Морварх - Morvarch - Wikipedia

Морварч (Бретонский за "морской конек ") - имя сказочной лошади Бретонская легенда встречается в двух народных сказках, переработанных в XIX и XX веках. Хотя его название встречается в более старых источниках, оно было изобретено или переосмыслено Чарльз Гайо, кто назвал это Морварк в своей версии легенды о городе Ys в 1926 году. Принадлежит "Королеве Севера" Мальгвен [fr ], который отдает его своему мужу королю Градлон. Обладая способностью скакать по волнам, Морварч описывается как имеющий черное пальто и дышащий пламенем через ноздри. Это также появляется в бретонской сказке о Король Марк из Cornouaille. Во время охоты на оленя его убивает стрела собственного всадника, которую переворачивают заклинанием Дахуд, дочь Мальгвена. Затем она надевает уши коня Морварка на голову короля Марка, который тщетно пытается спрятать их.

Легенда о том, что Морварк был из Корнуай в Бретань, это предмет конных статуй в городе Аргол И в Собор Святого Корентина в Кемпер. Фольклор связывает его с деревней Pouldreuzic. Связанный с водой, как и многие кельтские лошади, Морварч вновь появляется в более поздних произведениях, составленных вокруг легенды о затонувшем городе Иса, среди которых есть романы Гордон Зола [fr ], Андре Ле Руйе [fr ] и Сюзанна Лосось [fr ], и песня Дан Ар Браз.

Этимология

Название Морварч средства "морской конек "или" морской конь "на бретонском языке. Грегуара де Ростренена [fr ] словарь, изданный в 1732 году.[1] Это имя вызывает путаницу в бретонском языке, потому что в зависимости от случая оно может также означать «морж» или «кит»:[2] Франсуаза Ле Ру [fr ] и Кристиан Гийонварч перевести Морварч Чарльз Гайо как «морс» («морж»), имя, которое они считают «несовместимым для обозначения огненного жеребца».[3]

В бретонских легендах

Лошадь Морварч появляется в двух бретонских легендах, переработанных в XIX и XX веках: в легенде города Ys с Мальгвен [fr ] и Градлон, и что из Марш, Король Cornouaille.[4] Это имя также упоминается в Барзаз Брейз, без какой-либо очевидной связи с двумя другими историями.

Барзаз Брейз

Теодор Эрсар де ла Вильмарке упоминает «морского конька» (morvarc'h) в Барзаз Брейз (1840). Этот конь - символ воина, о чем свидетельствует бард. Гвенк'лан в своем пророчестве сравнивает его с королем:[5]

Диуган ГвенчланПророчество Гвенчлан
Me wel ar morvarc'h enep tont,
Кен А Грен Энн не собирается спонтанно.
Дальч мат 'та, дальч мат' та, морварч;
Darc'h gand he benn, darc'h mat 'ta, darc'h!
Я вижу морского конька, идущего ему навстречу,
Берег дрожит от ужаса.
Твердо стоять! Стой твердо, морской конек;
Ударь его по голове, ударь сильно, ударь![6]

Город Ys

Градлон на коне, по иллюстрации к рассказу «Керис» Эмиль Сувестр (1844).
Отрывок из Легенда о городе Ys Чарльз Гайо
«Морварк, это тот господин, которого я выбрал. Отведи нас через море к своим кораблям. Ты быстрее ветра, ты смеешься над волнами, ты опережаешь штормы, орел изнашивает свои неутомимые крылья, преследуя тебя .[7]
Основная статья: Ys

Морварч также фигурирует в последних версиях легенды о городе Ис, где изображены король Градлон, его жена, королева Мальгвен, их дочь. Дахут и евангелист Saint Guénolé, который пытается уговорить Градлона положить конец языческим махинациям его дочери.

Лай ошибочно приписывают Мари де Франс

Возможное упоминание о Морвар'че, но без имени, в стихотворении, которое Теодор Эрзарт де ла Вильмарке представляет как датируемое 13 веком. Не имея конкретного имени, верховая езда Короля Граллона теряет своего хозяина при попытке спастись вплавь; хозяин тонет, и конь дичает:[8]

Его конь, когда он спасся от него из опасной реки, очень горевал о потере своего хозяина. Он снова искал могучий лес, но никогда не отдыхал ни ночью, ни днем. Он не мог найти покоя, кроме как топать копытами землю и ржать так громко, что шум разносился по всей стране.
Слово о Грэленте, перевод Юджина Мейсона[9]

Это стихотворение, представленное Ла Вильмарком как средневековое лай к Мари де Франс, лучше отнести к категории Артур сказка о придворной любви.[8]

Морварк в тексте Чарльза Гайота

Вопреки распространенному мнению, наше подробное изображение Морварка (здесь именуемого «Морварк») в основном получено в результате современной переработки легенды, написанной Чарльзом Гайо в 1926 году, на которую явно повлияли Романтики 19 века. Легенда не зафиксирована, и существует множество агиографических и фольклорных версий. По мнению кельтистов Франсуазы Ле Ру и Кристиана-Жозефа Гийонварка, это представляет собой «катастрофу для легенды» и серьезно затрудняет поиск элементов, происходящих из кельтских источников.[10] Действительно, согласно Тьерри Жигурель [fr ], эта лошадь - изобретение Чарльза Гайо.[11][Примечание 1]

В версии Гайо Легенда о городе Ys опубликованный в 1926 году Х. Пьяцца, этот конь - «сверхъестественное животное, достойное бога, рожденное от сирена и Ундина, предлагаемые гении моря королю Гарольду, стареющему мужу Мальгвена ". Однако только королева Малгвен может приручить его.[12] Он описывается как черный, пересекает крепостные стены без поводьев и уздечки «так же легко, как изгородь в саду» и «летит над пенистым морем».[13] Мальгвен называет его «конем ночи».[14]

Во время военной экспедиции король Грэдлон Корнуайский брошен своей армией, когда он осаждает крепость, построенную на берегу фьорда. Оставшись один и шагая к подножию валов, чтобы найти способ войти, однажды вечером он встречает женщину, которая, кажется, ждет его. Это Мальгвен, королева «Севера», которая говорит ему, что наблюдала за ним с начала осады и любит его.[Заметка 2] Она позволяет ему войти в цитадель и ведет в королевские покои, где спит ее муж. Градлон убивает его и забирает сокровище. Чтобы вернуться в Корнуай, он садится на заколдованного коня Морварка, который может бегать по океану, и едет на нем с Мальгвеном. В конце дня влюбленные присоединяются к бретонскому флоту. Проходит год, прежде чем они вернутся в Бретань, затем Мальгвен умирает, родив девочку Дахуд. После смерти любовницы Морварк издает ржание, «печальное, как человеческое рыдание», и начинает плакать.[15]

После смерти Малгвена на нем ездит король Грэдлон, а его дочь Дахут носит «пламенный халат».[16] Лошадь снова появляется во время наводнения города:[17] «Морварк, доблестный конь, неустанно плыл к берегу; через затопленные перекрестки, по улицам в потоках он скакал, легче воздуха».[18] Градлон несет свою дочь на Морварч, но:

Едва он остается на лошади, последняя наклоняется, как будто на ней едут трое до зубов вооруженных мужчин; затем океан достигает его, обнимает, внезапно достигает его скакательных суставов; и Грэдлон чувствует, как его колени холодеют, его пальцы сжимают гриву Морварка. Благородный зверь поражает море своими мощными копытами; его грудь смело разделяет волну, как нос корабля под устойчивым натиском весел; он ржет от гордости и ярости и, поднимая двойную ношу, трясет мокрой гривой. Между тем вода слизывает ее вспотевшие бока, проникает в дымящиеся ноздри; он охватывает всадников по пояс.[19]

Когда Морварк собирается погрузиться в волны, Геноле касается плеча Дахута кончиком своего посоха и бросает его в воду, позволяя Морварку подняться на поверхность.[20]

Марк де Корнуай

В сказке, собранной в долине Aulne к Янн ар Флок в 1905 г.,[21][22] Морварч - это также имя сказочной лошади, принадлежащей другому королю, Марку де Поулмарку.[23] (или Portzmarc'h, Plomarc'h), недалеко от Дуарнене. Страстный к охоте, король не может поймать олени на своей сказочной лошади. Лишь на краю обрыва, недалеко от того места, где была затоплена Иса, он смотрит на нее. Он прицеливается из лука и выпускает стрелу, которая волшебным образом поворачивается и убивает его лошадь.[24] Он бросается к лани, чтобы прикончить ее своим кинжалом, но она исчезла, и на ее месте стоит красивая девушка. Это Дахуд (Ахес), дочь Градлона и Мальгвена. Перед тем, как вернуться в море, она прикрепляет лошадиные уши к Марку.[25] Он пытается скрыть это, и в процессе он убивает всех цирюльников королевства, которые раскрывают его секрет, пока не остается только один, которому он приказывает ничего не говорить под страхом смерти. Цирюльник больше не может молчать и рассказывает горстке тростников, что «у короля Марка уши коня Морварка». Тростник собирают и волынки сделаны из них, но волынки под звуки музыки раскрывают тайну короля, заставляя узнавать все королевство Бретань.[26]

Ян Брекилиен добавляет, что эта лошадь «подкована серебром» и бегает так легко, «что его ноги не оставляют следов на болоте».[27]

Анализ

Лошадь Морварч - незаменимый помощник в легенде о городе Ис.[12] Как и многие другие лошади из бретонской легенды, этимологически и символически он связан с водой и морем. Рассказы о лошадях, пересекающих море (часто имеющих некоторые характеристики психопомпы ) существуют в Кельтская мифология, и в популярных кельтских традициях есть много случаев, когда зловредные лошади выходят из воды.[28] Лошадь соревнуется с лодкой Харон, перевозчик мертвецов, в роли психопомпа, пересекающего воду.[29] По мнению автора эзотерики Роберта-Жака Тибо, который приводит Морварка в качестве первого примера, «лошадь представляет собой первозданный океан».[30]

Рассказчик Янн Брекилиен отождествляет лошадь Градлона с лошадью короля Марка и описывает ее как имеющую черную гриву и как «скакающую по воде и по суше».[31] За Гаэль Милин [fr ], хотя рассказ о короле Марке часто близок к рассказу о короле Мидас с ослиными ушами,[Заметка 3] На этом аналогия заканчивается, поскольку лошадиные уши Марка, вероятно, являются признаком законности его суверенитета.[32] Этот образ конских ушей появляется в XII веке в творчестве Беруль, Романтика Тристана.[33]

Морварч предположительно оставил след копыта в муниципалитете Pouldreuzic, в соответствии с Пьер-Якес Хелиас; лошадь вышла бы на берег, выходя из воды с Грэдлоном на спине, после того, как затонул город Ys.[34]

В изобразительном искусстве

Конная статуя короля Градлон между двумя шпилями Кемперский собор

Первые возможные изображения Морварча являются древними, это была свинцовая статуя Градлона 15 века на его коне между двумя шпилями Собор Святого Корентина в Кемпер.[Примечание 4] Он был разрушен без кюлотов 12 декабря 1793 г., во время французская революция, с другими предметами искусства, считающимися роялистскими.[35] Новая статуя, на этот раз из гранита, спроектированная архитектором. Джозеф Бигот, был основан на фрагменте старого. Он был создан скульпторами Амеде Менар и Ле Брун и был установлен на том же месте, что и старый, в 1858 году.[36]

Триумфальная арка у входа в церковь Святых Петра и Павла, Аргол, с конной статуей короля Градлон на фронтоне

Морварч также появляется на картине Эварист-Виталь Люминэ, Полет короля Градлона, написана около 1884 года и хранится в Musée des Beaux-Arts de Quimper. Сама эта картина послужила источником вдохновения для создания другой конной скульптуры из гранита, созданной Патрига Ар Гоарнига в муниципалитете Аргол. Он представляет собой лошадь Морварка, на которой ездит Градлон. По бокам статуи изображены версии легенды о городе Ис, язычнике и христианине. Христианская версия является наиболее распространенной, в языческой версии Дахут удается бежать со своим сыном на спине Морварка, в то время как Градлон находится в воде и кричит своей дочери, чтобы она оставалась с ним.[37] Еще одна конная статуя стоит на фронтоне триумфальной арки церкви Святых Петра и Павла в Арголе. Поэт Артур Рембо пародировал легенду в одном из своих писем с рисунком под названием «Сани», на котором Малгвен едет на санях, запряженных школьником, который опасается, что они могут перевернуться.[38]

В литературе и музыке

Лошадь Морварч появлялась в различных романах, а также в музыке. Дан Ар Браз дал название Морвач (шеваль де ла мер) к шестому треку его альбома 1977 года Дуар Невез.[39] Романы, которые включают легенду о городе Ys, в основном псевдоисторические дань легендам Бретани.[40] Morvarc'h дает название Андре Ле Руйе [fr ] книга, Morvarc'h cheval de mer (1999 г., переиздан в 2011 г.), в котором рассказывается о путешествиях Филиппа, парижанина, открывшего для себя чудеса кельтских легенд.[41][42] Это упоминается в Гордона Золя [fr ] пародия La Dérive des incontinents: «Не имея в своем распоряжении лодки, Бретон Граллон и Мальгвен украли и уехали на Морварч, волшебный конь королевы - Морваркх, который для моря является тем же, что морбак'х для руна». морской конек »- это был прекрасный морской конь - черный, как дно безлунной ночи, и наделенный ноздрями, изрыгающими огонь.[43] Он находится в Ce soir à Cornebise, роман Сюзанна Лосось [fr ] где шесть отдыхающих практикуют спиритизм и контактируют с духом Дахута, один из которых является реинкарнацией короля Градлона.[44]

Примечания

  1. ^ В более старых версиях истории Ys часто упоминаются лошади, но обычно не упоминаются.
  2. ^ По словам Тьерри Жигуреля (Жигурель 2005 ), это заявление было сделано после дня единоборства между двумя будущими возлюбленными.
  3. ^ Царь Мидас также пытается скрыть эту особенность, но цирюльник обнаруживает ее, роет яму в песке и вслух говорит секрет. Из тростника делают свирель, так что вскоре вся Греция узнала, что у Мидаса ослиные уши.
  4. ^ Однако, хотя Градлон и ездит верхом, ничто не указывает на то, что лошадь зовут «Морварч».

Сноски

  1. ^ де Ростренен, Грегуар (1732). Словник françois-celtique ou françois-breton (На французском). Жюльен Ватар. п. 604.
  2. ^ Огам (1960) (на французском языке) стр. 226
  3. ^ Guyonvarc'h & Le Roux 2000, п. 115
  4. ^ Эли и Цааг Валрен 2013, стр. 209–210
  5. ^ Уэль, Эфрем (1842). Полный Traité de l'élève du cheval en Bretagne (На французском). Э. Тостейн. п.242.
  6. ^ Hersart de La Villemarqué, Th. (1846). Барзаз-Брейс: Популярные песни Бретани. Томе Премьер (на французском языке) (4-е изд.). А. Франк. С. 32–33.
  7. ^ Гайо, Чарльз (1979). Легенда о городе Ys. Амхерст: Массачусетский университет Press. п. 6. ISBN  0870232649.
  8. ^ а б Guyonvarc'h & Le Roux 2000, п. 110
  9. ^ Окассен и Николетт и другие романсы и легенды. Перевод Мэйсона, Юджин. J. M. Dent. 1919 [1910]. стр.158 –159. сбежал от него из опасностей.
  10. ^ Guyonvarc'h & Le Roux 2000
  11. ^ Жигурель 2005, п. 82
  12. ^ а б Эдон-Ле Гофф 2005, п. 40
  13. ^ Гайо 1926, п. 18
  14. ^ Гайо 1926, п. 19
  15. ^ Эдон-Ле Гофф 2005, п. 41 год
  16. ^ Гайот 1926, п. 53
  17. ^ Жигурель 2005, п. 67
  18. ^ Гайо 1926, п. 145
  19. ^ Гайо 1926, п. 146
  20. ^ Гайо 1926, п. 147
  21. ^ Каррер 1986, п. 96
  22. ^ Ле Скуезек, Гвенчлан (1998). Артур, Roi Des Bretons D'Armorique (На французском). Le Manoir du Tertre. п. 589. ISBN  9782913478008.
  23. ^ Брекилиен, Янн (1973). Contes et légendes du pays breton (На французском). Природа и Бретань. С. 38–43.
  24. ^ Brékilien 1998, п. 36
  25. ^ Brékilien 1998, п. 37
  26. ^ Brékilien 1998, стр. 38–42
  27. ^ Брекилиен, Янн (1969). Prestiges du Finistère: Cornouaille et Léon. Coll. Histoire et terroirs (на французском). Издания Франция-Империя. п. 38.
  28. ^ Жуэ, Филипп (2012). Словник мифологии и религии кельтов (На французском). Йоран Эмбаннер. С. 227–229. ISBN  9782914855921.
  29. ^ Т. Ф. О 'Рахилли. Путешественник по небесам., цитируется Милин 1991, п. 111
  30. ^ Тибо, Робер-Жак (1997). La symbolique des Druides dans ses mythes et ses légendes (На французском). Дерви. п. 138. ISBN  9782850768651.
  31. ^ Брекилиен, Янн (2001). Изолт и Тристан: Selon les récits les plus anciens (На французском). Éditions du Rocher. С. 17–24. ISBN  9782268040073.
  32. ^ Милин 1991, Продолжить
  33. ^ Харф-Ланкнер, Лоуренс (январь – февраль 1996 г.). "Гаэль Милин: Le roi Marc aux oreilles de cheval ..." Анналы. История, социальные науки (На французском). 51 (1): 158–160. Дои:10.1017 / S039526490005486X.
  34. ^ Хелиас, Пьер Якес (1971). Le Pays bigouden: Récits et légendes (На французском). Éditions de la Cité. п. 20.
  35. ^ Ле Гран, Ален (1968). Quimper-Corentin en Cornouaille: Récits et anecdotes (На французском). Éditions de la Cité. п. 51.
  36. ^ Дуигу, Серж; Ле Буланже, Жан-Мишель (2006). Кемпер: Histoire et géographie contemporaine (На французском). Éditions Palantines. С. 28, 98.
  37. ^ Бойд, Матье (2006). "L'enfant d'Ahez ou le fabuleux parcours du comte Kristof, une légende de la ville d'Is". В Фаверо, Фрэнсис; Ле Бихан, Эрве (ред.). Литература Бретани: Mélanges предлагает Янн-Беру Пириу (На французском). Прессы Universitaires de Rennes. С. 312–313. ISBN  9782753502093.
  38. ^ Рембо, Артур; Фоллен де Банвиль, Теодор; Эдвардс, Питер Дж .; Мерфи, Стив; Хэмбли, Питер С .; Мишле, Жюль (1994). Корреспонденция générale, тома 1, 2 (На французском). Чемпион. п. 18. ISBN  9782745307835.
  39. ^ "Дуар Невез (Terre Nouvelle)". Discogs. Получено 17 февраля 2019.
  40. ^ Эдон-Ле Гофф 2005, п. 47
  41. ^ Ле Руйе, Андре (1999). Morvarc'h cheval de mer (На французском). Liv'éditions. ISBN  9782910781842.
  42. ^ Эдон-Ле Гофф 2005, п. 49
  43. ^ Золя, Гордон (2011). La dérive des incontinents (На французском). Éditions du léopard masqué / Chemins de traverse Bouquinéo. С. 44–45. ISBN  9782313001820.
  44. ^ Лосось, Сюзанна (2006). Ce soir à Cornebise (На французском). Издания Cheminements. ISBN  9782844784230.

Рекомендации

  • Брекилиен, Янн (1998). Традиционные традиции Бретани (На французском). Éditions du Rocher. ISBN  9782268029467.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Каррер, Филипп (1986). Œdipe en Bretagne: Essai d'ethnopsychiatrie (На французском). Приват. ISBN  9782708978133.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Эдон-Ле Гофф, Жоэль (2005). "Les chevaux de la mer". Арморик (на французском языке) (4): 29–56. Арморик.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Эли, Ричард; Цааг Валрен, Амели (2013). Bestiaire fantastique & créatures féeriques de France (На французском). Terre de Brume. п. 151. ISBN  9782843625084.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Guyonvarc'h, Christian-J.; Ле Ру, Франсуаза (2000). La légende de la ville d'Is (На французском). Éditions Ouest-France. ISBN  9782737314131.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гайо, Чарльз (1926). La légende de la ville d'Ys: D'après les textes anciens (На французском). H. Piazza.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Жигурель, Тьерри (2005). Мерлин, Тристан, Is et autres contes brittoniques (На французском). Жан Пиколлек. ISBN  2864772132.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Милин, Гаэль (1991). Le roi Marc aux oreilles de cheval (На французском). Librairie Droz. ISBN  9782600028868.CS1 maint: ref = harv (связь)

Смотрите также