Муттахида Маджлис-э-Амаль - Muttahida Majlis-e-Amal

Муттахида Маджлис-э-Амаль متحدہ مجلس عمل
Президент	Фазл-ур-Рахман
Генеральный секретарь	Лиакат Белудж
Основатель	ЮП TeJ JUI (ф) JAH JI
Основан	2002 (начальная) 2017 (обновлен)
Идеология	исламизм[1] Консерватизм[2] Социальный консерватизм[3]
Политическая позиция	Правое крыло[4] к далеко справа[5]
Религия	ислам
Цвета	Зеленый, Белый, Чернить
Сенат	7 / 104
национальное собрание	15 / 342
Ассамблея Белуджистана	10 / 65
КПК Монтаж	17 / 145
Синд Ассамблея	1 / 168
Пенджаб Ассамблея	0 / 371
Ассамблея Гилгит-Балтистан	4 / 33
Азад Кашмир Ассамблея	2 / 49
Символ выборов
Остаток средств, Книга
Партийный флаг
Политика Пакистана Политические партии Выборы

В Муттахида Маджлис – е – Амаль (ММА; Урду: متحدہ مجلس عمل, «Объединенный совет действий») является политический союз состоящий из консервативных, Исламист, религиозный, и далеко справа партии Пакистана. Наим Сиддики (основатель Tehreek e Islami) предложил такой союз всех религиозных партий еще в 1990-х годах.^[6]

Кази Хуссейн Ахмад стремился к этому, и благодаря его усилиям он был сформирован в 2002 году в прямой оппозиции политике, проводимой Президент Первез Мушарраф к поддержка для Война в Афганистане. Альянс более плотно укрепил свои позиции во время общенационального всеобщие выборы состоялась в 2002 году. JUI (ф) во главе с его лидером, клириком Фазл-ур-Рахман, сохранил большую часть политических импульс в альянсе по-прежнему некоторая часть руководства исходит от JI. ММА сохранила временное правительство из Хайбер-Пахтунхва и остался в союзе с PMLQ в Белуджистан. Тем не менее, в адрес альянса росло много критики и неодобрения со стороны общественности.

Несмотря на консерватизм, альянс просуществовал недолго, когда JUI (ф) покинул альянс из-за политических разногласий по вопросам бойкота всеобщие выборы состоялась в 2008 году. JUI (ф) позже стал неотъемлемой частью правительства во главе с левыми Народная партия Пакистана (PPP) и отказался возродить альянс в 2012 году, перед предстоящими выборами 2013 года, в противовес PPP.

Задний план

Исторические и академические отчеты

Конгломерат различных ММА Исламистские партии под единым знаменем во время общенациональной всеобщие выборы состоялась в 2002 году. Исламистские движения определяются как те, которые черпают вдохновение в исламских писаниях, Коран и Хадис, а затем соперничают, чтобы прийти к власти в государстве.^[7] Исторически сложилось так, что литература что касается исламизм и мусульманские политические институты распространялись через дискурс ориенталистов, где отказ от определенных постпросвещенческих, национальных и светских ценностей был переведен в природу таких движений.

Фактически, большая часть исламизма и его идеологии подвергается критике как стартовая площадка для фундаментализма и радикализма, поскольку особо выделяются такие политические движения, как «Хезболла», «Хамас» и «исламская революция» в Иране. Однако исследования в области социальных наук и этнографии доказали, что исламизм исходит от среднего класса интеллектуалов-мирян, сосредоточенных в городских центрах.^[8]

Активизм и политика

Исламская политические партии объединились на единой платформе в 1993 году как «Исламский фронт», но между консервативными PML (N) и левый PPP вынудил фронт расколоться, когда JUI (ф) решил поддержать Беназир Бхутто из PPP против Пакистанская мусульманская лига.^[9] В целом в 1990-е годы исламское влияние в политика был очень ограничен в публике.^[10]

После смертельного террористические атаки на Соединенные Штаты в сентябре 2001 г. религиозный экстремизм начал расти в армии ответ этим атакам. Исламская политические партии сформировал мозговой центр, известный как Совет обороны Пакистана и Афганистана (позже известный как Совет обороны Пакистана ), однако формирование ММА в 2001 году было первым случаем, когда такая коалиция вступила в избирательный процесс.

Несмотря на огромную массу, популизм, и поддержка, альянс ММА сохранил только 63 места, в то время как PPP сохранили 94 места и Президент Мушарраф с PML (клавиша Q) обеспечение 124 мест во время всеобщие выборы состоялась в 2002 году. В состав альянса вошли следующие известные группы:

1. Джамиат Улема-и-Пакистан (JUP): традиционный Сунниты (Акида-и-Савад-и-Азам из Аулии, суфия) политическая партия, популярная среди традиционных и народных мусульман в сельских районах Синд и Пенджаб. Они скандируют лозунг Ya Rasool Allah tere chahne walon ki khair как «любовный слоган» их партии.
2. В Джамиат Улема-и-Ислам (JUI-F): Вечеринку ведет Фазаль-ур-Рехман который стал широко известен своим вокалом и сильной поддержкой Беназир Бхутто и Народная партия Пакистана в 1990-е гг. JUI (F) был политически влиятельным, придерживался более жестких позиций и имел традиционный образ мышления, пользующийся популярностью среди клерикалов, Пуштуны и Белудж из Хайбер-Пахтунхва и Белуджистан. JUI (F) позже стал интеграл часть в PPP возглавлял правительство, сформированное в 2008–2013 годах.
3. Джамат-и-Ислами (JI): An Исламист партия и последователь Абул А'ла Маудуди, а Панисламистский лидер партии, выходец из сельской местности Карачи. Несмотря на своих сторонников жесткой линии, значительная часть которых остается активной в ММА, партия оставалась менее влиятельной в политических сдвигах альянса. Исторически сложилось так, что у него есть иностранная поддержка и связи с Саудовская Аравия, Иран, индюк, Афганистан, Шри-Ланка, Судан и Египет.
4. Техрик-и-Джафария Пакистан (TJP): Вечеринку ведет Сайед Саджид Али Накви. В Шиит и ультраконсервативная партия, сыгравшая решающую роль в объединении Шииты массы, чтобы предложить поддержку ММА. Его политическое влияние также было меньше в политических сдвигах альянса. Исторически сложилось так, что он имеет иностранную поддержку и связи с Иран.
5. Джамиат Ахле Хадис (JAH): Хотя JAH является миссионерской политической партией, она происходит от Ахль-аль-Хадис движение.

Поднимитесь к власти

Успех ММА можно отнести к конкретной политической среде выборов 2002 года, геополитическому значению региона после вторжения в Афганистан, военно-гражданским отношениям и угрозе религии при светском авторитарном правлении. В преддверии выборов 2002 года ПНП и ПМЛ-Н были серьезно затруднены, поскольку члены элиты их соответствующих партий были обвинены в коррупции в рамках военного режима и, таким образом, в соответствии с Постановлениями о правовой базе (LFO) были лишены возможности участвовать в выборах. для офиса.^[11]

Кроме того, правительство освободило ММА от стандартного ведения кампании за использование громкоговорителей, уличных митингов и антиправительственную подстрекательскую риторику, против которой не возражало правительство.^[12]

Еще одна форма поддержки со стороны правительства - пересмотр статьи 8а конституции, согласно которой для участия в избирательном процессе требуются степени аккредитованных университетов, в том числе «мадари», входящие в ОИ и ОИГ-Ф.^[13] Такое положение ограничивало АНП в ее опорных пунктах в Хайбер-Пахтунхве и Белуджистане и, таким образом, благоприятствовало ММА.

Однако, в дополнение к тому, что военные расставили приоритеты и предоставили несколько уступок ММА в его подъеме к легитимности, идеологический прагматизм как стратегия кампании поднял альянс пяти партий в основные политические институты Пакистана. Учитывая дестабилизированный характер ГЧП и ПМЛ-Н, ММА извлекло выгоду из «идеологического банкротства», монополизировав общественное мнение по поводу участия США в Афганистане. Кроме того, на публике ММА оставалось конфронтационным и выступало против Мушаррафа за его партнерство с США, его продвижение «просвещенной умеренности» и его отказ снять форму, несмотря на то, что он дал несколько обещаний сделать это. Политическая программа ММА подчеркивала его националистические, популистские тенденции, препятствуя его религиозной риторике. В преддверии выборов ММА составило манифест из 15 пунктов следующего содержания:

1. Возродить страх перед Богом, привязанность к исламскому пророку Мухаммеду и служение людям с особым упором на правительственных чиновников и членов кабинета министров.
2. Сделать Пакистан истинным исламским государством всеобщего благосостояния, чтобы обеспечить справедливость для людей и полностью искоренить коррупцию.
3. Обеспечить обеспечение всех граждан хлебом, одеждой, жильем, образованием, работой и брачными расходами.
4. Для защиты основных прав человека (жизнь, собственность и честь) граждан
5. Создать независимую, справедливую и гуманную экономическую систему, в которой гражданам будут предоставлены возможности для «халяльной» (законной) работы, бизнеса и инвестиций.
6. Чтобы обеспечить единообразное и быстрое правосудие для каждого гражданина, от президента до обывателя.
7. Развивать богобоязненную, помогающую, храбрую и защищающую систему полиции.
8. За десять лет сделать все общество грамотным, чтобы каждый знал свои права и обязанности.
9. Обеспечить обязательное и бесплатное образование до зачисления в школу (уровень старшей школы) и предоставить достойным студентам и ученым возможности для передовых исследований.
10. Для защиты гарантированных исламом прав женщин и восстановления их чести и престижа.
11. Отменить все хронические и новые феодальные системы с конфискацией незаконных богатств и их распределением среди бедноты.
12. Предоставлять крестьянам и фермерам средства к существованию и гарантировать разумные цены на их продукцию.
13. Защищать провинциальную автономию и районные правительства, заботясь об отсталых областях и классах и принимая специальные меры, чтобы поставить их наравне с развитыми областями.
14. Чтобы избавить страну и народ от империалистических сил и их местных агентов.
15. Оказывать моральную, политическую и дипломатическую помощь и поддержку всем подавленным с особым упором на Кашмир, Палестинцы, Афганцы, и Чеченцы.

Манифест ММА опирается на серьезные обещания в отношении социальных услуг, искоренения иностранного империализма, искоренения коррупции и осуществления правосудия, при этом подчеркивая местную и международную борьбу за автономию. Хотя применение шариата и гендерной сегрегации было краеугольным камнем идеологии ММА, такие цели были расплывчатыми и редко освещались во время избирательных кампаний. Кроме того, ее относительная пассивность по отношению к действующему режиму Мушаррафа помогла партии, например, освобождение от ограничений на публичные митинги и регистрацию медресе.^[14]

Такие политические стратегии работали для ММА в Белуджистане и Хайбер-Пахтунхве. Из-за раздробленности белуджских националистов после ухода Советов из региона и их неспособности осудить вторжение США в Афганистан, действующие белуджи рассматривались как сторонники Мушаррафа. В Хайбер-Пахтунхве ММА выступило хорошо из-за большого числа пахтунов, которые хорошо восприняли политику ММА в отношении антиимпериализма. Коалиция состояла из большого числа этнических пахтунов и, таким образом, была активна в организации демонстраций против тяжелого положения афганских пахтунов, находящихся в осаде.^[15] В Синде ММА завоевало народную поддержку и пять из двадцати мест в Национальном собрании, нападая на действующую партию, ДМК. Подчеркивая свою историю вымогательства и отсутствия прогресса в решении социальных проблем, ММА через свои сети «мадарис» сплотило массы, чтобы высказать свою позицию и собрать голоса в день выборов.^[16]

Путем использования нескольких уступок, сделанных военным режимом, эксплуатации идеологической и общественной слабости действующих партий, а также политизации афганского вторжения, ММА смогло получить одиннадцать процентов голосов избирателей и 58 мест в Национальном собрании. Учитывая условия выборов, которые были ограниченными и несвободными под пристальным вниманием военного правительства, восхождение ММА не кажется таким удивительным. Однако в последующие годы, накануне выборов 2008 года, ММА стало еще больше открываться общественности и привлекаться к публичной ответственности.

Распад ММА

Успех ММА в Хайбер-Пахтунхва, Белуджистан, а городское управление из Карачи были временными событиями, о чем свидетельствует раскол альянса на выборах 2005 года и официальный крах на выборах 2008 года.^[17][18]

С годами общественное неодобрение ММА, тем не менее, росло и оказалось в сложной ситуации в борьбе с более находчивыми и влиятельными. Альянс за восстановление демократии. Хотя отношения между военными и ММА имеют отношение к упадку партии, судьбу ММА можно более точно приписать его отношениям с другими светскими институтами, индивидуальной и организационной коррупцией и конкурирующим исламизмом. Действия MMA во время службы в правительстве отражают идеологические расколы в партии, ее неадекватность в обслуживании населения и выполнении предвыборных обещаний, а также ее неграмотность в реальной политике. С такими выявленными недостатками, когда оно служило составной частью демократических институтов Пакистана, ММА было оценено на основе его эффективности и было должным образом отклонено на последующих провинциальных и национальных выборах.

Реставрация

Восстановление ММА произошло 9 ноября 2017 года на второй встрече в Мансура, Лахор в присутствии пяти исламских партий Джамиат Улема-и Ислам (н) (JUI-F), Джамаат-и-Ислами, Маркази Джамиат Ахле Хадис, Ислами Техрик и Джамиат Улема-и-Пакистан и другие религиозные партии. Хотя официальное объявление состоялось 14 декабря 2017 года в Карачи, ММА было возрождено.^[19][20][21]

Фазаль-ур-Рехман В марте 2018 года возглавил ММА, политический союз пяти вышеупомянутых религиозных партий. У пяти партий Альянса будет один избирательный символ, один флаг и один манифест предвыборной кампании.^[22]

Выборы 2018

Муттахида Маджлис-и-Амаль (ММА) сумела получить 12 мест с 2,5 миллионами голосов на выборах в Национальное собрание 2018 года по сравнению с 59 местами с 3,1 миллионами голосов на выборах в Национальное собрание 2002 года.^[23]

Джамиат Улема-и-Ислам Назряти-Пакистан получил 34 170 голосов по сравнению с 1 030,98 голосов на выборах 2013 года. Джамиат Улема-и-Пакистан (Ноорани) получил 22 918 голосов по сравнению с 67 966 голосами в 2013 году. Маджлис Вахдатул Муслимин получил 19 597 голосов по сравнению с 41 520 голосами на выборах 2013 года. Совет суннитов Иттехад получил 5939 голосов по сравнению с 37732 голосами в 2013 году. Недавно сформированный Техрик-и-Лаббайк Пакистан получил 2 234 138 голосов на выборах 2018 года, но не смог получить место в Национальном собрании.^[24]

Смотрите также

• Наим Сиддики
• Милли Екджехти Совет
• Мутахида Дини Махаз
• Кази Хуссейн Ахмад
• Проф. Гафур Ахмед
• Хуршид Ахмад
• Маджлис-э-Ахрар-уль-Ислам
• Лиакат Белудж
• Законопроект о защите женщин
• Али Хайдер Нур Хан Ниязи

использованная литература

1. «Исламистские партии воссоздают коалицию для« установления шариата »в Пакистане». Asia Times. 10 апреля 2018 г.. Получено 4 июля 2020.
2. Жоселин Чезари; Хосе Казанова, ред. (2017). Ислам, гендер и демократия в сравнительной перспективе. Издательство Джорджтаунского университета. п. 101. ISBN  9780191092862. Ультраконсервативный шестипартийный альянс Muttahida Majlis-e-Amal (MMA) 46, в который входит партия JI, назвал Женскую ...
3. «Муттахида Маджлис-э-Амаль - капризный религиозный союз может преодолеть его вес». Radio France internationale. 10 апреля 2018 г.. Получено 20 апреля 2013.
4. Мариам Муфти; Сахар Шафкат; Niloufer Siddiqui, ред. (2020). Политические партии Пакистана: выживание между диктатурой и демократией. Издательство Джорджтаунского университета. п. 101. ISBN  9781626167711. ... правого религиозного руководства Муттахида Маджлис-и-Амаль (ММА).
5. «Выборы в Пакистане: ПНП Бхутто, ММА Фазлура Рехмана заблокированы в драке, чтобы стать королем». Новости18. 25 июля 2018 г.. Получено 4 июля 2020.
6. Д-р Абдулла Хашми, Наим Сиддики: Ильми во адаби Хидмаат, издательство Adbiyaat, Rehman Market Ghazni Street, Лахор, 2011, стр. 618-19
7. Аюб, М. (2008). Многоликость политического ислама: религия и политика в мусульманском мире. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. стр36
8. Уикхэм, К. Р. (2002). Мобилизация ислама: религия, активизм и политические изменения в Египте. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. стр. 12–14
9. Для получения дополнительной информации см. 1993 всеобщие выборы в Пакистане
10. увидеть 1997 всеобщие выборы в Пакистане
11. Ахутош Мисра, «Рост религиозных партий в Пакистане», «Стратегический анализ», стр.186 (2003).
12. Шамим-ур-Рахман (30 декабря 2002 г.). «Сделало ли правительство сделку с ММА?». Рассвет (газета). Получено 22 мая 2018.
13. «Конфронтация из-за LFO (Правовой порядок)». Рассвет (газета). 7 марта 2003 г.. Получено 22 мая 2018.
14. Мисра, Рост религиозных партий в Пакистане, с. 195
15. Мисра, Рост религиозных партий в Пакистане с.196
16. Аскари, Хуссейн, "Другой Муттахида" Вестник. Ноябрь 2002 г., стр. 48
17. Интихаб Амир "Двойные стандарты, "Вестник", октябрь 2005 г., стр. 82–83.
18. Макбул Ахмед «Националисты наносят ответный удар», Herald, февраль 2008 г., стр. 78–79.
19. «Религиозные партии возрождают ММА». The News International (газета). 14 декабря 2017 г.. Получено 22 мая 2018.
20. «Религиозные партии объединяются, чтобы возродить ММА». Нация (газета). 14 декабря 2017 г.. Получено 22 мая 2018.
21. Хамид Хан Вазир (14 декабря 2017 г.). «Быстро истощающийся банк голосов: ММА, вероятно, возродится через десять лет». Пакистан сегодня (газета). Получено 22 мая 2018.
22. Гори, Хабиб Хан (21 марта 2018 г.). «Маулана Фазл возглавит недавно возрожденный ММА». Рассвет (газета). Получено 22 мая 2018.
23. «Религиозные партии набрали более 9% голосов в Национальном собрании». Получено 7 апреля 2020.
24. «Религиозные партии набрали более 9% голосов в Национальном собрании». Получено 7 апреля 2020.

внешняя ссылка

• mma.org.pk - В архиве официальный сайт
• Джамаат-и-Ислами Пакистан (ключевой член ММА)