Католическая церковь в Швеции - Catholic Church in Sweden


Католическая церковь в Швеции
Шведский: Катольска кыркан и свериге
Katolska Domkyrkan Stockholm.JPG
КлассификацияКатолик
Ориентацияхристианство
ПисаниеБиблия
ТеологияКатолическое богословие
ПолитикаЕпископальный
УправлениеКонференция скандинавских епископов
СтруктураЕпархия
ПапаФрэнсис
ЕпископАндерс Арборелиус
Апостольский нунцийДжеймс Грин
Область, крайШвеция
ЯзыкШведский, английский, латинский
ОсновательСвятой Ансгар
ИсточникОколо 826[1]
1594-1599 де-факто восстановлен Кингом Сигизмунд Швеции
1781 г. юридически восстановлен как апостольское викариатство
ЧленыОколо 113000 зарегистрированных участников
(около 150 000 неофициально)[2]
Официальный веб-сайтКатолическая церковь в Швеции (Английский)
Эмблема Папства SE.svg
Часть серия на
Католическая церковь по странам
Распространение католиков по миру
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В Католическая церковь в Швеции был создан Архиепископ Ансгар в Бирка в 829 г. Христианизация Швеции в 9 веке. король Олоф Скётконунг (ок. 970-1021) считается первым христианским королем Швеции.

в Средний возраст, континентальный культура, философия и наука распространилась в Швецию через католическая церковь, который также основал школы, Уппсальский университет, больницы а также монастыри и монастыри. Некоторые представители церкви также стали важными игроками вне религиозной сферы.

В Реформация в Швеции началось в 1527 году, когда король Густав Васа и его Риксдаг Вестероса сломал полное общение шведской церкви с Папа в Рим, и вместо этого сделал его политически контролируемым королевством. Споры о состоянии католицизм в шведской церкви сохранились, однако, даже до правления короля Иоанн III (1568-1592) и католический король Сигизмунд Швеции (1592-1599).

На Уппсальский синод в 1593 году под влиянием герцога и будущего короля Карл IX Швеции, то Шведская церковь наконец стал Лютеранский государственная церковь, ратифицированный победой Чарльза в его война против его католического предшественника в 1599 г. антикатолицизм был введен в Швеции, в том числе депортации и смертная казнь для католиков в 1599-1781 гг.

Ограниченные посещения отдельных иностранных католиков в Швеции были декриминализованы через Закон о толерантности, введенный в 1781 г. королем Густав III Швеции. В преобразование шведских граждан в католическую церковь была декриминализована в 1860 году. В 1951 году шведским гражданам было разрешено выходить из лютеранской церкви Швеции. В 1977 году был отменен последний законодательный запрет католических монастырей в Швеции. Тем не менее, согласно Акт о наследовании из Шведский трон, Только Лютеранский законные потомки, воспитанные в Швеции, в настоящее время имеют право на престол монарха и, таким образом, глава государства Швеции.

С 1953 года католическая церковь в Швеции официально представлена Стокгольмская епархия, охватывающая всю страну и насчитывающая около 106 873 зарегистрированных члена (2013 г.), при неофициальных оценках около 150 000 католиков в стране в целом. Большинство из них имеют иммигрантское прошлое, другие - новообращенные шведы.

Санкта Мария и Розенгард, католическая церковь в Rosengård, Мальмё

21 мая 2017 года Папа Франциск назначил епископа Андерса Арборелиуса, ординария Стокгольма кардиналом, первым для католической церкви в Швеции.[3]

Имя

Смотрите также: Католическая церковь § Название

Когда шведское государство предоставило юридический статус «зарегистрированным конфессиям» в 2000 году, и ассоциации, которые до этого момента организовали католическую церковь в Швеции, прекратили свое существование, церковь потеряла право на обычное название. Администрация епархии считала само собой разумеющимся, что это имя было католической церковью, и что они никогда не подавали заявку на получение юридического патента на это имя. Несколько меньших номиналов, среди них Либеральная католическая церковь, а Старая католическая церковь, выступил против нее, назвав себя «католической церковью». Решение было похоже на объединенное Королевство, куда "Римский католик "долгое время использовался для устранения неоднозначности высокая церковь движение Англиканская церковь которые называют себя "Англо-католики ".[4] Таким образом, церковь теперь зарегистрирована под Шведское право как «Римско-католическая церковь» (Шведский: "Ромерск-катольская кыркан").

История

Католическая церковь была учрежденной церковью Швеции с Средний возраст до Протестантская реформация в 16 веке, когда король Густав I разорвал отношения с Римом. Церковь Швеции стала Лютеранский на Уппсальский синод в 1593 году, когда он принял Аугсбургское признание которого придерживается большинство лютеран.

В 1654 г. Кристина, королева Швеции вызвал большой скандал, когда она отреклась от престола, чтобы перейти в католицизм. Она одна из немногих женщин, похороненных в Ватиканский грот.

В 1770-х годах видный либерал Андерс Чидениус - сам лютеранский священник - уговорил Кинга Густав III легализовать иммиграцию католиков (а также Евреи ) в Швецию. Однако лютеранская церковь оставалась единственной законной церковью в Швеции до середины 19 века, когда были разрешены другие церкви.[сомнительный – обсуждать] Лютеранская церковь оставалась государственной до 2000 года.

Апостольское викариат скандинавских миссий (около 829-1104 гг.)

Смотрите также: Архиепископство Бремена и Апостольский викариат Северной Германии
Памятник Крест Ансгар на ул. Бирка (2008).

Когда Император Людовик Благочестивый в 829 году его посетили два посланника шведского короля, которые сообщили, что несколько человек на их родине готовы принять христианскую веру, он назначил архиепископа Ансгар для миссии. Ансгар и его помощник монах Витмар, сопровождаемый конвоем торговцев, но на полпути они были атакованы викинги, и должен был достичь Бирка пешком.

Архиепископ Ансгар, которого иногда называют «Апостолом Севера», прибыл в город Бирка на озере. Mälaren 829 из Архиепископство Бремена, и основал якобы первый христианский приход в Швеции. Члены включены Херигар, очевидно, первый задокументированный швед-христианин. Шведским королем в то время был Бьёрн, согласно Вита Ансгари, возможно Бьёрн в Хауги.

После этого христианство медленно росло в Швеции с 9-го века до конца 11-го века людьми, которые соприкасались с христианством в других странах, а также через миссионеров из других стран. священная Римская империя и Англия.

Однако находки с христианского кладбища на Варнем датированные 9 веком, указывают на то, что христианство могло появиться до Ансгара.[5][6] Кроме того, вполне вероятно, что рабы-христиане и другие иностранцы населяли Швецию до этого времени.

Гёталанд кажется, был христианизирован раньше Svealand.

Первым значительным признаком того, что христианство стало более широким, было крещение короля. Олоф Скётконунгс около 1008 г.

Saint Bridget.

В соответствии с Адам Бременский, Olof Skötkonung был предъявлен ультиматум на звон в Упсала: если он уважал веру язычника Скандинавская мифология и blót ритуалы в Храм Упсалы, он должен был выбрать одно графство как христианин. Он выбрал Вестергётланд, и в сотрудничестве с архиепископством Бремена, которое отвечало за Апостольское викариатство северных миссий, Епархия Скара был установлен первый епископ в 1014 году: Тюрго из Скара (умер около 1030 г.).

Церковная провинция Лунд (1104-1164)

Смотрите также: Лундская епархия

В папском документе от 1120 года Скара упоминается, Люнга Каупинга (Linköping ), Тунец (Эскильстуна ), Strängnäs, Сигтуна, и Ароза (Вестерос или, возможно, Östra Aros / Uppsala), все как епископские церкви.[7] Позже, в 12 веке, также Växjö и Або. Кроме того, Сигтуна была перемещена в Упсала. Епархии были с 1104 г. Архиепископия Лунда, который тогда был Датский.

В XII и XIII веках по всей Швеции было основано несколько религиозных орденов. Альвастра, Нидала и Варнем аббатства были основаны Цистерцианцы. В Доминиканцы и Францисканцы открыт монастыри среди других мест Visby и Скара.

Церковная провинция Уппсала (1164-1557)

Стокгольмский монастырь черных братьев как показано в Vädersolstavlan (1535).
Смотрите также: Упсальская епархия

В 1164 году Швеции была предоставлена ​​собственная церковная провинция, с надлежащим архиепископ сидящий в Упсала. Тем не менее, церковная провинция Швеции все еще оставалась формально подчиненной Лунду до тех пор, пока Протестантская реформация.[8]

Самой важной фигурой церкви в Швеции в 14 веке была Бриджит из Швеции. Ее явления получили широкую духовную и политическую известность во всем мире. Европа. Ей удалось добиться, чтобы Папа признал создание Bridgettines порядок, и монастырь был основан, Вадстенское аббатство.

Средневековье также подарило католической церкви в Швеции несколько святых. Некоторые из них до сих пор отмечаются в католической церкви Швеции. Некоторые из них, кроме Бриджит, Зигфрид из Швеции, и Елена Скёвде, но были и местные культы, например Екатерина Вадстенская, Нильс Херманссон, Ингрид из Скеннинге, и Бринольф из Скары. Смотрите также: Список шведских святых.

Протестантская Реформация (16 век)

Основная статья: Реформация в Швеции

В 16 веке король Густав Васа разорвал отношения с папа, как и несколько североевропейских монархий. В основе этого процесса лежала критика католицизма реформаторами, но он также был связан с более широким общественным контекстом, включая попытки создать централизованное военное государство под более мощным королевским контролем.

Библия Густава Васы.

Таким образом, разрыв с католической церковью и частями ее учения был вызван отчасти политическими / экономическими причинами, отчасти теологической реформацией. Что касается первого, то конфликт стоял прежде всего на Риксдаг Вестероса в 1527 г. и разрыв с папой в результате отмены Каноническое право в 1536 году при короле Густав Васа.

Однако эти изменения не означали, что в XVI веке в Швеции больше не было католиков. Естественно, было много тех, кто во время и после протестантской Реформации не так легко менял свою лояльность, но не желал покидать страну. В современную эпоху иммигранты прибывали из католических стран, которые лишь неохотно занимались поверхностными исповеданиями лютеранства, хотя некоторых из них можно было описать как крипто-католики.

Католические власти незаконно отправили своих представителей в страну и обучили шведов стать католическими прелатами за пределами Швеции, несмотря на то, что они не могли вернуться на законных основаниях.

Произошли исключения из Реформации. Правление короля Иоанн III и его сын король Сигизмунд и Шведско-Польский союз 1594-1599.

Король Иоанн III попытался устранить брешь. Он пригласил норвежского иезуита, Лаврентий Николай, действовавший в Швеции в 1576–1580 гг. Позже прибыли еще два иезуита, которые действовали в Collegium regium Stockholmense колледж на Риддархольмен в Стокгольм. Иоанн III участвовал в католической евхаристия и имел обширный диалог с Святой Престол в Рим о возвращении шведов к католицизму, но эти попытки потерпели неудачу. Тем не менее, его дочь вышла замуж как католичка.

После Реформации католической церкви потребовалось много времени, чтобы вернуться в Швецию. Католическое духовенство присутствовало в некоторых католических посольствах, но их влияние оставалось ограниченным по очевидным причинам; В Швеции католицизм криминализован.

Уппсальский синод 1593

Герцог-регент Карл (впоследствии король Карл IX) оскорбил труп Клас Эриксон Флеминг в присутствии Вдовствующая -Губернатор из Або, Эбба Стенбок, после победы в Война против Сигизмунда. Альберт Эдельфельт Живопись, 1878 год.

После смерти короля Иоанна III в 1592 г. Герцог Чарльз был назначен исполняющим обязанности регента (шведский: riksföreståndare ). В то же время идеи Реформации были признаны вместе с созданием национальная церковь в Швеции во время Уппсальский синод в 1593 году. На этом этапе разрыв с папством был окончательно утвержден. В то время в Швеции политика была религией, а религия - политикой, поэтому решение могло быть воспринято властями как провокационная позиция. претендент на престол Герцог против будущего короля Сигизмунд и его сторонников, что в конечном итоге приведет к Война против Сигизмунда.

Король Сигизмунд и шведско-польский союз 1592–1599 гг.

Смотрите также: Апостольский нунций в Польше
король Сигизмунд из Шведско-Польский союз.

Из-за восхождения на престол короля Сигизмунд и создание Шведско-Польский союз 1594-1599 гг., Протестантская Реформация была остановлена, и религиозная свобода допустимый. В этот период католики снова были назначены на государственные должности, а католикам в изгнании было предоставлено возвращение или поселение.

Законодательный антикатолизм 1599-1781 гг.

Смотрите также: Антикатолизм и Апостольский викариат северных миссий

После победы герцога Чарльза в его Война против Сигизмунда 1599 г., все католики были изгнаны и изгнаны по закону смертный приговор.

С этого времени Церковь Швеции утверждает, что является историческим продолжением более ранней католической церкви в Швеции.

Позже, после смерти короля Карл IX в 1611 году для послов католических стран и их родственников были предложены некоторые юридические отстранения, чтобы они жили своей верой, а также для некоторых торговцев и наемников. Теперь иммигранты из католических стран нелегально посещали литургии в посольствах. Однако с Риксдаг 1617 г., правила были дополнительно ограничены.

Тем не менее, для шведских католиков смертная казнь по-прежнему применялась. Например, в 1624 году мэр Закариас Антелий и королевский секретарь Йоран Бэр оба были приговорены к смертной казни за то, что обратились в католическую веру, отказавшись от лютеранства.

король Густав Адольф 'дочь и наследница Королева кристина к ее двору было приглашено католическое духовенство. Она отреклась от престола и обратилась в католическую веру.

В 1670-х годах иезуит по имени Йоханнес Стерк был активен в Швеции. Он изначально был миссия священник, но когда посол, которому он служил, умер, он остался и вместо этого начал миссию. В конце концов его приговорили к смертной казни, но по милости освободили и сослали.

В 1720-х годах сюда прибыли текстильщики-католики, в основном из священная Римская империя; им была предоставлена ​​ограниченная свобода вероисповедания. Их посещение часовен дипломатических миссий разрешалось за закрытыми дверями для празднования мессы, и таким образом эти часовни превратились в небольшие приходы. С этого времени католиков стали называть «иностранными религиозными приверженцами».

В то время католиков в Швеции формально представляли Апостольский викариат северных миссий.

Апостольское викариатство в Швеции (1783-1953)

король Густав III наложил Закон о толерантности в Швеции в 1781 году.
Основная статья: Апостольский викариат

В 1781 году король Густав III наложил Закон о толерантности в Швеции, что дало иностранным католикам, переехавшим в Швецию, право строить церкви и просвещать свой вопрос в соответствии с католической традицией. Во-первых, Апостольская префектура был создан, а в 1783 г. Пий VI назначил французского священника Николаус Остер в качестве апостольский викарий в Швеции, через который был признан аббат Остер епископский мандат[требуется разъяснение ]. Однако это продлилось около 100 лет, прежде чем шведское обращение было декриминализовано.

В 1784 году в Стокгольме был официально основан католический приход. Однако у членов не было подходящего помещения. Поэтому до 1837 года католики Стокгольма служили мессу в Масоны зал внутри здания сегодняшнего Стокгольмский городской музей, которые им предложили арендовать для этих целей.

После короля Оскар I женился на католической принцессе, Жозефина Лейхтенбергская, ограничения против католической церкви в Швеции были смягчены. Королева привезла с собой капеллан, Доктор Якобус Лаврентий Стадах. Он был посвящен епископ и стал новым апостольским викарием Швеции. В это время также была возведена часовня Евгении в Норрмальм, который стоял законченный в 1837 году, но был снесен во время Редевелопмент Норрмальма в 1960-е гг.

С 1873 года для граждан Швеции было законным право присоединиться к католической церкви без риска смертной казни или ссылки. Однако гражданские права все еще были ограничены: до 1951 года католикам было запрещено становиться Члены парламента, учителя, врачи, или же медсестры.[9]

Доктор Альберт Биттер был назначен апостольским викарием в 1893 году. В 1899 году в Швеции было зарегистрировано всего около 2500 католиков. Здания католических церквей существовали в Стокгольме, Гетеборге, Мальмё и Евле. Псалом Сесилия был издан в 1902 году. В 1920 году вышел первый номер журнала новостей и культуры. Кредо был выпущен, сегодня известный как Signum.

Во время и после Вторая Мировая Война католическое население увеличилось за счет беженцев.

29 июня 1953 г., Папа Пий XII учредил Стокгольмская епархия. Швеция больше не считалась миссионерским регионом, но имела более независимый статус. В том же году церкви Святого Эрика был присвоен статус собор. Первым епархиальным архиереем был бывший апостольский викарий. Йоханнес Эрик Мюллер, рожден в Бавария.[10] Его сменил епископ Ансгар Нельсон, а Бенедиктинский монах, Епископ Джон Тейлор, Сплющенные, и епископ Хубертус Бранденбург вместе с помощником епископа Уильям Кенни, Страстный, кто позже присоединится Бирмингем в объединенное Королевство.[11]

Стокгольмская епархия (с 1953 г.)

Основная статья: Римско-католическая епархия Стокгольма
Интерьеры Собор Святого Эрика, Сёдермальм, Стокгольм.

В Стокгольмская епархия, основанная в 1953 году, охватывает всю территорию Швеции, насчитывает более 100 000 членов и является одной из крупнейших религиозных конфессий Швеции. В 1998 году католическая церковь в Швеции получила свой первый шведский епископ так как Протестантская реформация, Андерс Арборелиус. Кафедральный собор епархии Собор Святого Эрика, находится в Сёдермальм в Стокгольм. В ее приходе около 8 500 членов.

Католические священники получают образование в Упсала, с академическими исследованиями, предлагаемыми Институт Ньюмана (Упсала). Часть учебы можно продолжить в Папские университеты в Риме. Обычно обучение длится семь лет, включая обучение в философия, богословие, пастораль практическая работа, а также духовное и литургическое обучение.

В 1934 году было основано официальное молодежное объединение епархии. Сверигес Унга Католикер.

Центральная администрация епархии имеет офисы в Сёдермальм, в собственности, которая была приобретена в 1857 году. Кроме того, католическая школа была основана в Nytorget в Седермальме в 1795 году. В 1859 году школа переехала в офис епархии. В 1967 году он переехал в Enskede.

Членство

Со второй половины 20 века католические иммигранты увеличились. С 2000-х годов также увеличилось количество обращенных.[12]

Члены Шведской католической церкви можно разделить на шесть основных групп в порядке убывания от самой большой до самой маленькой:

  • Поляки,
  • Хорваты,
  • испанский язык компьютерные колонки,
  • Арабские и Сирийский язык компьютерные колонки,
  • Этнические шведы, и
  • Другие. (Что касается «других», следует упомянуть, что даже в самых маленьких католических общинах в городах с населением менее 100 000 человек в процентном отношении внутри каждой общины имеется довольно значительное африканское и азиатское членство.)

Польские члены наиболее многочисленны, и в большинстве приходов можно встретить людей польского происхождения. В больших городах у них есть свои массы, И в Стокгольм одна из протестантских церквей используется дважды в воскресенье, поскольку католические церкви слишком малы. Примерно каждый третий священник (42 из 150) родился в Польше, а несколько других - шведского происхождения, но польского происхождения.

Хорватские верующие из Хорватия и Босния и Герцеговина также обычно имеют своих священников, число которых увеличилось во время войны что последовало за распадом Югославия.

Испаноговорящие обычно приходят из Южная Америка, в основном Чили, и большинство из них были политическими беженцами, которые так и не смогли полностью интегрироваться. Поскольку большинство Чилийские изгнанники мы Марксисты или светские либералы, они обычно не являются активными членами церкви.[нужна цитата ] Их число увеличилось за счет иммигрантов из Центральной Америки.

С 1980-х годов все большее количество людей Ближневосточный спуска прибыли в Швецию, а в Большом Стокгольме каждое воскресенье проводится несколько Божественные литургии в Мелкит, Маронит, Халдейский, Армянский и Сирийский Восточные обряды. Около 15% католиков в Швеции Халдейские католики.[13] Священники шведского происхождения из этих групп также существуют, и первый маронитский священник шведского происхождения был рукоположен в августе 2002 г. Бейрут. (Армяно-католики в основном из Польша, а не из старой Армянской католической церкви.) Многие из них являются беженцами из Ливан, Ирак, или (совсем недавно) Сирия, или их дети.

Из примерно 200 000 католиков немногие являются этническими шведами. Фактически, нынешний епископ Стокгольма, Андерс Арборелиус, является первым шведским католическим епископом в Европе после Реформации. Тем не менее, этнически шведские католики, большинство из которых являются обращенными из лютеранства, действительно составляют большинство католики-традиционалисты в стране.[нужна цитата ]

Шведские святые и блаженные

Стоит упомянуть также Эрик IX из Швеции (Местные жители называют его «Святой Эрик»), который принял мученическую смерть и почитается как местный святой,[14] хотя никогда официально не канонизирован Святым Престолом.

Рекомендации

  1. ^ http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=97&artikel=1215836
  2. ^ http://www.katolskakyrkan.se/1/1.0.1.0/24/1/
  3. ^ "Радио Ватикана". en.radiovaticano.va. Получено 25 мая 2017.
  4. ^ http://www.katolik.nu/html/bskp_katolsk.htm
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-03-12. Получено 2007-04-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-10-23. Получено 2017-03-26.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  7. ^ Шюк, Адольф (1952). Den äldsta urkunden om svearikets omfattning [Самая старая запись о размерах палаты] (на шведском языке).
  8. ^ "Hur kristnades Sverige?" [Как Швеция была обращена в христианство?] (На шведском языке). Svenska kyrkan. 10 марта 2009 г. Архивировано с оригинал на 2012-08-28. Получено 14 августа 2014.
  9. ^ Се Ивонн Мария Вернерс, статья "Католицизм и религия", Signum 2002;9
  10. ^ Вернер, Ивонн Мария (1996). Världsvid men främmande - den katolska kyrkan i Sverige 1873-1929. Katolska bokförlaget. ISBN  918553031X.
  11. ^ Линдквист, Барбро (1983). År för år: kyrkans väg i Sverige 1783-1983 / framgrävd av Barbro Lindquist. Стокгольм: Катольск киркотиднинг. ISBN  91-7260-943-5.
  12. ^ Катольска кыркан и свериге В архиве 2007-06-22 в Archive.today (2007-08-31)
  13. ^ http://www.kaldaya.net/2007/9_DailyNews_Sep2007/sep14_07_E1.htm
  14. ^ "Эрик ден Хелиге". sok.riksarkivet.se. Получено 2020-12-01.

внешняя ссылка