Vafþrúðnir - Vafþrúðnir

Битва Одина и Вафурунира в игре знания (1895 г.) Лоренц Фрёлих.

Vafþrúðnir (Древнескандинавский "могучий ткач"[1]) мудрый Йотунн в Норвежская мифология. Его имя происходит от Ваф, что означает переплетение или переплетение, и Thrudnir, что означает сильный или могучий. Некоторые интерпретируют это как «могущественный в загадках».[2] Это может быть англизировано Вафтрутир или Вафтруднир. в Поэтическая Эдда стихотворение Vafþrúðnismál, Vafþrúðnir действует как (замаскированный) Один хозяин и противник в смертельной битве умов, которая приводит к поражению Вафуруднира.

Характеристика

Небольшая часть Поэтической Эдды дает некоторый контекст и описание Вафтруднира. Обдумывая его визит к гиганту, жена Одина, Фригг, предостерегает его, чтобы он опасался этого конкретного гиганта, потому что: «Среди всех гигантов, равных по силе, Вафтрутир не знает меня ...»[3] Однако на этом этапе Один уже настаивал,

«И Vafthruthnir fain найдет;

совмещать мудрость старую с великанами мудрости

Я бы сам хотел соответствовать ".[3]

Из этого обсуждения можно сделать вывод, что Вафтруднир отличается от других гигантов как особенно мудрый и могущественный. Это единственное описание Вафтруднира в Поэтической Эдде до его реальной встречи с Одином. Мы знаем, что Вафтруднир известен своим знанием прошлого, настоящего и будущего состояний мира, и именно поэтому Один решает нанести ему визит, чтобы проверить свои навыки против таковых известного Вафтруднира.

Соревнование сообразительности с Одином

"Последние слова Одина к Baldr "(1908 г.) У. Г. Коллингвуд

Соревнование смекалки находится в Поэтическая Эдда стихотворение Vafþrúðnismál и находится в формате ответа и ответа. Каждый участник задает другому ряд вопросов о существах и событиях в прошлом, настоящем и будущем девяти миров. Один подчиняется Вафуруниру, который продолжает исследовать знания своего гостя о жеребцах, которые тянут День и Ночь по небу. Один правильно отвечает, что Скинфакси тянет День по всему миру и Hrimfaxi рисует ночь. Один также предлагает дополнительные сведения о внешнем виде и характеристиках жеребцов. Вафуруднир продолжает проверять знания Одина о Айвинг и Рагнарек прежде чем дать гостю возможность задать ему вопросы.

Один спрашивает о происхождении земли и неба. Вафуруднир правильно отвечает, что небеса и земля образовались из плоти Имир. Он демонстрирует свою компетентность в этой теме, особо перечисляя, какие части тела Имира создали небо и землю. Затем Один спрашивает о происхождении луны и солнца. Гигант правильно отвечает, что луна и солнце - сын и дочь великана. Мундильфари. Им было назначено их место в небе, чтобы люди могли определять течение времени. Один продолжает задавать вопросы по многим темам, включая Деллингр, Nór, отцы зимы и лета, Бергельмир, Аургельмир, Hraesvelg, Njörðr, то Эйнхерий, Нифльхейм, Рагнарек, Фенрир, Álfröull, и что произойдет после того, как мир закончится.[3][4] Оба участника демонстрируют обширные познания в своем мифологическом мире.

Затем Один нарушает устоявшуюся схему допроса и заявляет, что Вафурунир со всей своей мудростью должен быть в состоянии рассказать своему гостю то, что Один прошептал на ухо своему сыну: Baldr, прежде чем он был сожжен на погребальном костре. В этот момент Вафуруднир узнает своего гостя таким, какой он есть на самом деле. Он отвечает, что никто, кроме его гостя, Одина, не будет обладать такими знаниями, если сам Бальдр не раскроет секрет. Вафурунир охотно подчиняется своей судьбе и заявляет, что Один всегда будет мудрее самого мудрого.

Параллели с литературой и популярной культурой

Структура встречи Одина и Вафурунира имеет параллели с Гестумблинди и инцидент с королем Хайдреком на скандинавском языке Сага о хервараре и Хоббит С «Загадки в темноте» между Бильбо и Голлумом.[5] Многие загадки в этих событиях похожи и все заканчиваются одинаковыми вопросами.[6] Соревнование между королем Хайдреком и Гестумблинди «Один переодетый снова» заканчивается тем же вопросом, который он задал Вафуруниру о его последних словах Бальдру.[7] Последний вопрос Бильбо Голлуму касается содержимого его кармана. Один и Бильбо нарушают устоявшуюся структуру состязания загадок и задают фактически невозможный, но просто сформулированный вопрос вместо загадки о предмете или мифологическом событии. Голлум и король Хайдрек были сердиты и разочарованы своим противником. Король Хайдрек становится жестоким и взмахивает мечом, Tyrfing, в Один. Голлум требует в общей сложности трех предположений из-за характера вопроса Бильбо. Это контрастирует с тем, как Вафурунир изображается спокойным и принимающим свою судьбу, когда его одолел Один. Соперничество Одина с Вафруудниром повлияло не только на другие произведения в рамках скандинавской мифологии, но и на более современные литературные произведения, такие как Хоббит.

Заметки

  1. ^ Орчард (1997: 170).
  2. ^ Дю Шайю, П. Б. (1889).
  3. ^ а б c Vafþrúðnismál, тр. Генри Адамс Беллоуз, в Wikisource
  4. ^ Дронке, У. (1997).
  5. ^ Толкин, Дж.
  6. ^ Онеггер, Т. (2013).
  7. ^ Турвиль-Петре, Э.О.

использованная литература

  • Дю Шайю, П. Б. (1889). Эпоха викингов: ранняя история, манеры и обычаи предков англоязычных народов. (Том 2). Сыновья К. Скрибнера.
  • Дронке, У. (1997). Поэтическая эдда: Мифологические стихи (т. 2). Oxford University Press, США.
  • Гербер, Х.А. (2012). Мифы норвежцев: из Эдд и саг. Courier Dover Publications
  • Якобссон, Арманн. (2008). Конкурс космических отцов. Неофилолог, 92(2), 263–277.
  • Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд. Кассель. ISBN  0-304-34520-2
  • Скалдскапармаль, в Эдда. Энтони Фолкс, пер., Изд. (Лондон: Everyman, 1996).
  • Общество викингов северных исследований. (1905). Книга саги Общества викингов северных исследований (том 4).
  • Толкин, Дж. (1982). Толкин, Джон Рональд Руэл. Хоббит, или, Туда и обратно. ООО Рэндом Хаус, 1982.
  • Сент-Клер, Г. (1995). Обзор северных влияний на произведения Толкина. Труды J.R.R. Конференция столетия Толкина под редакцией Патрисии Рейнольдс и Глен Х. Гудкнайт.
  • Турвиль-Петре, Э. О. Г. (1976). Сага о Хервараре ок Хейрекс (Том 2). Общество викингов северных исследований.
  • Онеггер, Т. (2013). Моя самая драгоценная загадка: возвращение к яйцам и кольцам. Исследования Толкина 10 (1), 89-103. Издательство Университета Западной Вирджинии. Получено 24 марта 2014 г. из базы данных Project MUSE.