Собор Святого Михаила, Циндао - St. Michaels Cathedral, Qingdao - Wikipedia

Михайловский собор
Кафедральный собор Святого Михаила (на немецком)
圣 弥 爱尔 大教堂 (на китайском)
На фоне голубого неба возвышается собор в неороманском стиле с двумя шпилями, увенчанными крестами.
Религия
ПринадлежностьРимский католик
ОкругЦиндаоская епархия
ПровинцияЦзинань
Церковный или организационный статуссобор
ЛидерствоЕпископ Джозеф Ли Миншу
Год освящения1934
Положение делАктивный
Место расположения
Место расположенияКитай
МуниципалитетЦиндао
Собор Святого Михаила, Циндао находится в Китае.
Собор Святого Михаила, Циндао
Показано в Китае
Географические координаты36 ° 04′05 ″ с.ш. 120 ° 18′56 ″ в.д. / 36.067972 ° с.ш.120.315611 ° в. / 36.067972; 120.315611Координаты: 36 ° 04′05 ″ с.ш. 120 ° 18′56 ″ в.д. / 36.067972 ° с.ш.120.315611 ° в. / 36.067972; 120.315611
Архитектура
Архитектор (ы)Альфред Фребель, SVD
Типсобор
Стильнеороманский
Генеральный подрядчикАртур Бялуча
Новаторский1931
Завершенный1934
Характеристики
Направление фасадаЮго-запад
Емкость1000+
Длина65,9 метров (216 футов)
Ширина37,6 метров (123 футов)
Высота (макс.)56 метров (184 футов)
Шпиль (s)2
Высота шпиля56 метров (184 футов)

Михайловский собор (Китайский : 圣弥爱尔大教堂; пиньинь : Шенг Миаиер Дажиаотанг; Немецкий: Кафедральный собор Святого Михаила), также называемый Католическая церковь на улице Чжэцзян (Китайский : 浙江 路 天主教堂), это Католик церковь в Циндао (Циндао), Шаньдун Провинция, Китай, и резиденция епископа Римско-католическая епархия Циндао. Он расположен в самой старой части Циндао, на улице Чжэцзян 15, на восточной стороне улицы Чжуншань в Шинанский район. Построен Немецкий миссионеров, собор стоит на вершине холма в центре старой части города, построенной немцами. Это самый крупный пример Архитектура романского возрождения в провинции, напоминающий немецкий собор 12 века.

Собор Святого Михаила - продукт сильного немецкого присутствия в провинции Шаньдун в 19 и начале 20 веков. В середине 19 века европейские державы насильно открыли Китай для внешней торговли. В Миссионеры Божественного Слова построил церковь в Концессия залива Цзяочжоу в Шаньдуне в 1902 году, а в 1934 году возвели собор, который номинально оставался под их управлением до 1964 года. В 1942 году он перешел под контроль Японская армия, вернувшись под контроль Китая, когда японцы покинули Циндао в 1945 году. В начале 1950-х годов все иностранные миссионеры, включая епископа Циндао, были либо заключены в тюрьму, либо изгнаны из Китая, а во время Культурная революция (1966–1976) собор был разрушен и заброшен. В 1981 году оно было отремонтировано правительством и вновь открыто для обслуживания, а в 1992 году оно было внесено в список провинциальных исторических зданий правительством провинции Шаньдун.

История

После поражения Китая в Первая опиумная война, страна была принудительно открыта для внешней торговли рядом договоров, которые вместе именуются Неравные договоры. После Нанкинский договор (1842 г.), британцы создали первую договорные порты. Следуя китайской уступка Британской империи другие иностранные державы, в том числе Франция, США, Португалия, Германия, Япония и Россия, также пошли на уступки.[1] Иностранцы, проживавшие в чужих частях городов, пользовались легальным экстерриториальность как предусмотрено в неравных договорах. Иностранные клубы, ипподромы и церкви были созданы в крупных договорных портах. Некоторые из этих портовых территорий были напрямую арендованы иностранными державами, например уступки в Китае, эффективно выводя их из-под контроля местных органов власти.[1]

Немецкое присутствие в Циндао

Основная статья: Концессия в заливе Киаучоу

В начале 1890-х годов Германская империя рассматривала возможность оккупации Залив Цзяочжоу («Цзяочжоу» латинизируется как Киаочоу, Киаучау или Киао-Чау на английском и Киаучжоу на немецком) за строительство своей первой военно-морской базы в Восточной Азии с целью расширения во внутренние районы Шаньдуна.[2] В 1891 г. Правительство Цин решил сделать Циндао (обычно называемый «Циндао») защищаемым от морских атак и начал улучшать существующие укрепления города. Немецкие военно-морские чиновники наблюдали и сообщали об этой деятельности Китая во время официального обследования залива Цзяочжоу в мае 1897 года. В ноябре 1897 года немецкий флот захватил залив Цзяочжоу под предлогом обеспечения выплаты репараций за убийство двух немецких католических миссионеров в провинция.[2][3] Весной 1898 года правительство Германии подписало договор, по которому немцы могли арендовать территорию площадью 540 квадратных километров (130 000 акров, 210 квадратных миль) на 99 лет (или до 1997 года, как это сделали британцы на Новых территориях Гонконга и США). французы сделали в Куанг-Чеу-Ван), чтобы построить железную дорогу к Цзинань, столице провинции Шаньдун, и разработке угольных месторождений вдоль железной дороги.[2]

В Концессия в заливе Киаучоу, как стало известно, существовал с 1898 по 1914 год. Его площадь составляла 552 квадратных километра (136 000 акров; 213 квадратных миль), он находился в имперской провинции Шаньдун (также латинизированный как Shantung или Shan-tung на английском языке и Schantung на немецком языке) на южном побережье Полуостров Шаньдун (Schantung Halbinsel) в северном Китае. Циндао (Циндао) был его административным центром. После того, как фермеры и рыбаки китайской деревни продали свои здания и землю и переселились в сельские общины дальше на восток,[4] Немцы начали осваивать территорию. Широкие улицы, массивные жилые кварталы, правительственные здания, электрификация повсюду, канализационная система и безопасная питьевая вода были улучшениями, которые превратили обедневшую рыбацкую деревню Циндао в современный немецкий город.[4][5] За короткое время в этом районе была самая высокая плотность школ и на душу населения набор студентов во всем Китае; начальные, средние и профессиональные школы финансировались Имперский немецкий казначейство и Протестантский и римско-католические миссии.[5]

Черно-белая фотография, сделанная из косого обзора зала миссии СВД.
Зал миссии Общества Божественного Слова в 1902 году

Собор был построен Миссионеры Божественного Слова (сокращенно SVD, от латинского названия: Societas Verbi Divini), первое немецкое католическое миссионерское общество. Орден был основан в 1875 году «для распространения католической религии среди языческих народов», в Стейл (сегодня в Провинция Лимбург Нидерландов), немецкими католическими священниками, бежавшими из Kulturkampf.[6] Первая миссия общества была основана в 1882 году на юге Шантунга, в районе с населением более 10 миллионов человек, в котором проживало 158 католиков.[6] В то время этот район был частью Апостольский викариат Шантунга, управляемый итальянским Францисканцы, которым было поручено восстановить прежнюю католическую миссионерскую работу. Однако работа миссии продвигалась медленно из-за нехватки персонала и ресурсов. В частности, южной половине провинции почти не уделялось внимания.[7] Следовательно, 2 декабря 1885 г. он был передан в СВД и стал Апостольский викариат Южного Шан-дуна. Новое Апостольское Викариатство располагалось в Яньчжоу, Шаньдун и возглавил епископ Иоганн Баптист фон Анзер, СВД, руководивший ею до 24 ноября 1903 г.[8] К 1907 году миссия насчитывала 35 378 католиков и 36 367 человек. катехумены,[6] а к 1924 году - 106 000 католиков и 44 000 оглашенных.[9] Присутствие СВД в Циндао было впервые зафиксировано, когда миссия приобрела там землю в 1899 году и начала строительство миссионерского зала.[10]

Дизайн и конструкция

Черно-белая фотография собора Святого Михаила спереди, с двумя колокольнями по бокам от входа.
Внешний вид Михайловского собора 1935 г.

Осенью 1898 года у епископа фон Анцера родился отец Франц Бартельс.[примечание 1] назначен пастором в Циндао. Епископ фон Анзер также поручил Бартелсу спланировать и построить католическую миссию. Изначально Бартельс жил в доме, который был частью Даосский храм. Рядом со своим домом он построил временную часовню, которая служила местом поклонения / богослужения европейским жителям Циндао до 1902 года, когда был построен миссионерский зал с часовней. Майор Копка фон Лоссов, командир Третьего морского батальона, дислоцированного в Циндао, приказал примерно сотне своих людей посещать службы каждое воскресенье.[11]

На холме, выбранном епископом фон Анцером,[11] Отец Бартельс купил участок земли на улице Цюйфу, где в 1902 году были построены типография и миссионерский зал СВД.[10][12] Миссионерский зал был преобразован в школу.[заметка 2] в 1922 г.,[13] и работал по состоянию на май 2010 года.

Монастырь Святого Духа был построен на том же холме, где жили сестры-францисканки, работавшие медсестрами и учителями.[11]

Первоначальный архитектор собора (по заказу епископа Огюстена Хеннингхауса) спроектировал трехнефный Готика церковь,[12] но первая мировая война завоевание Циндао японцы 16 ноября 1914 г. положили конец планам собора.[14] Город вернулся к китайскому правлению в декабре 1922 года под контролем республика Китай. Апостольское викариатство Южного Шань-дуна было переименовано в Апостольское викариатство Яньчжоуфу 13 декабря 1924 г., а 22 февраля 1925 г. Апостольская префектура Циндао был основан на его территории, с епископом Георг Вейг, СВД назначен префектом 18 марта того же года. 14 июня 1928 года он был возведен в викариатство Апостольского.[15] Когда строительство возобновилось, первоначальный готический план больше не казался подходящим для современного городского пейзажа Циндао. Отец Альфред Фрабель спроектировал современное здание в неороманском стиле,[12][14] построен во время правления епископа Вейга, погребенного в соборе.[14]

Строительство началось 5 мая 1931 года под руководством брата Теофора Клеманна, SVD, который заболел и умер 12 сентября 1931 года; Артур Бялуча, немецкий архитектор, живущий в Циндао, который уже выполнил несколько проектов для СВД, стал прорабом.[16] Строительство было сорвано в 1933 году, когда Адольф Гитлер пришел к власти в Германии и запретил перевод денег за границу.[14] Епархия самостоятельно взяла на себя расходы по отделке собора. Это потребовало внесения ряда изменений в конструкцию для снижения затрат.[14] Изменения очевидны на чертежах, опубликованных до завершения строительства, на которых крыши башен имеют форму колокола. Однако крыши завершенного сооружения были заменены шпилями.[12] Строительство было завершено в 1934 году, а 28 октября того же года собор был освящен.[16]

В некоторых источниках говорится, что Михайловский собор изначально назывался «Церковь Святого Эмиля».[заметка 3] Надпись на латыни над могилой епископа Вейга гласит, что собор был освящен Святой Михаил Архангел в 1934 году. Кроме того, фото, сделанное в 1935 году, в настоящее время находится в Федеральный архив Германии[примечание 4] помечен как "St. Michaels Kirche" (Михайловская церковь), а в авторитетных вторичных печатных источниках «Церковь Святого Эмиля» не упоминается.[12][17]

1938–1949: оккупация, освобождение и гражданская война

Японцы повторно оккупировали Циндао в январе 1938 года.[18] Епископ Томас Тьен Кен-син SVD был назначен апостольским викариатом Циндао в ноябре 1942 года, так как епископ Георг Вейг умер за год до этого. В том же году японцы повесили большую вывеску над входом в собор с надписью «Под управлением японской армии».[14] 15 августа 1945 года Япония сдалась союзным войскам, официально положив конец Второй мировой войне.[19] а в сентябре 1945 г. Циндао был освобожден силами Гоминьдан, восстанавливая правительство республика Китай.[18] В следующем году, 18 февраля 1946 г., епископ Тянь был возведен в сан. Кардинал, став первым китайским кардиналом и на сегодняшний день единственным кардиналом СВД. Он отправился в Ватикан принять честь. Его апостольский викариат был возведен в Циндаоская епархия 11 апреля.[15] По возвращении 27 мая его встретили представители правительства провинции Шаньдун, устроившие встречу в его честь, с Морской оркестр США играет у главного входа в собор.[14] Морской оркестр был прикреплен к Военно-морские силы Западной части Тихого океана, со штаб-квартирой в Циндао в то время.[20] Вовремя гражданская война В период (1946–1949) миссионеры в провинции Шаньдун испытали растущую напряженность в отношениях с коммунистами, что побудило одного из них, отца Огюстена Ольберта, SVD, написать:

Красные не расслабляются и в конце концов останутся победителями. В их руках почти вся провинция. В настоящее время они все еще выглядят, но когда они прочно утвердятся, они, несомненно, покажут нам свои зубы, как они уже делают в некоторых областях. Мы с большой тревогой смотрим в будущее. Большинство миссионеров убеждены, что, как только красные придут к власти, они всех нас изгонят.[21]

Два года спустя отец Ольберт был назначен епископом Циндао.[15]

2 июня 1949 г. Народно-освободительная армия вошел в Циндао, и город и провинция Шаньдун с тех пор Коммунист контроль.[22] Епископ Тянь бежал на Тайвань с Гоминьдан правительство.

1949–1976: При Мао

Две темные гранитные плиты разделены светлым гранитным барельефным крестом; Китайская письменность на левой плите и латинский перевод на правой плите.
Надгробие епископа Георга Вейга, установленное в стене в северном трансепте. Видимый ущерб был нанесен во время Культурной революции.

Вскоре после того, как коммунисты пришли к власти, сочетание напористого национализма и социалистической идеологии привело к уничтожению западного присутствия в Китае, включая западную культуру и продукты. «Обличение всего западного как« капиталистического »»,буржуазный 'и представитель'империалистический мира 'достигла пика во время идеологического экстремизма Корейская война (1950–1953 гг.), Когда были уничтожены последние остатки экономического и культурного присутствия Запада ».[23] Миссионерские и коммунистические амбиции просто несовместимы, и большой идеологический разрыв невозможно преодолеть. Была подготовлена ​​сцена для катастрофического нападения коммунистов на миссионерскую деятельность в период гражданской войны (1946–1949) и изгнания практически всех иностранцев в начале 1950-х годов.[21] Были арестованы иностранные миссионеры, подозреваемые в шпионаже. Миссионерские институты, финансируемые на иностранные деньги, были закрыты, а всех иностранных миссионеров изгнали из Китая.[24] Миссия СВД не избежала такой участи. В 1951 году епископ Циндао Августин Ольберт, SVD, был арестован, отсидел 22 месяца в тюрьме, а затем был депортирован в Германию в 1953 году. Хотя собор был закрыт правительством, епископ Ольберт оставался епископом Циндао до своей смерти в 1964 году. .[25] Коренное китайское духовенство не избежало марксистского презрения правительства к религии в этот период. Будущий епископ Циндао Ли Миншу был отправлен в тюрьму в том же году, когда епископ Ольберт был депортирован, и не освобождался из трудовых лагерей до 1968 года.[26] Однако массовые аресты китайских епископов, священников, сестер и мирян начались только в 1955 году. После этого католическое движение сопротивления, столкнувшись с массовыми арестами и приговорами к принудительным работам, было вынуждено подполье. Профессор Жан-Поль Вист, научный сотрудник Центра изучения религии и китайского общества, написал: «Свидетельство епископа Гонг Пинмэй Шанхая и многих других, кто выбрал тюрьму, трудовые лагеря и даже смерть ради своей веры и своей верности папе, в грядущие годы поддержат бесчисленное количество людей ». [27]

К концу 1957 года из-за предшествующего изгнания иностранного духовенства и последующего тюремного заключения китайского духовенства 120 из 145 апостольских епархий и префектур остались без ординариев.[27] Циндаоская епархия обошлась без обычный пока государственный Китайская патриотическая католическая ассоциация посвятил и назначил епископом Павлом Хань Сирангом, OFM без папской санкции в 1988 г.[28]

Собор сильно пострадал во время Культурная революция который длился с 1966 по 1971 год. За это время Михайловский собор был осквернен Красная Гвардия. Кресты на вершине близнеца шпили были удалены красногвардейцами, при этом двое мужчин упали насмерть во время удаления.[29][30][31] Рассказ о порче собора переводится следующим образом:

Однажды к шпилям церкви были привязаны строительные леса. Говорили, что кресты снимут. Новость облетела весь город. Многие люди наблюдали из окон, с улиц, с пляжей и с горных вершин, как несколько маленьких призрачных фигур взбирались на кресты. На фоне голубого неба открыли пилу. Сообщалось, что к вечеру с башни упали два человека и скончались на месте. Люди также говорят, что эта церковь была одной из величайших органы трубы в Китае. Говорят, когда он играл, весь город мог слышать его музыку. Но и это редкое сокровище было уничтожено красногвардейцами. На следующее утро, увидев башни церкви, шпиль обнажился, а башни были лысыми, как бритые головы преступников. Зрители чувствовали себя крайне неуютно, как будто вся территория была испорчена; сделал зло. Вскоре после этого я иногда проходил мимо церкви и был поражен, увидев кресты с вершинами: то, что первоначально казалось двумя тонкими иглами [если смотреть со стороны башен], на самом деле было размером с двух грубых, тяжелых людей, один из которых был выше Другой. С тех пор собор превратился в склад.[29][30][31]

Оригинальные кресты спасли местные католики и закопали в холмах.[32] Орган с 2400 трубами, уничтоженный красногвардейцами, был одним из двух крупнейших в Азии.[33]

Реставрация

Полированный деревянный стул на возвышении, под полированным деревянным балдахином, отделанным малиновыми занавесками.
В кафедра епископа Циндао

Впоследствии китайское правительство отвергло Культурную революцию. В важном документе, представленном на четвертом пленуме Центрального комитета одиннадцатого Всекитайского съезда партии в сентябре 1979 года, была дана «предварительная оценка» всего 30-летнего периода коммунистического правления. На пленуме заместитель председателя партии Е Цзяньин объявил Культурную революцию «ужасающей катастрофой» и «самым серьезным поражением [] дела социализма с [1949 года]».[34] Осуждение китайским правительством Культурной революции привело к Решение по некоторым вопросам истории нашей партии с момента основания Китайской Народной Республики, принятый Шестым пленумом 11-го ЦК Коммунистической партии Китая. В нем говорилось, что «товарищ Мао Цзэдун был великим марксистом и великим пролетарским революционером, стратегом и теоретиком. Это правда, что он допустил грубые ошибки во время« культурной революции », но, если судить о его деятельности в целом, его вклад в китайская революция намного перевешивает его ошибки. Его достоинства первичны, а его ошибки вторичны ».[35]

Смена преобладающих политических взглядов благоприятствовала Михайловскому собору; Правительство Китая профинансировало реставрацию собора.[10] Изготовлены новые кресты для реставрации собора,[29][30][31] и «после нескольких лет ремонта [собор] был вновь открыт в апреле 1981 года»[36] для религиозных служб. В мае 1999 года церковь была открыта для широкой публики, и в нее можно было войти, когда Масса или другие услуги не отмечаются.[17] В 2005 году городские рабочие, ремонтирующие водопроводные трубы, случайно обнаружили оригинальные кресты, захороненные на улице Луншань, недалеко от собора. В настоящее время они хранятся на севере трансепт. Собор был внесен в реестр провинциальных исторических зданий правительством провинции Шаньдун с 1992 года.[37]

Изменение преобладающих политических взглядов также позволило сблизиться с китайским духовенством, которое ранее находилось в заключении во время культурной революции. В 1985 году Ли Миншу разрешили преподавать в духовной семинарии Цзинаня. В 1994 году он был переведен на службу в епархию Циндао, а в 2000 году был назначен епископом Циндао. После хиротонии епископа он принял имя «Джозеф».[26]

Описание

Внешний вид и план

Вдалеке возвышается улица с Михайловским собором. Машины припаркованы по одну сторону улицы, а по другую - ряд четырехэтажных домов.
Михайловский собор, 2009 г., в городском контексте.

Собор стоит на вершине холма в центре того, что было первоначальным поселением города Циндао, на 15 Zhejiang Road (ранее Bremen Strasse).[14]) на восточной стороне дороги Чжуншань в районе Шинань. Церковь построена в историческом немецком романском стиле. это крестообразный в плане, с нефом, обрамленным нижним проходом с обеих сторон, пересеченным трансептом, и с полукруглой апсидой, выступающей на восточном конце.

Собор имеет длину 65,9 метра (216 футов), трансепт - 37,6 метра (123 фута) в ширину, а внешняя высота - 18 метров (59 футов). Башни имеют высоту 56 метров (184 фута),[17] и имеют Рейнский шлем шпили, каждый из которых увенчан крестом высотой 4,5 метра (15 футов).[38] Одна башня содержит один большой колокол, а другие три колокола поменьше.[36]

В западный фронт поднимается до балюстрады между башнями на 30 метров (98 футов).[36] Он имеет три портала, с окно-роза над центральной.[38] Строительные материалы - железобетон и гранит, а крыши - красная черепица.[38]

В своей книге Немецкая архитектура в КитаеУорнер Торстен пишет о соборе:

По словам жителей] собор слишком велик для масштабов Циндао. Его расположение на вершине холма делает это еще более очевидным. Возможно, идея заключалась в том, чтобы создать мощное здание, которое будет поддерживать протестантскую церковь, которая в течение 20 лет была крупнейшим религиозным зданием в Циндао, или, возможно, намеревались превзойти 46-метровые башни францисканской церкви в Цзинане. . Башни собора в Циндао были выше, чем все другие церкви в крупных городах Северного Китая. Тяньцзинь, Пекин, Далянь, или же Цзинань. Они доминируют в силуэте Циндао; они особенно впечатляют с захода корабля в гавань.[12]

Интерьер

Святилище собора. На возвышении стоит низкий алтарь в окружении рождественских елок. За ним виден главный жертвенник со скинией на нем. Киборий находится над главным алтарем, прямо под аркой с куполообразной апсидой за ней.
Святилище Михайловского собора, украшенное к Рождеству

Общая площадь Михайловского собора составляет 2740 квадратных метров (29 500 квадратных футов).[10] В то время как внешний вид собора выполнен в неороманском стиле, в интерьере пирсы и арки из Классическое возрождение стиль. Выше 12-метрового (39 футов) нефа и трансепта находится непревзойденный кессонный потолок. Узкие своды над двумя проходами настолько ниже нефа, что действуют как амбулатории.[12][14] Неф вмещает 1000 человек.[17] В крестильная купель и статуи имеют подписи на английском и китайском языках.[32]

Неф переходит в высокий сводчатый апсида (на фото справа) в Ист-Энд. Проходы по обеим сторонам нефа продолжаются вокруг апсиды, образуя амбулаторный проход. К потолку над главным проходом подвешены семь люстр.[29] Под аркой алтаря стоит главный алтарь под богато украшенным балдахин. В киборий над высоким алтарем написаны латинские слова Venite Adoremus Dominum,[33] «Придите поклониться Господу». Внутри святилища стоит второй переносной алтарь, на котором проводится большинство месс.

В соответствии с Одинокая планета, «Интерьер великолепен, с белыми стенами, золотым кантом… и чудесно раскрашенной апсидой».[32]

Интерьер торца собора с изображением главной двери с чердаком для хоров над ней, на котором стоит большой орган, над которым находится окно с голубой розой с голубем в центре.
Интерьер, смотрящий на запад, показывает орган Jäger & Brommer

В фреска на куполе апсиды (на фото справа) изображен Иисус, сидящий на облаке, красные и золотые лучи исходят из его золотых гало. Бог Отец, изображенный как седобородый мужчина с треугольным нимбом, смотрит вниз из облака над Иисусом. Голубь с белым нимбом, представляющий Святой Дух,[39] летит чуть ниже Бога с распростертыми крыльями, завершая Троица. Над Иисусом летят четыре херувимы. Справа от Иисуса сидит Мэри, его мать, а слева от него Святой Иоанн Креститель. На том же облаке, что и Иисус, с каждой стороны стоят по три ангела. Немного ниже Иисуса, Марии и Иоанна изображены еще два ангела, стоящие на коленях на своих облаках и раскачивающиеся. курильницы. Под всей сценой отображается баннер Глория в Excelsis Deo.[33]

В 2006 году строительство и установка массивного органа Jäger & Brommer (на фото слева) размером 12 на 12 метров (на фото слева) для собора Святого Михаила обошлись в 700 000 евро. готов как раз к Олимпийские игры 2008 года.[40] Орган стоит на чердаке хора над западный фронт Вход.[14]

Северный трансепт содержит три больших фрески с изображением Иисус Христос:[41] Иисус стирает Святой Петр ноги, Священное Сердце, а Пьета. Северный трансепт также содержит могилы двух епископов. Один из первых апостольских викариев Апостольский викариат Циндао, епископ Георг Вейг, СВД руководивший строительством собора. На надгробии епископа Вейга видны явные следы порчи, сколы по краям и сломанная каменная кладка у основания.[42] Другая гробница содержит часть праха епископа Циндао Пола Хань Сиранга, OFM,[43] остальные были похоронены в его родном городе, деревне Хан, Yucheng County, Провинция Шаньдун.

Южный трансепт также содержит три больших фрески:[41] то Святой ребенок молиться, Святая Тереза ​​из Лизье (покровительница миссий),[32] и Рождество. В северном и южном рукавах трансепта по два алтаря.[14]

Услуги

Церковь действует, и по состоянию на 2008 год более 10 000 католиков Циндао посещают службы.[41] Согласно церковным бюллетеням за декабрь 2009 года и январь 2010 года, месса совершается епископом Ли Миншу ежедневно в 6 часов утра, с дополнительными мессами в воскресенье и праздниками на Пасху и Рождество. Богослужения проходят на корейском и китайском языках, на территории присутствуют один кореец и несколько китайских священников.[44][45]

Обыкновенные

Надгробие из темного гранита с китайской письменностью
Надгробие епископа Павла Хань Сиранга, установленное в стене в северном трансепте

Ниже приводится список епископов, правивших Михайловским собором с момента его освящения в 1934 году.

Примечания

  1. ^ Китайское имя отца Франца Бартельса было Бай Миндэ, согласно: Тидеманн, Р. (Май 2001 г.). «Модели обращения в Северном Китае: социологические профили китайских христиан 1860–1912 годов». Инь, Ку Вейт; Де Риддер, Коэн (ред.). Подлинное китайское христианство, прелюдии к его развитию: девятнадцатый и двадцатый века. Левен китаеведение. 9. Leuven University Press. п. 119. ISBN  978-90-5867-102-8. Некоторые источники упоминают его только по китайскому имени.
  2. ^ Начальная школа Дексиан, на Дексиан-роуд.
  3. ^ Например, chinaculture.org В архиве 2011-08-19 на Wayback Machine и туристические сайты (например, AsiaHotels В архиве 2011-07-07 на Wayback Machine )
  4. ^ Фотография обозначена как Bundesarchiv Bild (Изображение из федерального архива) 137-041054 и доступно на сайте Wikimedia Commons.

Рекомендации

  1. ^ а б Чжихоу Ся (5 сентября 2008 г.). «Порт договора». www.britannica.com. Британская энциклопедия. Получено 29 апреля, 2010.
  2. ^ а б c Гербер, Лидия (декабрь 2004 г.). "Роль немецких миссионеров в пост-боксерском Северном Китае" (PDF). Азиатско-Тихоокеанский регион: перспективы. Университет Сан-Франциско. Архивировано из оригинал (PDF) 27 февраля 2015 г.. Получено 22 июня, 2010.
  3. ^ Готчалл, Террелл (2003). По приказу кайзера, Отто фон Дидерихса и восстания германского императорского флота 1865–1902 гг.. Аннаполис: Издательство военно-морского института. п. 146. ISBN  978-1-55750-309-1.
  4. ^ а б Мацат, Вильгельм (май 2003 г.). "Ландманн Готфрид 1860–1926 Урмахер, Оптикер, Бирбрауэр" [Готфрид Ландманн, 1860–1926: часовщик, оптик, пивовар]. tsingtau.org (на немецком). Вильгельм Мацат. Получено 9 июня, 2010.
  5. ^ а б Шульц-Науманн, Иоахим (1985). Флаг Унтер-Кайзерс: Deutschlands Schutzgebiete im Pazifik und in China einst und heute [Под флагом кайзера: протектораты Германии в Тихом океане и в Китае тогда и сегодня] (на немецком). Universitas. п. 183. ISBN  978-3-8004-1094-1.
  6. ^ а б c Лимброк, Э. (1909). "Общество Божественного Слова в Католической энциклопедии". www.newadvent.org. Новое пришествие. Получено 8 марта, 2010.
  7. ^ Тидеманн, Роджер Г. (2003). «Шаньдунские миссии и голландские связи 1860–1919». В Vande Walle, W.F .; Голверс, Ноэль (ред.). История отношений между Нидерландами и Китаем в эпоху Цин (1644–1911 гг.). Левен китаеведение. 14. Leuven University Press. С. 271–298. ISBN  978-90-5867-315-2.
  8. ^ "Яньчжоу (兖 州)". www.gcatholic.org. gcatholic.org. Май 2010 г.. Получено 10 мая, 2010.
  9. ^ «Миссионер Божественного Слова, который будет канонизирован, известен своей любовью к Китаю». Католический епархиальный архив Гонконга. 31 августа 2003 г.. Получено 8 марта, 2010.
  10. ^ а б c d "Церковь Святого Эмиля". ChinaCulture.org. Министерство культуры Китайской Народной Республики. Архивировано из оригинал 19 августа 2011 г.. Получено 15 мая, 2010.
  11. ^ а б c Ким, Чун-Шик (2004). Deutscher Kulturimperialismus в Китае: deutsches Kolonialschulwesen в Киаучжоу (Китай) 1898–1914 гг. [Немецкий культурный империализм в Китае: немецкое колониальное образование в Киаочоу (Китай) с 1898 по 1914 год] (на немецком). Штутгарт: Франц Штайнер Верлаг. С. 106–107. ISBN  3-515-08570-X.
  12. ^ а б c d е ж грамм Уорнер, Торстен (1994). Немецкая архитектура в Китае: архитектурный перенос. Берлин: Ernst & Sohn. п. 248. ISBN  3-433-02429-4.
  13. ^ 斯泰尔 修 会 圣言 会 会馆 [Зал миссии Steyl SVD]. www.qdda.gov.cn (на китайском языке). Муниципальный архив Циндао. Получено 15 мая, 2010.
  14. ^ а б c d е ж грамм час я j k 李明 (Ли Мин). "圣 弥 爱尔 大教堂" [Св. Михайловский собор]. www.qdda.gov.cn (на китайском языке). Муниципальный архив Циндао. Получено 8 мая, 2010.
  15. ^ а б c d е ж грамм час "Епархия Циндао (青島)". www.gcatholic.org. gcatholic.org. Май 2010 г.. Получено 10 мая, 2010.
  16. ^ а б Мацат, Вильгельм (май 2003 г.). "Бялуча, Артур (1880–1947), архитектор" [Бялуча, Артур (1880–1947), архитектор]. tsingtau.org (на немецком). Вильгельм Мацат. Получено 17 июня, 2010.
  17. ^ а б c d 青岛 市 史志 办公室; 青岛 市 建设 委员会 (2006). 青岛 优秀 建筑 [Летопись выдающейся архитектуры Циндао] (на китайском языке). Версия. С. 102–103. ISBN  978-7-5436-2504-4.
  18. ^ а б "Профиль Циндао". Циндао по связям с правительством онлайн. Городское правительство Циндао. Архивировано из оригинал 18 февраля 2010 г.. Получено 29 апреля, 2010.
  19. ^ Хаким, Джой (1995). Наша история: война, мир и все такое джаз. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-509514-6.
  20. ^ Ян, Чжиго (1998). Морские пехотинцы США в Циндао: военно-гражданское взаимодействие, национализм и гражданская война в Китае 1945–1949 гг. (Кандидатская диссертация). Университет Мэриленда.
  21. ^ а б Тидеманн, Герхард. «Адаптация и сопротивление в Северном Китае». Ин ван дер Хейден, Ульрих; Stoecker, Holger (ред.). Mission und Macht im Wandel politischer Orientierungen: Europaische Missionsgesellschaften in politischen Spannungsfeldern in Afrika und Asien zwischen 1800 и 1945 [Миссия и власть в условиях меняющейся политической ориентации: европейские миссии в зонах конфликтов в Африке и Азии, 1800–1945 гг.] (на немецком). Франц Штайнер Верлаг. п. 60. ISBN  978-3-515-08423-9.
  22. ^ Сюй Цзин (10 августа 2007 г.). «История Циндао». www.chinadaily.com.cn. China Daily. Получено 11 мая, 2010.
  23. ^ Хупер, Беверли (декабрь 2000 г.). «Глобализация и сопротивление в Китае после Мао: на примере зарубежных потребительских товаров» (PDF). Обзор азиатских исследований. Блэквелл Паблишинг. 24 (4): 442. Дои:10.1080/10357820008713286. ISSN  1035-7823. Получено 15 мая, 2010.
  24. ^ Люнг, Беатрис (1995). «Свобода вероисповедания и Конституция Китайской Народной Республики: толкование и применение». ДИСКУС: дисковый журнал международных религиоведения. Philipps-Universität Marburg. 3 (1). ISSN  0967-8948. Архивировано из оригинал 23 июня 2008 г.. Получено 15 мая, 2010.
  25. ^ "Епископ Августин Ольберт, SVD †". www.catholic-hierarchy.org. Католическая иерархия. Получено 15 мая, 2010.
  26. ^ а б c "Шаньдун: рукоположение в évêque" officiel "для diocèse de Qingdao après huit années de vacance" [Шаньдун: рукоположение епископа в епархию Циндао после восьмилетней вакансии]. eglasie.mepasie.org (На французском). Eglises D'Asie. Сентябрь 2000. Архивировано из оригинал на 2011-06-14. Получено 17 июня, 2010.
  27. ^ а б Уист, Жан-Поль (20 июня 2002 г.). Понимание Римско-католической церкви в Китае (PDF). Гонконг: Бюро католического Китая США. Архивировано из оригинал (PDF) 11 февраля 2014 г.
  28. ^ а б Брендер, Андреас. "Katholische Bischöfe в Китае" [Католические епископы в Китае] (на немецком языке). Андреас Брендер. Получено 10 мая, 2010.
  29. ^ а б c d 青岛 天主教堂 [Католическая церковь Циндао] (на китайском языке). 88gogo.com. Получено 17 мая, 2010.
  30. ^ а б c 青岛 攻略 [Циндао Рейдеры] (на китайском). mafengwo.cn. Архивировано из оригинал на 2010-04-11. Получено 17 мая, 2010.
  31. ^ а б c 汪 稼 明 (Сентябрь 2002 г.). "稼 明 ： 青岛 老 房子 的 故事" [Ван Цзя-Мин: История старого дома в Циндао]. www.qingdaonews.com (на китайском языке). Циндао Новости. Архивировано из оригинал на 2011-07-15. Получено 17 мая, 2010.
  32. ^ а б c d Харпер, Дэмиен (2007). Китай. Одинокая планета. п.225. ISBN  1-74059-915-2.
  33. ^ а б c «Михайловский собор». China Daily. 26 февраля 2010 г.. Получено 16 июня, 2010.
  34. ^ Пун, Леон. «Китайская Народная Республика: IV». История Китая. Получено 4 апреля, 2010.
  35. ^ Шестое пленарное заседание одиннадцатого ЦК Коммунистической партии Китая (27 июня 1981 г.). «Историческая роль товарища Мао Цзэдуна и мысль Мао Цзэдуна - решение некоторых вопросов в истории нашей партии с момента основания Китайской Народной Республики (сокращенно)». Коммунистическая партия Китая. Получено 4 апреля, 2010.
  36. ^ а б c Михайловский собор (Знак). Двор Собора Святого Михаила, Циндао: Римско-католическая церковь.
  37. ^ Флат, Джеймс (2002). «Управление исторической столицей в Шаньдуне: музей, памятник и память в провинциальном Китае». Общественный историк. UC Press. 24 (2): 41. Дои:10.1525 / т / ч.2002.24.2.41.
  38. ^ а б c 青岛 旅游 ： 天主教堂 [Туризм Циндао: католическая церковь]. www.sd.xinhuanet.com (на китайском языке). Новости Синьхуа. 7 августа 2007 г. Архивировано с оригинал 20 июля 2011 г.. Получено 17 мая, 2010.
  39. ^ Катехизис католической церкви (Второе изд.). Двойная религия. Март 2003 г. ISBN  978-0-385-50819-3.
  40. ^ Панг, Дэймон (2007-12-07). "Самая любимая рождественская мелодия в центре внимания". Стандарт. Архивировано из оригинал 29 июня 2011 г.. Получено 2 января, 2010.
  41. ^ а б c «Михайловский собор». Центральное телевидение Китая. 2008-06-06. Архивировано из оригинал на 2011-07-08. Получено 17 мая, 2010.
  42. ^ Надгробие Георга Вейга (Надгробный указатель). Циндао, Китай: Римско-католическая епархия Циндао. 1941 г.
  43. ^ Надгробие Хань Сиранга (Надгробный указатель). Циндао, Китай: Римско-католическая епархия Циндао. 1992 г.
  44. ^ Михайловский собор. 25 декабря 2009 г. Церковный вестник.
  45. ^ Михайловский собор. 10 января 2010 г. Церковный вестник.

внешняя ссылка