Йован Скерлич - Jovan Skerlić

Йован Скерлич
Йован skerlic.jpg
Родившийся(1877-08-20)20 августа 1877 г.
Белград, Княжество Сербия
Умер15 мая 1914 г.(1914-05-15) (36 лет)
Белград, Королевство Сербия
Род занятийПисатель и критик

Йован Скерлич (Сербская кириллица: Јован Скерлић, Сербское произношение:[jan skɛ̂ːrlitɕ]; 20 августа 1877 г. - 15 мая 1914 г.) сербский писатель и критик.[1] Он считается одним из самых влиятельных сербских литературных критиков начала 20 века, после Богдан Попович, его профессор и ранний наставник.

биография

Говорят, что Скерлич произвел революцию в сербской литературной среде на рубеже XIX века как молодой энергичный критик, историк литературы, политик и полемист. Хотя он умер относительно молодым (ему было 37 лет), Скерличу все же удалось завершить впечатляющий объем работ, которые связали критику и историю литературы. По словам его биографа, он заинтересовался социализмом, за который выступал Васо Пелагич и Светозар Маркович как очень молодой человек. В шестнадцать Скерлич начал писать для Занатлийский савец («Союз мастеров», 1893 г.). В 1895 году он начал публиковать свои работы в различных газетах, таких как Социалдемократ, Radničke novine, и Дело. В университете в Белграде он изучал историю и французский язык. филология. Получил прекрасное послевузовское образование в г. Большая школа Белграда (его профессор и наставник был Богдан Попович ) перед тем, как поступить в аспирантуру за рубежом в университетах Лозанны, Парижа и Мюнхена. Он получил докторскую степень в Французская литература в Лозанне в 1901. После трех лет исследований в аспирантуре в Париже и Мюнхене он вернулся в 1904 году в Сербию, где преподавал французскую и французскую литературу в Grandes Écoles, где он получил образование, прежде чем стать профессором сербской литературы в то же время учреждение (когда Белградский университет была создана) в следующем году. Скерлич был членом Скупштина (Парламент Сербии), а также основатель и редактор нескольких литературных периодических изданий. Его политические симпатии сделали его союзником сербских социалистов. Светозар Маркович, посмертную биографию которого пришел писать Скерлич.[1] Скерлич всегда настаивал на параллелизме между Светозаром Марковичем и Доситей Обрадович, видя в первом реинкарнацию второго: «Роль этого молодого человека в нашей общественной жизни в девятнадцатом веке была такой же, как и у бывшего монаха Доситея Обрадовича в конце восемнадцатого века ...»

В начале 20 века Скерлич стал членом Независимой радикальной партии. Таким образом, он был одним из идеологов югославской национальной молодежи и выступал за общий сербо-хорватский язык и национальное единство.

Мемориальная доска на доме, где жил Йован Скерлич, на улице Господара Йованова, Белград, Сербия

Скерлич рассматривал литературу с точки зрения своих политических убеждений, и он перенял некоторые эстетические идеи от Богдана Поповича. Однако его основные интеллектуальные симпатии в литературной критике были на стороне французов: его лозаннские профессора Жоржа Ренара и Ипполит Тэн. Хотя он не следил Светозар Маркович утилитарные идеи о литературе, как он полагал, Любомир Недич, эта литература была связана с прогрессом.[1] Он был знаком с Петрус Хофман Перлкамп, основоположник субъективного метода текстуальной критики, который заключался в отказе классического автора от всего, что не соответствовало стандарту того, что, по мнению критика, должен был написать этот автор.[2]

Как пишет Йован Скерлич в Istorija Nove Srpske Književnosti (Второе издание, Белград, 1921 г., стр. 43):

Авторов XIX века, при всех их различиях, тем не менее объединяет единство литературных идей и теорий. У каждого из молодых поэтов ХХ века были свои концепции и четко определенные идеи. Это явление чрезвычайно затруднило литературному критику обозначить новые поэтические достижения как особые школы и поместить их в продолжение организованной модели, которая эволюционировала от романтизма 1860–1870-х годов к реализму после 1870 года.

Он опубликовал основополагающую историю литературы 18 века. Сербская литература (1909).

Жизнь и работа

По завершении своей докторской работы в Лозанне в 1901 году он провел следующие три года в Париже и Мюнхене, где он расширил свои знания в области западноевропейской мысли и теории литературы и попал под влияние французских мыслителей. Жан-Мари Гюйо особенно. Кроме того, Скерлич вначале находился под влиянием французской литературной эстетики, но позже оказался в полной оппозиции любому движению l'art pour l'art. Скерлич использовал свое влияние для энергичной борьбы с любым эгоистическим или декадентским движением. Его представления о литературной эстетике были настолько сильны под влиянием его патриотических наклонностей, что он часто реагировал на художественные проблемы скорее как национальный и политический мыслитель, чем как искусствовед.

После его возвращения в Сербию в 1904 году Скерличу предложили кафедру национальной литературы в Белградском университете, и эту должность он занимал всю оставшуюся часть своей короткой, но продуктивной жизни. Одновременно он стал редактором респектабельного литературного журнала под названием Srpski književni glasnik (Сербский литературный вестник). Как критик, он отстаивал важность содержания художественного текста, а не в меньшей степени его выразительной и художественной формы.

Метод его анализа включал реконструкцию социальных, культурных и политических обстоятельств, которые сформировали фон и контекст литературной деятельности. Скерлич прославился своим чистым, живописным и лаконичным стилем письма.

Вскоре Скерлич обнаружил талант к научному, аналитическому мышлению и литературной критике. За одно десятилетие Скерлич опубликовал несколько сотен эссе и критических исследований всех основных сербских авторов, собранных в девяти томах, как Pisci i knige (1907-1926; писатели и книги), а также ряд длинных монографий, наиболее заметными из которых являются Яков Игнятович, Светозар Маркович, Воислав Илич, Омладина и нена книжность 1848-1871 (Молодая Сербия и ее литература 1848–1871 гг.), Сербская книга у XVIII века (Сербская литература XVIII века) и многие другие. Эти монографии легли в основу его основной плодотворной работы, История новой серпской книги (История современной сербской литературы), завершенная всего за два месяца до его безвременной кончины. В Istorija содержит объективный, эрудированный и тщательный критический анализ сербских писателей и поэтов, сумевших вырвать себя и своих соотечественников из рабства мира. священная Римская империя (Габсбургская монархия ) и Османская империя в 18, 19 и начале 20 вв.[3]

Когда История новой серпской книги был впервые выпущен в 1914 году, Богдан Попович похвалил его в передовой статье в литературном обзоре как чувствительное и исчерпывающее исследование современной сербской литературы. В последующие годы биографии поэтов, писателей, романистов и литераторов Йована Скерлича стали стандартным критическим произведением, незаменимым инструментом для читателей, интересующихся современной сербской литературой. Литературные критики охарактеризовали книгу как «плодотворное исследование современного литературного воображения». Скерлич демонстрирует непреходящую актуальность своей провокационной концепции и дает важное представление о литературных достижениях самых значительных поэтов и писателей Сербии.

Из произведений Скерлича мы знаем, что он хотел, чтобы новая сербская поэзия была «ясной, насыщенной и прямой». Его статья Една Книжевна Зараза («Литературная инфекция») демонстрирует, насколько он был оттолкнут тем, что он с полным презрением назвал «декадансом». Больше всего он опасался влияния иностранной декадентской поэзии на новую сербскую поэзию, поскольку он никогда не упускал из виду идею, что поэзия должна служить для построения здорового и сильного нового поколения. Он бросил вызов пессимистическим и мрачным тонам новых стихов и ненавидел иностранные поэтические движения каинизм, сатанизм, и вообще все измы.

Скерлич обладал большим талантом к риторике и описанию жизни и творчества литературных авторов. Его история состояла из критических эссе об авторах, изложения социально-исторического контекста и анализа текста. Биобиблиографические данные последуют за этим важнейшим ядром. Уникальный талант Скерлича к интеграции, его склонность воплощать, уплотнять и классифицировать в соответствии с точным, заранее установленным историческим списком, обычно преуспевало в синтезе отдельных частей в убедительное целое.[1]

Роль Йована Скерлича в литературе и общем культурном и политическом развитии привела Предрага Протича[4] предложить назвать период сербской истории с 1900 по май 1914 года его именем.[5]

Скерлич был похоронен в Ново Гроблье кладбище в Белград.[6]

Библиография

Его собрание сочинений включает:

  • Pisci i knjige I
  • Pisci i knjige II
  • Pisci i knjige III
  • Pisci i knjige IV
  • Pisci i knjige V
  • Pisci i knjige VI
  • Feljtoni skice i govori
  • Исторический преглед серпске штампе 1791–1911
  • Javno mnenje u Francuskoj prema političkoj i social poeziji od 1830 do 1848.
  • Сербская книга у XVIII века
  • Омладина и нена книжность (1848–1871) изучавшаяся о национальном и книжном романтизме код Срба
  • Светозар Маркович ньегов живот, рад и идее
  • Яков Игнятович književna studija
  • История новой серпской книги
  • Йован Скерлич Човек и дела, доктор Мидхат Бегич

Рекомендации

  1. ^ а б c d Йован Скерлич у серпской книги 1877–1977: Зборник Радова. Посебна изданья, Институт за книгу и уметность, Белград.[страница нужна ]
  2. ^ Йован Скерлич родился в этот день РТС, Сербия (на сербском)
  3. ^ Роли Йована Скерлича, Стивена Мокраньяца и Пайи Йовановича в истории сербской культуры, 1900–1914 гг., Елена Милойкович-Джурич, Славянское обозрение, Vol. 47, No. 4 (Winter, 1988), pp. 687–701, Издатель: Ассоциация славянских, восточноевропейских и евразийских исследований
  4. ^ Милойкович-Джурич, Елена (1988). «Роли Йована Скерлика, Стивена Мокраньяца и Пайи Йовановича в истории сербской культуры, 1900–1914». Славянское обозрение. 47 (4): 687–701. Дои:10.2307/2498188. JSTOR  2498188.
  5. ^ Dominanti i usputni tokovi u srpskoj književnosti, Razvojne etape u srpskoj književnosti XX века и njihove osnovne odlike, изд. Мирослав Пантич (Белград, SANU, 1981), стр. 60–61.
  6. ^ Йован Скерлич на Новом кладбище

внешняя ссылка

Библиография

  • Мидхат Бегич, Йован Скерлич и критика littéraire en Serbie, Париж, Институт рабов, 1963.