Fulla - Fulla

Для использования в других целях см. Фулла (значения).
Изображение Фуллы, стоящей на коленях перед своей хозяйкой, Фригг, (1865) автор Людвиг Питч.

Fulla (Древнескандинавский, возможно "щедрый") или Волла (Древневерхненемецкий, "полнота") есть богиня из Германская мифология. В Норвежская мифология, Фулла носит золотую повязку и стремится к пепельный шкатулка и обувь, принадлежащая богине Фригг, и, кроме того, Фригг доверяет Фулле свои секреты. Фулла засвидетельствована в Поэтическая Эдда, составленный в 13 веке из более ранних традиционных источников; то Прозаическая Эдда, написанная в 13 веке Снорри Стурлусон; И в скальдик поэзия. Волла (Фолла) отмечен в "Лекарстве от лошадей" Мерзебургское заклинание, записанный анонимно в 10 веке в Древневерхненемецкий, в котором она помогает лечить раненых жеребенок Фола и упоминается как сестра Фригг. Ученые предложили теории о значениях богини.

имя

В Древнескандинавский имя Fulla, возможно переводится как "щедрый",[1] проистекает из Прото-германский *наполненный ('полнота, полнота'; сравните с Готика фулло 'полнота', OHG фолла "полнота"), сама производная из * fullaz ('полный'; сравните со Старым Нор. полный, Гот. полные, OHG следовать, все означает "полный"), в конечном итоге от Протоиндоевропейский plh-nó- (сравнить с Санскр. пурна 'полный', Лит. pìlnas 'заполненный'), прошлое причастие глагольного корня * pelh₁- ('заполнять').[2]

Аттестации

Богиня Фригг в окружении трех других богинь. Фулла держит эски Фригг слева внизу. Иллюстрация (1882 г.) Эмиль Доплер.

Поэтическая Эдда

В прозе введение к Поэтическая Эдда стихотворение Grímnismál, Фригг заключает пари со своим мужем - богом Один - над гостеприимством их человеческих покровителей. Фригг отправляет свою служанку Фуллу, чтобы предупредить короля Гейррёд - Покровитель Фригга - что маг (на самом деле замаскированный Один) посетит его. Фулла встречается с Гейррёдом, предупреждает и советует ему способ обнаружения мага:

Генри Адамс Беллоуз перевод:
Фригг отправила свою служанку Фуллу к Гейррету. Она приказала королю остерегаться, чтобы волшебник, пришедший сюда, в его землю, не околдовал его, и сказала о нем такое знамение, что ни одна собака не была настолько свирепой, чтобы прыгнуть на него.[3]
Бенджамин Торп перевод:
Фригг послала свою служанку Фуллу, чтобы она просила Гейррёда быть настороже, чтобы тролльман тот, кто приближается, должен причинить ему вред, а также сказать, что знаком, по которому он может быть известен, было то, что никакая собака, даже свирепая, не нападет на него.[4]

Прозаическая Эдда

В главе 35 Прозаическая Эдда книга Gylfaginning, Высоко содержит краткие описания 16 ásynjur. High перечисляет Фулла пятым, заявляя, что, как и богиня Гефюн, Фулла - это девственница, носит свободно распущенные волосы с золотой лентой на голове. High описывает, что Фулла носит Эски, ухаживает за обувью Фригг, и что в Фулле Фригг скрывает секреты.[5]

В главе 49 Gylfaginning, Высокие детали, которые после смерти божества пара Baldr и Нанна, Бог Hermóðr пари на их возвращение в подземелье локации Хель. Хель, правитель одноименной локации, сообщает Хермодуру способ воскресить Бальдра, но не позволяет Бальдру и Нанне уйти, пока дело не будет выполнено. Однако Хель позволяет Бальдру и Нанне посылать подарки живым; Бальдр посылает Одину кольцо Драупнир, и Нанна посылает Фригг льняную одежду и «другие подарки». Из этих «других подарков» единственный конкретный предмет, который упоминает Хай, - это перстень для Фуллы.[6]

Первая глава Прозаическая Эдда книга Skáldskaparmál, Фулла числится среди восьми асынджур, которые посещают вечерний застольный банкет, проводимый Эгир.[7] В главе 19 Skáldskaparmál, даются поэтические способы называть Фригг, одним из которых является обращение к ней как к «королеве [...] Фуллы».[8] В главе 32 поэтические выражения для золото приведены, один из которых включает "Фулла" снуд."[9] В главе 36 произведение скальд Эйвиндр скалдаспиллир цитируется ссылка на золотой головной убор Фуллы («падающее солнце [золото] равнины [лба] ресниц Фуллы сияло на [...]»).[10] Фулла получает последнее упоминание в Прозаическая Эдда в главе 75, где Фулла появляется в списке из 27 имён асинджур.[11]

"Лекарство для лошадей" Мерзебургское заклинание

Водан исцеляет лошадь Бальдра (1905) Эмиль Доплер

Один из двух Мерзебургские заклинания («лекарство от лошадей»), записанное в Древневерхненемецкий, упоминает Волла. Заклинание описывает, как Фол и Wodan поехал в лес, и там Балдера жеребенок вывихнул ногу. Синтгунт пела чары, ее сестра Сунна пел чары, Фрия пела заклинания, ее сестра Волла пела заклинания, и, наконец, Водан спела заклинания, а затем стих, описывающий исцеление кости жеребенка. Амулет гласит:

Фол и Водан отправились в лес.
Затем лошадь Бальдра вывихнула ногу.
Тогда Синтгунт спела чары, а Сунна - ее сестра;
Потом Фрия пела чары, а Волла ее сестра;
Затем Водан спел чары, как умел:
будь то растяжение костей, будь то растяжение связок крови, будь то растяжение связок конечностей:
Кость к кости, кровь к крови,
конечность к конечности, чтобы они были склеены.[12]

Теории

Фулла держит Фригг Эски в Фригг и ее девушки (1902).

Энди Орчард комментирует, что кажущееся появление Бальдра с Воллой в заклинании Мерзебурга «интригует», поскольку Фулла - одна из трех богинь (две другие - мать Бальдра Фригг и его жена Нанна), покойный Бальдр явно посылает подарки от Хель.[1] Джон Линдоу говорит, что так как имя Fulla похоже, имеет какое-то отношение к полноте, это также может указывать на связь с плодородием.[13]

Рудольф Симек комментирует, что, хотя Снорри отмечает, что Бальдр посылает Фулле золотое кольцо от Хель в Gylfaginning, «это не доказывает, что она играет какую-либо роль в мифе Бальдра, но просто показывает, что Снорри ассоциировал ее с золотом», потому что кеннинги связывали Фуллу с золотом. Симек говорит, что, поскольку Фулла появляется в поэзии Скальдов еще в 10 веке, она, вероятно, была «не поздним олицетворением изобилия», но, скорее всего, она идентична Волле из Мерзебургского заклинания. Симек добавляет, что неясно, кто такая Фулла на самом деле; Симек утверждает, что она может быть независимым божеством или просто тождественной богине. Фрейя или с Фригг.[14]

Джон Найт Босток говорит, что были выдвинуты теории о том, что Фулла когда-то могла быть аспектом Фригг. В результате это представление привело к теории о том, что аналогичная ситуация могла существовать между фигурами богинь Синтгунт и Сунна, в том смысле, что они могли быть поняты как аспекты друг друга, а не как полностью отдельные фигуры.[15]

Хильда Эллис Дэвидсон утверждает, что богини Гефюн, Gerr, Фулла и Скани «могут представлять важных богинь древних времен на Севере, но к тому времени, когда Снорри собирал свои материалы, о них мало что помнили». С другой стороны, Дэвидсон отмечает, что также возможно, что этих богинь можно рассматривать как аспекты единого Великая Богиня.[16] Дэвидсон называет Фуллу и Воллу «расплывчатыми, неопределенными фигурами, возникающими из странных упоминаний богинь, которые Снорри отмечал в поэтах, но они предполагают возможность того, что когда-то три поколения были представлены среди богинь плодородия и урожая в Скандинавии».[17]

Заметки

  1. ^ а б Фруктовый сад 1997, п. 49.
  2. ^ Орел 2003, п. 118.
  3. ^ Сильфоны (1923: 86).
  4. ^ Торп (1866: 20).
  5. ^ Фолкс 1987, п. 29.
  6. ^ Фолкс 1987, п. 50.
  7. ^ Фолкс 1987, п. 59.
  8. ^ Фолкс 1987, п. 86.
  9. ^ Фолкс 1987, п. 94.
  10. ^ Фолкс 1987 С. 97–98.
  11. ^ Фолкс 1987, п. 157.
  12. ^ Линдов 2001, п. 227.
  13. ^ Линдов 2001, п. 132.
  14. ^ Симек 1996 г., п. 96.
  15. ^ Босток (1976: 29).
  16. ^ Дэвидсон (1998: 10).
  17. ^ Дэвидсон (1998: 86).

использованная литература