Panyarring - Panyarring

Panyarring была практика ареста и удержания людей до погашения долга или разрешения спора, что стало обычным делом на атлантическом побережье Африка в 18-19 вв.^[1] Эта практика возникла из заложничества, что является обычной практикой в Западная Африка где члены семьи, занимающие деньги, будут переданы в залог семье, предоставляющей кредит, до погашения долга. Однако паньярринг отличается от этой практики, поскольку предполагает принудительный арест людей, когда долг не был погашен.

Когда Атлантическая работорговля стал заметной экономической силой на Атлантическом побережье, паньярринг стал средством привлечения дополнительных людей к торговле, подрывом торговли конкурентов, в некоторых случаях защиты членов семьи человека от попадания в работорговлю, а также политическим и экономический инструмент, используемый европейскими силами.

Эта практика была запрещена рядом африканских королевств, в частности Империя Ашанти в 1838 году. Британцы заняли решительную позицию против паньярринга, когда они установили свою администрацию на побережье и запретили эту практику в 1903 году. Известность этой деятельности уменьшилась, и с тех пор она не получила широкого распространения в Западной Африке. рабства.

Происхождение

Залог

Карта современной Западной Африки

Залог была распространенной формой залог в Западной Африке, что включало обязательство человека (или члена его семьи) служить лицу, предоставляющему кредит. Залоговое право было связано, но отличалось от рабство в том смысле, что договоренность может включать ограниченные, конкретные условия предоставляемых услуг и потому, что родственные узы защитят человека от продажи в рабство. Заложение было обычной практикой до контактов с европейцами по всей Западной Африке, в том числе среди Народ акан, то Овцы люди, то Га люди, то Люди йоруба, а Люди Эдо (в измененных формах он также существовал среди Эфик люди, то Люди игбо, то Ijaw люди, а Фон люди ).^[2]

Упражняться

Panyarring - термин, используемый для похищения людей на всем побережье. Здесь он используется также для воровства чего-либо еще; и, согласно обычаю (их закону), каждый человек имеет право схватить другого при любой возможности, настолько, насколько он может впоследствии доказать, что в этом дворе Палавера он был ограблен любым органом в том же месте, где он был был обманут ... Если кто-то из наших Ливерпульских или Бристольских кораблей разыграет ... Друзья и отношения никогда не терпят неудачу, имея первую возможность отомстить ему. Они ... panyarr Лодочная команда, которая по глупости доверяет себе на берегу; а то и дело, симулируя дружбу, попадали на борт, удивлялись и убивали целую корабельную роту.

Джон Аткинс, Путешествие в Гвинею, Бразилию и Вест-Индию 1737.

В отличие от заложничества, паньярринг предполагал произвольный захват людей с целью принудить выплатить долг или возместить убытки путем продажи человека в рабство.^[3] Паньярринг был одной из многих форм выплаты долга в регионе, но был одной из самых крайних форм принуждения к выплате. Panyarring может включать человека, которому предоставили кредит, члена семьи этого человека или даже члена сообщества или торгового партнера этого человека (в результате веры в коллективную ответственность по долгам).^[2] Помимо принуждения к выплате долга, panyarring также может использоваться для принуждения человека к палвер или же болтовня, подобный суду процесс возмещения убытков.^[3] Свидетельства того, что до контакта с европейцами происходило паниарринг, немногочисленны и недостаточно документированы, и, как правило, считается, что они использовались редко.^[4]

Этимология

Корень слова основан на португальский слова Penhóràr (отвлечь или схватить) и Penhór (а поручительство или пешка ). Когда португальцы пришли в Золотое побережье в 16 веке употребляли слово Penhóràr описать местную практику среди Народ акан залога.^[3] Постепенно это слово стало широко использоваться европейцами для описания практики ареста человека для выплаты долга или для исправления ситуации. травма, повреждение вдоль всего побережья Африки.^[2]

История

Паньярринг стал крупномасштабной деятельностью в Западной Африке во многом с увеличением Атлантическая работорговля. Протяженные торговые сети от сотен миль вглубь страны до побережья требовали столь же сложных форм кредитных отношений, и закладывание широко использовалось как африканцами, так и европейскими торговцами.^[2] Однако в каждом районе Атлантического побережья он имел разную систему и структуру.

Золотое побережье

Замок рабов на Кейп-Косте, главный британский форт на Золотом Берегу для работорговли.

Вдоль Золотое побережье, в настоящее время Гана паньярринг стал инструментом, используемым в работорговле и в борьбе между голландцами, британцами и другими европейскими державами за торговлю вдоль побережья. В политическом отношении в 18 веке этот регион Африки был населен несколькими фрагментированными Акан государства без организованной центральной власти.^[5] С ростом работорговли паньярринг стал средством захвата людей, иногда независимо от того, было ли ранее заключено соглашение о ссуде, и удержания их в заложниках, продажи их в рабство или просто захвата их товаров. Он также регулировал отношения между различными общинами, привлекая людей в суды для урегулирования споров перед судьей.^[3]

Паньярринг стал средством привлечения людей для продажи в Атлантическая работорговля. Долги могут быть настоящими или выдуманными, людей будут арестовывать, быстро продавать европейским работорговцам и перевозить до того, как семьи арестованных смогут ответить. Вдобавок работорговцев, работавших вдали от побережья, иногда забивали паньярами, прежде чем они могли добраться до портовых городов, и всех рабов, которых они привозили в порты, хватали и быстро продавали.^[3]

В одном случае в 1773 г. Обутонг Сыновья вождя, бывшие пешками в соглашении, были проданы европейскому невольничьему кораблю. Вождю, Робину Иоанну Эфраиму, не оставалось иного выбора, кроме как паньярнуть корабли и освободить своих сыновей и других членов его племени, захваченных для работорговли.^[6]

И европейцы, и африканцы начали использовать паньярринг как продолжение политической и экономической политики в регионе и для ряда предполагаемых преступлений. Например, в 1709 году британские работорговцы были недовольны африканским работорговцем, который якобы продал им «безумного» раба. Когда спор обострился, африканские работорговцы издевались над британским капитаном и держали его, пока обе стороны не договорились об исходе. Точно так же в 1797 г. Арчибальд Дальзель, британский губернатор Золотого берега, напомнил мне Fante священник в Аномабо когда жители деревни отказались выплатить долги британским офицерам, потому что те офицеры погибли. Далзель держал священника в Замок Кейп-Кост в течение недели, пока вождь Аномабо не согласился выплатить долги.^[3]

Европейцы использовали паньярринг, чтобы запастись едой или товарами, когда это казалось подходящим. Один британский командующий заметил, что всякий раз, когда англичане хотели козу, овцу или курицу, они просто шли в город и забирали животное. Затем владелец приходил в британский форт и получал деньги за животное, не всегда по справедливой рыночной цене.^[7]

Соседние британские и голландские форты в Коменде, места многочисленных боевых действий и значительных паниаррингов.

Британцы и голландцы включили паньярринг в свои конкурентные стратегии друг с другом. Африканские торговцы и торговцы, связанные с другой державой, будут подвергаться нападкам, чтобы сорвать торговлю или попытаться изменить лояльность торговца.^[3] Так, например, в 1688 году в порту Коменда голландцы спрятали Джон Кэбесс, могущественного африканского торговца, верного британцам, и, хотя он был быстро освобожден, они сохранили все товары, которые он нес с собой.^[8] Это оскорбление Кэбесса, возможно, было одним из основных участников атак, которые он предпринял против голландцев, начавших Коменда Войны (1694–1700), конфликт, в котором британские, голландские и африканские стороны регулярно использовали паньярринг как продолжение нападений на другие стороны.^[9]

Активный паньярринг вдоль Золотого берега в 17 и 18 веках в конечном итоге привел к ситуации, когда общины были чрезвычайно уязвимы для захвата и продажи их членов в рамках работорговли или удержания их за плату. Путешествие между общинами стало очень опасным, и даже работа в одиночку вдали от общин может сделать человека уязвимым для конфискации. Первоначально общины приняли методы защиты от хулиганских действий, создавая Асафо, воинские части, которые могли бы обеспечить безопасность передвижения или защиту сообществ.^[3]

Поскольку Империя Ашанти стал известен и начал укреплять авторитет, он пытался положить конец практике паньярринга. король Кваку Дуа И Паньинь запретил практику паньярринга примерно в 1838 году.^[5] Этот запрет требовал использования военной и административной функции Ашанти и продолжался до 1883 г. до свержения Менса Бонсу и последовавший хаос. После этого Паньярринг снова стал активным средством обеспечения выплаты долга для политических и экономических целей.^[5] В 1902 году британцы захватили район Ашанти и превратили территорию современной Ганы в формальный протекторат. Одним из первых достижений новой администрации было прекращение практики паньярринга в колонии. Они привлекали к суду лиц, занимающихся паньяррингом, и наказывали их, что привело к массовому прекращению этой практики к 1903 году.^[5]

Yorùbáland

Основные исторические города побережья Йоруба с современными национальными границами.

Доказательства паниарринга в Yorùbáland, в настоящее время Нигерия, до 1830-х годов довольно ограничен. Европейским трейдерам угрожали паньяррингом в тех случаях, когда возникали споры, но они не достигли уровня, достигнутого на Золотом побережье. Однако в середине 19-го века документация показывает ряд примеров паньярринга как формы политической борьбы между различными племенами. Вожди могли разрешить паньярринг на своей территории, решить использовать паньярринг в соперничестве с другими вождями или согласиться на паньярринг в обмен на деньги. Историк Олатунджи Оджо обнаружил в Йорубаланде несколько случаев подобной деятельности, в том числе в 1879 году, когда заместитель короля города Итебу устроил паниарскую дичь. Махи человек в обмен на небольшую плату от другого мужчины-махи, который обвинил первого в прелюбодеянии с одной из своих жен. Точно так же Эгба вождь когда-то насиловал членов Племя авори который изнасиловал молодую девушку в его деревне.^[4]

Таким образом, Паньярринг был основной причиной ухудшения отношений между разными вождями йоруба, вызывая значительные периоды напряженности между различными группами и непосредственно вызывавшую войну Ондо-Икале 1891 года.^[4] С британской экспансией в 1880-х и 1890-х годах важность паньярринга во всем Йорубаланде снизилась.

Дагомея

Дверь невозврата в Whydah. Мемориал работорговли через порт Дагомея.

В Королевство Дагомея, вдоль побережья в настоящее время Бенин, захватил королевства Аллада и Почему в 1720-х годах установил контроль над частью побережья Атлантического океана и стал одним из основных участников работорговли. Аллада и Уайда были известными пользователями паньярринга на протяжении большей части их контактов с европейцами. Ближе к концу 17 века царь Аллады был зарегистрирован как угроза местным торговцам, не выплачивающим ссуды, тем, что «все их жены будут взяты». Точно так же Whydah была известна тем, что была особенно жесткой по отношению к должникам, поскольку позволяла задерживать людей или товары, когда ссуды не выплачивались.^[2]^{стр. 75}

Дагомея запретила практику паньярринга в начале 17 века при короле Houegbadja, требуя, чтобы все долговые споры рассматривались в королевских судах. Когда Дагомея завоевала Алладу и Уайду, практика была запрещена. Хотя королевство было известно своим милитаризмом и набегами рабов, Дагомея не использовала паньярринг, и эта практика не была широко распространена на территории, известной как Невольничий Берег в 18-19 веках.^[10]

В другом месте

Паньярринг был описан в той или иной форме в 18-19 веках, начиная с наших дней. Сьерра-Леоне к Ангола вдоль побережья Африки. За исключением Голд-Коста или Йорубаленда, паньярринг никогда не достигал значительного уровня. Лавджой и Ричардсон утверждают, что распространенность паньярринга в значительной степени связана со структурой и способностью погашения долга через официальные каналы. Когда кредитным и долговым отношениям не хватает структуры, на первый план выходит заложничество и спекуляция.^[2]

Тем не менее, паньярринг все же повлиял на торговые отношения по всему побережью в ряде пунктов. Самым заметным было дело Бимбии. В 1788 г. британский торговец купил 30 человек, заложенных в Бимбия, в настоящее время Камерун, для транспортировки в Америку. Среди них были сыновья и дочери короля Бимбии, которые собрали значительных рабов и слоновую кость, чтобы заплатить за их освобождение, но британский капитан не освободил их и отплыл. В результате местные жители в отместку атаковали два других британских корабля, пока голландский корабль не захватил британский корабль и не вернулся в Бимбию с людьми, удерживаемыми на нем. По всему побережью европейцы и африканцы реже участвовали в паньярринге, пока в начале 20 века он не прекратился.^[2]