Рабство в Судане - Slavery in Sudan

Часть серия на
Рабство
Голосование на прозрачном фоне.png

Рабство в Судане началось в древние времена и недавно возродилось в период с 1983 по 2005 гг. Вторая суданская гражданская война. Вовремя Транссахарская работорговля, много Нилотские народы с нижнего Долина Нила были куплены в рабство и отправлены на работу в другие места в Северная Африка и Ориент к Нубийцы, Египтяне, Берберы и Арабов.

Начиная с 1995 года, многие правозащитные организации сообщали о современной практике, особенно в контексте Вторая суданская гражданская война. По сообщениям Хьюман Райтс Вотч и другие, во время войны правительство Судана участвовало в поддержке и вооружении многочисленных рабовладельческих ополченцев в стране в рамках своей войны против SPLA.[1] Он также обнаружил, что правительство не обеспечило соблюдение суданских законов против похищения людей, нападений и принудительного труда, а также не помогло семьям жертв найти своих детей.[1])

Другой отчет (Международной группы видных деятелей) обнаружил, что поддерживаемые правительством ополчения и повстанцы (во главе с SPLA ) виновным в похищении гражданских лиц, хотя похищение гражданских лиц проправительственными ополченцами было "особой проблемой" и "в значительном числе случаев" привело к рабству "согласно определению рабства в Международной конвенции о рабстве 1926 года.[2][3] Правительство Судана утверждало, что рабство является продуктом межплеменной войны, над которой оно не имело никакого контроля.[1]

Согласно Институт Рифт-Валли рейды и похищения рабов "фактически прекратились" в 2002 году, хотя "неизвестное число" рабов оставалось в неволе.[4][5] "Раб" - это расовый эпитет, обращенный к темнокожим суданцам.[6]

История рабства в Судане

Дальнейшая информация: История рабства в мусульманском мире, Афро-арабы, и Транссахарский торговый путь

Рабство в регион Судана имеет долгую историю, начиная с древней нубийской и древнеегипетские времена и продолжая до настоящего времени.

Военнопленные были обычным явлением в древней долине Нила и в Африке. Во время завоеваний и после побед в битвах древние Нубийцы были взяты в рабство древними египтянами.[7] В свою очередь, древние египтяне брали рабов после победы в битвах с ливийцами, хананеями и нубийцами.[8]

Вскоре после Арабское завоевание Египта, арабы пытались завоевать христианские королевства. Нубия несколько раз, но используя стратегическую партизанскую войну, значительно меньшая христианская Нубия побеждала более крупные арабские силы. В конце концов, учитывая их безуспешные усилия, арабы подписали 600-летний Бакт договор с христианским Нубийским королевством Макурия. В рамках договора нубийцы, уже вовлеченные в бурно развивающуюся работорговлю в Восточной Африке, согласились ежегодно продавать своим северным соседям 360 рабов в обмен на специи и зерно.

После падения нубийских королевств в 1504 году османы завоевали большую часть Нубии, в то время как Funj завоевали большую часть современного Судана от Дарфура до Хартума; Фундж начали использовать рабов в армии в период правления Бади III (г. 1692-1711).[9] Позже египетские работорговцы начали совершать набеги на современный Южный Судан. В частности, правитель Мухаммед Али Египта пытался создать армию южносуданских рабов с помощью нубийских работорговцев. Попытки запретить рабство были позже предприняты колониальными британскими властями в 1899 году, после того, как они завоевали регион.

По словам британского исследователя (и аболициониста) Сэмюэл Бейкер, который посетил Хартум в 1862 году, через шесть десятилетий после того, как британцы объявили работорговлю незаконной, работорговля была отраслью, «которая поддерживала Хартум как шумный город».[10] Бейкер описал практику набегов рабов на африканские деревни к югу со стороны работорговцев в Хартуме: вооруженная группа поднималась по Нилу, находила удобную африканскую деревню, окружала ее ночью и нападала незадолго до рассвета, сжигая хижины и стреляя. Женщин и молодых людей захватывали и связывали «шестами на плечах», привязывали руки к шесту впереди, детей привязывали к своим матерям. Чтобы сделать «деревню настолько бедной, что выжившие жители будут вынуждены сотрудничать с работорговцами в их следующей экскурсии против соседних деревень», деревня будет разграблена скотом, зерном, слоновой костью, а все остальное будет уничтожено.[10]

По словам историка, в конце 19 века две трети населения Хартума были рабами. Дуглас Х. Джонсон.[11]

Современное рабство

«Текущая волна» рабства в Судане, как сообщается, началась в 1983 году с Вторая суданская гражданская война между Севером и Югом. В нем участвовало большое количество "африканских" суданцев ", в первую очередь Динка, Нуэр и Нуба Центрального Судана, "захваченного и проданного" (или использованного другими способами) "северными суданскими" арабами ".[12][13]Сообщается, что проблема рабства обострилась после Национальный исламский фронт военное правительство пришел к власти в 1989 году, правительство Хартума заявило джихад против немусульманской оппозиции на юге.[14] В Баггара им также была предоставлена ​​свобода «убивать эти группы, грабить их богатства, захватывать рабов, изгонять остальных с территорий и насильственно заселять их земли».[15]

В Уголовном кодексе Судана 1991 года рабство не квалифицируется как преступление, но в государстве Судан ратифицирован то Конвенция о рабстве, то Дополнительная конвенция об упразднении рабства, работорговли и институтов и обычаев, сходных с рабством, и является участником Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП).[1]Тем не менее, по словам имама Ансарское движение и бывший премьер-министр, Садик аль-Махди, джихад

требует развязывания боевых действий в религиозных целях ... Это правда, что режим [НИФ] не принял закон о рабстве в Судане. Но традиционная концепция джихад допускает рабство как побочный продукт [ джихад].[16]

Хьюман Райтс Вотч[17] и Международная амнистия[18] впервые сообщил о рабстве в Судане в 1995 году в контексте Вторая суданская гражданская война. В 1996 г. появилось еще два доклада: один представителем Организации Объединенных Наций, а другой - репортерами из Балтимор Сан, лишь один из многих «подробных отчетов о набегах рабов» в Судане, представленных западными СМИ с 1995 года.[Примечание 1]

Хьюман Райтс Вотч и другие описали современную форму рабства в Судане как в основном дело рук вооруженных ополченцев, поддерживаемых правительством. Баггара племена, совершающие набеги на мирных жителей - в основном Динка этническая группа из южного региона Bahr El Ghazal. Баггара захватили детей и женщин, которых увезли в западный Судан и другие места. Их «заставляли бесплатно работать дома и в поле, наказывали за отказ и подвергали физическому, а иногда и сексуальному насилию». Правительство Судана «вооружает [редактирует] и санкционирует [редактирует] практику рабства со стороны этого племенного ополчения», известного как Muraheleen, как недорогой способ ослабить врага в Вторая суданская гражданская война, мятежник Народно-освободительное движение Судана / Армия (НОДС / А), которая, как считалось, имела базу поддержки среди племени динка в Южном Судане.[1]

Согласно отчету 2002 года, опубликованному Международной группой видных деятелей (действующей при поддержке Государственный департамент США ) как поддерживаемые правительством ополчения, так и повстанцы (во главе с SPLA ) были признаны виновными в похищении гражданских лиц, но «особую озабоченность» вызвали инциденты, произошедшие «в связи с нападениями проправительственных ополченцев, известных как мурахалин в деревнях в районах, контролируемых НОАС, недалеко от границы между северным и южным Суданом ". Группа пришла к выводу, что" в значительном числе случаев "похищение является первым этапом" практики злоупотреблений, подпадающих под определение рабства в Международная конвенция о рабстве 1926 г. и Дополнительная конвенция 1956 г. "[2]

Оценки похищений во время войны колеблются от 14 000 до 200 000 человек.[20] По одной оценке (Джок Мадут Джок), 10-15 000 рабов в Судане «в любой момент времени», число остается примерно постоянным, поскольку отдельные рабы приходят и уходят - когда пленники убегают, покупают свою свободу или освобождаются как непригодные для работы. , захвачено больше.[21] До 1999 года количество рабов, удерживаемых рабовладельцами после распределения военной добычи, обычно составляло «от трех до шести и редко превышало десять на одного налетчика». Хотя современная работорговля никогда не приближалась к масштабам нильского рабства девятнадцатого века, некоторые Баггара «действовали как посредники, обращая военнопленных в рабов», продавая рабов «в разбросанных по всему Западному Судану точках» и «вплоть до Харума на севере». Незаконная и крайне непопулярная на международном уровне торговля ведется «скрытно» и поддерживается на «минимальном уровне», так что «доказательства этого очень трудно получить». «Рабовладельцы просто отрицают, что работающие на них южные дети - рабы». [22]

Согласно сообщению CBS News от 25 января 1999 года, рабов продавали по 50 долларов за штуку.[23]

Написание для Журнал "Уолл Стрит 12 декабря 2001 г. Майкл Рубин сказал:[24]

На что похоже суданское рабство? Один 11-летний мальчик-христианин рассказал мне о своих первых днях в плену: «Мне несколько раз говорили быть мусульманином, и я отказывался, поэтому мне отрезали палец». Двенадцатилетнюю Алокор Нгор Денг взяли в рабство в 1993 году. Она не видела свою мать с тех пор, как налетчики на рабов продали двоих разным хозяевам. Тринадцатилетняя Эйкон была схвачена суданскими военными пять лет назад в своей деревне. Она была изнасилована шестью правительственными солдатами и стала свидетелем семи казней, прежде чем была продана суданскому арабу.

Многие освобожденные рабы имели на себе следы побоев, сожжений и других пыток. Более трех четвертей ранее порабощенных женщин и девочек сообщили об изнасилованиях.

В то время как неправительственные организации спорят о том, как положить конец рабству, немногие отрицают существование этой практики. ... [E] Стимулы количества чернокожих, находящихся в настоящее время в рабстве в Судане, варьируются от десятков тысяч до сотен тысяч (не считая проданных в качестве принудительных работ в Ливии) ...

Правительство Судана никогда не признавало существования «рабства» в пределах своих границ.[25][26] но в 1999 году под международным давлением он учредил Комитет по искоренению похищения женщин и детей (CEAWC). 4000 «похищенных» южан были возвращены в Южный Судан в рамках этой программы, прежде чем она была закрыта в 2010 году.[27]

Конец торговли

Согласно Институт Рифт-Валли, рабский набег, «похищение… фактически прекратилось» в 2002 году. «Значительное количество» рабов было репатриировано после 2005 года Всеобъемлющего мирного соглашения 2005 года, но «неизвестное количество» остается в неволе.[4] Институт создал «Базу данных о похищенных в Судане», содержащую «имена более 11 000 человек, похищенных за 20 лет ограблений» в Северный Бахр-эль-Газаль штат на юге Судана, с 1983 по 2002 гг.[4][5] Мирный договор «Всеобъемлющее мирное соглашение между Севером и Югом» (ВМС), заключенный в январе 2005 года, положивший конец гражданской войне в Судане.[28] положить конец набегам рабов, согласно Международной организации христианской солидарности, но не предоставил «дорогу домой для уже порабощенных».[29] Последний "Справочный материал о рабстве в Судане" Хьюман Райтс Вотч был обновлен в марте 2002 г.[1]

Международная христианская солидарность усилия по искуплению рабов

Попытки «искупить» или купить свободу рабов в Судане вызывают споры.[1]Начиная с 1995 г., Международная христианская солидарность начали «выкупать» рабов через подпольную сеть торговцев, созданную в рамках местных мирных соглашений между арабскими и южными вождями. Группа утверждает, что с того времени таким образом было освобождено более 80 000 человек.[30] В конце концов этому примеру последовали и другие благотворительные организации.

В 1999 году ЮНИСЕФ назвали практику выкупа рабов «невыносимой», утверждая, что эти благотворительные организации неявно признают, что людей можно покупать и продавать.[31]

ЮНИСЕФ также заявил, что покупка рабов у работорговцев дает им деньги для покупки оружия и боеприпасов. Но организация "Христианская солидарность" заявила, что покупает рабов в суданских фунтах, а не в долларах США, которые могут быть использованы для покупки оружия.[31]

По состоянию на 2015 год Международная христианская солидарность заявляет, что продолжает выкупать рабов. На своем веб-сайте[30] группа заявляет, что она применяет гарантии против мошенничества, и что обвинения в мошенничестве «остаются сегодня необоснованными».

Смотрите также

Примечания

  1. ^ По словам исследователя Джока Мадута Джока, обширные отчеты об ограблениях рабов с 1995 года можно найти в американских журналах и газетах: Житель Нью-Йорка, Вашингтон Пост, Вашингтон Таймс, Нью-Йорк Таймс, Лос-Анджелес Таймс, Бостонский глобус, а также Южноафриканская почта и хранитель, а также ряд европейских и канадских журналов и газет. «Многие из них также пытались разоблачить роль правительства в рабстве». [19]
    В самом Судане «систематические и инструментальные журналистские статьи» о рабстве исходят от Боны Малвал (суданского журналиста и бывшего министра правительства), который в 1980-х годах выступил инициатором кампании по разоблачению этой практики в качестве редактора журнала. Судан Таймс, [19]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм «Рабство и искупление рабов в Судане. Справочная информация Хьюман Райтс Вотч». Хьюман Райтс Вотч. Обновлено в марте 2002 г. (более ранний справочный документ датирован март 1999 г.). Получено 15 октября 2015. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  2. ^ а б Рабство, похищение и принудительное рабство в Судане | Государственный департамент США | Международная группа видных деятелей | 22 мая 2002 г. | стр. 7 | доступ 26 октября 2015 г.
  3. ^ «Отчет по установлению фактов подтверждает рабство Судана».
  4. ^ а б c Влассенрут, Коэн. "Суданский проект похищения и рабства. Институт Рифт-Валли". Riftvalley.net. Получено 2014-03-13.
  5. ^ а б «Тысячи рабов в Судане». Новости BBC. 2003-05-28. Получено 2010-05-23.
  6. ^ «Точка зрения из Судана - где чернокожих называют рабами». Новости BBC. 2020-07-26. Получено 2020-07-26.
  7. ^ Редфорд, Д. Б. От раба к фараону: черный опыт Древнего Египта. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 2004. Проект MUSE
  8. ^ «Древний Египет: рабство, его причины и практика». Reshafim.org.il. Получено 2014-03-13.
  9. ^ "Африка и рабство 1500-1800 гг. Сандерсона Бека". Получено 8 мая 2015.
  10. ^ а б цитаты Джока Мадута Джока (источник: Джок, Мадут Джок (2001). Война и рабство в Судане. Университет Пенсильвании Press. п. 5. ISBN  0-8122-1762-4.
  11. ^ Пауэл, Ева М. Траутт (2012). Расскажи это в мою память: истории порабощения из Египта, Судана и Османской империи. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 83. ISBN  978-0-8047-8233-3.
  12. ^ Шутка 2001, п. viii.
  13. ^ Джон Эйбнер, генеральный директор Международная христианская солидарность -США, также заявляют, что современные рабство возродился в Судане в середине 1980-х гг., арабо-мусульманское государство Судан начало возрождаться. Он утверждает, что это рабство является результатом джихад во главе с государством против немусульманского населения (источник: Джон Эйбнер. «Моя карьера спасает рабов». Ближневосточный форум. Получено 8 мая 2015.
  14. ^ Джон Эйбнер. «Моя карьера спасает рабов». Ближневосточный форум. Получено 8 мая 2015.
  15. ^ Шутка 2001, п. 144-5.
  16. ^ Ас-Садик Аль-Махди - Мэри Робинсон, Верховному комиссару ООН по правам человека (Раздел III: Военные преступления), 24 марта 1999 г.
  17. ^ "Дети в Судане: рабы, беспризорные дети и дети-солдаты", Хьюман Райтс Вотч, сентябрь 1995 г. [1]
  18. ^ «Судан:« Слезы сирот »: без прав человека нет будущего», Международная амнистия, 1 января 1995 г.
  19. ^ а б Шутка 2001, п. Икс.
  20. ^ «Рабство, похищение и принудительное рабство в Судане». Государственный департамент США. 22 мая 2002 г.. Получено 20 марта 2014.
  21. ^ Шутка 2001, п. 1.
  22. ^ Шутка 2001, п. 57.
  23. ^ "Проклятие рабства преследует Судан". CBS News. 25 января 1999 г.
  24. ^ Майкл Рубин "Не вмешивайтесь в режимы изгоев," Wall Street Journal, 12 декабря 2001 г.
  25. ^ «Рабство и искупление рабов в Судане». hrw.org. Хьюман Райтс Вотч. Март 2002 г.. Получено 26 октября 2015. Правительство Судана возмутилось в вопросе рабства, заявив, что это было делом соперничающих племен, участвующих в захвате заложников, над которым оно практически не имело контроля. Это просто неправда, как совершенно ясно показывают бесчисленные сообщения, поступающие из южного Судана.
  26. ^ Халид (2003). Война и мир в Судане. Рутледж. С. 239–240. ISBN  9781136179174. Получено 26 октября 2015.
  27. ^ Микаэла Альфред-Камара "Приведет ли независимость к концу рабства в Судане? " Международный репортер по борьбе с рабством, Зима 2011 PDF
  28. ^ "Профиль Южного Судана - Хронология". Новости BBC. 27 августа 2015 г.. Получено 15 октября 2015.
  29. ^ «Рабство в Судане. Предыстория». Международная христианская солидарность. Получено 24 октября 2015.
  30. ^ а б Джон Эйбнер "Часто задаваемые вопросы о рабстве "| csi-usa.org | по состоянию на 26 октября 2015 г.
  31. ^ а б Льюис, Пол (1999-03-12). «Критика ООН вызывает раздражение благотворительных организаций, выкупающих освобождение суданских рабов». Нью-Йорк Таймс.

внешняя ссылка