Hymir - Hymir

Не путать с Имир.
Хаймир, Тор и Ёрмунганд. Иллюстрация из шведского издания 1893 года Нильса Фредрика Сандера. Поэтическая Эдда.
Хаймир и Тор на Gosforth Cross

Hymir это Йотунн в Норвежская мифология, и владелец котла для пивоварения, принесенный Бог грома Тор для Эгир, кто хочет устроить праздник для Sir (боги). В Hymiskviða, он изображается как отец Тыр (в других источниках, Один отец Тира, а Хаймир - его дед по материнской линии, но все согласны с тем, что Тир и Хаймир связаны).

имя

В этимология из Древнескандинавский имя Hymir остается неясным.[1] Возможно, это связано с Норвежский человек ('хромота, усталость') или юмор ('ржать'; сравнить с MHG хаммен 'гул').[2] Энди Орчард предложил перевод «лианы».[3]

Hymir часто используется в Кеннингс как модификатор для jötnarr.[1]

Аттестации

Hymiskviða и Gylfaginning

Hymiskviða рассказывает, как Тор и Тир получают котел от Хаймира. Его череп необычайно твердый, и Тор разбивает чашу, бросая ее в голову Химиру.

Hymiskviða также рассказывает о ловле Тора на Jörmungandr, змей Мидгард.[4] Тор отправляется на рыбалку с Хаймиром, используя голову лучшего быка Хаймира в качестве приманки, и ловит Ёрмунганда, который затем либо вырывается на свободу.[5] или, как сказано в Gylfaginning из Прозаическая Эдда, отрезан Хаймиром.[6] В Прозаическая Эдда предоставляет дополнительную деталь: когда Тор пытался втянуть Ёрмунганда, его ноги прошли сквозь днище лодки.[6]

Химир также изображается в Hymiskviða как Йотунн и отец бога Тыр. Ученый Джон Линдоу отмечает, что это может быть уникальная ситуация в Норвежская мифология, если Локи также есть отец Ётунн, Фарбаути, он только "числится среди Sir " так как Снорри Стурлусон кладет это в Gylfaginning и, следовательно, не являются частью их группы.[7]

Картинные камни

Эта встреча Тора и Ёрмунганда, кажется, была одним из самых популярных мотивов в скандинавском искусстве. Три картина камни были связаны с историей и показали Хаймир: Камень с изображением Ardre VIII, то Камень Хордум, а Gosforth Cross.[8] Каменная плита, которая может быть частью второго креста в Госфорте, также показывает сцену рыбалки с использованием головы быка в качестве приманки.[9] Легенда также изображена на Алтуна рунический камень, но на его изображении Хаймир не изображен, возможно, из-за узкой формы этого камня.

использованная литература

  1. ^ а б Линдов 2001, п. 190.
  2. ^ де Фрис 1962, п. 275.
  3. ^ Фруктовый сад 1997, п. 192.
  4. ^ Дэвидсон, Хильда Эллис (1993). Утраченные верования Северной Европы. Рутледж. С. 50–53. ISBN  0-203-40850-0.
  5. ^ Беллоуз, Генри Адамс (пер.) (1936). "Hymiskviða". Поэтическая Эдда. С. 144–147.
  6. ^ а б Снорри Стурлусон; Brodeur, Артур Гилкрист (пер.) (1916). «Гильфагиннинг». Прозаическая Эдда. Американо-скандинавский фонд. С. 69–70.
  7. ^ Линдов 2001 С. 190, 208.
  8. ^ Соренсен, Пребен М. (2002). "Рыболовная экспедиция Чорра (Hymiskviða)". В Аккере, Пол; Ларрингтон, Кэролайн (ред.). Поэтическая Эдда: Очерки древнескандинавской мифологии. Уильямс, Кирстен (пер.). Рутледж. С. 119–138. ISBN  0-8153-1660-7. п. 122-123, 127-128.
  9. ^ Плата, Кристофер Р .; Лиминг, Дэвид А. (2001). Боги, герои и короли: битва за мифическую Британию. Издательство Оксфордского университета. п. 36. ISBN  0-19-513479-6.

Список используемой литературы