История Чечни - History of Chechnya

В история Чечни может относиться к истории Чеченцы своей земли Чечня, или земли Ичкерия.

Чеченское общество традиционно было организовано вокруг множества автономных местных кланов, называемых тайпы. Традиционная чеченская поговорка гласит, что члены чеченского общества, как и его тайпы, (в идеале) «свободны и равны, как волки».^[1][2]

Джаймукха отмечает в своей книге Чеченцы это, к сожалению, "Вайнах история, пожалуй, самый малоизученный из народов Северный Кавказ. Много усилий было потрачено на исследование русско-черкесской войны, причем наиболее фальсифицированной ».^[3] Когда-то существовала библиотека сценариев по истории Чечни, написанных на чеченском (и, возможно, частично на грузинском) арабском и грузинском языках; однако это было разрушено Сталин и стерто из записи (см. - 1944 г. Депортация; Ардах ).

Доисторические и археологические находки

Считается, что первое известное поселение на территории нынешней Чечни произошло около 12500 г. до н.э. в горно-пещерных поселениях, жители которых использовали основные инструменты, огонь и шкуры животных. Следы человеческих поселений восходят к 40000 г. до н.э. наскальные рисунки и артефакты вокруг Озеро Кезаной.

Считается, что предки нахских народов населяли Центральный Кавказ около 10000–8000 лет до нашей эры. Об этой колонизации думают многие (в том числе Э. Вейденбаум, который ссылается на сходство с более поздними структурами, чтобы предложить преемственность^[3]) для представления всей восточно-кавказской языковой семьи, хотя это не является общепринятым. Протоязык, который считается предком всего Восточного Кавказа («Алародиан ”), На самом деле в языках есть слова для обозначения таких понятий, как колесо (которое впервые было обнаружено на Центральном Кавказе около 4000–3000 гг. До н.э.), поэтому считается, что этот регион имел тесные связи с Плодородный Полумесяц (многие ученые поддерживают тезис о том, что восточные кавказцы произошли от Северного Плодородного Полумесяца, и подтверждают это языковым родством Урартский и Хурритский язык на Северо-Восточный Кавказ). Джоанна Николс предположил, что предки восточных кавказцев были вовлечены в зарождение цивилизации Плодородного Полумесяца. Определенно, во время раскола протоязыка у людей были все эти концепции очень рано.

Кура-Араксская культура

Основная статья: Кура-араксская культура

Города были построены на территории нынешней Чечни еще в 8000 г. до н. Э. Керамика тоже появились примерно в то же время, и каменное оружие, каменная утварь, каменная ювелирные украшения предметы и др. (а также глиняная посуда). Этот период был известен как Кура-Аракс культура.^[3] Амджад Джаймуха отмечает, что между более поздней культурой Кура-Аракса и Майкопская культура. Экономика была в основном построена вокруг крупного рогатого скота и земледелия.^[3]

Каякентская культура

Тенденция высокоразвитого Кавказа продолжалась: уже в 3000–4000 гг. До н.э. свидетельства обработки металлов (включая медь^[3]), а также более совершенное вооружение (найденные кинжалы, наконечники стрел, а также доспехи, ножи и т. д.). Этот период называют каякентской культурой или Чечней медного века.^[3] Верховая езда появилась примерно в 3000 г. до н.э., вероятно, благодаря контактам с индоевропейскими племенами на севере. Города этого периода часто встречаются не в виде руин, а на окраинах (или даже внутри) современных городов как в Чечне, так и в Ингушетия, что предполагает большую преемственность. Есть свидетельства того, что здесь разводили мелких овец и коз.^[3] Глина и камень использовались во всех строительных целях. Высоко развито земледелие, о чем свидетельствует наличие кремневых медных лезвий с деревянными или костяными ручками.^[3]

Харачанская культура

Термин культура Харачой обозначает Ранний бронзовый век Чечни. Глиняные кувшины и каменные емкости для зерна свидетельствуют о высоком уровне развития торговли и культуры.^[3] Более ранние находки показывают, что продолжалась обширная охота. Не хватало свиных костей, что свидетельствует о том, что приручение свиней еще не распространилось в этом регионе. Железо заменило камень, бронзу и медь в качестве основного вещества для промышленности к X веку до н.э., до большей части Европы или даже регионов Ближнего Востока.

Кобанская культура

Основная статья: Кобанская культура

Кобанская культура (железный век) была самой развитой культурой в Чечне до письменной истории, а также самой известной. Впервые она появилась между 1100 и 1000 годами до нашей эры. Наиболее хорошо изученное место находилось на окраине Сержень-Юрта, который был крупным центром примерно с одиннадцатого по седьмой век до нашей эры.^[3]

Остатки включают жилища, мосты из булыжника, алтари, железные предметы, кости, глиняные и каменные предметы. Существовал серпы и камнерезные машины. Выращиваемые зерна включали пшеницу, рожь и ячмень. Содержали крупный рогатый скот, овец, коз, ослов, свиней и лошадей.^[3] Были магазины, где ремесленники работали и продавали керамику, литье по камню, резьбу по кости и резьбу по камню. Есть свидетельства продвинутой стадии металлургия. Произошла дифференциация профессионалов внутри кланов.^[3] Джаймуха утверждает, что, хотя все эти культуры, вероятно, были созданы людьми, входившими в число генетических предков чеченцев, именно кобанская или харачанская культура была первой культурой, созданной культурным и культурным наследием. лингвистический предки чеченцев (то есть чеченцы впервые прибыли на свою родину 3000–4000 лет назад). Однако многие другие не согласны, считая, что чеченцы жили на своих нынешних землях более 10000 лет.

Теории о происхождении

Основная статья: Гипотезы вайнахского происхождения

Миграция из Плодородного Полумесяца c. 10000–8000 гг. До н. Э.

Многие ученые, такие как Джоанна Николс^[4] и Бернис Вютрих^[5] считать, что Дурдзукс произошли от чрезвычайно древних переселенцев из Плодородный Полумесяц на Кавказ, возможно, из-за населения или политического давления еще в Плодородном полумесяце. Другие, которые верят так называемой «урартской версии», такие как Георгий Анчабадзе и Амджад Джаймуха, по-прежнему считают, что эти первоначальные мигранты внесли свой вклад как в генетические, так и в культурные особенности современных ингушей и чеченцев, но что их первичные предки были нахоговорящими мигрантами из того, что стало северо-востоком Урарту.

Различные интерпретации родства с урарту и урартами; Хурриты

Игорь Дьяконов, Фриц Хоммель, и другие предположили связь между прото-хурро-урартским языком и прото Северо-восточные кавказские языки, что привело к предложению Алародиан языковая семья.^[6] Некоторые исследования утверждают, что связь вероятна.^[7][8][9] Другие ученые, однако, сомневаются, что языковые семьи связаны между собой,^[10] или считают, что, хотя связь возможна, доказательства далеко не окончательные.^[11][12]

Амджад Джаймуха в своей книге «Чеченцы» отмечает: «Некоторые авторитеты считают, что нахский народ был потомком хурритов и урартов, строителей величественных цивилизаций Ближнего Востока, оказавших глубокое влияние на другие культуры региона».^[13] По некоторым современным данным, чеченцы генетически и лингвистически считаются потомками хурритов и урартов.^{[14][15][16][17][18][19] [20]}

По мнению ученых, Минойцы и Этруски также были родственниками чеченцев среди древних народов.^[21]

По мнению кавказского фольклориста Амджад Джаймуха «Несомненно, нахи составляли важную составляющую хуррито-урартских племен Закавказья и сыграли роль в развитии их влиятельных культур».^[22] Было отмечено, что во многих точках Урарту фактически простирался через Кахетию на Северный Кавказ. Джаймуха отмечает в своей книге: «Царство Урарту, которое состояло из нескольких небольших государств, процветало в IX и VII веках до нашей эры, и на пике своего могущества распространилось на Северный Кавказ ...»^[23]

Урартолог Пол Зимански утверждает, что урарты, вероятно, изначально были выходцами из Ирака.^[24] и, вероятно, просто составляли небольшой правящий класс.^[25] Джаймуха отмечает, что первое подтвержденное появление консолидированной вайнахской нации на Северном Кавказе, охватывающее ареал Зыгий позже (с некоторыми дополнениями позже) было после падения Урарту, и отмечает, что многие люди думают, что они были собранием нахских племен, бежавших из разваливающегося государства.^[26] Древнегреческий летописец Страбон упомянул, что мифологические Гаргарии мигрировал с востока Малая Азия (т.е. Урарту) на Северный Кавказ.^[27]Джаймуха отмечает, что гаргарецы - это один из многих нахских корней - гергара, что фактически означает «родня» в прото-нахском языке.^[26]

Другие нахские корни по всей Республике Армения, Нахчыван, и Турецкая Армения, по словам Джамухи.^[28]

Древний

Впервые нахские народы были официально упомянуты как отдельная группа в документах, относящихся к IV веку до нашей эры.^[29] как "Начос".

Грузинский историк Г.А. Меликишвили утверждал, что, хотя есть свидетельства поселения нахов в районах Южного Кавказа, это не исключает возможности того, что они также жили на Северном Кавказе. До нашествия киммерийцев и скифов нахи населяли Центральный Кавказ и степные земли вплоть до Волга река на северо-востоке и Каспийское море на восток.^[30]

Нашествие киммерийцев

В VI и VII веках до нашей эры две волны захватчиков - сначала киммерийцы, которые затем двинулись на юг и сокрушили Урарту, а затем скифы, которые их вытеснили, - сильно дестабилизировали нахские регионы.^[31] Это стало повторяющейся моделью в чеченской истории: вторжение с севера высокомобильных равнинных жителей встретило ожесточенное и решительное сопротивление чеченцев, которые обычно сначала проигрывали, но затем переломили ход событий.

Нашествие скифов

Скифы начали вторжение на Кавказ в VI веке до н.э., первоначально прибыв из Казахстана и Нижнего Поволжья.^[32] Киммерийцы уже оттеснили нахов на юг от равнин, от Волги и Каспия, а скифы загнали их в горы. Присутствие вайнахов в Чечне на Тереке на время почти полностью исчезло, а скифы проникли на юг до Сунжа. Учитывая, что нахи были чрезвычайно зависимы от рек для своего выживания, это была очень отчаянная ситуация. Однако вскоре на Тереке в Чечне вновь появилось поселение Вайнахов. В некоторых районах скифы даже сами проникли в горы.^[33] В V веке до нашей эры Геродот отметил, что скифы присутствовали на Центральном Северном Кавказе.

После первой волны скифских набегов нахи начали возвращаться на плодородные низменные равнины и вытеснять захватчиков, но прибыли новые волны скифов (сарматов), вытесняя их обратно в горы.^[34] Некоторые из названий притоков рек Сунжа и Терек ссылаются на ожесточенный конфликт за контроль над реками: Валерик (или валарг) в нахе означает «река смерти человека», а Мартан происходит от сарматского корня и означает «река мертвых».^[34]

Неизвестно, было ли это первое доминирующее присутствие Осетины на их современной территории или же основным населением все еще были зыгии / нахи, и что скифы стали доминировать только после более позднего сарматского нашествия. Амджад Джаймуха, в частности, поддерживает гипотезу о том, что осетины были продуктом множественных миграций. Таким образом, если это так, то скифы поселились примерно в Северной Осетии, фактически разделив народ зигиев пополам (Геродот отмечал, что зыги все еще существовали к западу от скифов на Кавказе). Восточная половина стала вайнахами. В других регионах нахоговорящие народы и другие горцы были в конечном итоге лингвистически ассимилированы аланами и слились с ними, в конечном итоге образовав осетинский народ.^[35][36]

Между скифами и нахами были разные периоды хороших отношений, когда наблюдался обширный культурный обмен.^[37] Изначально нахи были более развитыми в материальной культуре, чем сарматы / скифы, последние не знали о гончарном круге или литейном производстве, в то время как сарматы / скифы изначально обладали превосходными военными навыками и социальная стратификация.^[37]

Даже после нашествия скифов нахам удалось возродиться после его отступления. Однако теперь они были политически раздробленными, с несколькими царствами и современной Осетией, что соответствовало теории о том, что они были в значительной степени перемещены и что скифы стали здесь доминировать. Нахские народы на Северном Кавказе часто были склонны смотреть на юг и запад в поисках поддержки, чтобы уравновесить скифов. Вайнахи на Востоке были близки к Грузии, в то время как Королевство Малх Запада смотрели на новое греческое королевство Босфор на побережье Черного моря (хотя, возможно, имел отношения и с Грузией).^[38] Адермалх, король государства Малх, женился на дочери боспорского царя в 480 г. до н. Э.^[39] Малхи один из чеченских тукхумов.^{[40][41][42][43][44][45][46]}

Военные действия продолжались долгое время. В 458 году нахи объединились с грузинским царем. Вахтанг Горгасали поскольку он вел кампанию против Сарматы в возмездие за свои набеги.^[47]

Со временем отношения между сарматами и нахами нормализовались.^[48] Аланы образовали полиэтническое государство Алания, в которую входили многие нахские племена, несмотря на то, что ее центр был сарматоязычным.^[49]

Дурдзуки в грузинских и армянских летописях

Леонти Мровели с Грузинские хроники включить упоминание о людях, называемых Нахчматинцы кто входит в число прародителей современных вайнахов.^[50] Согласно Мровели, эти нахчматинцы были потомками мифического прародителя Таргамоса, который вместе со своими сыновьями перебрался на Северный Кавказ. Его старшему и знатнейшему сыну Кавкасосу был доверен Центральный Кавказ, а один из потомков Кавкасоса, Дурдзук, который упоминается в летописях как «самый выдающийся из потомков Кавкасоса», Дурдзук поселился в горной местности и основал сильное государство под названием «Дурдзукетия» в четвертом и третьем веках до н.э., дав своему народу название «Дурдзукс ".^[50][51] Среди чеченских тейпов тейп Зурзакой, созвучный этнониму Дзурдзук, проживающему в Итум-Калеском районе Чечни. Грузинские летописи однозначно указывают на то, что дзурдзуки - чеченцы, а ингуши - Gligvs : «В горной Ингушетии пребывают грузинские миссионеры, здесь строятся христианские церкви, в грузинских летописях появляются упоминания о Дзурдзуках и Глигвах (чеченцах и ингушах)».^[52]

Название Дурдзук восходит к древнему городу к северу от Озеро Урмия, недалеко от Нахичевани / Нахчывана.^[53] Дурдзукс и Нахчматинцы были остатками урартов.^[54]

в Армянские хроники упомянуть, что Дурдзукс побежден Скифы и стал значительной державой в регионе в первом тысячелетии до нашей эры.^[55] Они объединились с Грузией и помогли Фарнаваз, первый царь Грузии укрепить свое господство против своих непокорных вассалов. Союз с Грузией был укреплен, когда король Фарнаваз женился на принцессе Дурдзук.^[50][56]

Средневековый

Царство Грузии в наибольшей степени, с его притоками и сферами влияния в период правления Тамар. Дурдзукети находится на северо-востоке Грузии, как союзное государство Грузии.

Вовремя Средний возраст считается, что большинство предков современных вайнахов в основном жили вдоль рек и между хребтами на своей нынешней этнической территории. Во всех долинах в верховьях Аргуна, Ассы, Дариала и Фонтанги были построены сложные каменные сооружения, такие как замки, святыни, церкви, усыпальницы и башни.^[57]

Основная часть различных нахских племен была окружена грузинами на юге, аланами на севере и западе, а за ними хазарами и различными дагестанскими народами на востоке. Те нахские народы, которые находились в Грузии, ассимилировались в грузинское общество. Нахи на северной стороне гор Большого Кавказа, предки чеченцев и ингушей, видели, как некоторые южные племена приняли христианство из-за грузинского влияния в пятом и шестом веках, но они остались отделенными от Грузии. Вместо этого районы, которые сейчас составляют Ингушетию и Чечню, управлялись либо хазарами, либо аланами, либо независимыми чеченскими государствами, такими как Дурдзукетия и Симсир.^[58]

Политика и торговля

К раннему средневековью вайнахское общество расслоилось на феодальный порядок, с королем и вассалы.^[59] Вайнахское государство по-разному называлось грузинами Дурдзукетия (или Дзурдзукетия), а другие - Симсиром, хотя, возможно, они не были в точности похожи. Возникновение более современного эгалитаризма среди вайнахов происходит гораздо позже, после окончания конфликта с Монголы, когда вайнахи в конце концов устали от бесчинств своих феодальных правителей и свергли их (см. раздел «Ичкерия»), установив то, что тюркские народы называли Ичкерией.

В разное время вайны находились под властью сарматоязычных аланов на западе от них и хазар на севере, в обоих случаях в качестве вассалов или союзников, в зависимости от периода времени.^[60] Во времена полной независимости они, тем не менее, пытались сохранить крепкие узы дружбы с этими странами как в торговых, так и в военных целях. Вайнахи также установили прочные связи с Грузия для взаимной защиты, а также для торговли, и изначально это происходило в контексте угрозы арабского вторжения (как случилось с Кавказская Албания ) в 8 веке. Вклад вайнахов в отражение арабских замыслов на Кавказе был решающим.

Вайнахи также вели большую торговлю в соответствии с их географическим положением с дальними торговыми партнерами (дальними для того времени). Раскопки показали наличие монет и другой валюты из Месопотамия на Ближнем Востоке^[60] в том числе орел, отлитый в Ираке (найден в Ингушетии), и клад, содержащий 200 арабских серебра дирхамы с IX века в Северной Чечне.

Религия

До 16 века Чеченцы и Ингуши были в основном язычники, практикуя Вайнахская религия. В 11-13 веках (то есть до монгольского завоевания) была миссия грузинских православных миссионеров к нахским народам. Их успех был ограниченным, хотя пара высокогорных тейпов все же обратилась (преобразование было в основном за счет тейпа). Однако во время монгольского нашествия эти христианизированные тейпы постепенно вернулись к язычеству, возможно, из-за потери закавказских контактов, когда грузины боролись с монголами и ненадолго попали под их власть.

Сарир

Сарир был городом с центром княжества Хунзах, и это касается некоторых частей Чечни в течение четвертого и пятого веков. Он был организован в соответствии с элементарным феодализмом и имел христианство как его государственная религия, хотя многие из его людей оставались язычниками. Он стал государством-данником Алании в пятом веке, затем был завоеван савирами, гуннским народом, в 630 году н.э., а затем был завоеван хазарами в 651 году. Его народ отличался ожесточенным сопротивлением арабским вторжениям седьмого века. , но позже они объединились с аланами против их хазарских правителей в десятом веке. В 1032 году коалиция Сарира, Алании и Тмуратакана напала на Шемаху, столицу Ширвана, на территории современного Азербайджана.

Алания

Дурдзукетия и Симсир

В средние века в Чечне образовались два государства, которыми управляли чеченцы. Первой была Дурдзукетия, в которую входили высокогорья Чечни, Ингушетии и Пригородный (сейчас в Северной Осетии) и некоторых частях центральной Чечни и Ингушетия. Он был связан с Грузией и имел сильное грузинское влияние, пронизывающее его письменность, культуру и даже религию. Христианство пришло из Грузии в 10 веке и на короткое время стало официальной религией, несмотря на то, что большинство людей оставалось язычниками. Грузинская письменность также была принята, но к настоящему времени в основном утрачена. Дурдзукетия была разрушена Монгольские нашествия.

Симсир был Княжество, и, в отличие от Дурдзукетии, она часто меняла свои союзы. Несмотря на общее этническое наследие с Дурдзукетией, она не всегда была связана со своим братским южным соседом, хотя и в определенные периоды. Он был расположен примерно там, где сегодня Гудермес и Ножай-Юрт района расположены на, вдоль и вокруг рек Сунжа и Терек.^[61] Следует отметить, что Северо-Западная Чечня и Северная Ингушетия никогда не входили ни в ее владения, ни в Дурдзукетию, а фактически находились под властью аланов. Первоначально он также имел земли на юго-востоке Чечни, но с течением времени все больше и больше ориентировался на реку Сунжа как ядро ​​своей государственности. Ему едва удалось пережить первое монгольское нашествие, и он стал союзником Золотая Орда и впоследствии принял ислам. Однако это оказалось ошибкой, поскольку альянс связал его войной с Тамерлан, который вторгся и разрушил его.^[62]

Союзы с Грузией и Хазарией против арабов

Монгольские нашествия

Основная статья: Монгольские нашествия на Чечню

В течение XIII и XIV веков монголы и их тюркские вассалы предприняли два длительных и массовых вторжения на территорию современного Чечня (тогда Грузинский союзник Вайнах царство Дурдзукетия). Они вызвали массовые разрушения и человеческую смерть чеченцев, но также сильно повлияли на людей, которыми они стали впоследствии. Предки чеченцев отличились тем, что были одним из немногих народов, которые успешно противостояли монголам не один, а два раза, но это им дорого обошлось, поскольку их государство было полностью разрушено.

Эти вторжения являются одними из самых значительных событий в истории Чечни и имеют долгосрочные последствия для Чечни и ее народа. Решимость противостоять монголам и выжить в качестве вайнахов любой ценой стоила больших трудностей простым людям. Есть много фольклор об этом среди современных чеченцев и ингушей.^[63] В одном из рассказов рассказывается, как бывшие жители Аргун Во время Первого монгольского вторжения и окрестностей провели успешную оборону (которую вели мужчины, женщины и дети) склонов горы Тебулосмта, прежде чем вернуться после этого, чтобы отвоевать свой родной регион.

Однако ожесточенное сопротивление не предотвратило полного разрушения государственного аппарата Дурдзукетии. Языческие святилища, а также православные церкви на юге были полностью разрушены. В условиях вторжения христианство (уже изначально сильно зависящее от связей с Грузией) не могло поддержать себя в Чечне, и когда его святилища и священники пали, те, кто обратился в язычество для духовных нужд. Исторические документы также были уничтожены в массовом порядке. Через несколько лет после вторжения Дурдзукетия стала историей, но ее стойкие люди - нет. Что еще более ужасно, монголы успешно установили контроль над большей частью реки Сунжа, что представляет собой реальную угрозу для чеченского народа из-за его потребности в сельском хозяйстве Сунжи (а также Терека) для поддержки своего населения. Пала феодальная система вассалов и лордов.

Полное разрушение государственности вайнахов, их образа жизни (а на юге - их религии) и значительной части их исторических знаний заставило их во многих отношениях восстановить свою культуру. Население разработало различные методы сопротивления и большую часть своего более позднего образа жизни во время сопротивления монголам и в период между двумя войнами. Клановая система, отображенная в организации поля боя. Партизанский отработана тактика использования гор и лесов. Именно во время монгольских нашествий военные оборонительные башни, которые сегодня ассоциируются с вайнахским населением (см. Нахская архитектура ) возникла. Многие служили одновременно домами, сторожевыми постами и крепостями, из которых можно было запускать копья, стрелы и т. Д. Вклад мужчин, женщин и детей всех сословий в сочетании с разрушением феодальной системы во время войны, богатых и бедных также помог вайнахам развить сильное чувство эгалитаризма, что было одной из основных причин восстания против их новых владык после окончания монгольских вторжений.

«Ичкерийская» эпоха

Постмонгольский переход эпохи

После защиты нагорья вайнахи атаковали монгольский контроль над низинами (это произошло после обоих монгольских нашествий). Большая часть этой территории все еще имела номинальных владельцев-вайнахов (согласно клановой системе, которая признает право собственности на участок земли за определенным тейпом), даже после того, как поколения за поколениями там не жили. Многое было вновь захвачено, но снова потеряно из-за Второго монгольского нашествия. После этого вайнахам удалось отобрать большую часть (но не все) своих бывших владений на Сунже, но большая часть Терека осталась в руках кыпчаков. Однако конфликты не прекратились, поскольку существовали кланы, которые владели землями, в настоящее время населенными тюркскими народами, а это означает, что, если они не вернут земли, у них не будет собственной территории и они будут всегда полагаться на законы гостеприимства других кланов (нанося большой урон их чести). Конфликты между вайнахами и тюрками, возникшие в результате монгольского нашествия, когда турко-монгольские захватчики изгнали чеченцев из рек Терек и Сунжа, продолжались вплоть до 1750-1770-х годов.^[64] После этого конфликт возник с новоприбывшими в Северную Чечню: Казаки.

Масштабное возвращение вайнахов с гор на равнины началось в начале 15 века (т.е. сразу после окончания Второго монгольского нашествия) и завершилось к началу 18 века.^[65] (к этому моменту приближалось вторжение казаков в Чечню). Ногайцев загнали на север, и некоторые из тех, кто остался (а также некоторые кумыки), возможно, были добровольно ассимилированы чеченцами, превратившись в чеченские кланы тюркского происхождения.

Хотя теперь чеченцы вновь оккупировали Северные Чеченские равнины, владыки Кумыки и Кабардинцы стремились править своими землями так же, как они пытались (с переменным успехом) править ногайцами в этом районе.^[65] Кабардинцы установили власть над кланами, которые впоследствии стали ингушами, но кумыки сочли равнинных чеченцев очень мятежными подданными, которые лишь неохотно признали их власть. На землях Центральной и Южной Чечни чеченцы из окрестностей Сунжи, которые продвинулись в социальном, экономическом и технологическом плане намного больше, чем их горские собратья, установили собственное феодальное господство.^[65] Феодальных правителей называли бьячи, или военные вожди. Однако этот феодализм, будь то кумыки, аварцы, кабардинцы или чеченцы, вызывал у чеченцев широкое сопротивление, а распространение пороха и оружия привело к массовому перевороту.^[65]

Ичкерия

Название Ичкерия (Ичкерия), вероятно, происходит из Кумыка. ичгери (Ичгери, «внутренний, внутренний, внутренний») или, как вариант, из реки Искарк в Юго-Восточной Чечне.^[66] Этот термин упоминается как «Искерия» в русском документе полковника Полло от 1836 года.

В иллеш, или эпические легенды, повествуют о конфликтах между чеченцами и их кумыкскими и кабардинскими властителями.^[67] Чеченцы, очевидно, свергли как своих собственных, так и иностранных владык, используя в своих интересах широко распространенное оружие среди населения.^[67] Как выразился Джаймуха, «основанные на троице демократии, свободы и равенства», они были свергнуты, и была создана правовая система «тукхумтайп» с законами Адат.^[67] Система «тухумтайп» (см. Раздел о Нахские народы ) функционировал в некоторой степени аналогично западной демократии, за исключением того, что централизованная судебная власть не имела большого значения (вместо этого местные суды имели преимущественную силу), и что тейп функционировал как провинции, а представители избирались как по тейпу, так и по регионам.^[68]

Эта революция, сделавшая чеченцев «кавказскими французами», сильно повлияла на социальные и политические нравы чеченцев. По словам Амджада Джаймухи, чеченские ценности, основанные на демократии, свободе, идеологическом плюрализме и уважении к индивидуальности, восходят к этому событию.^[69]

Турко-персидское соперничество и Российская империя

Наступление российского экспансионизма на юг в направлении Чечни началось с Иван Грозный завоевание Астрахань. Русское влияние началось еще в 16 веке, когда Иван Грозный построил форт в Тарки в 1559 г., где впервые Казак армия была размещена. Русский Терское казачье войско был тайно основан в низменной Чечне в 1577 году вольными казаками, переселенными из долины реки Волги в долину реки Терек. С новым казачьим войском, поселившимся в непосредственной близости от народов Северного Кавказа, и с соперничающими турецкими и иранскими империями с юга, в течение следующих нескольких столетий этот регион будет оспариваться между тремя странами, а Россия выйдет победителем только в конце XIX века. века, после нескольких победоносных войн с Ираном, Турцией, а затем и с коренными народами Кавказа.

Турко-персидское, а затем и турко-персидско-русское соперничество на Кавказе

Начиная с конца 15 - начала 16 века, Османский и Империи Сефевидов началась борьба за влияние на Кавказе. Многие кавказские народы настороженно относились к обеим сторонам и пытались противопоставить одну сторону другой. Соперничество было воплощено в борьбе между Сунниты и Шииты Ислам и региональный конфликт двух империй. Единственным крупным успехом для обеих сторон было преобразование Азербайджанцы посредством персы в шиитский ислам.^[70] Первоначально отношения с Россией рассматривались как возможный баланс для Османской и Сефевидской империй, и в чеченской политике сформировался пророссийский лагерь (были также проосманские и про-персидские лагеря; каждый из них считал свою империю наименее плохой. из трех). На самом деле, с самого начала наиболее благоприятствующей империей была Османская империя, но это не означало, что чеченцы не опасались потенциальной попытки Османской империи завоевать их. Любая надежда на позитивные отношения с Россией закончилась в конце 18-го и начале 19-го веков, когда напряженность в отношениях с казаками обострилась и Россия начала попытки завоевать Кавказ, начиная с Грузии. После этого многие чеченцы навсегда запечатлели свое предпочтение Стамбул против Исфахан и Москва путем обращения в суннитский ислам в попытке завоевать симпатию османов. Однако они опоздали - Османская империя уже находилась в стадии упадка и краха, и она не только больше не желала помогать мусульманам (особенно новообращенным людям, которых считали «менее мусульманскими», чем народы с долгое исламское наследие), но она больше не могла даже поддерживать собственное государство. Следовательно, соперничество между Турцией и Персией становилось все более и более абстрактным и бессмысленным, поскольку угроза завоевания Россией и вытеснения их с их земель или даже уничтожения казаками росла и росла.

Прибытие казаков

Казаки же поселились в низинах, недалеко от Река Терек. Этот район, теперь вокруг Наурской и Кизляр была областью споров между тюркскими вассалами монголов и их преемниками (ногайцами) и чеченцами. Горные высокогорья Чечни экономически зависели от низменностей для производства продуктов питания, а низменности к северу от Река Терек считались частью Чеченской низменности. Казаки были намного напористее ногайцев (которые быстро стали вассалами Царь ), и вскоре они заменили ногайцев в качестве регионального конкурента. Это положило начало русско-чеченскому конфликту, если казаков считать русскими. Казаки и чеченцы периодически совершали набеги на деревни друг друга и пытались саботировать посевы друг друга, хотя бывали и длительные периоды без насилия.

Тем не менее, чеченский и казачий конфликт продолжается до наших дней. Это второстепенная тема в творчестве Лев Толстой (успевший проявить симпатию и к чеченцам, и к казакам). В то время как чеченцы и ингуши в первую очередь поддерживали антицарские силы в Русская революция, из-за этого и угроза Расказачивание политика Большевики, почти повсеместно терские казаки входили в ряды Антон Деникин антисоветский, крайне националистический Добровольческая армия.

Привычка совершать набеги чеченцев (и в меньшей степени ингушей) на казаков к ХХ веку более или менее стала культурной традицией. Свою роль сыграла как ненависть к угнетателю (чеченцы, как правило, не видели различия между русскими и казаками, и по сей день их можно использовать как синонимы), так и необходимость набить рты голодным детям и вернуть утраченные земли. Чеченские рейдеры, известные как абрекс были фокусом этого конфликта и почти символизируют две разные точки зрения.^{[нужна цитата ]} Русский взгляд на абрекс состоит в том, что они были простыми горными бандитами, типичным примером чеченского варварства (часто сравниваемого с русской «цивилизацией» с использованием общей колониалистской расистской лексики);^{[нужна цитата ]} российские авторы изображали их насильниками и убийцами.^{[нужна цитата ]} Чеченцы считают, что они были героями доблести, как и Робин Гуд. Как отмечает Моше Гаммер в своей книге Одинокий волк и медведь, Советская идеология находилась где-то посередине между двумя взглядами, и особенно абрек, Зелимхан, был обожествлен.^[71]

Русско-персидские войны и Кавказские войны

Основные статьи: Русско-персидские войны и Кавказская война

Имам Шамиль сдачи Чечни и Дагестана русскому генералу Барятинскому в 1859 году.
Живопись Алексей Кившенко.

Карта Кавказа Перешеек
Дж. Грассл, 1856 г.

Поскольку Россия впервые взялась за усиление своего политического влияния в Кавказ и Каспийское море за счет Сефевидская Персия, Петр I запустил Русско-персидская война (1722-1723 гг.), в котором России удалось отобрать у Ирана значительную часть кавказских территорий на несколько лет. Примечательная в чеченской истории именно эта русско-персидская война стала первым военным столкновением между Имперской Россией и Россией. Вайнах.^[72]

Когда русские захватили Каспийский коридор и двинулись в управляемый персами Дагестан, силы Петерса натолкнулись на горные племена. Петр послал кавалерию покорить их, но чеченцы разбили их.^[72] В 1732 году, после того, как Россия уже вернула большую часть Кавказа Персии, теперь во главе с Надер Шах, следуя Рештский договор, Российские войска снова столкнулись с чеченцами в селе под названием Чечен-аул на Р. Аргун.^[72] Русские снова потерпели поражение и отступили, но эта битва является причиной апокрифической истории о том, как Нокчи стали известны как «чеченцы» - люди, якобы названные в честь места, где произошла битва. Однако название чеченец использовалось уже с 1692 года.^[72]

В 1783 г. Россия и восточная Грузинский королевство Картл-Кахети подписанный Георгиевский мир. Картли-Кахети, во главе с Ираклий II Видя, что Персия пытается снова подчинить Грузию персидскому правлению, настаивал на заключении договора, который, как он надеялся, гарантировал защиту России в будущем. Однако это не помешало Персии, которая периодически управляла Грузией с 1555 года, теперь во главе с Ага Мохаммад Хан из Династия Каджаров, из увольнение Тбилиси в 1795 году и восстановив полный контроль над Грузией.^[73] Этот поступок дает России прямую возможность углубиться на Кавказ согласно подписанному с Грузией договору.

Распространению ислама в значительной степени способствовала ассоциация ислама с сопротивлением российскому вторжению в 16-19 веках.^[74][75]

Завоевание

Для обеспечения связи с Грузией и другими будущими регионами Закавказье, то Российская империя начал распространять свое влияние на Кавказ горы. Фактически чеченцы впервые вступили в конфликт с Россией, когда Россия напала на кумыков (и построила форт Кизляр), с которыми чеченцы были в союзе.^[76] Казачество России стало имперским продолжением, и Россия послала своих солдат, чтобы встретить эскалацию конфликта (который больше не был просто между русскими и кумыками). Вскоре он встретил ожесточенное сопротивление горцев. Русские использовали стратегию изгнания чеченцев в горы из их равнинных (относительных) источников пищи, вынуждая их либо голодать, либо сдаваться.^[77] Они не хотели ни того, ни другого. Чеченцы двинулись, чтобы отвоевать низменность: в 1785 г. Священная война было заявлено русским Шейх Мансур, попавший в плен в 1791 году и умер через несколько лет. Тем не менее, расширение в регионе, как правило, известны в этой точке, как Ичкерии, или иногда Mishketia (вероятно, исходя из кумыков или Турции; также оказана Mitzjeghia и т.д.), был остановлен из-за сохранения чеченского сопротивления.

После присоединения соседних Дагестан в империю после ее принудительной уступки Персия в 1803–1813 гг. после Русско-персидская война (1804-1813) и предстоящий Гюлистанский договор, Императорский Русский силы под Алексей Ермолов начал двигаться в нагорье Чечня в 1830 году для обеспечения безопасности границ России с Персия.^[78] Еще одна успешная кавказская война против Персия несколько лет спустя, начиная с 1826 и заканчивая 1828 г. Туркменчайский договор, и успешная война против Османская Турция в 1828 позволил России использовать гораздо большую часть своей армии для покорения коренных жителей Северный Кавказ.

В ходе длительного Кавказская война, чеченцы вместе со многими народами Восточного Кавказа объединились в Кавказский имамат и яростно сопротивлялся, ведомый Дагестанец командиры Гази Мохаммед, Гамзат-бек и Имам Шамиль (Подробнее о военных см. Мюридская война ). В то время как их программа объединенного сопротивления русскому завоеванию была популярной, объединение Ичкерии / Мишкетии с Дагестаном не обязательно (см. Страницу Шамиля), тем более что некоторые чеченцы все еще исповедовали местную религию, большинство чеченских мусульман принадлежало к иноверцам. Суфий мусульманин учения (разделенные между Кадири и Накшбандия, с сильным Кадирским большинством), а не более ортодоксальный суннитский ислам Дагестана; и, наконец, правление Ичкерии иностранным правителем не только вызвало недоверие, но и поставило под угрозу существование местной правительственной структуры Ичкерии «тайп-конференция». Таким образом, Шамиль считалось многими чеченцами просто меньшим злом.^[79] Шамиль был аварцем, исповедовал форму ислама, в значительной степени чуждую Чечне, и в конце концов он оказался счастливым в заключении в России, что, кроме того, продемонстрировало свою несовместимость с руководством этого дела. Что еще хуже,^{[согласно кому? ]} он представил свое дело не как борьбу за свободу, но и как борьбу за очищение ислама, и направил многие из своих критических замечаний в адрес собратьев-аварцев, а также чеченских лидеров и неаварских лидеров Дагестана. Чеченцы, как и многие дагестанцы, неустрашимо сражались и после его поражения.^[80] Шамилю не удалось заручиться искренней поддержкой не только чеченцев, но и ингушей, и многих дагестанских народов, но ему также помешали объединить восточно-кавказское и западно-кавказское сопротивление (черкесов, абхазов и т. Д.), Особенно учитывая условия Крымская война. Основной причиной этой неудачи был успех России в убеждении Осетины встать на их сторону в конфликте, кто исповедовал ту же религию (православие), что и они. Осетины, живущие прямо между ингушской и черкесской федерациями, блокировали все контакты между двумя театрами войны.^[81]

Окончательно Чечня была присоединена к Российской империи в 1859 году после поимки Шамиля. Среди современных чеченцев имама Шамиля поочередно прославляют и демонизируют: в его памяти всплывают воспоминания о человеке, который успешно сдерживал русское завоевание, но, с другой стороны, он жестоко правил Ичкерией, был аварцем и работал в основном в интересах народа. его собственный народ. Тем не менее, имя Шамиль популярно во многом благодаря его наследию.

Российские генералы имели особую ненависть к чеченцам, самый смелый и упрямый народ с самым усугубляя (для русских) партизанский тактика боя. Ермолов однажды заявил, что он «никогда не успокоится, пока в живых не останется [только] один чеченец».^[82][83][84] В 1949 году советские власти установили памятник русскому генералу XIX века. Алексей Ермолов в Грозный. Надпись гласила: «Нет людей под солнцем более мерзких и лживых, чем этот».^[85] Как указывает кавказский историк Чарльз Кинг, методы, используемые сегодня русскими, можно было бы назвать геноцидной войной.^[86] Пример этой тактики (фактически записанной в данном случае русским офицером) российской армией и казаками выглядел следующим образом:

В этот момент генерал Круковский с обнаженной саблей послал казаков к домам врагов. Многим, но не всем, удалось спастись бегством; казаки и ополчение схватили тех, кто остался, и началась резня, а чеченцы, как и все, у кого нет надежды на выживание, сражались до последней капли крови. Быстро приступив к бойне, атаман с криком поскакал в ущелье, к оставшимся селам, где было сосредоточено большинство населения.^[87]

Долгая и жестокая война вызвала длительную волну эмиграция до конца 19 века сотнями тысяч чеченцев.^[88][89] По таким оценкам (Джаймуха цитирует более раннего историка А. Рогова), в 1847 году на Северном Кавказе проживало до 1,5 миллиона чеченцев (а до этого, вероятно, намного больше, поскольку к тому времени уже было много боев и разрушений). , но к 1861 году на Кавказе осталось всего 140000 человек.^[89] К 1867 году, после волны изгнания, чеченцев осталось всего 116 000 человек. Таким образом, за эти 20 лет количество чеченцев уменьшилось на 1384000 человек, или на 92,3%.

В 1860-е годы Россия начинала с принудительная эмиграция к этнически чистить область. Хотя черкесы были основными (и наиболее печально известными) жертвами, изгнание также серьезно повлияло на другие народы в регионе. Было подсчитано, что 80% ингушей уехали из Ингушетии на Ближний Восток в 1865 году.^[90][91] Низменные чеченцы также были изгнаны в большом количестве, и, хотя многие вернулись, бывшие чеченские низменности долгое время не имели своего исторического чеченского населения, пока чеченцы не поселились в регионе во время их возвращения из своих 1944–1957 высылка в Сибирь.. В Arshtins, в то время () является спорным отдельных людей, были полностью уничтожены в качестве отдельной группы: согласно официальным документам, 1366 Arshtin семьи исчезли (т.е. либо бежали, либо были убиты), и только 75 семей остались.^[92] Эти 75 семей, осознав невозможность существования нации, состоящей только из сотен человек, присоединились (или воссоединились) с чеченской нацией как Эрстхой тухум.^[92][93]

Пост-завоевание

Основная статья: Чечня под властью царской России

Когда чеченцы бежали и были депортированы в Турцию, Терские казаки и Армяне поселился в Чечне. Присутствие казаков особенно вызывало у чеченцев резкое недовольство. Наряду с другим Русско-турецкая война, 1877 г. "Малый Газават "увидел 22-летний Вайнах имам Али Бек-Хаджи подняться вместе с восстанием Аварцы под Хаджи Мохаммед в Дагестан. Основные силы Чечни были рассредоточены российской тяжелой артиллерией на Mayrtup 3 мая руководство было окружено ноябрем.^[94] В декабре Али Бек-Хаджи и его наибы сдались после обещания русских амнистии, но к марту 1878 года 23 из 28 были повешены.^[94][95] Грузинский ученый Георгий Анчабадзе отметил, что это совпало с крупным Абхазский восстание, и сопоставимо с различными более ранними массовыми восстаниями на Южном Кавказе грузин, абхазов, закавказских авар, азербайджанцев, талышей и лезгин. Все эти восстания черпали свою силу в массовом противостоянии населения жестокости и эксплуатации русских. колонизатор (даже среди таких народов, как грузины, азербайджанцы и талыши, которые изначально были сравнительно легко интегрированы) и использовали аналогичную партизанскую тактику.^[96] Однако после восстания многие чеченцы были раскулачены или сосланы в Сибирь в пользу местных коллаборационистов, таких как казаки.^[94] Впоследствии они отказались от открытого газават ("джихад ") до революции 1917 года.^[95]

К концу 19 века основные масло месторождения были обнаружены вокруг Грозный (1893 г.), который вместе с прибытием железная дорога (начало 1890-х гг.), принесло региону экономическое процветание (в то время управлявшееся как часть Терская область ) для нефтяников русских колонистов. Иммиграция колонистов из России привела к трехстороннему разделению между чеченцами и ингушами, с одной стороны, казаками, с другой, и «иногородцами», а именно русскими и украинцами, которые приехали на заработки.^[97] Позже возникла спорная четвертая группа, включающая армянских банкиров и более богатых россиян, и даже некоторых богатых чеченцев (таких как Чермоев).

Возникновение национализма в европейском стиле

В конце 1860-х и 1870-х годах (всего через 10 лет после присоединения Чечни к царской империи) чеченцы пережили национальное пробуждение в европейском смысле этого слова. Конфликт с Россией и ее окончательное присоединение к империи, однако, привели к формированию современной европейской националистической идентичности чеченцев, хотя по иронии судьбы укрепили их отделение, в основном по политическим причинам, от ингушей.^[98] Нация считалась самой важной, превосходящей религию, политические убеждения или любые другие подобные различия. В 1870 году Чах Ахиев написал сборник чеченских и ингушских сказок (названный «чеченскими сказками»).^[99] В 1872 году ранний чеченский националист Умалат Лаудаев записал современные обычаи чеченцев. По его стопам Чах Ахиев сделал то же самое со своими «братьями», ингушами, в следующем году.

Среди других известных ранних чеченских националистов были Ахметхан, Ибрагим Саракаев, Исмаил Мутушев. Среди более поздних имперских чеченских националистов - пять братьев Шериповы. Среди них Саракаев, Мутушев. Ахметхан и Данилбек Шериповы были писателями с ярко выраженными демократическими взглядами, а младший брат Данилбека Асланбек усыновил коммунизм.^[100]

Чеченцы и ингуши

Сегодня ингуши считают себя отдельной нацией, но это, как и прежде, в основном связано с политическими разногласиями. Различное использование Ахиевым этнонимы в его «Чеченских сказках» (опубликованных в 1870 году, на самом деле это был сборник чеченских и ингушских сказок, в основном рассказанных в ингушских версиях) иллюстрирует заблуждение ингушей по поводу своей идентичности (сам Ахиев был на самом деле ингушем) - на протяжении обеих своих работ, он альтернативно обращается к ингушам как к отдельной нации в одних частях, но как к чеченскому подразделению в других. Тем не менее, и ингуши, и чеченцы часто заявляют, что они «братья», и часто принимают оскорбление в адрес другого народа лично, даже если не считают его своим. Такого рода отношения сравнимы с отношениями чехов и словаков, где чеченцы играют роль чехов, а ингуши - словаков. Примечательно, что отделение ингушей от остальной части чечендома было постепенным процессом, начавшимся после вторжения Тимурлана, когда ингуши были завоеваны, а чеченцы - нет. В XVI веке ингуши, ранее представлявшие собой собрание чеченских родов, известных как ангушты, формально развалились.^{[нужна цитата ]}

Ингуши, а также чеченский тухум по имени Арштин позже попали под власть черкесов, в то время как чеченцы оставались независимыми, пока кумыки на короткое время не установили контроль. В 17 веке чеченцы совершили революцию (как против своих собственных повелителей-коллаборационистов, так и против иностранных кумыкских правителей), когда оружие позволило им свергнуть своих феодальных правителей и формально восстановить свою эгалитарную, практически демократическую систему правления конференции / Мекск-Хама. Этого не произошло с ингушами, которые видели, как иностранное владычество все больше лишает их автономии.

Однако основная причина в наши дни критического выбора, сделанного ингушами в 1991 году, была вызвана во время правления Российской империи - Восточно-Пригородный конфликт, где осетин при содействии России побудили лишить ингушей примерно чуть более половины их земель, выгнать их и убить тех, кто пытался остаться. Конфликт из-за земли, который ингуши считают необходимым для любого ингушского политического образования, продолжается и сегодня, и ингуши считали его более важным, чем единство со своими братьями (к большому разочарованию чеченцев). Это означало, что когда Чечено-Ингушетия провозгласив независимость от России в ноябре 1991 года, ингуши решат уйти не потому, что не хотят независимости, а потому, что государственная граница, отделяющая их от Пригородного, сделает их недосягаемыми.

Первая Мировая Война

В течение Первая Мировая Война, Чеченцы боролись за Императорская Российская Армия.^[101] В 1916 году члены Чечено-Ингушского кавалерийского полка разгромили солдат Немецкого железного полка и получили личную благодарность от царя. Николай II.^[102]

В докладе от 5 августа 1914 года начальник штаба Германии подчеркнул важность подстрекательства к восстанию среди мусульман Кавказа.^[103]

Советский союз

Хаос после Первой мировой войны

Вовремя Гражданская война в России Северный Кавказ несколько раз переходил из рук в руки Деникин с Добровольческая армия, то Большевик Красная армия и Горная Республика Северного Кавказа, которые в конечном итоге соединились с Большевики как они обещали им больше автономия и самоуправление.

Изначально чеченцы, как и многие другие кавказцы, очень положительно относились к коммунизму. Коренные чеченские системы и культура побудили их высоко ценить равенство, а коммунисты пообещали положить конец империализму (и особенно царскому правлению), сделав их еще более привлекательными.^[104] Кроме того, большинство чеченцев жили в бедности. Как и многие грузины, культурная терпимость и антиимпериалистическая риторика коммунизма сделали его таким привлекательным для чеченцев (и таким устрашающим для казаков). Многие суфийские священники, несмотря на презрение коммунизма к религии, вступили в ряды коммунистов, поскольку они чувствовали, что сохранение нравственности их религии (включая равенство, за которое выступали коммунисты) было более важным, чем его практика.

Однако, как и у других народов, среди чеченцев возникли разногласия. К настоящему времени возникла (или возродилась) дифференциация между классами, и, в частности, союзы между русскими (и другими «иногородцами») также распались. Это сочетается с этническим разделением Чечни - между коренными жителями, а также другими нехристианскими меньшинствами, «старыми колонистами» (то есть казаками) и «недавними колонистами» (неказацкими русскими), в сочетании с политическим разделением между каждым из них. группировка, привела к сложному конфликту, в котором друг против друга столкнулось множество различных сил. Всего за год после начала конфликта в Чечне сформировались пять различных сил с разными интересами: Терские казаки, "Буржуазный «Чеченцы следуют Тапа Чермоев, кадирийские коммунисты-исламисты под Али Митаев, городские русские большевики в Грозный, и, наконец, относительно незначительные накшбандисты, лояльные исламистам в Дагестан.

В ответ на Февральская революция, большевики захватили власть в городе Грозном, своем оплоте в Чечне. Тем временем в Терском районе группой местной «буржуазии» был создан «Гражданский исполнительный комитет». В частности, в его структуры входил чеченский нефтяной магнат Тапа Чермоев. Гражданский исполнительный комитет был многонациональным органом и включал людей из многих этнических групп Кавказа. Он формально признал власть временного правительства в Москве, но прямо заявил о своей цели обеспечения автономии. Третья сила, терские казаки, начала организовываться для сопротивления большевикам, взявшим под свой контроль Грозный (а также некоторые другие города на Кавказе). Еще больше запутывает ситуацию то, что группа исламистов Накшбанди в Дагестане, организованная под руководством шиеха и животновода Наджмуддина из Хотсо, летом 1917 года провозгласила муфтиятом Северного Кавказа, предположительно государством-преемником Шамиля. Кавказский имамат. Чеченский Кадири шиех, Али Митаев «Коммунист-исламист», считавший, что коммунизм совместим с кадири-суннитским исламом, создал Чеченский национальный совет. Митаев разделял коммунистические идеалы российских большевиков в Грозном, но также настаивал на чеченской национальной автономии.По мере развития сценария Чермоев и остальные члены Гражданского исполнительного комитета временно отбросят свое презрение к исламистам Накшбанди и убедят Наджмуддина служить в их правительстве, которое превратилось из Гражданского исполнительного комитета в Горную республику.

В этот момент произошло столкновение между белыми и коренными народами, которые им противостояли. В Осетины а казаки были на стороне белых, а все остальные воевали с ними.^{[нужна цитата ]} Это сделало большевизм меньшим злом или даже сильным союзником против белых. Первоначально неохотная поддержка большевиков вскоре стала твердой после того, как белые начали массовые убийства чеченских деревень.^{[105][пример необходим ]} Тапа Чермоев стал правителем Чеченского субъекта «Горской республики». Чермоев по иронии судьбы вступил в союз с казаками против иногородцев, которые ненадолго захватили власть в начале 1917 года. Чермоев и другие крупные деятели Горской республики стремились объединить казачество (установив, по сути, первые дружеские отношения между чеченцами и казаками. неудивительно, что непростой союз вскоре рухнул). При Али Митаеве был создан Чеченский национальный совет. Дагестанские исламисты пытались установить эмират и объединить чеченцев, но чеченцы не хотели иметь с ними ничего общего - одна из немногих вещей, с которыми соглашались все чеченцы, с чем согласились даже исламисты (большинство чеченцев были кадири, то есть они относились к накшбанди с презрением).

Союз между кавказцами и казаками вскоре распался, поскольку угроза, исходящая от иногородства, отступила. Чеченцы и ингуши требовали вернуть земли, у которых они были ограблены в предыдущем столетии, и правительство Чермоева все чаще обнаруживало, что не имеет никакого контроля над своей землей, несмотря на то, что выступало против этого (и при этом теряло поддержку своих основных избирателей). ), был бессилен их остановить. Чеченцы штурмовали Север, чтобы отвоевать северные части своей родины, а голодные, обедневшие чеченцы возродили практику нападений на казачьи станицы, чтобы прокормить своих детей. Когда правительство Чермоева рухнуло, чеченцы вступили, по крайней мере, на словах, в союз с меньшевиками в Грузии, в то время как казаки пытались вступить в союз с большевиками, которые, апеллируя к казакам, называли действия чеченцев симптомами (необъяснимо) "расистских настроений". буржуазный национализм »(термин« буржуазный »для обозначения практически обедневшего народа). Однако казаки не имели к большевикам никакого отношения, и когда Деникин На сцене появились белые, их обращение к казакам как к русским патриотам и их презрение к инородцам сильно отозвались у казаков.

Гражданская война затянулась, и чеченские надежды на Меньшевики Вскоре были разбиты, поскольку меньшевики становились все более ослабленными и теряли контроль над северными регионами своей страны. Белые с их казаками и осетинский союзники, резня деревня за деревней кавказцев^{[нужна цитата ]} (Именно тогда грузины Северной Осетии, ранее составлявшие 1-2% населения, были вынуждены бежать, а остальные были полностью истреблены осетинскими белыми и казаками). Большевики обратились к кавказцам (за исключением грузин, которые остались верными меньшевикам, которых они считали постепенно становящимися грузинскими патриотами), утверждая, что теперь они поняли, что казаки, к которым они обращались ранее, были просто имперскими инструментами, и что: зная это, они полностью поддерживали кавказские требования. Чеченцы отчаянно нуждались в какой-либо помощи против казаков, и хотели обратить вспять причину своей вечной бедности - потерю Северной Чечни от казаков, - поэтому они тысячами присоединились к красным.

Первоначально наступающие большевики (которые также были в основном этнически русскими, как и белые, которых они победили) рассматривались как освободители. Однако менее чем через полгода после их прибытия восстание чеченцев против большевиков вновь вспыхнуло, поскольку чеченцы обнаружили, что «российские большевики были всего лишь империалистами нового типа, замаскированными под коммунизм». После окончания конфликта в 1921 году Чечня-Ингушетия впервые вошла в состав Советская Горная Республика, и до своего расформирования в 1924 г. получил официальный статус автономная республика в пределах Советский союз в 1936 г.

Ранний межвоенный период: весна 1920-х гг.

1930-е годы: сталинский период

В 1930-х годах Чечня была наводнена множеством украинцев, спасавшихся от геноцида, известного как Голодомор. Несмотря на угрозы со стороны советского правительства не предоставлять пищу и кров голодающим украинцам, восставшие народы не выполняли советские приказы. В результате многие украинцы поселились в Чечено-Ингушской АССР на постоянной основе и смогли пережить голод.^[106]

В Чеченское восстание 1932 года [RU ] вспыхнул в начале 1932 г. и в марте потерпел поражение.

5 декабря 1936 года была провозглашена Чечено-Ингушская Автономная Советская Социалистическая Республика.

Обновленный чеченский национализм (Хасан Исраилов)

Вторая Мировая Война

Наблюдая Финляндия борьба против России ( Зимняя война ) заставил чеченцев поверить в то, что настало время добиться их долгожданного освобождения от русского ига.

К февралю 1940 г. Гасан Исраилов (Хасан Исраэль-хант) и его брат Сусейн создали партизанскую базу в горах на юго-востоке Чечни, где они работали над организацией единого партизанского движения для подготовки вооруженное восстание против Советов. В феврале 1940 года повстанческая армия Исраилова заняла обширные территории Южной и Центральной Чечено-Ингушетии. В Галанчоже было создано правительство мятежников.^[107]

Исраилов описал свою позицию по поводу того, почему они много раз ссорились:

"Я решил стать лидером освободительной войны моего народа. Я слишком хорошо понимаю, что не только в Чечено-Ингушетия, но во всех странах Кавказ будет трудно освободиться от тяжелого ига красный империализм. Но наша горячая вера в справедливость и наша вера в поддержку свободолюбивых народов Кавказа и всего мира вдохновляет меня на этот поступок, в ваших глазах дерзкий и бессмысленный, но, по моему убеждению, единственно верный исторический шаг. Теперь доблестные финны доказывают, что Великая Империя поработителей бессильна против маленького, но свободолюбивого народа. На Кавказе вы найдете свою вторую Финляндию, а за нами последуют другие угнетенные народы ».^[108]

«Вот уже двадцать лет советские власти борются с моим народом, стремясь уничтожить его группу за группой: сначала кулакипотом муллы и «бандиты», потом буржуазно-националисты. Теперь я уверен, что настоящая цель этой войны - уничтожение нашей нации в целом. Вот почему я решил взять на себя руководство моим народом в его борьбе за освобождение ».^[109]

После Вторжение Германии в СССР в июне 1941 г., братья организовывали большие собрания в еще не занятых местах, чтобы собрать сторонников. В некоторых районах к восстанию было вовлечено до 80% мужчин. Известно, что Советский Союз использовал бомбардировщики против повстанцев, нанося потери в первую очередь мирному населению.^[107] В феврале 1942 г. Маирбек Шерипов организованное восстание в Шатой, Химохк и попробовал взять Итум-Кале. Вскоре его силы объединились с войсками Исраилова, и они начали брать под свой контроль районы Западного Дагестана. Восстание вызвало у многих чеченских и ингушских солдат Красная армия к пустыня. Некоторые источники утверждают, что общее количество дезертировавших горцев достигло 62 750 человек, что превышает количество горцев-бойцов в Красной Армии.^[107][110]

Немцы прилагали согласованные усилия для согласования с Исраиловым. Германия посылала диверсантов и временами помогала повстанцам Абвер с Nordkaukasische Sonderkommando Schamil, который был отправлен с целью спасти нефтеперерабатывающий завод в Грозном от разрушения Красной Армией (что она и осуществила). Однако отказ Исраилова уступить контроль над своим революционным движением немцам и его продолжающееся настаивание на признании Германией чеченского независимость, заставил многих немцев считать Хасана Исраилова ненадежным, а его планы нереальными. Хотя немцы смогли предпринять секретные операции в Чечне - например, саботаж из Грозный нефтяные месторождения - попытки германо-чеченского союза провалились.^[110]

То, что чеченцы на самом деле были союзниками немцев, весьма сомнительно и обычно отклоняется как ложное.^[111][112] У них был контакт с немцами. Однако между чеченцами и нацистами существовали глубокие идеологические разногласия (самоопределение против империализма), ни один из них не доверял другому. Немцы ухаживали и за казаками, которые традиционно были врагами чеченцев. Сообщается, что Маирбек Шерипов передал Остминистериум резкое предупреждение о том, что «если бы освобождение Кавказа означало только замену одного колонизатора на другого, кавказцы сочли бы это [теоретической борьбой чеченцев и других кавказцев против немцев] только новым этапом в национально-освободительной войне».^[113]

Операция Чечевица / Ардах

Основная статья: Операция Чечевица (Кавказ)

Операция «Чечевица» началась 13 октября 1943 года, когда около 120 000 человек были переброшены в Чечено-Ингушетию советским правительством якобы для ремонта мостов. 23 февраля 1944 года (в день Красной Армии) все население было вызвано в местные партийные здания, где им сказали, что их собираются депортировать в наказание за предполагаемое сотрудничество с немцами.

От 40% до 50% депортированных были дети.^[114] Без обогрева и без теплоизоляции грузовые вагоны были использованы. Жителей собрали и посадили в грузовики "Студебеккер" и отправили в Среднюю Азию (Казахстан и Кыргызстан ).^[115][116] Неоднократно сопротивление приводило к резне, и в одном из таких случаев в ауле Хайбах около 700 человек были заперты в сарае и сожжены заживо генералом НКВД Гвешиани, которого хвалили за это и обещали медаль. Лаврентий Берия. Многие люди из отдаленных деревень были казнены по устному приказу Берии, согласно которому любой чеченец или ингуш, который считал «нетранспортным», должен быть немедленно ликвидирован.^[117]

они прочесали хижины, чтобы убедиться, что никого нет ... Солдат, вошедший в дом, не хотел наклоняться. Он выстрелил в хижину выстрелом из автомата. Кровь текла из-под скамейки, на которой прятался ребенок. Мать закричала и бросилась на солдата. Он тоже выстрелил в нее. Подвижного состава не хватало. Оставшиеся были расстреляны. Тела небрежно засыпали землей и песком. Стрельба тоже была неосторожной, и люди стали вылезать из песка, как черви. В НКВД мужчины всю ночь перестреляли их заново.

К лету следующего года Чечено-Ингушетия была распущена; ряд чеченских и ингушских топонимов заменен на русские; мечети и кладбища были разрушены, и массовая кампания по сожжению многочисленных исторических чеченских текстов была почти завершена (в результате чего мир лишился того, что было более или менее единственным источником центральнокавказской литературы и исторических текстов, за исключением немногих текстов о чеченцах, ингушах и т. и т.д., написанные не сами по себе, а грузинами)^[118][119] На Северном Кавказе около 700 тысяч (по данным Далхата Эдиева, 724 297,^[120] из которых большинство, 479 478 человек, составляли чеченцы, а также 96 327 ингушей, 104 146 калмыков, 39 407 балкарцев и 71 869 карачаевцев). Многие погибли во время поездки, и чрезвычайно суровые условия Средней Азии (особенно с учетом количества воздействия) убили гораздо больше.

НКВД дает статистику 144 704 человека, убитых только в 1944–1948 годах (уровень смертности 23,5% по всем группам), хотя многие авторы, такие как Тони Вуд, Джон Данлоп, Моше Гаммер и другие, отвергают это как сильно преуменьшение.^[121][122] Оценки смертей только чеченцев (без учета статистики НКВД) колеблются от 170 000 до 200 000 человек.^{[123][124][125][126]} таким образом, колеблется от более трети всего населения Чечни до почти половины, убитых только за эти четыре года (показатели для других групп за эти четыре года колеблются около 20%). Хотя Совет Европы признал это «актом геноцида», ни одна страна, кроме самопровозглашенной, непризнанной Чеченская Республика Ичкерия официально признает этот акт геноцидом.

В период репрессий (1944–1957) депортированным народам не разрешалось менять места без специального разрешения местных властей. Имена репрессированных народов полностью вычеркнуты из всех книг и энциклопедий. Были разрушены библиотеки на чеченском языке, сожжено много чеченских книг и рукописей.^[117] Многие семьи были разделены, и им не разрешали ездить друг к другу, даже если они узнали, где находятся их родственники.^[127]

Чечня после депортации

Чечено-Ингушская АССР была преобразована в Грозненская область, в который также вошли Кизлярский район и Наурский район Ставропольского края, а часть его была передана Северная Осетия (часть Пригородный район ), Грузинская ССР и Дагестан АССР. Большая часть пустующего жилья была отдана беженцам из охваченного войной Западного Советского Союза.^[127] Заброшенные дома заселили пришельцы, только Евреи^[128] и Турки-месхетинцы отказались поселиться в чужих домах, обе группы которых ранее жили в этом районе, с уважением относятся к кратковременным репрессиям, которые спасли их от гнева возвращающихся владельцев. До сих пор существуют поселения для представителей этих народов. В 1949 году советские власти установили памятник русскому генералу XIX века. Алексей Ермолов в Грозный. Надпись гласила: «Нет людей под солнцем более мерзких и лживых, чем этот».^[85]

Некоторые чеченские населенные пункты были полностью удалены из карт и энциклопедий. Так был заново открыт аул Хайбах благодаря археологическим находкам в Украина. Археологи нашли тела кавказских разведчиков, погибших при выполнении работ в тылу Нацисты. В его карманах были обнаружены буквы с названием аула Хайбах. Когда ученые решили сообщить семьям героев, нашедших своих родственников, они узнали, что такого поселения в Чечне больше нет. Продолжая расследование, они узнали горькую правду о том, что, когда солдаты из Чечни погибли на фронте, их родственники были заживо сожжены в своих домах советскими солдатами.^[127]

Было уничтожено много надгробий (а также почти вся библиотека чеченских средневековых писем (на арабском и грузинском языках) о земле Чечни, ее людях и т. сокровищница произведений^[129][130]) в местах, которые были переименованы в русские названия. Надгробия Чеченцы с многовековой историей использовались советами для строительства пешеходных переходов, фундаментов домов, загонов для свиней и т. д.^[131] В 1991 году Джоккар Дудаев сделал политический капитал, сделав символический шаг, послав чиновников собрать эти утерянные надгробия, многие из которых утратили свои оригинальные надписи, и построить из них стену. Эта стена была сделана символизировать как чеченец раскаяния за прошлое, а также желание, во имени умерших предков, мода наилучшей Чеченской Республику из земли их и работать на будущее. На нем выгравировано: «Мы не сломаемся, не будем плакать, мы никогда не забудем»; на табличках были изображены места массовых убийств, например, Ксайбах.^[132][133] Теперь его выдвинуло правительство Кадырова, что вызвало массовые споры.^[132]

Признание геноцида

Принудительная депортация представляет собой акт геноцид согласно IV Гаагская конвенция 1907 г. и Конвенция о предупреждении преступления геноцида и борьбе с ним из Генеральная Ассамблея ООН (принят в 1948 г.), и в этом случае это было признано Европейский парламент как акт геноцида в 2004 году.^{[134][135][136]}

Возврат

В 1957 году, через четыре года после смерти Сталина в 1953 году, Совет министров, издал указ, разрешающий репрессированным нациям беспрепятственно путешествовать по Советскому Союзу. Многие изгнанные чеченцы воспользовались этой возможностью, чтобы вернуться на свои исконные земли. Это вызвало разговоры о восстановлении чеченской автономии на Северном Кавказе, первый секретарь Грозненского областного комитета КПСС Александр Яковлев поддержал эту идею, но выступил за временную автономию в Казахстане, сославшись на недостаточные ресурсы в провинции для размещения репатриированные народы (большинство бывших чеченских домов заселили беженцы с запада СССР).

За пару лет до объявления чеченцы и ингуши уже возвращались на родину десятками тысяч человек; после того, как Хрущев разоблачил Сталина, доходность увеличилась в геометрической прогрессии. К 1959 году почти все чеченцы и ингуши вернулись.

В 1958 году официально Чечено-Ингушская АССР была восстановлена ​​указом прямо из Москвы, но в границах прежнего 1936 года. Например, Южная Осетия сохранила Пригородный район вместо этого республике «компенсировали» территорию этнических русских на левобережном Тереке, Наурский район и Шелковский районы. Шелковский (Moxne по-чеченски) на самом деле имел чеченское происхождение до вторжения казаков, а Наурский (по-чеченски называемый Ховран) также имел чеченцев в своих восточных регионах до российского вторжения, хотя основная часть Наурского могла быть вместо кабардинцев. Тем не менее, российское население (особенно казачество) с годами стало рассматривать эти земли как свои, поскольку они не были преимущественно чеченскими (или кем-либо, кроме казачества) более века на момент возвращения чеченцы.

В ХХ веке несколько территорий Чечни несколько раз меняли владельцев. После Гражданская война в России, земли заселены Терские казаки и русские колонисты были пожалованы чеченцам и ингушам в награду за их поддержку Большевики против Белое движение. Однако это были не чужие земли чеченцам и ингушам.^{[нужна цитата ]} А именно, это Чеченская низменность и Восточный Пригородный (или «Западная Ингушетия», в зависимости от точки зрения). Низменности реки Чечни были неотъемлемой и действительно необходимой с экономической точки зрения частью исторической земли чеченского народа - до такой степени, что даже когда казаки изгнали местных жителей, кланы сохраняли номинальную собственность в соответствии с чеченской клановой системой. которые они восстановили де-факто после революции.^{[нужна цитата ]} Точно так же с Восточным Пригородным он просто был передан под осетинское владычество (во время Кавказской войны в качестве награды за предательство осетин своих соседей), но по-прежнему населен в основном ингушами, хотя в некоторых районах осетины действительно насильно заставили население уничтожило или иным образом искоренило его. Возвращение этих двух регионов возмутило осетин и казаков, несмотря на то, что их «владение» регионами оспаривалось не только клановой системой землевладения вайнахского населения, но и тем, что они только жили. там едва ли полвека, в отличие от нескольких тысячелетий вайнахского проживания двух регионов. Присутствие осетин в Восточном Пригородном датируется только 19 веком, когда осетинская экспансия поощрялась (и поддерживалась) со стороны российского государства за счет ингушей (см. Осетино-ингушский конфликт ). Даже столица Северной Осетии Владикавказ (г. Пригородный) фактически была построена на месте ингушского городка Заур.^{[137][138][139][140][141][142][143][144][145]} Точно так же, как отмечено на этой странице, присутствие вайнахов в Терской области имеет древнее происхождение (несмотря на массу конфликтов с тюркскими поселенцами, происходящими от монгольских инвазий).^[64]), по сравнению с казачьим присутствием, которое существовало всего несколько веков назад, и даже больше по сравнению с недавним приходом городских русских. Позже эти земли были частично возвращены россиянам или Осетины, вызвав гнев среди вайнахского населения (которое, в любом случае, было подчинено Ардаху и массовому убийству Сталина на тот момент).^[146] Кроме того, самый восточный регион Чечни Аккия, земля аккинских чеченцев, был взят у Чечни и передан Дагестану. Как и в Восточном Пригородном, чеченцев отправили в Сибирь и Среднюю Азию, и их дома были заполнены (буквально) лакцами и аварами, с которыми они до сих пор спорят о землях Аккии.

Этническая напряженность

Когда чеченцы и ингуши вернулись на родину, они обнаружили, что другие народы живут в буквальном смысле в их домах и на своей земле. Неудивительно, что репатрианты враждебно отнеслись к другим этническим группам - осетам, русским, лакцам, кумыкам и аварцам - которые были переселены на ранее принадлежавшие им земли. В случае конфликта между осетинами и ингушами в Пригородном, а также между русскими / казаками и чеченцами в Северной Чечне, конфликты разгорались и много раз угрожали перерасти в насилие (а на самом деле происходило не раз). В случае с Аккией было больше взаимопонимания между чеченцами с одной стороны и лакцами, кумыками и аварцами с другой, не из-за их исторических контактов и общей религии, а скорее потому, что чеченцы знали, что дагестанцы не переехали в их землю по собственному выбору, а скорее были вынуждены.^[147] Однако конфликт вокруг Аккии до сих пор не урегулирован, несмотря на усилия обеих сторон найти золотую середину.

Многие вернувшиеся чеченцы поселились в низинных степных районах и в самом Грозном, а не в исторических горных районах. Целью этого (и, действительно, добавления Шелковской и Наурского к Чечено-Ингушетии) было попытаться насильственно ассимилировать чеченцев, удерживая их подальше от гор и напоминаний об «их древней борьбе», и чтобы они смешались с предположительно более лояльных русских, чтобы они не могли восстать без присутствия контрсилы.^[148][149] В конечном итоге попытка сделать Чечено-Ингушетию более многонациональной, чтобы ослабить потенциал национального пробуждения и восстания, провалилась, однако из-за гораздо более высокой рождаемости вайнахов.^[150] Однако ей удалось углубить и возобновить этнический конфликт между чеченцами и русскими. Русские, возмущенные проблемами, связанными с владением землей (они стали рассматривать земли, которые они заселили, «своими») и конкуренцией за работу, бунтовал еще в 1958 году.^[151] в Грозненские беспорядки 1958 года, русские захватили здания центрального правительства и потребовали либо восстановления Грозненской области, либо создания нетитульной автономии, повторной депортации чеченцев и ингушей, установления «русской власти», массовых розысков и разоружения вайнахов, до того, как советские правоохранительные органы разогнали участников беспорядков.^[152][153] 27-го числа генерал-майор Степанов из военно-авиационного училища предъявил местному совету ультиматум, что чеченцев нужно отправить обратно в Сибирь и Среднюю Азию, иначе его русские «разорвут (их) на куски».^[153] Хотя бунт был разогнан и осужден как «шовинистический», после этого республиканское правительство приложило особые усилия, чтобы угодить российскому населению, и началась массовая дискриминация чеченцев, направленная на сохранение привилегированного положения русских (см. Ниже).

Чеченцы оказались в очень невыгодном положении на своей родине даже после того, как им разрешили вернуться. До 1990 года на их родине не было школ с чеченским языком обучения, что привело к пагубным последствиям отсутствия образования у населения (которое не повсеместно понимало русский язык).^[154] По мнению социолога Георгий Дерлугян, экономика Чечено-Ингушской Республики была разделена на две сферы - как и в Алжире, управляемом французскими поселенцами, - а в российской сфере все рабочие места с более высокими зарплатами.^[155] а нерусские систематически не допускались на все государственные должности. Русские (а также украинцы и армяне) работали в сфере образования, здравоохранения, нефтяной промышленности, машиностроения и социальных служб. Нерусские люди (за исключением украинцев и армян) работали в сельском хозяйстве, строительстве, на множестве нежелательных рабочих мест, а также в так называемом «неформальном секторе» (т.е. нелегальном из-за массовой дискриминации в легальном секторе).^[155] Из-за быстрого роста населения среди нерусских в сочетании с неблагоприятными экономическими условиями нерусское население часто занимается практикой, известной как "русские"шабашка ", неофициальная миграция республиканских меньшинств по экономическим причинам. Эта диаспора впоследствии часто участвовала в организованной преступности, отчасти из-за бедности и дискриминации на работе, а также из-за того, что они лишь возвращали деньги, украденные у них российской элитой на их родине. своим институционализированная дискриминация. Дерлугян (см. Цитату выше) далее описывает это как одну из основных причин возрождения концепции чеченского национализма в гораздо более ориентированной на единство форме (то есть единство между чеченцами и ингушами, если они хотят быть его частью. ).

Перестройка и постсоветская Чечня

Националистическое возрождение эпохи Горбачева

Опыт (помимо прежних воспоминаний о конфликтах с Российским государством) голод в 1930-е годы По словам Дерлугияна, Вуда и других, этнический конфликт с русским населением после возвращения из исхода позволил объединить лояльности. Были наведены мосты между тайпом, вирдом и т. Д., И отношения были налажены с сокамерниками, соучастниками преступления, между членами чеченской мафия в России, среди членов трудовых коллективов, в то время как важность тайпа и вирда снизилась из-за давления модернизации. В чеченском нарративе все более выражается позиция единой чеченской борьбы за раз и навсегда избавление от предполагаемого угнетения со стороны российского государства и за избавление от будущих невзгод. В 1985 г. Михаил Горбачев пришел к власти как лидер в Советском Союзе и проводил политику открытости и отсутствия цензуры в спорных вопросах. Это позволило выдвинуть все эти вопросы на первый план, поскольку чеченские организации становились все менее и менее сдержанными в своей риторике и начали говорить то, что они думали все время: что чеченцев преследовали снова и снова и продолжали преследовать, и что виновато российское государство. И был задан «Вопрос»: как может чеченский народ раз и навсегда избежать будущих преследований?

Ответом на этот «вопрос» стала независимость в период перестройки, когда в 1987 году было создано первое кавказское националистическое движение (фактически, предшествующее всем другим формальным движениям во всех частях СССР, кроме стран Балтии и Грузии) под названием Кавказ.^[156][157] В явном виде чеченские национальные движения были созданы годом позже, в частности, включая Вайнахскую демократическую партию (ВДП, хотя ее цель создания единого вайнахского государства закончилась в 1993 году с отделением Ингушетии) и ее профсоюз, получивший название (всего) Барт (единство на чеченском языке), учреждена в 1989 г.^[158][159] Первой целью чеченских историков стал сфабрикованный русскими миф о добровольном присоединении чеченцев и ингушей к России.^[160]

Большая часть идеологии пришла прямо из Прибалтики (особенно из Эстонии), где чеченцы с растущим восхищением наблюдали за успехами движений национального возрождения.^[156] Искрой для создания «Кавказа», однако, послужили не националистические, а скорее экологические соображения: поблизости планировалось построить атомную электростанцию. Чеченская культура всегда почитала природу, и в этот период расцвел политический энвайронментализм, но он стал составной частью чеченского национализма. Вскоре «Кавказ» превратился в националистическое движение, в котором спасение природы было лишь побочной целью, которую нужно было преследовать, когда чеченский народ достигнет независимого государства.

Прелюдия к революции 1991 года

В 1989 году впервые правителем Чечено-Ингушетии был назначен нерусский чеченец - Доку Завгаев. Хотя это впервые было воспринято чеченскими националистическими движениями, Завгаев оказался чрезвычайно коррумпированным.^[161] Чеченские националистические движения начали действовать против Завгаева; в 1990 году бывший советский летчик Джоккар Дудаев был избран руководителем Общенациональный съезд чеченского народа который стал рупором чеченской оппозиции.

Были также некоторые знаки из Москвы, которые чеченцы, как и другие, восприняли как зеленый свет. Одним из наиболее значительных из них было 26 апреля 1990 года, когда Верховный Совет объявил, что Армянские ССР в составе России «полная полнота государственной власти», и поставил их на один уровень с союзными республиками, которые имели (по крайней мере, номинальный) право на отделение.^[162] В августе 1990 г., агитируя за пост президента РСФСР, Ельцин Известно, что республикам АССР было сказано «забрать столько суверенитета, сколько [они] смогут переварить» у России.

25 ноября 1990 года первый Чеченский национальный конгресс провозгласил «законный суверенитет» «Чеченской Республики Нохчи-Чо». Двумя днями позже, 27 ноября, Верховный Совет заявил о своем согласии с этим, провозгласив суверенитет Чечено-Ингушетии и добавив, что он будет вести переговоры с Россией на равных, подняв Чечню до уровня Грузии, Азербайджана и Армении, т. Е. Союзная республика. В этот момент чеченские коммунисты начали поддерживать «как минимум полный суверенитет», имея в виду абсолютно все основные партии в Чечне, в которые входили чеченцы - ВДП, Зеленые, коммунисты, Партия исламского пути и секуляристский Народный фронт Чеченской Республики. -Ингушетия (по образцу Азербайджана) - поддерживала суверенитет, если не полную независимость.^{[163][164][165]}

Решающий шаг был сделан 22 августа 1991 года, через три дня после начала Августовский переворот. Правительственные здания штурмовали политические группы, представляющие широкий спектр чеченской политики, за единственным исключением Завгаева: зеленые, исламисты, националисты, либералы и даже некоторые коммунисты. Погиб только один человек - правительственный чиновник, который прыгнул, упал или был вытолкнут из окна. Завгаев был вынужден уйти в отставку.

Распад Советского Союза и впоследствии

После распада Советского Союза ситуация в Чечне стала неясной. Ниже приводится хронология того времени:

• 2 сентября 1991 года россияне установили Исламское правление Кавказа, заявив, что Исполнительный комитет нелегитимен и что действия Комитета неминуемо приведут к кровопролитию.
• 6 сентября 1991 г. Верховный Совет был занят охраной Джохара Дудаева, которая сняла марионетку Завгаева.
• 15 сентября 1991 г. состоялось последнее заседание Верховный Совет Чечено-Ингушетии, и она решила самораспуститься (по требованию охраны Дудаева).
• 1 октября 1991 года некоторые из экс-депутатов приняли решение о разделе республики на Чеченскую Республику и Республику Ингушетия. Этот шаг в конечном итоге был поддержан большинством (90%) ингушских избирателей, и Дудаев согласился на мирное разделение Чечено-Ингушетии на Чечню и Ингушетию.
• 27 октября 1991 г. был проведен референдум о независимости, при котором подавляющее большинство (72%) проголосовало и одобрило большинство (более 90% избирателей, то есть, по крайней мере, около 64% ​​населения одобрили независимость).^{[166][167][168]} Хасбулатов оспорил результаты, заявив, что выборы были недемократическими (несмотря на то, что он их организовал, видимо,^[169]).
• 1 ноября 1991 г. Дудаев издал Указ о независимости Чечни (Указ об "Об объявлении суверенитета Чеченской Республики с 1 ноября 1991 г.") Международный комитет по правам человека не сообщал о каких-либо нарушениях, хотя Данлоп заявил, что, хотя, вероятно, имели место Некоторые недостатки в выборах, он цитирует наблюдателя, антрополога Арутюнова (который заявил, что примерно 60-70% населения Чечни в то время поддерживало независимость), тем не менее, их можно «рассматривать как выражение воли чеченского народа».^[170]
• 2 ноября 1991 г. состоялось V Собрание народных депутатов РСФСР (тогдашний российский парламент). Было издано постановление о незаконности Верховного Совета и президента Чечни.

С 1991 по 1994 десятки тысяч человек нечеченской национальности покинули республику из-за опасений, а в некоторых случаях сообщений о насилии и дискриминации в отношении нечеченского населения, состоящего в основном из русских, Украинцы и Армяне (Ситуация усугублялась тем, что они не были включены в чеченскую клановую систему, которая в некоторой степени защищает и ее членов от преступности).^{[171][172][173][174]}

Однако относительно этого исхода существуют противоположные мнения. Массовая депопуляция русских в этнических республиках произошла практически по всему Советскому Союзу и никак не отличается от Чечни / Ичкерии. По мнению российских экономистов Бориса Львина и Андрей Илларионов, показатель в 1991–1994 гг. был относительно ниже, чем в Туве, Калмыкии и Саха-Якутии в то время (несмотря на неблагоприятные экономические условия), что предположительно свидетельствует о более благоприятной окружающей среде в Чечне, чем в других странах.^[175]

Годы независимости 1991–94 гг. Для "Чеченская Республика Ичкерия "были отмечены растущей напряженностью в отношениях с Россией, спадом экономики (как из-за российской экономической блокады, так и из-за плохой экономической политики Дудаева, которую так описал даже его собственный министр экономики^[176]), а также все более нестабильной и разобщенной внутриполитической ареной, когда часть оппозиции вооружена Россией (см. ниже), в то время как правительство в Грозном прибегает к все более и более решительным мерам. 90 000 человек (в основном русские и украинцы) покинули Чечню в 1991–1993 годах из-за опасений и, возможно, фактического проявления межнациональной напряженности (ситуация усугублялась тем, что они не были включены в чеченскую клановую систему, которая защищает ее членов в определенной степени от преступность).^[174]

Большая часть чеченского политического спектра (особенно в городе Грозный) критиковала Дудаева за его экономическую политику, ряд эксцентричных и неловких заявлений (таких как настаивание на том, что «Нохчи» означает потомков Ноя и что Россия пытается дестабилизировать Кавказ с помощью землетрясения), а также его связи с бывшими преступниками (некоторые из которых, такие как Беслан Гантемиров, перешли на сторону России и служили при поддержке региональных правительств^[177]). Однако эта оппозиция не выступала против независимости Чечни от России; он просто выступил против Дудаева. В 1995 году (во время войны) один из основных оппозиционных деятелей эпохи независимости Халид Дельмаев заявил, что, по его мнению, создание чеченской государственности можно отложить, но нельзя избежать.^[178]

В Федеральное правительство России отказался признать независимость Чечни и предпринял несколько попыток взять под полный контроль территорию Чеченской Республики. Россия активно финансировала чеченскую оппозицию правительству Дудаева, но, тем не менее, даже члены оппозиции заявили, что не было споров о том, должна ли Чечня быть отделена от России; был один вариант: отделение, как сообщил в 1992 г. наблюдатель Московские Новости.^[179] Федеральное правительство поддержало неудавшуюся переворот призванный свергнуть Дудаева в 1994 году.

Скрытые попытки России свергнуть Дудаева с помощью вооруженных сил чеченской оппозиции привели к неоднократным неудавшимся нападениям на город. Первоначально Москва поддерживала политическую оппозицию Умара Автурханова «мирно» (то есть не вооружала их и не поощряла их к попытке государственного переворота). Однако это изменилось в 1994 году, после переворотов в соседней России. Грузия и Азербайджан (оба из которых были связаны с Москвой), а Россия поощряла вооруженную оппозицию и иногда оказывала помощь. В августе 1994 года Автурханов атаковал Грозный, но был отбит сначала чеченскими гражданами, к которым затем присоединились правительственные войска Грозного, и российские вертолеты прикрыли его отступление.^[180] 28 сентября один из этих мешающих вертолетов действительно был сбит, а его российский пилот был задержан. заключенный войны правительством Чечни.^[181] Последний 26 ноября 1994 г. закончился захватом 21 Русская армия бак члены экипажа,^[182] тайно нанят как наемники ФСК (бывшая КГБ, вскоре переименован ФСБ ); их захват иногда упоминался как одна из причин Борис Ельцин решение начать открытое вмешательство. Тем временем аэропорт Грозного и другие цели подверглись бомбардировкам российских самолетов без опознавательных знаков. Затем Россия решила вторгнуться в Чечню, чтобы восстановить контроль федерального правительства в Москве.

Первая чеченская война (1994–1996)

Основная статья: Первая чеченская война

Российские федеральные силы захватили Грозный в ноябре 1994 года. Хотя силы и достигли некоторых первоначальных успехов, федеральные вооруженные силы совершили ряд серьезных стратегических ошибок во время чеченской кампании и были признаны некомпетентными. Во главе с Аслан Масхадов, сепаратисты провел успешный партизанский операции из горной местности. К марту 1995 г. Аслан Масхадов стал лидером чеченской сопротивление.

Россия впервые назначила в начале 1995 года правительство с Хаджиевым правителем и Автурхановым заместителем. Гантемиров также был восстановлен в должности мэра Грозного. Однако позже осенью того же года Хаджиева заменили на Доку Завгаев, бывший глава республики, бежавший после дудаевской революции 1990–1991 гг. Он был крайне непопулярен не только среди чеченцев, но даже среди русских. диаспора, который прозвал его «Доку Аэропортович», потому что он редко покидал российскую авиабазу в Ханкале.^[183] Согласно статистике, предоставленной Комитетом по аудиту самого правительства России, ему было выделено 12,3 триллиона рублей только за первые два месяца в республике, которая сейчас обеднена войной и кровопролитием.^[184]

Хотя сначала русские одержали верх, несмотря на решительное сопротивление местного чеченского гражданского населения, в середине войны сепаратистское чеченское правительство выступило с заявлением, в котором содержится призыв о помощи. Они получили его как из исламского мира (с потоком арабов), так и из бывших советских республик и сателлитов, с Балтийские народы, Эстонцы, Румыны, Азербайджанцы, Дагестанцы, Черкесы, Абхазский, Грузины, Поляки, Украинцы, Белорусы, Венгры и даже несколько россиян, устремившихся на помощь так называемому «делу свободы», которое провозглашало чеченское правительство.^{[нужна цитата ]} Вернулись и чеченцы из диаспоры, так как параллельно Первая нагорно-карабахская война, чтобы помочь своим "даймохк" (отечество). С новыми войсками появилось и новое вооружение, и с этого момента все изменилось: российская армия становилась все более и более мятежной и теряла моральный дух, в то время как антироссийская сторона становилась сильнее и увереннее.^[185] (смотрите также: Первая чеченская война, об этом явлении).

Захват вертолета

В июне 1995 г. чеченские боевики заняли больницу в южном российском городе Буденновск (в Ставропольский край ), взяв в заложники более 1000 человек. Федеральные силы дважды пытались штурмовать больницу, но безуспешно; партизанам разрешили уйти после освобождения заложников. Этот инцидент транслировался по телевидению. военные преступления массовое уничтожение и повсеместная деморализация федеральной армии привели к выводу федеральных войск и началу переговоров 21 марта 1996 года.

Президент-сепаратист Дудаев был убит в результате ракетного обстрела России 21 апреля 1996 г., а вице-президент Зелимхан Яндарбиев стал президентом. Переговоры о независимости Чечни неоднократно откладывались в конце концов в августе 1996 года, что привело к окончанию войны и выводу федеральных сил.

На более поздних этапах Первой чеченской войны произошел массовый исход невайнахов.^[186] В случае с изначально 200-тысячным русским меньшинством это обычно упоминается как результат растущих антиэтнических настроений среди вайнахского населения, которые подавлялись во время правления Дудаева (который, несмотря на апелляцию к чеченскому национализму и отделению, , был носителем русского языка, а главное состоял в браке с русским), который в некоторых случаях поддерживал Россию.^[187]

Межвоенный период: 1996–1999 гг.

В 1997 г. Аслан Масхадов успешно победил на выборах, ведя кампанию как умеренный, который объединит различные фракции в чеченском обществе, но сделает Чечню независимой и независимой. светское государство, присоединяясь к Западу больше, чем к Ближнему Востоку, а также защищая Ичкерию от нового вооруженного конфликта с Россией, поддерживая относительно позитивные отношения. Платформа Яндарбиева была явно исламским государством с некоторым соблюдением законов шариата и в значительной степени исламофильской внешней политикой. В конце концов, Басаев настаивал на том, чтобы уделять меньше внимания получению иностранной поддержки и признания, а больше - восстановлению собственных вооруженных сил Ичкерии. Басаев, несмотря на критику политики Яндарбиева в отношении радикальных исламских группировок, заявил, что нападения на территорию России за пределами Чечни должны быть выполнены, если необходимо напомнить России, что Ичкерия не была пустяком. На момент 1997 года, как показали выборы, политика относительной умеренности Масхадова и обращение к Западу за помощью была самой популярной, хотя он приобрел значительное количество поклонников благодаря своему статусу героя войны.^[188][189] По результатам выборов явка составила 79,4%, при этом 59,3% проголосовали за Масхадова, 23,5% проголосовали за Басаева и 10,1% проголосовали за Яндарвиева.^[188]

Аслан Масхадов стал президентом в 1997 году, но не смог консолидировать контроль, так как разоренная республика превратилась в региональные споры между местными жителями. тейп лидеры и фракции. Одним из основных источников его непопулярности было восприятие его «слабости» в отношениях с Россией, что использовалось более милитаристской оппозицией.

Масхадов стремился сохранить суверенитет Чечни, оказывая давление на Москва помочь восстановить республику, формальная экономика и инфраструктура которой были практически разрушены.^[190] Россия продолжала посылать деньги на реабилитацию республики; он также предоставлял пенсии и фонды школам и больницам. Однако большая часть этого не поступила, его исчезновение было приписано хищениям со стороны России.^[191] или чеченские чиновники / полевые командиры^[192] (или оба). Почти полмиллиона человек (40% довоенного населения Чечни) были вынужденными переселенцами и проживали в лагеря беженцев или переполненные деревни.^[193] Экономика была разрушена. Две российские бригады дислоцировались в Чечне и не ушли^[193]

Чечня сильно пострадала от войны, и экономика была в упадке.^[194] Аслан Масхадов пытался сконцентрировать власть в своих руках для установления власти, но у него возникли проблемы с созданием эффективного государства или функционирования экономия. Он пытался привлечь иностранные инвестиции в Чечню. масло промышленность и реконструкция Грозного.^[195]

Разрушительная война и отсутствие экономических возможностей оставили ряду вооруженных бывших партизан без оккупации, но с дальнейшим насилием. Похищения, грабежи и убийства чеченцев и посторонних, в первую очередь убийства четырех сотрудников Британский Granger Telecom в 1998 году ослабила возможности для внешних инвестиций и попытки Масхадова добиться международного признания своих усилий по обеспечению независимости. Похищения людей стали обычным явлением в Чечне, когда за три года независимости этого хаотичного молодого государства было собрано более 200 миллионов долларов.^[196] но жертвы убивали редко.^[197] В 1998 году 176 человек были похищены, и 90 из них, по официальным данным, были освобождены в том же году. Было несколько публичные казни преступников.^[198][199] Поддавшись сильному давлению со стороны своих исламистских противников в своем стремлении найти национальный консенсус, Масхадов позволил провозглашение Исламской Республики Ичкерия в 1998 году и Шариат введена система правосудия.

Президент Масхадов начал крупную кампанию против захватчиков заложников, и 25 октября 1998 года Шадид Баргишев, главный чиновник Чечни по борьбе с похищениями людей, был убит в результате взрыва автомобиля с дистанционным управлением. Коллеги Баргишева тогда настаивали на том, что нападение их не запугает, и они продолжат наступление. Другие официальные лица по борьбе с похищениями людей обвинили в нападении недавний успех Баргишева в обеспечении освобождения нескольких заложников, в том числе 24 российских солдат и пару англичан.^[200] Масхадов обвинил в безудержных похищениях в Чечне неопознанные «внешние силы» и их чеченских приспешников, предположительно тех, кто присоединился к промосковским силам во время второй войны.^[201]

Некоторые из похищенных (большинство из которых не были чеченцами) были проданы в рабство чеченским семьям. Их открыто называли рабами, и им приходилось терпеть голод, избиения и часто калечения.^{[192][202][203][204]}

В годы независимости было и политическое насилие. 10 декабря пропал без вести главный прокурор Чечни Мансур Тагиров, возвращаясь в Грозный. 21 июня начальник чеченской службы безопасности и командир боевиков застрелили друг друга в ссоре. Пик внутреннего насилия в Чечне пришелся на 16 июля 1998 г., когда вспыхнули бои между силами Национальной гвардии Масхадова во главе с Сулим Ямадаев (присоединившиеся к промосковским силам во второй войне) и боевики в г. Гудермес; Сообщалось о гибели более 50 человек и чрезвычайное положение было заявлено в Чечне.^[205]

Масхадов оказался не в состоянии гарантировать безопасность нефтепровод перебегая через Чечню из Каспийское море, а также незаконный добыча нефти и акты саботаж лишил его режим критических доходов и взволновал Москва. В 1998 и 1999 годах Масхадов пережил несколько убийство попытки, возложенные на российские спецслужбы.^[206]

Вторая чеченская война и ее последствия

Основная статья: Вторая чеченская война

Карта Чечни

В августе 1999 г. чеченские и арабские командиры-ренегаты повели большую группу боевиков в Дагестан. Возглавляемый Шамиль Басаев и Амир Хаттаб (которым яростно противостояло правительство в Грозном, с которым они порвали лояльность), повстанцы в течение недели воевал с российскими войсками в Дагестане, прежде чем был отброшен обратно в Чечню. 9 сентября 1999 г. чеченцы были обвинены в взрыв жилого комплекса в Москва и несколько других взрывов в России.

Эти события наблюдал новый премьер-министр России. Владимир Путин как нарушение Хасав-Юртовский Аккорд с чеченской стороны. Таким образом, 1 октября 1999 г. российские войска вошли в Чечню. Однако, по словам тогдашнего министра внутренних дел Сергея Степашина, вторжение в Чечню произошло бы, даже если бы этих событий не произошло:

«Решение о вторжении в Чечню было принято в марте 1999 года ... Я был готов к активному вмешательству. Мы планировали находиться на северной стороне реки. Р. Терек к августу – сентябрю [1999 г.] Эта [война] случится независимо от взрывы в Москве... Путин ничего нового не открыл. Вы можете спросить его об этом. Он был тогда директором ФСБ и располагал всей информацией ».^[207][208]

Гораздо лучше обученные и подготовленные, чем в первую войну, к декабрю все северные степные районы были покорены, и Грозный был окружен, который окончательно сдался в начале февраля 2000 года. К концу весны вся низменность и большая часть горной территории были успешно возвращены федеральными силами.

После нескольких лет военной администрации, в 2002 году, из союзных с Россией чеченцев было сформировано местное правительство. Ахмад Кадыров. В 2003 году были проведены референдум по конституции и президентские выборы. Однако это вызвало широкую критику, и в некоторых случаях зарегистрированное количество голосов было не только намного больше, чем фактическое население, проживающее там, но и большинство «избирателей» составляли российские солдаты и мертвые чеченцы (которые, конечно, были «лояльными» сторонниками. Россияне, по результатам).^[209][210]

Поначалу чеченские сепаратисты оказывали ожесточенное сопротивление, и в результате нескольких громких боев они одержали победу. Битва за Хилл 776 и Жани-Ведено засада. Тем не менее, успех в создании союзной России чеченской милиции и действия Российский спецназ означало, что в 2002 году Путин объявил, что война официально окончена.

Тем не менее Мятеж продолжалась, и распространилась на соседние регионы с громкими столкновениями, такими как Битва за Нальчик и Осада школы Беслана. После Беслана была 4-5-летняя засуха из-за крупных нападений чеченцев за пределами Чечни. По некоторым данным, это произошло из-за элемента замешательства и чувства вины со стороны чеченских повстанцев за гибель детей в г. Беслан.^[211]

В 11 сентября нападения Соединенные Штаты стали причиной катастрофы для чеченцев, поскольку большая часть Запада перешла от пассивной симпатии к враждебности, поскольку Россия смогла заклеймить чеченский сепаратизм как исламистский. Как говорит Амджад Джаймуха:

Нападения "Аль-Каиды" на США 11 сентября 2001 г. привели к серьезному поражению чеченского дела и лишили чеченцев той небольшой доли симпатии, которую они испытывали на Западе. Россия правильно разыграла свои карты и быстро связала законную борьбу Чечни за независимость с мусульманским экстремизмом.^[212]

На самом деле рейд на Беслан был больше связан с вовлеченными в него ингушами, чем с чеченцами, но был очень символичным для обоих. У осетин и ингушей был (и есть) конфликт из-за владения Пригородный район, которые достигли высшей точки во время геноцида 1944 года и этнической чистки ингушей осетинами (осетины получают помощь от российских вооруженных сил) в 1992–1993 годах. На момент рейда в палаточных лагерях в Ингушетии и Чечне по-прежнему находилось более 40000 ингушских беженцев.^[213] Сама бесланская школа использовалась против ингушей - в 1992 году спортзал использовался как загон для задержания ингушей с целью изгнания и / или резни со стороны осетин. Для чеченцев мотивом была месть за разрушение их домов и даже семей: Беслан был местом, с которого были запущены ракеты по Чечне.^[214][215] Значительная часть (подавляющее большинство) лиц, участвовавших в рейде по захвату заложников, также являются непосредственными жертвами насилия со стороны России, в том числе многие из них стали жертвами в детстве и / или, в случае с Хаулой Назировым, их дети по иронии судьбы были убиты российскими войсками во время рейд в школе.^{[216][217][218]}

Однажды, однако, передали, что было большое количество детей, убитых группой, в которую входили чеченцы, и чеченцы испытали большое чувство стыда. Один представитель чеченского дела заявил, что «по нам невозможно нанести такой большой удар ... Люди во всем мире будут думать, что чеченцы - чудовища, если они могут нападать на детей».^[211] Далее он заявил, что русские убили гораздо больше детей, в том числе в школах во время войны в Чечне, и что остальной мир сознательно проигнорировал это. Тем не менее, во многом по этой причине атаки прекратились до 2008 года.

Как федеральные, так и сепаратистские армии подвергались широкой критике со стороны правозащитных групп, таких как Международная амнистия для предполагаемого военные преступления совершенные во время двух чеченских войн, включая обвинения с обеих сторон в изнасилованиях, пытках, грабежах и убийствах мирных жителей^{[нужна цитата ]} Российские военные неоднократно сообщали об использовании вакуумных бомб и бомбардировках гражданских судов с белыми флагами (см. Катыр-Юртовская резня ) международными благотворительными группами.^[219][220] Дюжины братские могилы (созданный российской стороной) с сотнями трупов, обнаруженных с начала Чеченские войны в 1994 г. По состоянию на июнь 2008 г. было зарегистрировано 57 мест массовых захоронений в г. Чечня.^[221] В соответствии с Международная амнистия, тысячи могут быть похоронены в безымянные могилы в том числе до 5000 гражданских лиц, пропавших без вести с начала Вторая чеченская война в 1999 году.^[222] В 2008 году самое большое массовое захоронение, обнаруженное на сегодняшний день, было обнаружено в Грозный, содержащий около 800 тел из Первая чеченская война в 1995 г.^[221] Общая политика России в отношении чеченских братских захоронений - не эксгумировать их.^[223]

Две войны оставили миллионы людей, живущих в нищете, до полумиллиона беженцев и большую часть инфраструктуры разрушены. Кадыров утверждает, что с тех пор восстановили Северную Чечню и Грозный. Эти утверждения были опровергнуты большинством других источников (такими как Тони Вуд^[224]), которые отмечают, что большая часть выручки пошла на строительство частного особняка Кадырова для его клана и его дорогостоящее празднование дня рождения.^[225] В интервью CNN Кадыров однажды сравнил чеченский народ с домашним львенком, заявив, что «... [они] либо научатся быть послушными, либо это убьет меня».

Недавние события показали, что Россия может вступить в конфликт даже с Кадыровым. Недавно Рамзан Кадыров также сделал заявления в поддержку широкой автономии,^[226] критикуя попытки России создать округ "Северный Кавказ"^[226] приглашая обратно лидера сепаратистов Ахмада Закаева,^[227] и очень горячая поддержка независимости Абхазии.^[227] И наоборот, когда в октябре 2010 года Кадыров начал кампанию по подавлению бриденаппинга, российская пресса ответила критикой, заявив, что он пытается использовать это для получения большей автономии.^[228] Более того, нынешняя политика Путина по внутреннему разделу Российской Федерации совсем не нравится сторонникам самоопределения (или, как для Кадырова, сохранения личной власти): она выступает за «расширение регионов России».^[229] Сергей Миронов заявил 30 марта 2002 года, что «89 субъектов федерации - это слишком много, но более крупными региональными единицами управлять легче» и что цель заключалась в объединении их в 7 федеральных округов. Постепенно, с течением времени, этнические республики должны были быть упразднены для достижения этой цели интеграции.^[229][230]

Смотрите также

• История России (1992 – настоящее время)

Рекомендации

1. Джаймуха. Чеченцы. Стр. 83
2. Гаммер, Моше. Одинокий волк и медведь: три века чеченского неповиновения российскому правлению. Лондон 2006. Стр. 4
3. Джаймуха. Чеченцы. Стр. 23-28.
4. Джоанна Николс (Февраль 1997 г.). «Ингуши (с записками о чеченском): Справочная информация». Калифорнийский университет в Беркли. Архивировано из оригинал на 2008-03-11. Получено 2007-02-10.
5. Бернис Вютрих (19 мая 2000 г.). «Вглядываясь в прошлое, со словами». Наука. 288 (5469): 1158. Дои:10.1126 / science.288.5469.1158. S2CID  82205296.
6. Дьяконов, И.М. Предыстория армянского народа тр. Лори Дженнингс с изменениями автора. Дельмар, Нью-Йорк 1984.
7. Иванов, Вячеслав В. «Сравнительные заметки по хурро-урартскому, северокавказскому и индоевропейскому». UCLA индоевропейские исследования 1 (1999): 147-264 http://www.pies.ucla.edu/IESV/1/VVI_Horse.pdf
8. Сергей А. Старостин: Игорь Михайлович Дьяконов, Хурро-урартский язык как восточно-кавказский язык Мюнхен: Р. Китцингер, 1986.
9. Греппин, Джон AC. «Урартский субстрат по-армянски» Вестник Национальной академии наук Грузии 2:2:134-137 (2008), http://science.org.ge/old/2-2/Grepin.pdf
10. Смец, Риэкс «О хурро-урартском языке как восточно-кавказском языке». Bibliotheca OrientalisXLVI (1989): 260-280. [https://glottolog.org/resource/reference/id/315299
11. Зиманский, Павел "Урартцы и урарты". Оксфордский справочник древней Анатолии (2011): 556.[1]
12. Томас В. Гамкрелидзе, Т. Гудава «Кавказские языки». Британская энциклопедия (1998): [2]
13. "Амджад Джаймуха. Чеченцы".
14. «« На расшифровку урартского языка потребовалось несколько поколений, и теперь он считается далеким предком существующих кавказских языков, таких как чеченский »..
15. Английский перевод: «Звучит крайне неожиданно, но это так. Чеченская нация - это этническая коренная часть кавказской расы, один из древнейших источников человеческой цивилизации, фундаментальный принцип духовности, переданный через хурритский, миттанский, урартский языки. культур ». Чечня и Россия: общества и государства: Сб. Материалов конференции. Под ред. Д.Фурмана. М .: Полинформ-Талбури, 1999 ".
16. Пашков, Р. «Английский перевод:« Чеченская цивилизация - это единый исторический путь чеченцев в историческом цикле времени в различных географических районах, создавших свои последние известные государства на Кавказе, истоки которых можно проследить по современным данным из Хурриты Месопотамии Ближнего Востока. Не обязательно чеченцы происходят из Месопотамии, возможно, хурриты населяли обширные территории, включая Кавказ. Чеченцы - коренной народ Кавказа, следы которого ведут в Месопотамию »..
17. Джаймуха, Амджад (2004-11-10). "Чеченцы". Дои:10.4324/9780203356432.
18. Ортайли, Ильбер. «Английский перевод:« Большинство исторических фактов свидетельствует о том, что язык древнего государства Урарту ближе к современному чеченскому. Весьма вероятно, что предки современных чеченцев переселились на территорию Северного Кавказа из Анатолии, из Урарту. »".
19. Английский перевод: «Сегодня урартологи не отрицают родство чеченцев с урартами. Родство хурритов-урартов-чеченцев подтверждают исследовавшие его. Отсюда следует следующий вывод. Чеченцы - урарты. Урарты - это урарты. остающаяся ветвь чеченцев в Малой Азии. Собственно ее структура, грамматические особенности, полнота и грамматика классов и т. д. урартский и чеченский похожи друг на друга »..
20. «Чеченцы на самом деле не кавказцы, но этнически и лингвистически резко отделены от других горских народов Кавказа. Они являются потомками великого гиперборейско-палеоазиатского племени, перемещенного на Кавказ, которое простиралось от Турана через северную Месопотамию до Ханаана ». «Своим вокализмом, структурой, чеченским языком как членом семьи, который когда-то географически и генетически был ближе к протохамитско-иберийскому или протофригийскому, чем к собственно кавказским языкам». «Чеченский язык - это прыгучий северный отпрыск протоязыка, который когда-то занимал более южную территорию, а именно в доармянско-алародийской [урартской] Западной Азии. Следы пребывания Нахтшуоя [чеченцев] в стране Арарат [Урарту] встречаются в топонимике как Нахтшеван, Нахтшуан (Нахидщеван). Уже одно это объясняет строго алародийский [урартский] -арменоидный характер чеченского языка, который отличается от нормальной кавказской звуковой системы ». _______________________________________ Джозеф Карст, доктор философии, 1. «Origines mediterraneae. Die vorgeschichtlichen Mittelmeervölker nach Ursprung, Schichtung und Verwandtschaft. Ethnologisch-Linguistische Forschungen ». Гейдельберг, 1931, стр. 85 .; 2. «Grundzüge einer Vergleichenden Grammatik des Ibero-kaukasischen», Band I, Strassburg, 1932, p. 29.
21. «Английский перевод:« Среди дальних родственников чеченцев ученые обнаружили ныне вымерших минойцев и этрусков ». ТАСС - государственное информационное агентство федерального уровня с 1904 года.
22. Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник. Стр. 23
23. Джаймуха. Чеченцы. Стр.29
24. Зиманский, Павел Урарту и урарты, стр.557
25. Урартская материальная культура как государственный ансамбль: аномалия в археологии империи, Павел Зиманский, стр. 103 из 103-115
26. Джаймуха. Чеченцы. Стр.30
27. Страбон. География. Страницы 1-49
28. Джаймуха. Стр.29
29. Джаймуха. Чеченцы. Стр. 23
30. Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник. Стр. 24. «Также грузинский историк Г.А. Меликишвили утверждал, что формирование вайнахов произошло гораздо раньше, чем в первом веке до нашей эры. Хотя свидетельства поселения нахов были обнаружены на южных склонах Кавказа во втором и первом тысячелетиях до нашей эры, он не исключил возможности их проживания в северных и восточных регионах Кавказа. Традиционно считается, что вайнахи существовали на Кавказе с их нынешней территорией как ядром более крупного поселения на протяжении тысячелетий. и что это была «родина» их этноса, чему способствовали народы, населявшие Центральный Кавказ и степные земли вплоть до Волги на северо-востоке и Каспийского моря на востоке ».
31. Джаймуха. Чеченцы. Стр. 26
32. Анчабадзе, Георгий. Вайнахи. «Ираноязычные скифские племена, пришедшие из степей Нижнего Поволжья и нынешнего Казахстана, первыми набросились на население Северного Кавказа и, преодолев их сопротивление, проникли через Южный Кавказ и начали грабительские набеги на государства Передней Азии ".
33. Джаймуха. Чеченцы.26
34. Анчабадзе. Вайнахи. Стр.19
35. Джаймуха.Чеченцы. Страница 28: «Аланы объединились с родственными народами, остатками сарматов, и установили тесные отношения с местными народами, ассимилировав часть нахского населения».
36. «В центральной части Северного Кавказа этот процесс привел к языковой ассимиляции аборигенов чужакам, в результате чего образовался ираноязычный осетинский народ».
37. Джаймуха.Чеченцы.28
38. Джаймуха. Чеченцы. Стр. 27
39. Джаймуха, Амджад (2004-11-10). "Чеченцы". Дои:10.4324/9780203356432.
40. Натаев Сайпуди Альвиевич. ПРОБЛЕМА ЭТНОТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ ЧЕЧНИ В XVIII – XIX ВВ. В ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.
41. Крупнов Е. И. Древности Чечено-Ингушетии. - Изд-во Академии наук СССР, 1963. - с. 256
42. Марковин В. И. «В ущельях Аргуна и Фортанги». Москва, 1965 - с. 71
43. Мамакаев М. «Чеченский тайп в период его разложения». Грозный, 1973.
44. Шавхелишвили А. И. «Грузино-чечено-ингушские взаимоотношения». Тбилиси, 1992. - с.65, 72
45. Н. Г. Волкова. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII-начале XX века - Москва: Наука, 1974. - с.169
46. Пиотровский Б. Б. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. - Наука, 1988. - с.239.
47. Анчабадзе. Вайнахи. Стр.21
48. Анчабадзе, Георгий. Вайнахи. Стр.21.
49. Джаймуха, Амджад. Чеченцы. Стр. 28: «Процесс этнического и культурного взаимодействия привел к появлению отдельных северокавказских аланов к концу четвертого века нашей эры. Многонациональное феодальное государство аланов просуществовало и до десятого века».
50. Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник. Стр.31.
51. «Анчабадзе, Георгий». Вайнахи."" (PDF).
52. "Башни в горах. Гольдштейн А.Ф." п. 205.
53. "Амджад Джаймуха. Чеченцы".
54. "Амджад Джаймуха. Чеченцы".
55. Джаймуха, Амджад (2004-11-10). "Чеченцы". Дои:10.4324/9780203356432.
56. Анчабадзе, Георгий. Вайнахи. Стр.19.
57. Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник. Стр.32
58. Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник. Стр.32
59. Анчабадзе, Георгий. Вайнахи. Страницы 22-23
60. Анчабадзе, Георгий. Вайнахи. Стр. 22
61. Джаймуха, Амджад. Чеченцы. Стр. 34
62. Джаймуха, Амджад. Чеченцы. Страницы 35-36
63. Анчабадзе, Георгий. Вайнах. Страницы 24-25
64. Анчабадзе, Георгий. Вайнахи. Стр. 24
65. Анчабадзе, Георгий. Вайнахи. Стр. 27
66. Бакаев, Хасан. «О названии Ичкерии».
67. Джаймуха, Амджад. Чеченцы. Страницы 35-36
68. «Чеченский народ: портрет этнической принадлежности». Shamsali.org. 1990-11-26. Получено 2013-10-08.
69. Джаймуха, Амджад. Чеченцы. Стр. 14
70. Джаймуха, Амджад. Чеченцы. Стр.36
71. Гаммер, Моше. Одинокий волк и медведь. Стр.117.
72. Шефер, Роберт В. (2010). Мятеж в Чечне и на Северном Кавказе: от Газавата до джихада. ISBN  9780313386343. Получено 25 декабря 2014.
73. «Отношения Тегерана и Москвы, 1797-2014 гг.». Получено 15 декабря 2014.
74. Anciennes Croyances des Ingouches et des Tchétchènes. Мариэль Цароева ISBN  2-7068-1792-5
75. Леха Ильясов. Многообразие чеченской культуры: от исторических корней до наших дней. ISBN  978-5-904549-02-2
76. Анчабадзе, Георгий. Вайнахи. Стр.32.
77. Вуд, Тони. Чечня: аргументы в пользу независимости. Описано в первой главе
78. Коэн, Ариэль (1998). Русский империализм: развитие и кризис. ISBN  9780275964818. Получено 25 декабря 2014.
79. Вуд, Тони. Чечня: аргументы в пользу независимости. Описано в первой главе
80. Король, Чарльз. Призрак свободы: история Кавказа. Стр. 80
81. Король, Чарльз. Призрак свободы: история Кавказа. с.88-91
82. Саева, Аминат. Депортации и геноцид чеченского народа. Доступно на Amina.com.
83. Король, Чарльз. Призрак свободы: история Кавказа. Стр. 46
84. Данлоп, Джон Б. Россия противостоит Чечне. Стр.31.
85. «Чечня: империя наносит ответный удар». Pubs.socialistreviewindex.org.uk. Получено 2014-03-21.
86. Король, Чарльз. Призрак свободы: история Кавказа. Стр.75
87. Н.А. Волконский, "Погром Чечни в 1852 году", перепечатано в Россия и Кавказ сквоз два столетия, изд. Г.Г. Лисицына и Я. А. Гордин (СПб .: "Звезда", 2000), 404. Взято из King's. Призрак свободы
88. "Изучите бурное прошлое Чечни ~ 1817-1964: Кавказские войны | Широкий угол". PBS. 2002-07-25. Получено 2013-10-08.
89. Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник. Стр. 15
90. «Вестник Кавказа и Центральной Азии. Выпуск 4» (PDF). Калифорнийский университет в Беркли. 2003. Архивировано с оригинал (PDF) на 27 февраля 2008 г.
91. "Чечня: хаос человеческой географии на Северном Кавказе, 484 г. до н.э. - 1957 г. н.э.". www.semp.us. Ноябрь 2007 г. Архивировано с оригинал на 2010-12-20.
92. Анчабадзе, Георгий. Вайнахи. Стр.29
93. Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник. Стр. 259.
94. Аскеров, Али (2015), "Вступление", Исторический словарь чеченского конфликта, Lanham: Rowman & Littlefield, стр. 6–8, ISBN  978-1-4422-4924-0.
95. Данлоп, Джон Б. (1998), «Восстание 1877 года», Россия противостоит Чечне: корни сепаратистского конфликта, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 32–33, ISBN  978-0-521-63619-3.
96. Анчабадзе, Георгий. Вайнахи. Стр.12
97. Гаммер, Моше. Одинокий волк и медведь. Страницы 119-140.
98. Гаммер. Одинокий волк и медведь
99. Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник. Стр. 13
100. Туркаева. Культури Чечни, страницы 164-187
101. Тейлор, Адам (2014). «Почему быть чеченцем - это почетный знак для исламистских боевиков». Вашингтон Пост. Получено 2020-07-10.
102. Тишков, Валерий (14.06.2004). Чечня: жизнь в раздираемом войной обществе. Калифорнийский университет Press. п. 200. ISBN  978-0-520-93020-9.
103. Бангаш, Салман. «Пояс племен и защита Британской Индии: критическая оценка британской стратегии на северо-западной границе во время Первой мировой войны». nomadit.co.uk. п. 11. Получено 2020-07-10.
104. Авторханов, Абдурахман (Авторхан-Хант, Джавдурахман). Чеченцы и ингуши
105. Данлоп. Россия противостоит Чечне.
106. Умарова, Амина. "Забытые дети Голодомора Чечни". Rferl.org. Получено 2014-03-21.
107. (на русском) Александр УРАЛОВ (А. АВТОРХАНОВ). Убийство чечено-ингушского народа. Народоубийство в СССР В архиве 27 мая 2008 г. Wayback Machine
108. [3] В архиве 16 ноября 2010 г. Wayback Machine
109. Авторханов.Чеченцы и ингуши.Страницы 181-182
110. (на русском) Эдуард Абрамян. Кавказцы в Абвере. М. «Яуза», 2006 г.
111. Авторханов. Чеченцы и ингуши. p183
112. Гаммер. Одинокий волк и медведь.Страницы 161-165
113. Авторханов. Чеченцы и ингуши. Стр.183.
114. Данлоп, Джон Б. (1998). Россия противостоит Чечне: корни сепаратистского конфликта. Издательство Кембриджского университета. п. 67. ISBN  978-0-521-63619-3.
115. Данлоп,Россия противостоит Чечне, стр65
116. Гаммер, Одинокий волк и медведь, p170
117. «Советская война против« пятых колонистов »: случай Чечни, 1942-1942» Джеффри Бердса. В архиве 2010-11-16 на Wayback Machine, стр.39
118. Гаммер, Одинокий волк и медведь, стр.182
119. Джаймуха. Чеченцы. p212
120. Эдиев, Далхат. Демографические потери депортированных народов СССР, Ставрополь 2003, Таблица 109, с302
121. Данлоп. Россия противостоит Чечне: корни сепаратистского конфликта. Стр.65
122. Вуд, Тони. Чечня: аргументы в пользу независимости. стр. 37-38
123. Некрич, Наказанные народы
124. Данлоп.Россия противостоит Чечне, стр 62-70
125. Гаммер.Одинокий волк и медведь, стр 166-171
126. "Коэффициенты смертности в период транзита, лагерей и депортации в СССР". Получено 2014-03-21.
127. Дешериев Ю. Жизнь во мгле и борьбе: О трагедии репрессированных народов. ISBN  5-86020-238-5
128. Руслан Исаков, Кавказ Центр 01.02.2005
129. Джаймуха. Чеченцы. Стр. Решебника 212
130. Гаммер, Моше. Одинокий волк и медведь. Стр.170
131. Джохар Дудаев, открытие мемориала жертвам геноцида. https://www.youtube.com/watch?v=UjQ_Mrb5JiU&feature=player_embedded. На чеченском и русском языках
132. Публикации CanWest MediaWorks. Перенос чеченского мемориала геноцида открывает раны. 4 июня 2008 г.
133. Ливен, Анатолий.Чечня: могила российской мощи. Опубликовано в 1998 г., стр. 321
134. (на русском) Европарламент: депортация вайнахов - геноцид
135. «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2010-06-13. Получено 2009-11-23.
136. Батаев А. "Европарламент: депортация вайнахов - геноцид". Архивировано из оригинал на 2007-10-18. Получено 2013-10-08.
137. Бутков П.Г. Материалы новой истории Кавказа 1722-1803 гг. Санкт-Петербург 1869 г. (стр. 165).
138. Э. Броневский. Новые географические и исторические перспективы Кавказа. Москва, 1823 г. (т.2 стр.159).
139. У. Клапрот. Путешествие по Кавказу и Грузии 1807-1808 гг. Берлин 1812 г. (стр. 651).
140. Н. Грабовский. Ингушский народ (их быт и традиции) Тифлис 1876 г. (страница 2).
141. К.Райсов. Новый иллюстрированный путеводитель по Крыму и Кавказу. Одесса 1897 г. (стр. 295).
142. Г.Г. Москвич. Иллюстрированный практический справочник на Кавказе. Одесса 1903 г. (стр. 161-162).
143. Н.М. Суетин. Геодезия Владикавказа. Владикавказ 1928 г. (стр.12).
144. В.П. Христианович. Горная Ингушетия Ростов-на-Дону 1928 г. (стр. 65).
145. Е. И. Крупнов. Средний возраст Ингушетия Москва, 1971 (стр. 166).
146. Административно-территориальные изменения в 1944 г. (PDF) (на русском). Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-09-26. Передел кавказских земель в 1944 г.
147. ГУ ЦГА РД. Ф. р-168. Оп. 35. Д. 21. Л. 189, 191.
148. Карча, Советская пропаганда. Стр. 8
149. Данлоп, Джон Б. Россия противостоит Чечне: корни сепаратистского конфликта. Страницы 79-80
150. Некрич. Наказанные народы. Страницы 157-8
151. Операция "Чечевица" В архиве 18 января 2013 г. Wayback Machine
152. Данлоп, Джон Б. Россия противостоит Чечне: корни сепаратистского конфликта. Страницы 80-81
153. (на русском)Матвеев Олег. Русский бунт в Грозном (Русский бунт в Грозном). 30 апреля 2000 г. Доступно для просмотра онлайн: http://www.ng.ru/style/2000-08-30/8_bunt.html
154. Данлоп, Джон Б. Россия противостоит Чечне. Стр. 81, 88
155. Дерлугян, Георгий (2005). Тайный поклонник Бурдье на Кавказе. Издательство Чикагского университета. стр.244 –5. ISBN  978-0-226-14283-8.
156. Дерлугян, Георгий. Тайный поклонник Бордье на Кавказе. Стр.150.
157. Данлоп, Джон Б. Россия противостоит Чечне. Стр.88
158. Вуд, Тони. Чечня: аргументы в пользу независимости. Страницы 46-47
159. Данлоп, Джон Б. Россия противостоит Чечне: корни сепаратистского конфликта. Страницы 89-90
160. Данлоп, Джон Б. Россия противостоит Чечне. Стр.82
161. Карлотта Галл и Томас де Ваал, Чечня: бедствие на Кавказе (Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1998), стр. 80-81.
162. Джеймс Хьюз. «Мирный процесс в Чечне» в г. Саква Чечня: из прошлого в будущее, стр.271.
163. Данлоп, Джон Б. Россия противостоит Чечне. стр.93
164. Ливен, Анатолий. Чечня: могила российской мощи. страницы 56-64
165. Музаев и Тодуа, Новая Чечено-Ингушетия. Страницы 34-43
166. Дайан Карран, Фиона Хилл и Елена Кострицына. Поиски мира в Чечне: Справочник 1994-1996 гг.. Кеннеди, проект «Укрепление демократических институтов», март 1997 г. См. Раздел «Хронология».
167. Данлоп. Россия противостоит Чечне, стр114
168. Broxup.После путча. Стр. Решебника 236
169. Вуд, Тони. Чечня: аргументы в пользу независимости.Страница 51
170. Данлоп, Джон Б. Россия противостоит Чечне: корни сепаратистского конфликта. Страницы 114-15.
171. Орлов О.П .; В.П. Черкасов. Россия - Чечня: Цепь ошибок и преступлений. (на русском). Мемориал.
172. Единство или разделение: отношения между центром и периферией в бывшем Советском Союзе Дэниел Р. Кемптон, Терри Д. Кларк с.122
173. Горы Аллаха: политика и война на российском Кавказе Себастьян Смит с.134
174. Тишков Валерий. Чечня: жизнь в раздираемом войной обществе. Стр.65
175. Борис Львов и Андрей Ильяронов. Московские Новости. 24 февраля - 2 марта 1995 г. «Власти Чечни регулярно обвиняются в преступлениях против населения, особенно русскоязычного. Однако до нынешней войны эмиграция русскоязычного населения из Чечни был не более интенсивным, чем из Калмыкии, Тувы и Саха-Якутии. В самом Грозном осталось 200 000 русскоязычных жителей, которые не спешили покидать его ».
176. Абубакаров, Таймаз. Режим Джохара Дудаева
177. Московские Новости, 8 августа 2000 г. Шерматова, Санобар. Тайная война между российскими спецслужбами в Чечне
178. Московские Новости. 1-7 ноября 1995 г.
179. Московские Новости. 22–29 ноября 1992 г.
180. Карлотта Галл и Томас Де Ваал. Маленькая победоносная война. p151-2
181. Карлотта Галл и Томас Де Ваал. Маленькая победоносная война. p151
182. Карлотта Галл и Томас Де Ваал.Чечня: бедствие на Кавказе.Страницы 155-157
183. Беннетт, Воющий волк, стр. 467
184. Де Ваал, Томас, с Галлом. Маленькая победоносная война. страницы 314 и 315
185. Галл, Карлотта; Томас де Ваал (1998). Чечня: бедствие на Кавказе. Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  978-0-8147-2963-2.: С. 177-181.
186. Саква, Ричард. Чечня: из прошлого в будущее
187. Нерусская Чечня: возвращаться пока некуда (Нерусская Чечня: некуда возвращаться), 25.10.09 (на русском)
188. Дерлугян, Георгий. Тайный поклонник Бурдье на Кавказе. Чикаго, 2005. В главе 1 описывается избирательная ситуация.
189. Курран, Хилл и Кострицына. См. «Хронологию» в Поиски мира в Чечне: справочник. Опубликовано Школой государственного управления Кеннеди, март 1997 г.
190. Freedomhouse.org
191. Дженсен, Дональд. Злоупотребления авторизованной банковской системой. Радио Свободная Европа / Радио Свобода, январь 1998 г.
192. Леон Арон. Чечня, новые измерения старого кризиса В архиве 12 марта 2008 г. Wayback Machine. AEI, 01.02.2003
193. Алекс Гольдфарб и Марина Литвиненко. «Смерть диссидента: отравление Александра Литвиненко и возвращение КГБ». Свободная пресса, Нью-Йорк, 2007. ISBN  978-1-4165-5165-2.
194. Международный зритель 3/2003, Афганизация Чечни В архиве 2008-09-11 на Wayback Machine, Питер Браунфельд
195. «Лондонская Сандей Таймс о визите Машкадова». Машар.free.fr. Получено 2014-03-21.
196. Тишков Валерий. Чечня: жизнь в раздираемом войной обществе. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2004. Страница 114.
197. CNN, В Чечне обезглавили четверых западных заложников, 8.12.1998
198. Информация о документе | Международная амнистия В архиве 21 ноября 2004 г. Wayback Machine
199. «Латвия осуждает публичные казни в Чечне». Mfa.gov.lv. 1997-09-23. Получено 2014-03-21.
200. The Michigan Daily Online В архиве 30 июня 2007 г. Wayback Machine
201. Gesellschaft fuer bedrohte Voelker - Общество народов, находящихся под угрозой. «Полиция пыталась заставить замолчать GfbV - критическое знамя против политики Путина в войне в Чечне». Gfbv.de. Архивировано из оригинал на 2014-11-12. Получено 2014-03-21.
202. Информация Минюста РФ. Чечня нарушает основные правовые нормы, 08.12.1999
203. RFERL, Россия: RFE / RL Интервью чеченского полевого командира Умарова, 27.07.2005; Доку Умаров который был главой Совета безопасности Ичкерии в 1997–1999 гг. Мовлади Байсаров и один из Ямадаев братья, занимающиеся работорговлей в межвоенный период
204. Соколов-Митрич, Дмитрий (2007). Нетаджикские девочки, нечеченские маьлчики (на русском). Москва: Яуза-Пресс. ISBN  978-5-903339-45-7.
205. Дальнейшие чрезвычайные меры в Чечне В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine
206. Сокор, Владимир (21.02.2014). "Eurasia Daily Monitor | Фонд Джеймстауна". Jamestown.org. Архивировано из оригинал на 2008-02-14. Получено 2014-03-21.
207. Юрий Фельштинский и Владимир Прибыловский Эпоха ассасинов. Взлет и восхождение Владимира Путина, Книги Гибсона Сквер, Лондон, 2008, ISBN  1-906142-07-6, стр. 105. Интервью было дано 14 января 2000 г.
208. Сергей Правосудов. Интервью с Сергеем Степашиным. Независимая газета, 14 января 2000 г.
209. Международные наблюдатели назвали его «глубоко ошибочным». Отправки, Чечня: грязная война, Канал 4 документальный, 2006.
210. Локшина. Наложение фиктивного мирового соглашения, Stuttgart 2005. стр. 16,33-37
211. Папе, Роберт А .; О'Рурк, Линдси; МакДермит, Дженна (31 марта 2010 г.). «Что делает чеченских женщин такими опасными?». Нью-Йорк Таймс.
212. Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник. Стр. 4
213. Фуллер, Лиз. «Находятся ли Ингушетия и Северная Осетия на грани новых военных действий?» Радио Свободная Европа / Радио Свобода, 28 марта 2006 г.
214. Фред Вейр. «Россия изо всех сил пытается удержать контроль над Кавказом». Christian Science Monitor, 13 сентября 2005 г.
215. Алан Цхурбаев и Валерий Дзуцев, «Страх и напряжение в осадном городе», IWPR Кавказская репортажная служба, 2 сентября 2004 г.
216. Террор в Беслане: хроника продолжающейся трагедии и неудачных действий правительства В архиве 8 апреля 2008 г. Wayback Machine, Ridgway.Pitt.edu, 12 марта 2007 г.
217. Наши дети тоже пострадали, говорят семьи убийц Себастьяна Смита, Времена, 2 сентября 2005 г.
218. (на русском) Опубликованы фотографии террористов, захвативших школу в Беслане В архиве 2009-02-15 в Wayback Machine
219. Суини, Джон. «Выявлено: военное преступление России в Чечне», Наблюдатель, 5 марта 2000 г.
220. Вуд, Тони. Чечня: аргументы в пользу независимости. 2007. Verso, Лондон 2007.
221. Россия: найдена братская могила в Чечне, Агентство Франс-Пресс, 21 июня 2008 г.
222. Amnesty International публикует отчеты об исчезновениях В архиве 2008-10-10 на Wayback Machine, Фонд Джеймстауна, 24 мая 2007 г.
223. Досадное напоминание о войне в процветающей столице Чечни, International Herald Tribune, 29 апреля 2008 г.
224. Вуд, Тони. Чечня: аргументы в пользу независимости. Страницы 167-170
225. Отчет Международной Хельсинкской федерации «Неофициальные места содержания под стражей в Чеченской Республике», 12 мая 2006 г.
226. "?".
227. Шлапентох, Дмитрий (3 декабря 2009 г.). "?". Шотландец. Эдинбург. Получено 11 августа 2010.
228. news.yahoo.com us_russia_chechnya_brides_1 (дата обращения: 20 октября 2010 г.)^{[мертвая ссылка ]}
229. «Расширение регионов России все равно будет - 2».. Английский pravda.ru. 2002-03-30. Получено 2013-10-08.
230. Анастасия Матвеева, Максим Момот (2 апреля 2010 г.). «Журнал РБК: Кремль в очередной раз задумался над расширением регионов». Адыгея НатПресс. Получено 6 апреля 2010. (Английский перевод )

дальнейшее чтение

• Андерсон, Скотт. Человек, который пытался спасти мир. ISBN  0-385-48666-9
• Бабченко Аркадий "Война одного солдата в Чечне"Портобелло, Лондон ISBN  978-1-84627-039-0
• Баев, Хасан. Клятва: хирург под огнем. ISBN  0-8027-1404-8
• Беннигсен-Броксуп, Мари. Северокавказский барьер: движение России к мусульманскому миру. ISBN  1-85065-069-1
• Птица, Крис. "Поймать татарина: Кавказские записки" ISBN  0-7195-6506-5
• Борнштейн, Ивонн и Рибовски, Марк. «Одиннадцать дней ада: моя правдивая история о похищении, терроре, пытках и историческом спасении ФБР и КГБ», Дом автора, 2004. ISBN  1-4184-9302-3.
• Конрад, Рой. Рой Конрад. Грозный. Несколько дней...
• Данлоп, Джон Б. Россия противостоит Чечне: корни сепаратистского конфликта ISBN  0-521-63619-1
• Евангелиста, Мэтью. Чеченские войны: пойдет ли Россия по пути Советского Союза?. ISBN  0-8157-2499-3.
• Галл, Шарлотта и де Ваал, Томас. Чечня: маленькая победоносная война. ISBN  0-330-35075-7
• Галл, Карлотта, и де Ваал, Томас Чечня: бедствие на Кавказе ISBN  0-8147-3132-5
• Гольц, Томас. Чеченский дневник: рассказ военного корреспондента о выживании в войне в Чечне. М. Э. Шарп (2003). ISBN  0-312-268-74-2
• Гасанов, Заур. Человек гор. ISBN  099304445X (основанный на фактах роман о росте влияния радикального ислама во время 1-й и 2-й войн в Чечне)
• Хан, Али. Чеченский террор: игра в пьесе
• Хлебников, Павел. Разговор с варваром (Интервью с варваром). ISBN  5-89935-057-1.
• Ливен, Анатолий. Чечня: могила российской мощи ISBN  0-300-07881-1
• Миронов Вячеслав. Я был на этой войне. (Я был на этой войне) Библион - Русская книга, 2001. Частичный перевод доступен онлайн. [4]^{[мертвая ссылка ]}.
• Миронов Вячеслав. Вячеслав Миронов. Штурм центра Грозного
• Миронов Вячеслав. Вячеслав Миронов. Я был на той войне.
• Мерфи, Пол Дж. Волки ислама: Россия и лица чеченского террора. ISBN  1-57488-830-7
• Оликер, Ольга Чеченские войны России 1994–2000: Уроки городских боев. ISBN  0-8330-2998-3. (Стратегический и тактический анализ чеченских войн.)
• Пелтон, Роберт Янг. Охотник, Молот и Небеса, Путешествие в Три сошедших с ума ISBN  1-58574-416-6
• Политковская Анна. Маленький уголок ада: депеши из Чечни ISBN  0-226-67432-0
• Seirstad, Asne. Ангел Грозного. ISBN  978-1-84408-395-4
• Вуд, Тони. Чечня: аргументы в пользу независимости Рецензия на книгу в Независимый, 2007

внешняя ссылка

• "(на английском и русском) Официальный сайт повстанцев". Архивировано из оригинал на 2007-04-04., то Чеченпресс.
• История Чечни на официальном сайте правительства России ChechnyaFree.ru
• «История ЧРИ». Архивировано из оригинал на 25 августа 2006 г.
• FIDH: Террор и безнаказанность: плановая система
• Раскалывающая головная боль России - Краткая история Чечни