Классификации фей - Classifications of fairies
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Август 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
В феи из Ирландский, английский, Шотландский и валлийский фольклор классифицируется по-разному. Две наиболее известные категории, производные от Шотландский фольклор, являются делением на Благой суд и Неблагий суд.
Эти категории могут отражать более раннюю (средневековую) классификацию германских эльфы света и тьмы (Льошальфар и Дёккалфар ), как соответствующий Островной кельтский «справедливый народ», похоже, не имеет сопоставимого подразделения.Уильям Батлер Йейтс, в Ирландские сказки и народные сказки, далее разделил их на Войска фей (появляясь в великолепных процессиях, известных как сказочные рады) и Одинокие феи (озорные духи появляются сами по себе). Кэтрин Мэри Бриггс отметил, что третье различие может потребоваться для «домашних фей», которые живут в человеческих домах (см. домашний дух ).
Благие и Неблагие
Этимология
В Северный и Средний английский слово видимо (также Сейли, благородный, Sealy, и "симпатичный"), и Шотландцы форма Seilie,[1] что означает «счастливый», «удачливый» или «благословенный» и незаметно значения «несчастный», «несчастный» или «нечестивый» происходят от древнеанглийского sl и Gesǣlig. В Современное Стандартный английский слово глупый также происходит от этого корня, и термин «seely» записан во многих произведениях среднеанглийской литературы, таких как работы автора Джеффри Чосер.Многие баллады и сказки рассказывают о "Seilie wichts", [2] Шотландское название фей. Говорят, что в Уэльсе жили две феи или эльфы, которых называли Глупая фритта и Sili Go Dwt чьи имена представляют собой заимствования прилагательного глупый (в данном случае означает счастливый) применительно к фантастическим существам от его использования на Английские марши граничащий Уэльс а не Англо-шотландская граница. Прежнее название чисто английский в то время как последнее является искажением английских сказочных имен с "малыш" (Такие как Том Тит Тот ) как элемент.[3]
Благие и Неблагие Суды
В Шотландский фольклор, феи делятся на Благой суд (более благосклонно, но все же опасно), и Неблагий суд (более злобный).
Благой Двор был описан как те феи, которые обращались за помощью к людям, предупреждали тех, кто случайно обидел их, и отвечали на человеческую доброту своей милостью. Тем не менее, фея, принадлежащая к этому двору, мстила бы за оскорбления и могла быть склонна к проказам.[4] Сили были известны тем, что разыгрывали людей и имели беззаботное отношение, быстро забывали свои печали и не понимали, как они влияют на людей, над которыми они разыгрывают. Другие имена Благого Двора включены Сияющий трон, Золотые, и Летний двор.[нужна цитата ]
Неблагий двор, наоборот, использовался для описания тёмных фей. В отличие от Благого Суда, преступление не было сочтено необходимым для прекращения их нападений.[4] Считалось, что как группа (или «хозяин») они появляются ночью и нападают на путешественников, часто неся их по воздуху, избивая и заставляя совершать такие действия, как стрельба по скоту.[нужна цитата ] В Шотландии они считались тесно связанными с ведьмами.[5] Как существа Благого Двора, которых не всегда считают доброжелательными, так и феи Неблагого Двора не всегда были злобными. Фольклор включает в себя истории о том, как Неблагоприятные люди полюбили определенных людей, если их уважают, и решили сделать их чем-то вроде домашних животных. Некоторые из самых распространенных персонажей Неблагого Двора были тележки, болваны, Боггартс, Abbey Lubbers и масляные спирты.[4][Примечание 1]
В других культурах
Разделение на «Благих» и «Неблагих» духов было примерно эквивалентно разделению Эльфы в Норвежская мифология в "светлый и темный" различия.[8]
На французском сказки как сказал precieuses, феи также делятся на добрых и злых, но эффект явно литературный.[9] Многие из этих литературных фей, кажется, озабочены характером людей, с которыми они сталкиваются.[9]
В валлийский феи Тилвит Тег, и ирландцы Aos Sí обычно не классифицируются как полностью хорошие или полностью злые.[10]
Современные феи
W.B. Йейтс разделил фей на одиноких и стайных фей, как это сделал Джеймс Макдугалл в Народные сказки и сказки. Кэтрин Мэри Бриггс отметил, что третье различие может потребоваться для «одомашненных фей», живущих в человеческих домах.
Войска
Эти феи содержат аристократию волшебного мира, в том числе ирландскую Aos Sí.[нужна цитата ] Они известны как воинственные феи, потому что путешествуют шествия, например тот, из которого Там Лин был спасен.[11] Но среди фей в стае есть и другие феи меньшей важности; воинская фея может быть большой или маленькой, дружелюбной или зловещий.[4]
Одиночный
Эти феи живут одни и склонны быть злыми и злобными созданиями, за исключением таких существ, как домовой который, как говорят, помогает по дому.[4]
Домашний
Эти феи обычно действуют как домашние животные или слуги в домах, в которых они живут, но иногда могут временно присоединяться к другим феям для развлечения.[9]
Валлийские феи
Фольклорист Вирт Сайкс формально разделенных валлийских фей, или Тилвит Тег, на пять основных типов. К ним относятся эллиллоны (эльфы), бубачод (домашние духи, похожие на брауни и хобгоблины ), Coblynau (духи рудников), Гурагедд Аннун (озерные девы) и Гвиллион (горные духи, напоминающие ведьмы ).[12] Сайкс признал, что, хотя такие классификации в значительной степени произвольны, «изучающий фольклор должен четко классифицировать свои материалы каким-то понятным образом, иначе он не сойдет с ума». [12]
Смотрите также
Примечания
- ^ Масляный дух преследует бабочки и кладовые в нечестных гостиницах и тавернах, которые ели и пили все, что было видно, и приносили финансовые беды. Единственный способ избавиться от маслянистого духа - это стать для владельца заведения честным и этичным в своей деловой практике. Ранний отчет был дан Томас Хейвуд в Иерархия Благословенных Ангелов (1635) и перепечатано Скоттом и Бриггсом.[6][7]
Рекомендации
- ^ "SND: Seil". Dsl.ac.uk. Архивировано из оригинал на 2014-05-13. Получено 2014-05-11.
- ^ "SND: Wicht". Dsl.ac.uk. Архивировано из оригинал на 2014-05-13. Получено 2014-05-11.
- ^ Кельтский фольклор: валлийский и мэнский, том 1, Джон Рис, Забытые книги, 1983, ISBN 1-60506-170-0, ISBN 978-1-60506-170-2. стр. 469-470
- ^ а б c d е Бриггс, Кэтрин Мэри (1976) «Энциклопедия фей, хобгоблинов, домовых, буги и других сверхъестественных существ. Нью-Йорк, Книги Пантеона. ISBN 0-394-73467-X
- ^ Сильвер, Кэрол Г. (1999) Странные и тайные народы: феи и викторианское сознание. Oxford University Press. стр.174 ISBN 0-19-512199-6
- ^ Скотт, Вальтер (1849). Менестрели шотландской границы (Том 2). Роберт Каделл, Эдинбург. С. 343–4.
- ^ Бриггс (1976), стр. 54–5.
- ^ Литературная энциклопедия Мерриам-Вебстера, Merriam-Webster, 1995, ISBN 0-87779-042-6, ISBN 978-0-87779- 042-6. стр.371
- ^ а б c Бриггс, К. (1967) Феи в английских традициях и литературе. Чикаго, Чикагский университет Press.
- ^ Эванс-Венц, У. (1966, 1990) Сказочная вера в кельтских странах. Нью-Йорк, Цитадель стр.167 ISBN 0-8065-1160-5
- ^ Фрэнсис Джеймс Чайлд, Английские и шотландские популярные баллады
- ^ а б Сайкс, Вирт (1880). Британские гоблины: валлийский фольклор, сказочная мифология, легенды и традиции. Сэмпсон Лоу, Марстон, Сирл и Ривингтон.