Шримад Раджчандра - Shrimad Rajchandra

Шримад

Раджчандра
Шримад Раджчандра.jpg
Раджчандра в падмасана позиция
Другие именаКави
Райчандбхай
Парам Крупалу Дев
Личное
Родившийся
Лакшминандан Равджибхай Мехта

(1867-11-11)11 ноября 1867 г.
Вавания рядом Морби, Британская Индия (Сейчас в Гуджарат, Индия)
Умер11 апреля 1901 г.(1901-04-11) (33 года)
Раджкот, Британская Индия (сейчас в Гуджарате)
РелигияДжайнизм
Супруг
Забакбен
​
(м. 1887)​
РодителиРавджибхай и Девбай
Известные работыАтма Сиддхи
Мокшамала
Другие именаКави
Райчандбхай
Парам Крупалу Дев
Часть серия на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

Шримад Раджчандра (11 ноября 1867 г. - 11 апреля 1901 г.) Джайн поэт, мистик, философ, ученый и реформатор. Родился рядом Морби, он утверждал, что помнит свои прошлые жизни в возрасте семи лет. Он выполнил Авадхана, тест на сохранение памяти и вспоминание, который принес ему популярность, но позже он отказался от этого в пользу своих духовных поисков. Он написал много философских стихов, в том числе Атма Сиддхи. Он также написал много писем и комментариев и перевел некоторые религиозные тексты. Он наиболее известен своими учениями о джайнизме и своим духовным руководством к Махатма Ганди.

Ранние годы

Шримад Раджчандра родился 11 ноября 1867 г.Картика Пурнима, Викрам Самват 1924 г.), в Вавании, порт недалеко от Морби (Сейчас в Гуджарат, Индия). Его мать, Девбай, была Шветамбара Стханакваси Джайн и его отец, Равджибхай Мехта, и дед по отцовской линии, Панчан Мехта, были Вайшнав Индуистский. Так он был представлен Джайнизм и индуизм с раннего детства.[1][2][3] Они были из Ваня сообщества и от Даса Шримали каста.[4] Он был инициирован в вайшнавизм одним из Садху по имени Рамадасджи.[1][2][5] Он продолжал изучать другие Индийские религии и был привлечен к Ахимса (ненасилие) доктрина джайнизма. Позже он выбрал джайнизм, потому что считал, что это «лучший путь к спасение ".[6] Но вайшнавизм оказал на него неизгладимое влияние.[6]

Его имя при рождении было Лакшминандан Мехта. Родители переименовали его в Райчанда, когда ему было четыре года. Позже его имя изменилось на свое. санскрит форма, Раджчандра. Шримад, почетный знак, был добавлен его учениками посмертно. Его ученики также называют его Парам Крупалу Дев (Владыка Высшего Сострадания).[1][3]

Воспоминание о прошлых жизнях

Раджчандра утверждал, что он первым достиг джати смарана гнан (воспоминания о прошлых жизнях) в возрасте семи лет, в 1874 году. В ответе 1890 года на вопрос Падамшибая, своего друга из Бомбея, он описал инцидент:[7][2][8]

«Когда мне было семь лет, пожилой мужчина по имени Амичанд, хорошо сложенный, крепкий и крепкий, сосед в моей деревне, внезапно умер от укуса змеи. Я не знал, что такое смерть. Я спросил деда, что было значением смерти. Он попытался уклониться от ответа и посоветовал мне закончить прием пищи. Я настоял на ответе. Наконец он сказал: «Умереть означает отделение души от тела. Мертвое тело не движется, оно загрязняется и разлагается. Такое мертвое тело будет сожжено дотла возле берега реки, поскольку оно перестало функционировать ». Затем я тайно пошел на место кремации и, взобравшись на бабульское дерево, увидел весь процесс кремации тела мертвого человека и почувствовал что те, кто сожгли его, были жестокими ... Пошел ход мыслей о природе смерти, и в результате я смог вспомнить свои предыдущие жизни.

Этот инцидент сыграл ключевую роль в его восприятии мира.[9] Он описал свое духовное путешествие в одном из своих стихотворений. Он написал, что продвинулся по пути духовности, которого уже достиг в своей предыдущей жизни. Он утверждал, что в 1897 году он развил полное смирение и непривязанность к своему смертному телу и остальному миру. Он поблагодарил день переживания в одном из своих стихотворений, написанных в возрасте 30 лет.[2] Дерево, на которое он залез, больше не существует, но на месте был воздвигнут храм-памятник с макетом события.[7]

Он испытал то же самое, когда посетил форт в Джунагадх. Его переживания побудили его жить религиозной жизнью.[1]

Вундеркинд

Раджчандра обладал исключительной способностью сохранять память и помнить. Он пришел в школу в возрасте семи с половиной лет, но всего за месяц освоил предварительные задания по расчету. За два года он закончил учебу семи классов.[1][2]

В восемь лет начал сочинять стихи. Сочинял стихотворные конспекты на Рамаяна и Махабхарата в возрасте девяти лет.[10] Он достиг зрелости в мышлении и рассуждениях и к 10 годам начал публичные выступления. В 11 лет он начал писать статьи в газетах и ​​журналах, например, в Буддхипракаш и выиграл несколько призов в соревнованиях по написанию эссе. Он написал стихотворение из 300 строф о «часах» в возрасте 12 лет. В 1880 году он отправился в Раджкот изучать английский язык, но о его образовании там известно очень мало. К 1882 году он изучил и освоил несколько предметов. Он стал популярным как молодой поэт, и за это его стали называть Кави. Изредка он бывал в резиденции правителя Kutch как писатель и получил высокую оценку за его почерк. Он начал ходить в магазин своего отца в 13 лет. Он сочинил много стихотворений о жизни Рама и Кришна при управлении магазином.[A][1][2]

Более поздняя жизнь

Авадхана

Авадхана - сложная проверка внимания и памяти, в которой человек одновременно посещает несколько предметов и занятий. В 1884 году Раджчандра приехал из Вавании в Морби, где он увидел Шастри Шанкарлала М. Бхатта, выполняющего восемь Авадхана вовремя. Гаттулалджи Махарадж выступал так же в Бомбей. Он увидел спектакль и быстро поднял его. Всего через два дня после выступления он исполнил его перед своими друзьями, а затем и на публике. Изначально он исполнил 12 Авадхана публично в Морби но позже исполнил 16 Авадхана в аудитории две тысячи в Вадхван, который хвалили в газетах. Он выполнил 52 Авадхана в Ботад на частной встрече со своим другом Харилалом Шиваллом Шетом, во время которой играл Чопат игра с тремя игроками; игральные карты с тремя игроками; игра в шахматы; ведение счета звука небольшого гонга; мысленное вычисление арифметических сумм, включая сложение, вычитание, умножение и деление (4); ведение счета движения бусинок по нитке; решение восьми новых задач; сочинять стихи на восемь разных тем, выбранных в то время и в конкретных метр выбранные различными членами аудитории (16); перестановка 400 слов на разных языках, произнесенных в произвольном порядке, включая греческий, английский, санскрит, хинди, арабский, латинский, урду, гуджарати, маратхи, бенгали, мару, джадеджи, в правильном порядке подлежащего, сказуемого (16); обучение студента; созерцая различные фигуры речи (2); все одновременно.[2][11]

Он выполнил шатавадхана (100 Авадхана) в Институте сэра Фрамджи Ковасджи в Бомбее 22 января 1887 года, что принесло ему похвалу и известность. Он был награжден золотыми медалями институтов и общественности за свои выступления, а также звание «Сакшат». Сарасвати '(Воплощение Богини Знания). Раджчандра считал, что известность, полученная таким Авадханаможет стать препятствием в духовных поисках, поэтому он постепенно отговаривал выступления и полностью прекратил их к 20 годам.[2][11] Представления получили широкое освещение в национальных газетах.[12] В сентябре 1893 года, находясь в Чикаго, Вирчанд Ганди упомянул этот подвиг на Парламент религий мира.[13]

В последние годы

В 1887 году (Maha Sud 12, VS 1944) Раджчандра женился на Забакбене, дочери Попатлала, старшего брата Ревашанкара Джагдживандаса Мехты, родного брата. Завери купеческая семья. Затем он занялся жемчужным и алмазным бизнесом.[2][8][14] У них было два сына и две дочери.[14] Его родственники хотели, чтобы он переехал в Бомбей и основал там бизнес, но его интересовали его духовные занятия.[1]

В 1890 году (VS 1947) он испытал самореализация впервые в Уттарсанда где он медитировал под манговым деревом возле озера. Дерева больше нет, но здесь построили мемориальную святыню, посвященную этому событию.[14] Он продолжал вести семейную жизнь более шести лет и добился успеха в своем бизнесе.[15]

Он известен как духовный наставник Махатма Ганди.[16] Они были представлены в Мумбаи в 1891 году и имел различные беседы посредством писем, когда Ганди был в Южной Африке. Ганди отметил свое впечатление о Шримаде Раджчандре в своей автобиографии: История моих экспериментов с истиной, называя его своим «проводником и помощником» и своим «прибежищем в моменты духовного кризиса». Он посоветовал Ганди набраться терпения и изучить индуизм глубоко. Его учение напрямую повлияло на философию ненасилия Ганди.[1][17][16]

Шримад Раджчандра Вихар, расположенный на Идар холм, где Шримад Раджчандра читал лекции.

Он остался в Гуджарате со своими учениками и избегал переезда в Бомбей. Он ушел из семейной жизни и бизнеса, когда ему было тридцать. Он провел три месяца в Идар где он обучал семерых монахов религиозным проповедям, сидя на камне, пудхви шила. Позже здесь строят мемориальный храм и молельный зал.[18][1]

В последние годы жизни он перенес хроническое расстройство пищеварения. Никакой конкретной причины смерти выявлено не было, кроме крайняя слабость. В 1900 году он сильно похудел. Он находился под наблюдением врачей, которые посоветовали переехать в прибрежный район Гуджарата для оздоровления. Он заболел во время пребывания в Дхарампур, Гуджарат, от которой он так и не оправился. В 1901 году он, его мать и жена останавливались в бунгало Ага Хана в Ахмадабад перед переездом в Вадхван Лагерь. Он умер 9 апреля 1901 г.Чайтра Vad 5, VS 1957) в Раджкот (сейчас в Гуджарате) в окружении своей семьи, друзей и учеников.[19][1][8] Небольшая фотография, сделанная после его смерти, выставлена ​​в библиотеке в Хамбхат установленный им. Комната, где он умер, теперь является молитвенным залом.[20]

Работает

Раджчандра написал Стри Нити Бодхака («Природа идеальной нравственной жизни для женщин», 1884 г.), в которой он защищал женское образование как необходимое условие национальной свободы. Сад-бодх-шатак (1884) - его работа по этическим вопросам. Мокшамала (1887) - о джайнизме и самоосвобождении, написанном легким языком, понятным молодежи.[1] В связи с задержкой публикации Мокшамала, он составил Бхавна Бодх для его читателей. Это была небольшая книга из пятидесяти страниц, в которой он давал инструкции развивать 12 чувств, чтобы вести жизнь без привязанности. Он составил Намираджа, произведение из пяти тысяч стихов, объясняющее природу четырех пурушартхи. В Шурвир Смарана (1885 г.) Раджчандра описал храбрых воинов прошлого и сравнил их с их потомками, которые не смогли освободить Индию от британского господства.[2]

Статуи Шримада Раджчандры и Амбалала, воздвигнутые в комнате в Надиаде, где Атма Сиддхи был составлен.

В Атма Сиддхи, короткое стихотворение на гуджарати, он излагает шесть основных истин о душе, которые также известны как сатапада (шесть шагов). Он делает особый упор на правильное восприятие (самьяктва ), личные усилия и руководство истинного учителя на пути к самореализации. Это краткое изложение его интерпретации джайнизма.[2] Он адаптирован в мюзикле бхаджан форма Шефали Шаха. Несколько раз переведено на английский язык; первый был сделан Дж. Л. Джайни в 1923 году. Его популярный перевод был опубликован Брахмачари Говардхандасом в 1957 году.[1]

Он написал более 900 писем, в которых описал его духовный путь и учения ученикам.[8] Также он редактировал газету, Вайрагья Вилас.[2]

Шримад Раджчандра Вачанамрут представляет собой собрание его полных работ, включая письма и другие сочинения.[21]

Его несколько стихотворений популярны, в том числе «Апурва Авсар Эво Кьяре Аавше ..», «Мул Марг Самбхло Джинно Ре ..», «Бина Наян Павей Нахи ..», «Эй, Прабху! Эй, Прабху! Шу Каху…», «Ям». Ниям Санджам Аап Кийо .. "," Ичче Чхе Дже Джогиджан .. ". «Апурва Авсар Эво Кьяре Аавше ..» и «Эй, Прабху! Эй, Прабху! Шу Каху…» были любимыми словами Махатмы Ганди. бхаджаны и были включены в Ашрам Бхаджанавали.[22]

Перевод и комментарии

Раджчандра написал 51 цитату на Самьяти Дхарма (религия монаха), как описано в Даша Вайкалика Сиддханта (VS 1945). Это гуджарати-перевод оригинального текста Магадхи. Он также написал комментарий к Мокша Сиддханта (VS 1953). Он не полностью перевел Чидананджи. Свородаягян. Он написал неполный комментарий к Човизи из Анандган. В своих трех письмах (№ 393, 394 и 395, напечатанных в «Шримад Раджчандра Вачанамрут») он прокомментировал одно из двустиший шестой из восьми точек зрения: Ат Йогдраштини Саджхайя состоит из Яшовая. Он написал эквивалентный перевод на гуджарати первых 100 стихов Атманушасан. Он написал на трех Бхавна или размышления (Анитья, Ашаран и немного на Сансара Бхавна) снаружи 12 Бхавна описано в Шри Ратнакаранд Шравакаачар. Он полностью перевел Панчастическая из Кундакунда. Он подготовил указатель по Pragnavabodh (VS 1956).[2]

Наследие

34-футовый идол Раджчандры в Ашраме Шримад Раджчандра, Дхарампур

Раджчандра был вдохновлен работами Кундакунда и Дигамбара мистической традиции и, в свою очередь, вдохновили нескольких духовных учителей и последователей, включая людей из всех школы джайнизма. Его последователи иногда считают его учение новым путем джайнизма. Шветамбара ни Дигамбара, и почитай его как святого. Его путь иногда называют Радж Бхакта Марг, Кавипант, или же Шримадия, у которого есть в основном миряне, как и сам Раджчандра.[1][23] Его учение повлияло на Кандзи свами, Дада Бхагван,[24] Ракеш Джавери, Саубхагбхай, Лаллуджи Махарадж (Лагурадж Свами), Атмананджи и несколько других религиозных деятелей. Некоторые из них основали храмы и учреждения в его посвящении и для распространения его учений. В таких храмах часто хранятся его фотографии и изображения, основанные на фотографиях, сделанных в студии в различных позах для медитации всего за месяц до его смерти.[1] Учения Шримада Раджчандры были популярны в общинах джайнской диаспоры; в основном в Восточная Африка, то объединенное Королевство и Северная Америка.[1]

Специальная обложка с изображением его и Рабиндранат Тагор был опубликован Почта Индии по поводу Ганди Джаянти в 2002.[25]

В Правительство Индии вышел ₹10 монет, ₹150 сувенирных монет и марок на Сабармати Ашрам в Ахмедабаде 29 июня 2017 года в ознаменование 150-летия со дня рождения Шримада Раджчандры.[26][27][28][29] U.C. Риверсайдский колледж гуманитарных, гуманитарных и социальных наук и Департамент религиоведения объявил о создании 17 февраля 2017 года кафедры джайнистических исследований Шримада Раджчандры.[30]

34-футовый идол Раджчандры был открыт в ноябре 2017 года в Ашраме Шримад Раджчандра, Дхарампур. Ракеш Джавери и Шри Шри Равишанкар.[31]

В популярной культуре

В 2007, Апурва Авсар, биографическая пьеса о Шримад Раджчандра на гуджарати, была произведена Манодж Шах.[32][33] Пьеса на гуджарати под названием Югпуруш: Махатма на Махатма изображение духовных отношений между Шримад Раджчандрой и Махатмой Ганди было подготовлено миссией Шримад Раджчандра, Дхарампур, в ноябре 2016 года.[34][35]

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ как написано Шримадом в его Самуччая Ваячарья.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Пети, Жером (2016). «Раджачандра». Джайпедия. Получено 9 января 2017.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м «Жизнь Шримад Раджчандра». Департамент компьютерных наук, Государственный университет Колорадо. Получено 8 января 2017.
  3. ^ а б Солтер 2002, п. 126.
  4. ^ Солтер 2002, п. 125.
  5. ^ Солтер 2002, п. 126—127.
  6. ^ а б Солтер 2002, п. 127.
  7. ^ а б Солтер 2002, п. 131.
  8. ^ а б c d Шримад Раджчандра; Джагмандар Лал Джайни (рай бахадур) (1964). Атма-сиддхи: (или Самореализация) Шримад Раджчандра. Шримад Раджчандра Гьян Прачарак Траст.
  9. ^ Раджчандра, Шримад. «Шримад Раджчандра». Хаатнонд-1 (6-е издание): 801. Получено 24 декабря 2016.
  10. ^ Солтер 2002, п. 128.
  11. ^ а б Солтер 2002, п. 132.
  12. ^ Солтер 2002, п. 133.
  13. ^ Бхагу Ф. Карбхари; Вирчанд Рагхаваджи Гандхи (1911). Философия джайна: Собрание и под ред. Багху Ф. Карбхари. N.M. Tripathi & Company. С. 116–120.
  14. ^ а б c Солтер 2002, п. 135.
  15. ^ Солтер 2002, п. 137.
  16. ^ а б Солтер 2002, п. 145.
  17. ^ Томас Вебер (2 декабря 2004 г.). Ганди как ученик и наставник. Издательство Кембриджского университета. стр.34 –36. ISBN  978-1-139-45657-9.
  18. ^ Солтер 2002, п. 147–148.
  19. ^ Солтер 2002, п. 149.
  20. ^ Солтер 2002, п. 150.
  21. ^ Брокер, Гулабдас (1971). «Глава 4: Гуджарати». Газеттеры Махараштры: язык и литература (PDF). Газеттеры штата Махараштра. Мумбаи: Управление государственной печати, канцелярских товаров и публикаций, штат Махараштра. п. 360.
  22. ^ Ганди, Махатма. Свар-Липи-Майн-Ашрам-Бхаджанавали. Навживан. ISBN  817229266X.
  23. ^ Солтер, Эмма (2002) Радж Бхакта Марг: путь преданности Шримаду Раджчандре. Община джайнов в двадцать первом веке. Докторская диссертация, Уэльский университет.
  24. ^ Флюгель, Питер (2005). King, Anna S .; Брокингтон, Джон (ред.). Нынешний Господь: Симандхара Свами и движение Акрама Виджнана (PDF). Интимный Другой: Божественная любовь в индийских религиях. Нью-Дели: Ориент Лонгман. С. 194–243. ISBN  9788125028017.
  25. ^ "Архивы Шримад Раджчандра". Индийская марка Гар. 6 апреля 2014 г.. Получено 8 января 2017.
  26. ^ «Нарендра Моди выпускает марки и монеты к 150-летию со дня рождения джайнского ученого Шримада Раджчандры». Первый пост. Первый пост. 30 июня 2017 г.. Получено 3 июля 2017.
  27. ^ Венугопал, Васудха (27 июня 2017 г.). «Премьер-министр Нарендра Моди отдаст дань уважения гуру Махатмы Ганди 29 июня». The Economic Times. Bennett, Coleman & Co. Ltd. Получено 17 июля 2017.
  28. ^ «Вспомнил духовный гуру Бапу Шримад Раджчандра» (30 июня 2017 г.). Времена Индии. Времена Индии. 30 июня 2017 г.. Получено 28 июля 2017.
  29. ^ Джатар, Днянеш (16 июля 2017 г.). «Индиец, вдохновивший Ганди» (16 июля 2017 г.). Неделя. Неделя. Получено 28 июля 2017.
  30. ^ «Калифорнийский университет объявляет о создании новой кафедры джайнистов». Универсальная сеть новостей. Универсальная сеть новостей. Получено 6 августа 2017.
  31. ^ «Открытие статуи Шримада Раджчандры высотой 34 фута, начало работ по созданию больницы на 250 коек». Деш Гуджарат. Деш Гуджарат. 5 ноября 2017 г.. Получено 10 июн 2018.
  32. ^ Парех, Дхванил (Сентябрь – октябрь 2011 г.). મનોજ શાહ દિગ્દર્શિત નાટકો-એક અભ્યાસ [Пьесы в постановке Манодж Шаха: Этюд]. Сахитьясету. 1 (5). ISSN  2249-2372.
  33. ^ «Апурва Авсар Манодж Шаха сегодня». Мумбаи Зеркало. 19 марта 2011 г.. Получено 26 октября 2020.
  34. ^ «Play смотрит на ученого, который сформировал духовное путешествие Махатмы Ганди». 16 ноября 2016 г.. Получено 16 ноября 2016.
  35. ^ Кочар, Риту (29 января 2017 г.). «Югпуруш - Махатма на Махатма: Игра подчеркивает связь Ганди со своим гуру Шримадом Раджчандраджи» (29 января 2017 г.). Индийский экспресс. Индийский экспресс. Получено 28 июля 2017.

Библиография

дальнейшее чтение