Историческое повторение - Historic recurrence

Марк Твен: "моя любимая теория [гласит], что нет вхождение является единственным и уединенным, но представляет собой просто повторение того, что происходило раньше, а может быть, и часто ".[1]

Историческое повторение повторение подобных событий в история.[а][b] Концепция исторического повторения по-разному применялась к общему история мира (например, к взлетам и падениям империи ), повторяющимся образцам в истории данного государство, и с любыми двумя конкретными событиями, имеющими поразительное сходство.[4]

Гипотетически, в крайнем случае, концепция исторического повторения принимает форму Доктрина вечного повторения, о котором писали в различных формах с древность и был описан в 19 веке Генрих Гейне[c] и Фридрих Ницше.[d]

Хотя часто отмечается, что «история повторяется», в циклах менее космологический Продолжительность этого не может быть строго истиной.[e] В этой интерпретации повторения, в отличие, возможно, от ницшеанской интерпретации, нет метафизика. Рецидивы происходят из-за установленных обстоятельств и цепочек причинность.[f] Примером может служить повсеместное явление множественное независимое открытие в наука и технологии, описанный Роберт К. Мертон и Харриет Цукерман. Действительно, повторения в виде воспроизводимый выводы, полученные в результате эксперимент или же наблюдение, необходимы для естественный и социальные науки; и, в форме случайных наблюдений, тщательно изучаемых сравнительным методом, необходимы для гуманитарные науки.

G.W. Тромпф в своей книге Идея исторического повторения в западной мысли, прослеживает исторически повторяющиеся модели политической мысли и поведения на Западе с древних времен.[10] Если у истории есть уроки, которые нужно преподать, их нужно найти по преимуществу в таких повторяющихся шаблонах.

Исторические повторения типа «поразительного сходства» могут иногда вызывать ощущение «конвергенции», «резонанса» или дежавю.[грамм]

Авторы

Полибий

Древние западные мыслители, которые думали о повторении, в основном были озабочены космологический а не историческое повторение (см. "вечное возвращение ", или" вечное возвращение ").[11] Западные философы и историки, которые обсуждали различные концепции исторического повторения, включают греческих Эллинистический историк Полибий (ок. 200 - ок. 118 г. до н. э.), греческий историк и ритор Дионисий Галикарнасский (ок. 60 г. до н. э. - после 7 г. до н. э.), Евангелист Лука, Никколо Макиавелли (1469–1527), Джамбаттиста Вико (1668–1744), Арнольд Дж. Тойнби (1889–1975).[4]

Восточная концепция, родственная западным концепциям исторического повторения, - это Китайский концепция Мандат Неба, из-за чего несправедливый правитель потеряет поддержку Небеса и быть свергнутым.[12]

G.W. Тромпф описывает различные исторические парадигмы исторической повторяемости, включая парадигмы, которые рассматривают типы крупномасштабных исторических явлений по-разному как «циклические»; «колеблющийся»; «взаимный»; "воспроизведен"; или «возродился».[13] Он также отмечает «[t] его взгляд, исходящий из веры в единообразие человеческая природа [Курсив Тромпфа]. Он утверждает, что, поскольку человеческая природа не меняется, события такого же рода могут повторяться в любое время ».[14] «Другие незначительные случаи повторяющегося мышления, - пишет он, - включают изоляцию любых двух конкретных событий, которые имеют очень большое значение. поразительное сходство [его курсив], и озабоченность параллелизм [его курсив], то есть с общими и точными сходствами между отдельными наборами исторических явлений ».[14]

Уроки

Арнольд Дж. Тойнби

G.W. Тромпф отмечает, что большинство западных концепций исторического повторения подразумевают, что «прошлое преподает уроки для ... будущих действий» - что «те же самые ... виды событий, которые произошли раньше ... будут повторяться ...»[15] Одна из таких повторяющихся тем была ранее предложена Посейдоний (греческий эрудит, родной для Апамея, Сирия; ок. 135–51 гг. до н.э.), который утверждал, что рассеяние старого Римский добродетели последовали за удалением Карфагенский вызов превосходству Рима в Средиземноморье Мир.[16] Тема, которая цивилизации процветать или терпеть неудачу в зависимости от их ответов на людей и относящийся к окружающей среде проблемы, с которыми они сталкиваются, будут подхвачены две тысячи лет спустя Тойнби.[17] Дионисий Галикарнасский (ок. 60 г. до н. э. - после 7 г. до н. э.), восхваляя Рим за счет его предшественников[час]—Ассирия, Средства массовой информации, Персия, и Македония - ожидал окончательного распада Рима. Таким образом, он подразумевал идею повторяющегося распада в истории мировой империи - идея, которую должен был развить греческий историк Диодор Сицилийский (I век до н.э.) и Помпей Трог, 1 век до н. э. Римский историк из кельтская племя в Галлия Нарбоненсис.[19]

К концу V века Зосим (также называемый «Зосим Историк»; эт. 490s – 510s: a византийский историк, живший в Константинополь ) мог видеть надпись на римской стене и утверждал, что империи пали из-за внутреннего разобщения. Он привел примеры из истории Греция и Македония. В случае каждой империи рост был результатом консолидации против внешнего врага; Сама Рим в ответ на Ганнибал угроза, исходящая от Канны, поднялась до статуса великой державы всего за пять десятилетий. Однако с мировым господством Рима, аристократия был вытеснен монархия, которые, в свою очередь, имели тенденцию распадаться на тирания; после Август Цезарь, хорошие правители чередовались с тираническими. В Римская империя в его западном и восточном секторах превратилась в поле борьбы между соперниками за власть, в то время как внешние силы получили преимущество. В период упадка Рима Зосим видел, как история повторяется в своих общих движениях.[20]

Древние разработали стойкую метафора для государство эволюции: они нарисовали аналогия между отдельными человеческими жизненный цикл, и события, претерпевшие политическое тело. Эту метафору в разных итерациях предложили: Цицерон (106–43 до н. Э.), Сенека (ок. 1 г. до н. э. - 65 г. н. э.), Флорус (ок. 74 г. н. э. - ок. 130 г. н. э.), и Аммиан Марцеллин (между 325 и 330 г. н.э. - после 391 г. н.э.).[21] Этот социальный организм метафора, восходящая к греческому философу и эрудит Аристотель (384–322 г. до н. Э.),[22] будет повторяться столетия спустя в трудах французского философа и социолог Огюст Конт (1798–1857), английский философ и эрудит Герберт Спенсер (1820–1903) и французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858–1917).[23]

Никколо Макиавелли

Никколо Макиавелли, собираясь проанализировать превратности Флорентийский и Итальянский Политика между 1434 и 1494 годами описала повторяющиеся колебания между «порядком» и «беспорядком» внутри государств:

когда государства достигли своего наивысшего совершенства, они вскоре начинают приходить в упадок. Таким же образом, сведенные беспорядком и опустившиеся до состояния крайней депрессии, неспособные спуститься ниже, они по необходимости снова поднимаются, и таким образом от добра они постепенно переходят ко злу, а от зла ​​поднимаются к добру.

Макиавелли объясняет это колебание, утверждая, что virtù (доблесть и политическая эффективность) порождает мир, мир приносит праздность (Озио), расстройство безделья и расстройство Ровина (разорение). В свою очередь, из Ровина заказ пружин, от заказа virtù, а от этого слава и удача.[24] Макиавелли, как и древнегреческий историк Фукидид, увидел человеческая природа как замечательно стабильный - достаточно устойчивый для формулирования правил политического поведения. Макиавелли писал в своем Discorsi:

Кто бы ни подумал о прошлом и настоящем, легко заметит, что все города и все народы ... всегда были одушевлены одними и теми же желаниями и одними и теми же страстями; так что при тщательном изучении прошлого легко предвидеть, что может произойти в будущем в любой республике, и применять те средства, которые использовались древними или не находить тех, которые применялись ими, к изобретать новые из сходства событий.[25]

Статуя Ибн Халдун, Тунис, Тунис

В 1377 г. Исламский ученый Ибн Халдун, в его Мукаддима (или же Пролегомены ) писал, что когда кочевой племена объединяются Асабийя —арабский для "чувства группы", "социальная солидарность ", или же "клановость "- их начальник сплоченность а военная доблесть бросает городских жителей на произвол судьбы. Часто вдохновляется религия, они завоевывают города и создают новые режимы. Но через несколько поколений, пишет Ибн Халдун, победившие племена теряют свою Асабийя и развратились роскошью, расточительностью и досугом. Правитель, который больше не может полагаться на жестоких воинов для своей защиты, должен будет повысить грабительские налоги для оплаты других видов солдат, а это, в свою очередь, может привести к дальнейшим проблемам, которые в конечном итоге приведут к падению его династии или государства.[26][я]

Джошуа С. Гольдштейн предполагает, что империи, по аналогии с индивидуальным кризис среднего возраста, испытать политический кризис среднего возраста: после периода экспансии, в ходе которого были реализованы все ранее поставленные цели, возникает самоуверенность, и тогда режимы могут атаковать или угрожать своему ближайшему сопернику; Гольдштейн приводит четыре примера: британская империя и Крымская война; немец Второй рейх и Первая Мировая Война; то СССР и Кубинский ракетный кризис; то Соединенные Штаты и война во Вьетнаме.[28] Предложения, что Евросоюз страдает политический кризис среднего возраста были выдвинуты Гидеон Рахман (2010), Роланд Бенедиктер (2014), и Натали Нугайред (2017).

Дэвид Хакетт Фишер выделил четыре волны в истории Европы, каждая из которых длится около 150-200 лет. Каждая волна начинается с процветания, ведущего к инфляции, неравенству, восстанию и войне, и завершается в течение длительного периода равновесия. Например, инфляция 18 века привела к Наполеоновские войны а позже Викторианский равновесие.[29]

Сэр Артур Кейт теория видового комплекс дружбы и вражды предполагает, что человеческое сознание развивалось как двойственность: люди вынуждены защищать членов своей в группе, а также ненавидеть и сражаться с врагами, принадлежащими вне группы. Таким образом, бесконечный, бесполезный цикл для этого случая возникает "измы".[30]

Сходства

Одна из повторяющихся моделей, выявленных G.W. Тромпф предполагает «изоляцию любых двух конкретных событий, которые имеют очень большое значение. поразительное сходство".[15] Испано-американский философ Джордж Сантаяна заметил, что «те, кто не может вспомнить прошлое, обречены его повторять».[31] Карл Маркс, имея в виду соответствующие государственные перевороты из Наполеон I (1799) и его племянник Наполеон III (1851), едко писал в 1852 году: «Гегель где-то замечает, что все факты и персонажи, имеющие большое значение в Всемирная история происходят как бы дважды. Забыл добавить: первый раз как трагедия, второй раз как фарс."[32]

Однако польские Адам Михник считает, что история - это не только прошлое, потому что оно постоянно повторяется, и не такой фарс, как Маркса был, но как сам: «Мир, - пишет Михник, - полон инквизиторы и еретики, лжецы и обманщики, террористы и терроризируемые. Есть еще кто-то умирает в Фермопилах, кто-то выпить стакан болиголова, кто-то переход через Рубикон, кто-то составляет список запретов."[33]

Польша с Католик Примас, Станислав Щепановский, убит своим бывшим другом, королем Болеслав Смелый (1079); и Англия католический примас, Томас Беккет, убит по приказу своего бывшего друга Короля Генрих II (1170).

Китайский Император Хубилай-хан попытка завоевания Япония (1274, 1281) расстроен тайфуны;[j] и испанский король Филипп II в 1588 году попытка завоевания Англия разочарован ураган.

Эрнан Кортес роковое вхождение в 1519 г. Мексика с Империя ацтеков По общему мнению, туземцы отождествляют его со своим богом. Кецалькоатль, который, как предсказывали, вернется в том же году; и английский Капитан Джеймс Кук роковое вхождение в 1778 г. Гавайи, в течение годового Макахики фестиваль в честь бог плодородия и мира Лоно, считается, что туземцы отождествляют Кука с Лоно,[34] который покинул Гавайи, обещая вернуться на плавучий остров, вызванный кораблем Кука на всех парусах.[35]

27 апреля 1521 года португальский исследователь Фердинанд Магеллан, в Филиппинские острова безрассудно, всего с четырьмя дюжинами человек, противостоит 1500 туземцам, которые бросили вызов его попытке Христианизировать их и убивают.[36] 14 февраля 1779 г. английский исследователь Джеймс Кук, на Остров Гавайи, безрассудно, с несколькими людьми, противостоит туземцам после того, как некоторые люди захватили одну из маленьких лодок Кука, и Кук и четверо из его людей были убиты.[37]

Польша с Королева Ядвига Умирая в 1399 году, завещает свои личные украшения для реставрации Краковский университет (что произойдет в 1400 году); и Лиланд Стэнфорд вдова Джейн Стэнфорд пытается после его смерти 1893 года продать свои личные украшения для восстановления Стэндфордский Университет финансовую жизнеспособность, в конечном итоге завещав драгоценности для финансирования покупки книг для Стэнфордского университета.[k]

В 1812 году французский император Наполеон - родился Корсиканский аутсайдер - не готов к длительной зимней кампании, но вторгается в Российская империя, ускорив падение Французской империи; а в 1941 г. немцы Фюрер Адольф Гитлер - родился Австрийский аутсайдер - не готов к длительной зимней кампании, но вторгается в территорию Российской империи. Советский государство-преемник (которым правит Иосиф Сталин, родился Грузинский аутсайдер), что ускорило падение немецкой Третий рейх.

Махатма Ганди работает над освобождением своих соотечественников мирным путем и застрелен; Мартин Лютер Кинг младший., добивается освобождения своих соотечественников мирным путем и застрелен.

На протяжении истории конфронтации между народами - как правило, географическими соседями - помогают объединить народы в нации, иногда откровенно империи; пока, наконец, измученный конфликтами и лишенный ресурсов, некогда воинственный государства поселиться в относительно мирной среде.[38][l]

Политики игнорируют Ян Блох предупреждения 1898 г. железная дорога -мобилизован, промышленно развитый, тупик, истощающий тотальная война, Первая Мировая Война, что находится в пути и уничтожит значительную часть человечества;[40] и государства игнорируют геологи ', океанографы ', атмосферные ученые ', биологи ', и климатологи предупреждения изменение климата переломный момент это курс на уничтожение всего человечества.[41][м]

Люди игнорируют предупреждения об опасности атомная электростанция[43] пока не ожидается аварии на АЭС происходят; и люди игнорируют предупреждения об опасности ядерное оружие[44][n][46] пока какой-нибудь город в мире не будет взорван ядерным оружием.

Джессика Тачман Мэтьюз, дочь Пушки августа автор Барбара Тачман, отмечает, что «[P] веские причины сомневаться в том, что может быть ограниченное ядерная война [включать] те, которые появляются в результате любого исследования история, знание того, как люди действуют под давлением, или опыт правительства ". [47] Наглядные доказательства этого представлены в Мартин Дж. Шервин с Азартные игры с Армагеддоном, из которого на основании недавно рассекреченных документов ясно следует, что во время войны удалось предотвратить войну. Кубинский ракетный кризис: многочисленные события, если бы они приняли несколько иной курс, могли бы спровоцировать ядерную войну.[48][o]

Марта Геллхорн

Финтан О'Тул пишет об американском военном корреспонденте Марта Геллхорн (1908–98):

Ее депеши не были черновиками истории; это были письма из вечности. [...] Увидеть историю - по крайней мере, историю войны - с точки зрения людей - значит увидеть ее не как линейный процесс, а как серию ужасных повторений [...]. Именно ее способность [...] уловить ужасную тщетность этого сходства делает репортаж Геллхорна таким неподвластным времени. [Мы] мы [...] втянуты [...] в ее обезумевшее осознание того, что этот момент, по сути, случился раньше и повторится снова.[50]

Британский писатель Мартин Эмис отмечает, что повторяющиеся модели имперский восхождение и упадок отражены в Роман: романы, кажется, следуют за политической властью. В 19 веке, когда Британия процветал на планете, британские романы были огромными и пытались выразить то, чем было все общество. Британский гегемония уменьшился с Вторая Мировая Война и закончилась после войны. В то время британский роман занимал около 225 страниц и был сосредоточен на более узких предметах, таких как неудачи в карьере или неудачи в браке: «великие традиции» британского романа все более и более выглядели исчерпанными. Господство перешло к Соединенные Штаты и американцы, такие как Сол Беллоу, Норман Мейлер, Филип Рот, и Джон Апдайк начал писать огромные романы.[51]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Марк Твен пишет о «моей любимой теории - а именно, что нет вхождение [Курсив Твена] является единичным и единичным, но это просто повторение того, что происходило раньше, и, возможно, часто ». (« Повторение »- это определение«повторение ".)[1] Подобная мысль о неуверенной атрибуции была приписана Твену: «История не повторяется, но рифмуется».[2]
  2. ^ Герман Мелвилл в своих стихах «заявляет [d a] веру ... что вся история - всего лишь повторение (« Возраст за возрастом должны быть / Как возраст за возрастом ») ...»[3]
  3. ^ Философ Вальтер Кауфманн цитаты Генрих Гейне: «[Время] бесконечно, но вещи во времени, конкретные тела, конечны. Они действительно могут рассыпаться на мельчайшие частицы; но эти частицы, атомы, имеют свои определенные числа и числа конфигураций, которые , все сами по себе, сформированы из них, также являются определенными. Теперь, сколько бы времени ни прошло, согласно вечным законам, управляющим сочетаниями этой вечной игры повторения, все конфигурации, которые ранее существовали на этой Земле, должны еще встретиться , притягивать, отталкивать, целовать и снова развращать друг друга ... "[5]
  4. ^ Концепция чего-либо "вечное возвращение "занимает центральное место в трудах Фридрих Ницше. Он появляется в Веселая наука И в Так говорил Заратустра, а также в посмертном фрагменте. Вальтер Кауфманн предполагает, что Ницше, возможно, встречал эту концепцию в трудах Генрих Гейне.[6]
  5. ^ G.W. Тромпф пишет: «Идея точного повторения ... редко включалась в ... эти взгляды, поскольку в основном они просто предполагают повторение сортирует событий или ... типов событий, комплексов и шаблонов ».[7]
  6. ^ В 1814 г. Пьер-Симон Лаплас опубликовал раннее изложение причинный или научный детерминизм: «Мы можем рассматривать настоящее состояние вселенной как следствие ее прошлого и причину ее будущего. Интеллект, который в определенный момент мог бы знать все силы, приводящие в движение природу, и все положения всех элементов, из которых природа составлен, если бы этот интеллект был также достаточно обширен, чтобы подвергнуть эти данные анализу, он бы объединил в одной формуле движения величайших тел вселенной и движения мельчайшего атома; для такого интеллекта ничто не было бы неопределенным и будущее, как и прошлое, будет перед его глазами ».[8] Аналогичная точка зрения была представлена ​​ранее в 1763 г. Роджер Боскович.[9]
  7. ^ В популярной культуре этот смысл отчасти подсказывается фильмом. день сурка.
  8. ^ Таким образом, он был квази-исключительный Посмотреть.[18]
  9. ^ Тойнби считал Ибн Халдуна Мукаддима как «несомненно величайшее произведение подобного рода, которое когда-либо создавалось любым разумом в любое время и в любом месте».[27]
  10. ^ Оригинал камикадзе («божественный ветер»).
  11. ^ В Музей искусств Стэнфордского университета демонстрирует картину украшений Джейн Стэнфорд, заказанную до предполагаемой продажи ювелирных изделий.
  12. ^ Виктор Балмер-Томас пишет: «Имперское отступление - это не то же самое, что национальный упадок, как могут подтвердить многие другие страны. Действительно, имперское отступление может укрепить национальное государство так же, как имперская экспансия может его ослабить».[39]
  13. ^ 8 октября 2018 г. межправительственная комиссия по изменению климата опубликовал отчет, в котором говорится, что в случае кардинальных изменений в мировой энергия основа и образ жизни не будут созданы примерно к 2030 году - в течение десятка лет цивилизация на планете Земля станет непригодной для спасения.[42]
  14. ^ Ядерное оружие по-прежнему опасно как для его владельцев, так и для потенциальных целей. Под 1970 Договор о нераспространении ядерного оружия, государства, обладающие ядерным оружием предполагается, что они будут работать над устранением ядерного оружия в мире.[45]
  15. ^ Одним из многих факторов, случайно объединившихся для предотвращения Армагеддона, был президент. Кеннеди предыдущий опыт с Кубой: согласно Тед Соренсен, после фиаско Вторжение в залив Свиней «он более скептически относился к рекомендациям, которые поступали к нему от экспертов», большинство из которых теперь советовали вторгнуться или бомбить Кубу.[49]

Рекомендации

  1. ^ а б Марк Твен, Прыгающая лягушка: на английском, потом на французском, а потом снова вернулась к цивилизованному языку терпеливым, неоплачиваемым трудом, иллюстрировано Ф. Стротманом, Нью-Йорк и Лондон, Harper & Brothers, Publishers, 1903, стр. 64.
  2. ^ "История не повторяется, а рифмуется". Цитата следователя. 12 января 2014 г.
  3. ^ Хелен Вендлер, «Никакой поэзии вы не читали» (рецензия на Хершел Паркер, изд., Герман Мелвилл: Полное собрание стихов, Библиотека Америки, 990 стр.), Нью-Йоркское обозрение книг, т. LXVI, нет. 19 (5 декабря 2019 г.), стр. 29, 32–34. (Цитата с. 32.)
  4. ^ а б G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли, пассим.
  5. ^ Вальтер Кауфманн, Ницше: философ, психолог, антихрист, 1959, с. 276.
  6. ^ Вальтер Кауфманн, Ницше: философ, психолог, антихрист, 1959, с. 276.
  7. ^ G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли, п. 3.
  8. ^ Пьер-Симон Лаплас, Философское эссе, Нью-Йорк, 1902, стр. 4.
  9. ^ Карло Черчиньяни, глава 2: «Физика до Больцмана», в Людвиг Больцманн: Человек, который доверял атомам, Oxford University Press, 1998 г., ISBN  0-19-850154-4, п. 55.
  10. ^ G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли, пассим.
  11. ^ G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли, стр. 6-15.
  12. ^ Элизабет Перри, Бросить вызов завету неба: социальный протест и государственная власть в Китае, Шарп, 2002, ISBN  0-7656-0444-2, пассим.
  13. ^ G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли, стр.2-3 и пассим.
  14. ^ а б G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли, п. 3 и пассим.
  15. ^ а б G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли, п. 3.
  16. ^ G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли, п. 185.
  17. ^ Арнольд Дж. Тойнби, Изучение истории, 12 томов, Oxford University Press, 1934–61, пассим.
  18. ^ G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли, п. 192.
  19. ^ G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мыслиС. 186–87.
  20. ^ G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мыслиС. 187–88.
  21. ^ G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мыслиС. 188–92.
  22. ^ Джордж Р. Маклей, Социальный организм: краткая история идеи, что человеческое общество может рассматриваться как гигантское живое существо, North River Press, 1990 г., ISBN  0-88427-078-5, пассим.
  23. ^ Джордж Р. Маклей, Социальный организм: краткая история идеи, что человеческое общество может рассматриваться как гигантское живое существо, North River Press, 1990 г., ISBN  0-88427-078-5, пассим.
  24. ^ G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли, п. 256.
  25. ^ G.W. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли, п. 258.
  26. ^ Мализ Ратвен, «Потусторонность Ибн Халдуна» (рецензия на Роберт Ирвин, Ибн Халдун: интеллектуальная биография, Princeton University Press, 2018, ISBN  9780691174662, 243 с.), Нью-Йоркское обозрение книг, т. LXVI, нет. 2 (7 февраля 2019 г.), стр. 23.
  27. ^ Мализ Ратвен, «Потусторонность Ибн Халдуна» (рецензия на Роберт Ирвин, Ибн Халдун: интеллектуальная биография, Princeton University Press, 2018, ISBN  9780691174662, 243 с.), Нью-Йоркское обозрение книг, т. LXVI, нет. 2 (7 февраля 2019 г.), стр. 23.
  28. ^ Джошуа С. Гольдштейн, Длинные циклы: процветание и война в современную эпоху, 1988, пассим.
  29. ^ Дэвид Хакетт Фишер, Великая волна: ценовые революции и исторический ритм, Oxford University Press, 1996 г., пассим.
  30. ^ Артур Кейт, Новая теория эволюции человека, Ватт, 1948 г., пассим.
  31. ^ Джордж Сантаяна, Жизнь разума, т. 1: Разум в здравом смысле, 1905.
  32. ^ Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта (1852 г.), в Маркс Энгельс Избранные произведения, том I, стр. 398.
  33. ^ Пол Уилсон, «Адам Михник: герой нашего времени», Нью-Йоркское обозрение книг, т. LXII, нет. 6 (2 апреля 2015 г.), с. 74.
  34. ^ Дженни Углоу, «Прыжки по островам» (рецензия на Капитан Джеймс Кук: Журналы, отобранный и отредактированный Филипом Эдвардсом, Лондон, Folio Society, три тома и карта путешествий, 1309 стр .; и Уильям Фрейм с Лорой Уокер, Джеймс Кук: Путешествие, McGill-Queen University Press, 224 стр.), Нью-Йоркское обозрение книг, т. LXVI, нет. 2 (7 февраля 2019 г.), стр. 19 (полный обзор: с. 18-20).
  35. ^ Росс Корди, Возвышенный сидит вождь: Древняя история острова Гавайи, Mutual Publishing, 2000, стр. 61.
  36. ^ "Смерть Магеллана, 1521 г.". Eyewitnesstohistory.com. Получено 16 ноября 2010.
  37. ^ Коллингридж, Ванесса (2003). Капитан Кук: жизнь, смерть и наследие величайшего исследователя истории. Эбери Пресс. ISBN  978-0-09-188898-5.CS1 maint: ref = harv (связь), п. 410.
  38. ^ Пол Кеннеди, Взлет и падение великих держав: экономические перемены и военный конфликт с 1500 по 2000 год, Нью-Йорк, Random House, 1987, ISBN  0-394-54674-1, пассим.
  39. ^ Джексон Лирс, «Имперская исключительность» (рецензия на Виктор Балмер-Томас, Отступающая империя: прошлое, настоящее и будущее Соединенных Штатов, Издательство Йельского университета, 2018 г., ISBN  978-0-300-21000-2, 459 с .; и Дэвид К. Хендриксон, Республика в опасности: Американская империя и либеральные традиции, Oxford University Press, 2017 г., ISBN  978-0190660383, 287 с.), Нью-Йоркское обозрение книг, т. LXVI, нет. 2 (7 февраля 2019 г.), стр. 8-10. (стр.10).
  40. ^ Ян Блох, Будущая война и ее экономические последствия, 1898.
  41. ^ Джошуа Басби, «Потепление мира: почему изменение климата имеет большее значение, чем что-либо еще», Иностранные дела, т. 97, нет. 4 (июль / август 2018 г.), стр. 54.
  42. ^ межправительственная комиссия по изменению климата, Специальный отчет о глобальном потеплении на 1,5 ° C, 8 октября 2018 г.
  43. ^ Шелдон Новик, Беспечный атом, Бостон, компания Houghton Mifflin, 1969, пассим
  44. ^ Томас Пауэрс, «Ядерный боец» (рецензия на Даниэль Эллсберг, Машина Судного Дня: Признания Ядерная война Планировщик, Нью-Йорк, Блумсбери, 2017, ISBN  9781608196708, 420 с.), Нью-Йоркское обозрение книг, т. LXV, нет. 1 (18 января 2018 г.), стр. 13–15.
  45. ^ Эрик Шлоссер, Командование и управление: ядерное оружие, авария в Дамаске и иллюзия безопасности, Penguin Press, 2013, ISBN  1594202273. Книга стала основой 2-х часового 2017 года. PBS Американский опыт эпизод, также названный «Командование и управление».
  46. ^ Лаура Грего и Дэвид Райт, «Сломанный щит: ракеты, предназначенные для уничтожения приближающихся ядерных боеголовок, часто терпят неудачу при испытаниях и могут увеличить глобальный риск массового поражения», Scientific American, т. 320, нет. нет. 6 (июнь 2019 г.), стр. 62–67.
  47. ^ Джессика Т. Мэтьюз, «Новая ядерная угроза», Нью-Йоркское обозрение книг, т. LXVII, нет. 13 (20 августа 2020 г.), стр. 19–21. (Цитата с. 20.)
  48. ^ Элизабет Кольберт, «This Close; День, когда кубинский ракетный кризис чуть не перерос в ядерный» (обзор Мартин Дж. Шервин с Азартные игры с Армагеддоном: ядерная рулетка от Хиросимы до кубинского ракетного кризиса, Нью-Йорк, Кнопф), Житель Нью-Йорка, 12 октября 2020 г., стр. 70–73.
  49. ^ Элизабет Кольберт, «This Close; День, когда кубинский ракетный кризис чуть не перерос в ядерный» (обзор Мартин Дж. Шервин с Азартные игры с Армагеддоном: ядерная рулетка от Хиросимы до кубинского ракетного кризиса, Нью-Йорк, Кнопф), Житель Нью-Йорка, 12 октября 2020, стр. 72.
  50. ^ Финтан О'Тул, «Моральный свидетель» (рецензия на Джанет Сомервилл, изд., Ваш, вероятно, всегда: Письма Марты Геллхорн о любви и войне, 1930–1949, Firefly, 528 с.), Нью-Йоркское обозрение книг, т. LXVII, нет. 15 (8 октября 2020 г.), стр. 29–31. (Цитата, с. 31.)
  51. ^ Сэм Таненхаус, "Писатель электрошока: Манящий плохой мальчик из литературной Англии всегда очаровывался Британской Империей мусорных баков. Мартин Эмис Берет на себя американское превосходство " Newsweek, 2 и 9 июля 2012 г., стр. 52.

Библиография

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Котировки, связанные с Историческое повторение в Wikiquote