Bölþorn - Bölþorn

Bölþorn (также Bölþor; Древнескандинавский: "Злой шип") Йотунн в Норвежская мифология, а отец (или дед) Bestla, сама мать Один, Вили и Ве.[1]

Рисунок упоминается в Поэтическая Эдда, составленный в 13 веке из более ранних традиционных источников, и Прозаическая Эдда, составлено исландцем Снорри Стурлусон в 13 веке. Ученые отметили, что Поэтическая Эдда упоминание может означать, что он отец мудрого существа Мимир.

имя

Название засвидетельствовано в двух вариантах. Bölþorn используется в Gylfaginning (Обольщение Гильфи ), в то время как Bölþor происходит в Hávamál (Изречения Высокого).[1]

В Древнескандинавский имя Bölþorn было переведено как «злой шип».[2][1] Вариант формы Bölþor не имел бы ясного смысла Викинги или средневековые скандинавы.[1]

Аттестации

В Hávamál (Изречения Высшего), Бёльдор получает единственное упоминание о Поэтическая Эдда.[3]

У меня есть девять волшебных песен [научился?] от знаменитого сына
Бёльтора, отца Бестлы,
И я напился драгоценного меда,
Налил из [от? к?] Ódrerir.

— Hávamál, пер. Дж. Линдоу, 2002.

Gylfaginning (Обольщение Гильфи ) упоминается в Прозаическая Эдда что Bölþorn - Йотунн, и отец Бестлы.[3]

Он женился на женщине, которую звали Бестла, дочери великана Бёльторна. У них было трое сыновей; первый звали Один, второй Вили, третий Ве.

— Снорри Стурлусон, Gylfaginning, пер. Дж. Линдоу, 2002.

Теории

Часто утверждают, что фигура Бёлторна олицетворяет традиционные отношения с дядей по материнской линии, образец, который можно найти в германских мифах и легендах.[2][3] Согласно с Фруктовый сад, римский историк Тацит (1-й в. Н. Э.) «Уже отмечал важность этой конкретной семейной связи в германском обществе, и в литературных источниках есть многочисленные примеры близости мужских фигур с их дядями по материнской линии».[2] Например, средневековая исландская пословица гласит: «Мужчины больше всего похожи на своих дядей по материнской линии». Lindow комментарии: «Конечно, Один из всех богов оказался больше всего похожим на великана».[3]

Различные ученые также отметили, что неназванный мужчина (сын Бёлторна и Bestla брат) в Hávamál может быть мудрым существом Мимир.[4][5]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ а б c d Линдоу 2002, п. 82.
  2. ^ а б c Фруктовый сад 1997, п. 23.
  3. ^ а б c d Линдоу 2002, п. 77.
  4. ^ Bellow 1923, p 92.
  5. ^ Пухвел 1989, п. 218.

использованная литература

  • Беллоуз, Генри Адамс (1923). Поэтическая Эдда. Американо-скандинавский фонд.
  • Фолкс, Энтони, пер. (1987). Эдда (Изд. 1995 г.). Каждый человек. ISBN  0-460-87616-3.
  • Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд. Кассел. ISBN  978-0-304-34520-5.
  • Пухвел, Яан (1989). Сравнительная мифология. Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN  978-0-8018-3938-2.
  • Линдоу, Джон (2002). Норвежская мифология: путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-983969-8.