Женщины в Латвии - Women in Latvia

Женщины в Латвии
Индекс гендерного неравенства[3]
Ценить0.169 (2019)
Классифицировать40-е из 162
Материнская смертность (на 100 000)18 (2019)
Женщины в парламенте31% (2019)[1]
Женщины старше 25 лет с среднее образование100.0% (2019)
Женщины в рабочей силе55.4% (2019)[2]
Глобальный индекс гендерного разрыва[4]
Ценить0.785 (2020)
Классифицировать11 место из 149
Часть серии по
Женщины в обществе
Символ Венеры

Женщины в Латвии относится ко всем женщинам, которые проживают, происходят из и родились в Латвия. На социальный и правовой статус женщин в латвийском обществе повлияли ее история, геополитическое положение и культура. До XIX века женщины были исключены из политических процессов, не имели прав собственности и должны были вести домашнее хозяйство.[5] Латвийские женщины получили право голоса после провозглашения независимости Латвии в 1918 году.[6] В последние десятилетия статус и роль женщин постепенно изменились, поскольку Латвия вновь обрела независимость от Советский союз и присоединился к межправительственным организациям, таким как Евросоюз, продвигая равенство обоих полов.[7] Латвия была первой страной среди бывших Восточный блок страны, чтобы иметь женщину-главу государства, бывшего президента Вайра Вике Фрейберга.[8] В Латвии также была женщина-премьер-министр, Лаймдота Страуюма.[7] Европейский индекс гендерного равенства показывает, что Латвия по-прежнему находится ниже среднего показателя Европейского Союза по вопросам гендерного равенства, занимая 18-е место из 28 стран-членов.[9] Хотя женщины составляют более половины нынешнего населения Латвии, женщины по-прежнему недопредставлены в политике.[10] получают более низкую заработную плату по сравнению со своими коллегами-мужчинами и, как ожидается, по-прежнему будут играть традиционную гендерную роль.[11] Соответственно, относительно недавним явлением стала борьба женщин за поиск баланс работы и личной жизни.[12] Понятие гендерного равенства в Латвии довольно новое.[13] В последнее десятилетие, одновременно с феминистскими движениями по всему миру, в Латвии снова постепенно возникло собственное женское движение.[14][15]

История

Для получения дополнительной информации об истории Латвии см. История Латвии.

Период до независимости

Этнографический исследование и изучение общих законов региона, в том числе Латгальский и Куршский, пришли к выводу, что с 7 по 13 век женщины в Латвии не имели права собственности или права голоса. В соответствии с правом наследования только сыновья могли владеть землей.[5] Это диктовало социальный статус и роль женщины в обществе. Дочери можно было завещать только движимое имущество, такое как приданое в виде денег, мебели и одежды.[16] Мужчина-опекун женщины, чаще всего отец, брат или муж, а не женщина, брал на себя общественные обязанности и права, связанные с этим имуществом.[17]

Ливонская женщина

На трех дохристианских кладбищах Леясбитени, Саласпилс Лаукскола и Чункани-Дрегери археологический материал демонстрирует более высокое социальное положение мужчин в обществе. На всех трех кладбищах кремировано больше мужчин, чем женщин.[18] Кремация была утомительным и трудоемким мероприятием. Таким образом, было высказано предположение, что кремации подвергались только женщины с высоким социальным положением, в то время как пропорционально более высокая кремация мужчин также может быть объяснена участием мужчин в различных конфликтах и Ливонский Гражданская война. Кроме того, женщин часто не хоронили на кладбищах, поскольку их брали в плен во время повторяющихся облав.[18]

Эксгумации показывают, что до XIX века в Латвии женщины жили значительно короче, чем мужчины.[18] Это можно объяснить проблемами, вызванными частым воспроизводством и недостаточным питанием, с которым не сталкивались их коллеги-мужчины, поскольку их социальное положение в качестве солдат обеспечивало им приоритет в еде и медицинских ресурсах. Роды родов сопряжены с большим риском осложнений, поскольку медицинская помощь ограничена, а акушерками выступают пожилые женщины.[19] При наличии баня была самым гигиеничным местом для родов.[20][19] В течение двух десятилетий с 20-летнего возраста латвийское женское тело постоянно испытывало стресс, вызванный беременностью, родами и кормлением грудью. Это вызвало снижение уровня кальция и повлияло на кости и зубную систему. В конечном итоге все эти факторы привели к снижению иммунной системы и неспособности бороться с инфекциями. Однако с 19 века повышение уровня жизни, образования и здравоохранения значительно увеличило продолжительность жизни женщин.[18] Специальная школа для девочек с русским или немецким языком была создана в 19 веке. Получение образования из крестьянской среды по-прежнему было трудным.[5]

Латвийский народный костюм и внешний вид

Латышские женщины качаются в народных костюмах во время праздника

Народная одежда играла и до сих пор играет важную символическую роль в латвийском обществе, поддерживая национальное культурное наследие, создавая единое чувство идентичности среди латышей.[21] Разнообразие народных костюмов отражало социальный статус, а также отражало разнообразие регионов Латвии и ее традиции разнообразием цвета и дизайна.[22] Женщины носили льняные рубашки и длинные юбки, а также шерстяные. злодеи (шали) и пальто различной длины. В период с 7 по 13 века, известный как период «античной одежды», бронзовые украшения были очень популярны среди женщин; от колец до сакты (Латышские броши). Они были приобретены на торговых путях Северной и Восточной Европы, а также Ближнего Востока.[23] Большая часть одежды, которую носят женщины, была местного производства. Одежда шилась из льняной и шерстяной ткани, а кожа и мех, полученные от диких или домашних животных, использовались для изготовления обуви.[22]

Возрастающее немецкое влияние с 12 века и далее оказало значительное влияние на моду женщин. Бронзовые украшения заменили серебряными.[24] Латышские броши, которые надевали на шали, украшали разноцветными камешками и бусинами.[24] Тогда же и появилась традиция вязания шерстяных варежек, носков и перчаток, которые, как и юбка, которую носили латвийские женщины, представляли региональные разновидности благодаря разнице в цвете и использованию орнаментов.[22] Записи второго периода 18-19 веков, названного «этническим» периодом, показывают, что большинство латвийских крестьян все еще носили одежду из льняной и флисовой ткани, чаще всего белого и серого цветов. Цвета желтый, зеленый, синий и красный использовались в декоративных целях.[24]

К концу XIX века первые систематизированные антропологические данные были собраны о сорока латышских женщинах в возрасте от 17 до 60 лет. Отто Вебер (теолог). Проведение исследований в районе г. Курземе (Курляндия), он заметил, что у латышских женщин светлая кожа и светлые или светло-каштановые волосы, прямые или слегка волнистые, темно-каштановые волосы - редкость.[25] Цвет глаз латвийских женщин - голубой, серый или их сочетание, а карие глаза встречаются нечасто. Вейбер отметил, что лицо овальной формы с прямым носом и средним размером рта с прямыми зубами. Рост латышских женщин от среднего до высокого, с хорошо сложенным пропорциональным телом. По наблюдениям Вэбера, латвийские женщины обычно не имеют лишнего веса.[25] Это исследование было поддержано различными рассказами путешественников по Латвии, такими как работа 1878 года «Живописная Россия».[25]

Период независимости

Латышские женщины приветствуют немецких солдат, вступающих в Ригу в 1941 году

После Независимость Латвии в 1918 году латвийские женщины стали политически равными мужчинам; оба пола старше 21 года могут голосовать на выборах в Конституционное собрание.[7] Начиная с 1917 года женщины также могли поступать на дневные отделения университетов. Чаще всего выбирались исследования в области естественных наук и медицины.[5] Это контрастирует с правами латвийских женщин под властью Российской империи. Главным мотивом попыток женщин быть избранными в парламент было принятие закона, который предоставил бы равные права в соответствии с гражданским и трудовым законодательством.[26][27] В первой Конституционной ассамблее 5 из 150 избранных членов были женщинами.[28] Однако на выборах Первого Сейм в 1922 году и только в 1931 году первая женщина-депутат, Берта Пипиня, был избран в парламент.[6] Во время своего пребывания в парламенте Берта Пипиня выступала за законодательные изменения, которые защитят права женщин.[5] В межвоенный период преобладала мужская риторика.[6] В межвоенный период женщины зарабатывали значительно меньше, чем их коллеги-мужчины.[27] Из-за давних стереотипов о месте женщины в доме как матери и жены женщинам было трудно занимать руководящие должности.[27] Все чаще обсуждаются вопросы прав женщин. В частности, гражданские законы об опеке и наследстве.[5] Между двумя мировыми войнами брак и рождаемость пришли в упадок. Это можно объяснить экономической депрессией середины 1930-х годов.[29] С 1940 по 1945 год Латвия была оккупирована как Советами, так и нацистами. Согласно идеологиям коммунизма и нацизма, женщины играли важную гражданскую роль во время обеих этих занятий.[30] Во время советской оккупации женщины считались важным компонентом рабочей силы. При нацистах традиционные гендерные роли были усилены, и женщины снова взяли на себя роль жены и матери.[30]

Советское время

Во время советской оккупации женщины, помимо роли матери и жены, также стали рабочими.[31] В 1989 году более половины рабочей силы составляли женщины.[26] Как равноправные граждане женщины получают социальные пособия и социальное обеспечение, включая услуги здравоохранения и ухода за детьми.[5] Безработица в Латвии была необычной для женщин.[32] Однако среди безработного населения Латвии большинство составляли женщины.[26] Женщины с высшим образованием, как правило, были первыми, кого отпускали во время экономического спада.[26] Выбор должностей в значительной степени ограничивался «женскими» должностями, такими как секретарши и медсестры.[31] Не многие женщины заняли руководящие должности.[6] Таким образом, заработная плата не была равна заработной плате мужчин в Латвии, и женщины оставались зависимыми от своих супругов на протяжении всей жизни.[31] Смит предполагает, что трудовое равенство не рассматривалось как преимущество, поскольку оно увеличивало объем работы, которую должны были выполнять женщины.[5] В Советской Латвии в большинстве случаев только члены Коммунистической партии Латвии могли занимать политические руководящие должности. К 1945 году только четверть латвийских коммунистов составляли женщины. К 1960-м годам этот показатель увеличился почти на 4%. Участие латвийских женщин в политике в советское время было очень ограниченным, о чем свидетельствует бездействие коммунистической партии.[6] Во времена советской оккупации многие латвийские женщины, как и мужчины, считались "враги народа" и возбуждено уголовное дело. В 1949 г. Операция Прибой около 19 535 латышских женщин были депортированы в ссылку в Сибирь по обвинениям.[33] Операция была направлена ​​против тех, кто выступал против колхоз и поддержка латвийских движений сопротивления, таких как Лесные братья.[34]

Постсоветская эпоха

С восстановлением независимости Латвии политическая и законодательная база вернулась к той, которая была создана во время независимости Латвии в 1918 году. Женщины снова оказались в соответствии с типичными гендерными ролями.[5] Женщины были активны в пробуждение процесс, но сейчас наблюдается регресс в статусе и правах женщин.[5][26][12] Во время движения за независимость несколько известных женщин, таких как Сармите Члерте, Сандра Калниете и Рута Марьяша занял заметные роли в поддержке Независимости. Женщины против независимости от Советского Союза также приобрели известность, например Татьяна Жданока который стал одним из лидеров Интерфронт.[6] Однако во время движения за независимость проблемы женщин не были главной заботой.[26]

Вне Балтийские государства, Латвия была единственной страной, которая не приняла отдельный закон о гендерном равенстве. Вместо этого права женщин защищены другими различными законодательными актами.[5] По словам Ирины Новиковой, женщины не обладали полномочиями в политической сфере и, таким образом, боролись за обеспечение рабочих прав.[26] На первых демократических выборах в Верховный Совет Латвийской Республики только пять процентов избранных членов составляли женщины.[12] В переходный период после коммунизма женщины испытали больше экономических трудностей, чем мужчины, в основном из-за сокращения социальных пособий.[35] Например, почти половина государственных служб по уходу за детьми была закрыта после восстановления независимости Латвии. Таким образом, многие матери были вынуждены бросить работу.[35] Кроме того, семьям нужен был двойной доход, и поэтому женщины брали на себя множество ролей в своих семьях и обществе. Это привело к постоянной борьбе за поиск баланса между работой и личной жизнью.[12] Торговля женщинами и проституция стали серьезной проблемой в результате падения уровня жизни.[5] Отсутствие нормативных актов и законов привело к расширению латвийской секс-индустрии.[35]

Рекомендации

  1. ^ «Женщины в политике: 2019».
  2. ^ «Уровень участия в рабочей силе (% в возрасте 15 лет и старше), (Отчет о человеческом развитии) | Данные».
  3. ^ «Отчет о человеческом развитии 2019». Получено 21 апреля 2020.
  4. ^ «Отчет о глобальном гендерном разрыве, 2020 год» (PDF). Всемирный Экономический Форум. п. 9.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории. Смит, Бонни Г., 1940-. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2008 г. ISBN  978-0-19-533786-0. OCLC  174537404.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  6. ^ а б c d е ж Блейер, Дайна (2018). ВОЙНА, РЕВОЛЮЦИЯ И УПРАВЛЕНИЕ: страны Балтии в ХХ веке.. [Место публикации не указано]: ACADEMIC STUDIES Press. С. 30–53. ISBN  978-1-61811-621-5. OCLC  1043393780.
  7. ^ а б c Пурс, Алдис (2 мая 2017 г.). Исторический словарь Латвии. Плаканс, Андрейс (Третье изд.). Лэнхэм, Мэриленд. ISBN  978-1-5381-0221-3. OCLC  965781618.
  8. ^ «Женщина, которая выросла из беженца до президента». Новости BBC. 2019-08-04. Получено 2020-04-24.
  9. ^ "Латвия | Индекс | 2019 | Индекс гендерного равенства". Европейский институт гендерного равенства. Получено 2020-04-24.
  10. ^ «Ломая стеклянный потолок в Латвии: медленный прогресс женщин за 100 лет избирательного права Латвии - Институт исследований внешней политики». Институт исследований внешней политики. Получено 2020-04-05.
  11. ^ «Национальный доклад Латвии о Пекинской декларации и Платформе действий, принятых на четвертой Всемирной конференции по положению женщин, и о результатах 23-й специальной сессии Генеральной Ассамблеи» (PDF). Европейская экономическая комиссия ООН. 2014. Получено 2020-03-20.
  12. ^ а б c d Островская, Илзе (1994-03-01). «Женщины и политика в Латвии: переход к демократии». Международный форум женских исследований. 17 (2): 301–303. Дои:10.1016/0277-5395(94)90039-6. ISSN  0277-5395.
  13. ^ «Политика гендерного равенства в Латвии - Аналитический центр». www.europarl.europa.eu. Получено 2020-04-24.
  14. ^ "ВИДЕО:" Aizliegt, var tikai muļķi. "Sieviešu протестует против пирога Saeimas". LA.LV (на латышском языке). Получено 2020-04-24.
  15. ^ «Протест против закона о донорстве яйцеклеток». eng.lsm.lv. Получено 2020-04-24.
  16. ^ Швабе А. 1921. Latviju kultūras vēsture. 1. sējums. Sabiedriskā kultūra. А. Гулбья апгадниециба, Рига
  17. ^ Стикане, Вия (1997). "Sieviete barbaru sabiedrībā tiesību avotu spogulī engl. Res. 146:" Женщина в варварском обществе в отражении прав ". Latvijas Vēsture. 28:4: 20–25 - через KVK Bibliothek.
  18. ^ а б c d Зариня, Г. (2010). «Социальный статус женщин в Латвии в VII – XIII вв. В свете палеодемографических данных». Эстонский журнал археологии. 14 (1): 56. Дои:10.3176 / arch.2010.1.04. ISSN  1406-2933.
  19. ^ а б Уильямс, Виктория (2017). Встречаем обычаи жизни по всему миру: от детского душа до похорон. Санта-Барбара, Калифорния. ISBN  978-1-4408-3658-9. OCLC  956633929.
  20. ^ Derums, V. 1988. Baltijas sencilvēku slimības un tautas dziedniecība. Зинатне, Рига.
  21. ^ CorporateName = Национальный музей Австралии; адрес = Лоусон Кресент, полуостров Актон. «Национальный музей Австралии - Латвийский национальный костюм». www.nma.gov.au. Получено 2020-04-22.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  22. ^ а б c «Несколько фактов о латышском традиционном костюме». Музей моды. Получено 2020-04-22.
  23. ^ Тарлоу, Сара. (2016). Археология смерти в постсредневековой Европе. Warschau / Berlin: De Gruyter. ISBN  978-3-11-043973-1. OCLC  940518880.
  24. ^ а б c "Латышское народное платье". [Latvia.eu]. 2015-12-01. Получено 2020-04-22.
  25. ^ а б c Духевская, Ильва (2000). «Антропологический взгляд на латышскую женщину на протяжении веков». Acta Medico-Historica Rigensia. 5 (24). Дои:10.25143 / амчр.2000.V.10.
  26. ^ а б c d е ж грамм Новикова, Ирина (1995). «Женщины в Латвии сегодня: изменения и опыт». Канадские исследования женщин. 16: 30.
  27. ^ а б c 100-летие иностранных дел Латвии. Глобальная мысль и Латвия ». Латвийский институт международных отношений. 2019. С. 85–100. ISBN  978-9934-567-47-6.
  28. ^ «История законодательной власти». saeima.lv. Получено 2020-05-29.
  29. ^ Звидриньш, Питер (1979). «Динамика рождаемости в Латвии». Демографические исследования. 33 (2): 277–282. Дои:10.1080/00324728.1979.10410442 - через JSTOR.
  30. ^ а б Гендер и война в Восточной Европе ХХ века. Вингфилд, Нэнси М. (Nancy Meriwether), Bucur-Deckard, Maria, 1968-. Блумингтон: Издательство Индианского университета. 2006 г. ISBN  978-0-253-11193-7. OCLC  145748026.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  31. ^ а б c Женщины и гражданство в Центральной и Восточной Европе. Лукич, Ясмина, Регульска, Иоанна, Завиршек, Дарья, 1962-. Оксон. ISBN  978-1-351-87239-3. OCLC  974642510.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  32. ^ Zariòa, I, 2001. "Торговля женщинами: взгляд из Латвии", Социально-правовые аспекты: 201.
  33. ^ Эстонская международная комиссия по расследованию преступлений против человечности. (2009). Эстония с 1944 года: отчеты Эстонской международной комиссии по расследованию преступлений против человечности. [Таллинн?]: Эстонская международная комиссия по расследованию преступлений против человечности. ISBN  978-9949-18-300-5. OCLC  643115092.
  34. ^ Strods, Heinrihs; Котт, Мэтью (2002). «Дело об операции« Прибой »: переоценка массовых депортаций 1949 года». Журнал балтийских исследований. 33 (1): 1–36. Дои:10.1080/01629770100000191. ISSN  0162-9778.
  35. ^ а б c Стукулс, Дайна (1999). "Тело нации: материнство, проституция и место женщин в посткоммунистической Латвии". Славянское обозрение. 58 (3): 537–558. Дои:10.2307/2697567. ISSN  0037-6779. JSTOR  2697567.