Джон Куинси Адамс и аболиционизм - John Quincy Adams and abolitionism - Wikipedia

Копия утерянного дагерротип Адамса, снятого Филиппом Хаасом в 1843 г.

Как и большинство современников, Джон Куинси Адамс Со временем взгляды на рабство менялись. Историк Дэвид Ф. Эриксон спрашивает, почему он так и не стал аболиционистом. Он никогда не присоединялся к движению, которое историки называют «аболиционистом», - движению, возглавляемому Уильям Ллойд Гаррисон - потому что требовал немедленной отмены рабства и настаивал на том, что порабощать людей - это грех. Далее, аболиционизм означал разъединение и Адамс был стойким поборником американского национализма и союза.[1]

Он часто имел дело с проблемами, связанными с рабством, в течение своей семнадцатилетней карьеры в Конгрессе, которая началась после его президентства. В Палате представителей Адамс стал борцом за свободу слова, потребовав, чтобы петиции против рабства были услышаны, несмотря на «правило кляпа», согласно которому их нельзя было услышать.[2] Адамс неоднократно выступал против "Рабская сила ", то есть организованная политическая власть рабовладельцев, которые доминировали во всех южных штатах, и их представительство в Конгрессе.[3] Он яростно атаковал аннексию Техаса (1845 г.) и мексиканскую войну (1846–1848 гг.) Как часть «заговора» с целью распространения рабства.[4] Во время дебатов по поводу осуждения Адамс сказал, что ему нравится тот факт, что южане навсегда запомнят его как «самого проницательного, самого проницательного и заклятого врага южного рабства, которое когда-либо существовало».[5]

Биографы Нэгл и Парсонс утверждают, что он не был настоящим аболиционистом, хотя быстро стал главным врагом рабства в Конгрессе.[6][7] Хотя он, как и большинство антирабовладельческих современников, таких как Генри Клей, считая сохранение союза своей главной целью, он все более и более активно выступал за борьбу с рабством.[6] Ремини отмечает, что Адамс опасался, что конец рабства может наступить только через гражданскую войну или согласие рабского Юга, а не быстро и безболезненно, как того хотели аболиционисты.[8]

Фон

Джон Куинси Адамс, автор Гилберт Стюарт, 1818

Джон Куинси Адамс родился в семье, в которой никогда не было рабов, и которая враждебно относилась к этой практике. Его мать, Эбигейл Адамс, придерживался решительных антирабовладельческих взглядов. Его отец, президент Джон Адамс, несмотря на возражение против законопроекта 1777 года в Массачусетсе об освобождении рабов, выступал против рабства в принципе и считал практику рабства отвратительной. Адамс Карьера до его избрания президентом в 1824 году была сосредоточена на внешней политике, где проблема рабства поднималась редко. Во время его президентства не было серьезных споров, связанных с рабством. Вопрос о профсоюзе стал предметом горячих споров при его преемнике, Эндрю Джексон, когда Южная Каролина пригрозила отделиться, отчасти из-за тарифов. Это событие, Кризис аннулирования, была успешно решена с более низким тарифом и прекращением угроз разъединения.

Дискуссия о Компромисс Миссури 1820 год стал поворотным для Адамса. Во время этой дискуссии он порвал со своим другом Джон К. Калхун, который стал самым откровенным национальным лидером в пользу рабства. Они стали заклятыми врагами. Адамс назвал рабство плохой политикой, в то время как Кэлхун возражал, что право владеть рабами должно быть защищено от вмешательства со стороны федерального правительства, чтобы сохранить жизнь нации. Адамс сказал, что рабство противоречит принципам республиканизм, в то время как Кэлхун сказал, что рабство необходимо для американской демократии, поскольку оно делает всех белых равными. Адамс предсказал, что если Юг сформирует новую нацию, она будет разорвана чрезвычайно жестоким восстанием рабов. Если две страны вступят в войну, Адамс предсказал, что президент США воспользуется своими военными полномочиями, чтобы отменить рабство. Двое мужчин стали идеологическими лидерами Севера и Юга.[9]

Дело Амистад

Портрет Джона Куинси Адамса.[10]

В 1841 году Адамс вел дело всей жизни, представляя обвиняемых в Соединенные Штаты против африканцев Амистад в Верховный суд США. Он успешно доказал, что африканцы, захватившие контроль над испанским кораблем, Ла Амистад, на котором их незаконно перевозили в качестве рабов, не следует экстрадировать или депортировать на Кубу (испанская колония, где рабство было законным), а следует считать свободными. При президенте Мартин Ван Бюрен, правительство утверждало, что африканцев следует депортировать за то, что они подняли мятеж и убили офицеров на корабле. Адамс завоевал свободу, получив шанс остаться в Соединенных Штатах или вернуться в Африку. Адамс привел аргумент, потому что США запретили международная работорговля, хотя допускал внутреннее рабство. Он никогда не выставлял счета за свои услуги в Амистад дело.[11] Речь была обращена не только к судьям Верховного суда, рассматривающего дело, но и к широкой национальной аудитории, которую он обучал злу рабства.[12]

Как член Конгресса

Адамс был избран в Палата представителей США в 1830 выборы как Национальный республиканец. Он был избран на восемь сроков, проработав представителем в течение 17 лет, с 1831 года до своей смерти. Виг.[13][14] Он стал важным голосом против рабства в Конгрессе и рассматривался южными законодателями как «адская гончая отмены рабства».[15][16] В 1836 году южные конгрессмены проголосовали за правило, называемое «правилом кляпа», которое требовало немедленного внесения любых петиций о рабстве. Конгресс был наводнен петициями, подписанными гражданами, протестующими против рабства; большинство происходит из Общество борьбы с рабством базируется в Нью-Йорке. В Правило кляпа предотвращал обсуждение рабства с 1836 по 1844 год, но Адамсу часто удавалось уклоняться от этого парламентским умением.[17]

Он отказался уважать правило кляпа запрет обсуждения или обсуждения проблемы рабства. Используя нетрадиционную тактику, Адамс уклонялся и игнорировал правило затычки, пока его настойчивость не разозлила его коллег до такой степени, что ему угрожали порицанием. Хотя Палата представителей никогда не голосовала за осуждение Адамса, дискуссия, вызванная его действиями и попытками других успокоить его, подняла вопросы о праве на подачу петиции, праве на законодательные дебаты и морали рабства.

Часть серия на
Рабство
Голосование на прозрачном фоне.png
Адамс, как он появляется в Национальная портретная галерея в Вашингтон, округ Колумбия.

На Юге запрещены к рассылке трактаты и публикации аболиционистов. В результате проблемы рабства и свободы слова начали пересекаться и поэтому затронули большую часть американской общественности.[18] Во время дебатов по поводу осуждения Адамс сказал, что ему нравится тот факт, что южане навсегда запомнят его как «самого проницательного, самого проницательного и заклятого врага южного рабства, которое когда-либо существовало».[5]

Петиции Адамса

Адамс подавал петиции против рабства на полу дома с тех пор, как был впервые избран в Конгресс. Он ясно дал понять, что это вопрос свободы слова, и что он лично не согласен с требованиями немедленной отмены, содержащимися в петициях. Но он потребовал, чтобы их услышали.[19] После совпадающих дебатов о рабстве и свободе слова, окружающих все более распространенную аболиционистскую литературу, количество обращений, подаваемых в палаты по этому поводу, быстро росло. По некоторым оценкам, в первые месяцы 1836 года количество петиций приблизилось к десяткам тысяч.[20] Южные конгрессмены во главе с Джеймс Генри Хэммонд Южной Каролины, переместили исключить любое обсуждение вопроса с пола Палаты представителей. Хаммонд попросил, чтобы любые петиции против рабства, представленные в Палату, не были приняты.[21]В Конгрессе велись горячие дебаты по поводу права на подачу петиции правительству, но вскоре было принято «правило затыкания», и любое обсуждение вопроса о рабстве и подача любых связанных петиций были запрещены. Практика заключалась в том, чтобы немедленно вносить любые петиции или решения относительно рабства и никогда после этого не предпринимать никаких действий.

Помимо удара, нанесенного этой акцией расширяющемуся аболиционистскому движению, правило кляпа также вызвало вопросы о свободе слова, ее роли и ограничениях в работе Палаты представителей. Палата подчиняется и подчинялась своим собственным Правилам, и способность членов запрещать обсуждение национального вопроса стала поводом для интенсивных дебатов.

Адамс чувствовал, что он должен бросить вызов не только принятию страной рабства, но и принятию Палатой представителей правила, ограничивающего обсуждение национальных вопросов и проблем, которые были в центре публичных дебатов. Адамс использовал свое официальное юридическое образование для установки пораженной атаки против господства рвотного и против движения, чтобы ограничить обсуждение конгресса по спорному вопросу о рабстве. В то время по настоянию нескольких южных членов в соответствии с парламентскими требованиями Палаты представителей был введен ряд правил о замалчивании. Адамс нашел творческие и уникальные способы продолжать оспаривать одни и те же правила на разных основаниях и с использованием разных тактик.

Внешнее видео
значок видео Презентация Уильяма Ли Миллера о Спор о рабстве в Национальном историческом месте Адамс, 26 июня 1996 г., C-SPAN

В Уильям Ли Миллер Книга, Спор о рабстве, автор ведет хронику борьбы Джона Куинси Адамса против этой цензуры речи на полу. Сначала Адамс обратился к своим коллегам, потребовав, чтобы перед пересмотреть учреждение судебного приказа. Полагая, что правило кляпа не может относиться к предметам, доведенным до сведения председателя до его существования, Адамс предложил подавать эти петиции. Этот запрос был отклонен, что фактически сделало правило прикола ретроактивным правилом Палаты представителей. Затем Адамс со своим коллегой из Массачусетса начал подавать серию петиций из других соседних штатов и штатов по восточному побережью, так как ему больше не разрешалось подавать петиции от жителей его собственного штата. И он, и его коллега также подали прошения от женщин, молившихся за отмену смертной казни. Женщинам, не участвовавшим в голосовании, прямо не запрещалось подавать петиции в соответствии с правилом заткнуть рот. Однако все эти парламентские уловки были напрасны, поскольку правило кляпа привело к тому, что каждый был уволен без суда и следствия.[22]

Миллер подробно обсуждает действия Адамса 6 февраля 1837 года. В тот день Джон Куинси Адамс с коварным искусством разжег дебаты в Палате представителей, продолжая оспаривать правило кляпа, особенно в том, что касается петиций. Адамс начал подавать петицию от девяти дам из Фредериксбурга, штат Вирджиния. Из-за запрета дома на такие петиции Адамс двинулся дальше, но не без интереса среди своих коллег. Один из конгрессменов, который был из Фредериксбурга, был заинтригован тем, кто такие девять аболиционисток из гордого рабовладельческого южного штата, и рассмотрел петицию. Затем он бросил вызов Адамсу на том основании, что женщины, которые якобы подали петицию, не были «дамами», как предположил Адамс. Конгрессмен из Вирджинии предположил, что женщины, если таковые существуют, были свободными чернокожими женщинами или женщинами смешанной расы, и намекнул, что все они имеют сомнительный характер. Адамс внес поправки в свою петицию, заявив, что это петиция от женщин, а не от женщин, но настоял, чтобы он все еще мог подать ее в Палату. Вызов Адамса представлениям своих коллег о том, какие граждане являются подходящими кандидатами для подачи петиции, был воспринят плохо, но он будет настаивать еще дальше.

После того, как его прошение от женщин Фредериксбурга было отклонено, Адамс попросил разъяснений относительно того, входило ли в правила Палаты представителей подавать прошение, подписанное двадцатью двумя порабощенными людьми. Его вопрос вызвал ажиотаж в доме. Коллеги Адамса вышли, чтобы выразить свое неодобрение, шок, возмущение и возмущение. Многие нападали на бывшего президента лично. В конце концов, конгрессмен Диксон Холл Льюис штата Алабама предложила наказать конгрессмена Адамса и предложила, чтобы, если Адамс не был наказан, все члены из рабовладельческих штатов должны выразить протест, покинув заседание.[23]Многие члены предлагали предложения и возражения, пока конгрессмен Уэдди Томпсон предложил вынести порицание бывшему президенту Адамсу и доставить его к спикеру для получения официального выговора.[24] Фактическое предложение порицания следующее:[25]Решено, что J.Q. Адамс, член штата Массачусетс, своей попыткой внести в эту Палату петицию рабов об отмене рабства в округе Колумбия, совершил оскорбление прав и чувств значительной части населения страны. Союз, вопиющее неуважение к достоинству этого Дома; и, предоставляя рабам привилегию, принадлежащую только свободным людям, прямо подстрекает рабское население к восстанию; и чтобы упомянутый член был немедленно вызван в барную стойку и осужден Спикером.[26]

Миллер описывает ответ Адамса как намеренно заниженную и скромную попытку исправить дезинформацию в предложении порицания. По словам Миллера, Адамс не согласился со следующим: «В резолюции ему было предъявлено обвинение в попытке подать петицию рабов с просьбой об отмене рабства в округе Колумбия. Во-первых, он напомнил Палате представителей, что он не попытался подать петицию; он просто попросил спикера вынести решение о статусе такой петиции в соответствии с резолюцией Хоуза ".[27]

Кроме того, Адамс не согласился с предположением, что петиция была петицией об отмене рабства. Он сообщил Палате представителей, что на самом деле петиция не содержала призывов к членам рассмотреть вопрос об отмене рабства, а на самом деле просила в пользу противоположной точки зрения. Это открытие еще больше разозлило членов Дома, которые теперь полагали, что Адамс действовал с пренебрежением к правилам и приличию тела. Миллер предполагает, что, хотя многие коллеги Адамса были в ярости из-за его манипуляций с Палатой представителей и его обманчивой тактики для контроля за дебатами, истинная проблема заключалась в том, что Адамс предположил, что, независимо от его содержания, петиция рабов будет считаться законной.

Объединенная первая приходская церковь

В течение следующих дней многие из членов Палаты поднялись, чтобы публично осудить Адамса и унизить его действия, но не все чувствовали, что его следует осуждать. Даже два представителя рабовладельческих государств предположили, что порицание Адамса могло быть воспринято как покушение на свободу слова. Многие конгрессмены из северных штатов, которые выступали во время шумихи, сказали бы то же самое, но лишь немногие, если таковые имеются, полностью защищали бы Адамса. Единственными двумя конгрессменами, которые открыто защищали Адамса во время дебатов по поводу его порицания, были его коллеги из Массачусетса: Калеб Кушинг и Леви Линкольн.

Споры остаются по поводу происхождения петиции рабов против дела Адамса. Некоторые предполагают, что петиция была уловкой, полностью сфабрикованной Адамсом или его союзниками, чтобы инициировать последовавшие дебаты. Другие считают, что подписи подлинные, но являются результатом принуждения или применения силы. Современник Адамса утверждал, что петиция была розыгрышем, спланированным врагами Адамса, с целью заставить его выглядеть нелепо из-за того, что он подал так много петиций, заставив его по ошибке подать петицию о своем исключении.

Каким бы ни был источник петиции, Адамс воспользовался своим правом защищаться перед членами, чтобы вынести дни подготовленных и импровизированных замечаний против рабства и в пользу отмены рабства. Он выступал против работорговли и владения рабами. Адамс зашел так далеко, что предложил роспуск Союза на том основании, что сохранение целостности означало бы поддержку института рабства и взглядов южных рабовладельцев. С этой целью он представил еще одну подписанную петицию, в которой фактически содержался призыв распустить союз штатов. Он еще раз рассердил своих коллег, которые теперь считали, что его порицание необходимо не только за обман и непристойность, но даже за измену. Пока другие продолжали нападать на него и призывать к его осуждению, Адамс продолжал обсуждать проблемы рабства и зло рабовладения. Адамс умело отменил правило кляпа, обсуждая рабство в зале Дома в те моменты, когда ему позволяли встать в защиту от угрозы порицания.[28] Адамс также поставил под сомнение действия Палаты, которая ограничила бы ее собственную способность обсуждать и решать вопросы внутри страны. Он заставил своих коллег задуматься над прецедентом, который они создавали для законодательной ветви власти Соединенных Штатов, если бы членов можно было осудить за выступления в зале палаты представителей.

8 февраля 1837 года Палата представителей Соединенных Штатов проголосовала за внесение предложения об осуждении представителя Адамса. Никакие дальнейшие предложения лично Адамсу относительно его вопроса не были приняты Палатой, и поэтому бывший президент Соединенных Штатов не подвергся критике со стороны Палаты представителей. Спустя годы будет предпринята более организованная попытка порицания бывшего президента Адамса, но она будет политически мотивированной и запланированной.

Хотя все попытки осудить Адамса петицию о рабстве в конечном итоге были отменены, Палата представителей действительно решила проблему петиций от порабощенных людей. Адамс снова поднялся, чтобы доказать, что право на подачу петиции было универсальным правом, предоставленным таким образом, чтобы те, кто занимал самые слабые позиции, всегда могли прибегать к помощи тех, кто находится в самых сильных.[29] Несмотря на строгую защиту, начатую Адамсом, дом постановил почти единогласно, при поддержке даже северян, защищавших Адамса, что право подавать петицию своему правительству распространяется только на свободных белых людей.

Две резолюции, принятые в конце этого периода обсуждения, следующие:

Решено, что этот Дом не может принять указанную петицию, не игнорируя собственное достоинство, права большого класса граждан Юга и Запада и конституцию Соединенных Штатов.

Решено, Что рабы не обладают правом подачи петиции, закрепленным за народом Соединенных Штатов конституцией.[30]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дэвид Ф. Эриксон, «Джон Куинси Адамс: Апостол Союза». в David Waldstreicher, ed., Товарищ Джона Адамса и Джона Куинси Адамса (2013), стр. 367–382, стр. 371.
  2. ^ Дэвид К. Фредерик, «Джон Куинси Адамс, рабство и исчезновение права на подачу петиции», Обзор права и истории, Весна 1991 г. 9 Выпуск 1, стр 113–155
  3. ^ Леонард Л. Ричардс, Рабская власть: свободный север и южное господство, 1780–1860 гг. (2000) с. 44
  4. ^ Леонард Л. Ричардс, Жизнь и времена конгрессмена Джона Куинси Адамса (1986) глава 6
  5. ^ а б Нагель, Пол С.. Джон Куинси Адамс: общественная жизнь, личная жизнь (Гарвардский университет, 1999). 348 с.
  6. ^ а б Нагель, Пол. «Джон Куинси Адамс: общественная жизнь, частная жизнь». стр. 355.1999, Harvard University Press
  7. ^ ; Парсонс, Адамс, (1999) стр.224
  8. ^ Ремини, Адамс (2002) стр.142
  9. ^ Чандра Миллер, «Титульный лист великого трагического тома: Влияние кризиса в Миссури на рабство, расу и республиканизм в идеях Джона К. Калхауна и Джона Куинси Адамса», Историческое обозрение Миссури, Июль 2000 г. 94 Выпуск 4, стр 365–388
  10. ^ "Джон Куинси Адамс". Метрополитен-музей. Получено 4 сентября, 2009.
  11. ^ Миллер, Уильям Ли, стр. 402
  12. ^ А. Чери Карлсон, «Амистадский адрес Джона Куинси Адамса: красноречие в общем гибриде», Западный журнал речевой коммуникации: WAO, Зима 1985 г., т. 49 Выпуск 1, стр 14–26
  13. ^ «Биографический справочник Конгресса США». Bioguide.congress.gov. Получено 2012-01-16.
  14. ^ "Биография Конгресса". Bioguide.congress.gov. Получено 2012-01-16.
  15. ^ Адамс: американская династия, к Фрэнсис Рассел
  16. ^ Запись Конгресса, том 149
  17. ^ Джеймс М. Макферсон, "Борьба против правила кляпа: Джошуа Ливитт и восстание против рабства в партии вигов, 1839–1842 гг." Журнал негритянской истории (1963): 177–195 в JSTOR.
  18. ^ Кейси Олсон, "Карьера Джона Куинси Адамса в Конгрессе", Историческое общество Капитолия США. Весна 2000 г.
  19. ^ Джесси Мэйси (1919). Крестовый поход против рабства: хроника надвигающейся бури. Издательство Йельского университета. п.79.
  20. ^ Олсон, Кейси
  21. ^ «Офис клерка Палаты представителей искусства и истории США - Основные исторические факты». Artandhistory.house.gov. Архивировано из оригинал на 2011-07-23. Получено 2012-01-16.
  22. ^ Уильям Ли Миллер, Спор о рабстве: Джон Куинси Адамс и великая битва в Конгрессе США (Нью-Йорк: Винтаж, 1998), 225-264.
  23. ^ Миллер, Спор о рабстве, 231
  24. ^ Миллер, Споры о рабстве, 232
  25. ^ Миллер, Спор о рабстве, 232
  26. ^ Журнал Гейлса и Ситона о дебатах в Конгрессе, Палата представителей, 24-й Конгресс, 2-я сессия, 1593 г., 6 февраля 1837 г., извлеченный из http://memory.loc.gov/cgi-bin/ampage?collId=llrd&fileName=027/llrd027.db&recNum=96
  27. ^ Миллер, Спор о рабстве, 233
  28. ^ Информация в этом абзаце взята с веб-сайта историка Палаты представителей США. [1] В архиве 2011-07-23 на Wayback Machine
  29. ^ Миллер, «Споры о рабстве», 270.
  30. ^ Миллер, Спор о рабстве, 281