в Журнал черных исследований «Африканские народы издревле проживают на Пиренейском полуострове. На самом деле, испанская идентичность особенно формировалась на переднем крае африканского и европейского взаимодействия».[13]

Мавританское рабство в Испании

В Мавры часто служили рабами в христианской Испании. Эти рабы были взяты в плен из Испании и Северная Африка и завезена в христианскую часть Пиренейского полуострова. Во время изгнания мориско (мусульман, которые были вынуждены обратиться в христианство) тысячи добровольно бросили себя в рабство, вместо того, чтобы выполнять приказ о выселении. Мавританское рабское население Испании постепенно освобождалось в начале 18 века, когда это учреждение приходило в упадок.[14]

Лечение рабов в Испании

Обращение с рабами в Испании считалось[согласно кому? ] быть менее суровым по сравнению с другими местами, где держали в плену рабов. Отдельные рабы со временем могли подняться до определенного уровня, который позволил бы им стать свободными. Однако обращение с рабами отличалось от каждого рабовладельца, хотя некоторые законы защищали рабов. Контроль рабовладельцев зависел от представления о том, что рабы причинят вред их интересам, если у них будет больше прав. Для испанских рабовладельцев также было важно, чтобы их рабы принимали испанские имена и принимали христианство как свою религию. К испанским рабам, обратившимся в христианство, часто обращались менее сурово, и у них были лучшие возможности обрести свободу.[15] Поскольку христианство было доминирующей религией в Испании, считалось уважительным к рабам принять эту религию как свою собственную и отказаться от своих прежних религиозных убеждений. Готовность соблюдать это обращение привело к лучшему обращению и более тесным отношениям между рабами и их владельцами. Это также дало им больше шансов быть принятыми в испанское общество после их освобождения. В качестве наказания за плохое поведение они заставляли рабов пить крепкие напитки.

Рабство в испанской империи

Рабство на Кубе оставался законным до отмены королевским указом в 1886 году.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ http://www.brycchancarey.com/slavery/chrono2.htm
  2. ^ Справочник Перри, шестое издание, McGraw – Hill Co., 1984.
  3. ^ а б c d е ж г час я Дэвид Элтис; Кейт Брэдли; Пол Картледж (25 июля 2011 г.). Кембриджская всемирная история рабства: том 3, 1420 г. - 1804 г.. Издательство Кембриджского университета. С. 331–332–333. ISBN  978-0-521-84068-2.
  4. ^ Гарсиа Ановерос, J.M. Карлос Ви ла аболицион де ла эксклавитуд де лос индиос, Causas, evolucion y circunstancias. Revista de Indias, 2000, т. LX, номер. 218
  5. ^ [Philips стр. 23]
  6. ^ [Philips стр. 10]
  7. ^ [Philips стр. 11]
  8. ^ [Philips стр. 14]
  9. ^ Уильям Д. Филлипс младший (ноябрь 2013 г.). Серия "Средние века: рабство в средневековой и ранней современной Иберии". Университет Пенсильвании Press.
  10. ^ а б Филлипс-младший, Уильям Д. Серия средневековья: Рабство в Средневековой и ранней современной Иберии. Филадельфия, США: University of Pennsylvania Press, 2013. Электронная библиотека ProQuest. Интернет. 29 августа 2016.
  11. ^ Торговля и торговцы в мусульманской Испании, четвертая серия, Cambridge University Press, 1996.
  12. ^ http://arcade.stanford.edu/journals/rofl/articles/how-did-early-modern-slaves-spain-disappear-antecedent-by-tamar-herzog
  13. ^ Антуми Тоасие (январь 2009 г.). «Африканство Испании: идентичность и проблематизация». Журнал черных исследований. 39 (3): 348–355. JSTOR  40282566.
  14. ^ Работорговля: история атлантической работорговли: 1440–1870 гг., Десятое издание, Саймон и Шустер., 1997.
  15. ^ Филлипс, Уильям Д. мл. (Ноябрь 2013 г.). Серия "Средневековье": Рабство в Средневековой и ранней современной Иберии. Университет Пенсильвании Press. п. 11.