Ли Си - Li Si

Для имени заполнителя 李四, видеть Чжан Сан. Для китайского теннисиста см. Ли Си (теннис).

В этом китайское имя, то фамилия является Ли.

Ли Си
李斯
Оставили Имперский канцлер (左 丞相)
В офисе ? (?) - 208 г. до н.э. (208 г. до н.э.)
Монарх	Цинь Ши Хуан / Цинь Эр Ши
Преемник	Чжао Гао
Личная информация
Родившийся	c. 280 г. до н.э.
Умер	208 г. до н.э. (71–72 года)
Дети	Ли Ю многие другие дети
Род занятий	Каллиграф, философ, политик, писатель

Ли Си
Китайский	李斯
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Lǐ Sī Гвойеу Роматзих Лии Си Уэйд – Джайлз Ли^3 Ssŭ^1 IPA [lì sɨ́] Юэ: кантонский диалект Йельский романизация Леих Си Jyutping Лей^5 Si^1 IPA [le̬i síː] Южный Мин Тай-ло Ли Су Старый китайский Бакстер – Сагарт (2014) *C.rəʔ [s] e

Ли Си (/ˈляˈsя/; c. 280 г. до н.э. - сентябрь или октябрь 208 г. до н.э.) был китайским каллиграфом, философом, политиком и писателем Династия Цинь. Он служил Канцлер (или премьер-министр) с 246 по 208 год до нашей эры под двумя правителями: Цинь Ши Хуан, король Цинь государство а позже - Первый император династии Цинь; и Цинь Эр Ши, Восемнадцатый сын Цинь Шихуанди и Второй император.^[1] Что касается административных методов, Ли Си "указал, что он восхищался и использовал идеи Шен Бухай ", неоднократно ссылаясь на технику Шен Бухай и Хан Фэй, но в отношении закона следовали Шан Ян.^[2]

Джон Ноблок, переводчик классических китайских текстов, считал Ли Си «одной из двух или трех самых важных фигур в истории Китая».^{[нужна цитата ]} Имея ясное видение универсальной империи и «единого мира, включающего всех китайцев, несущего с универсальным владычеством всеобщий мир», Ли Си был «в значительной степени ответственен за создание тех институтов, которые сделали династию Цинь первым универсальным государством в истории Китая».^{[нужна цитата ][чрезмерный вес? ]}

Ли Си помогал императору Ши Хуанди в унификации законов, правительственных постановлений, мер и весов, а также стандартизированных колесниц, повозок и символов, используемых в письменной форме ... [способствуя] культурному объединению Китая. Он «создал правительство, основанное исключительно на заслугах, так что в империи сыновья и младшие братья в имперском клане не были облагорожены, а были достойными министрами», и «усмирил приграничные регионы, покорив варваров на севере и юге». Он приказал расплавить оружие феодальных государств и отлить в музыкальные колокола и большие человеческие статуи, а также ослабить налоги и драконовские наказания, унаследованные от Шан Ян.^[3]

Ранние годы

Ли Си был родом из Шан Кай (上蔡) в Штат Чу.^[4] В молодости он был мелким чиновником в местной администрации Чу. Согласно Записки великого историка Однажды Ли Си заметил, что крысы в ​​сарае были грязными и голодными, но крысы в ​​сарае были хорошо накормлены. Он внезапно осознал, что «не существует установленного стандарта чести, поскольку жизнь каждого человека индивидуальна. Ценности людей определяются их социальным статусом. И, как крысы, социальный статус людей часто зависит исключительно от случайных жизненных событий вокруг них. из-за того, что всегда ограничены моральными кодексами, люди должны делать то, что они считают лучшим в данный момент ». Он решил заняться политикой как карьерой, что было обычным делом для ученых не из дворянской семьи в те времена. Период воюющих царств.

Ли Си не смог продвинуться по карьерной лестнице в Чу. Он считал, что ничего не достигнув в жизни, будучи таким умным и образованным, позорит не только его самого, но и всех ученых. После окончания учебы у знаменитого Конфуцианский мыслитель Xunzi, он переехал в Состояние Цинь, самое могущественное государство в то время в попытке продвинуть свою политическую карьеру.

Карьера в Цинь

Во время его пребывания в Цинь Ли Си стал гостем премьер-министра Люй Бувэй и получил возможность поговорить с Ин Чжэн, который позже стал первым императором единого Китая, Цинь Ши Хуан. Ли Си выразил мнение, что государство Цинь было чрезвычайно могущественным, но объединение Китая по-прежнему невозможно, если все остальные шесть государств объединятся для борьбы против Цинь. Цинь Шихуанди был впечатлен взглядом Ли Си на то, как объединить Китай. Приняв предложение Ли Си, правитель Цинь щедро потратил на то, чтобы заманить интеллектуалов в государство Цинь, и послал убийц, чтобы убить важных ученых в других государствах.

Печать Тингвэй. Тингвэй был чиновником, отвечающим за судебную систему, Ли Си был назначен Тинвэем Цинь после инцидента с высылкой приглашенных офицеров.

В 237 г. до н.э. клика при дворе Цинь призвала короля Чжэна изгнать всех иностранцев из государства, чтобы предотвратить шпионаж. Как уроженец Чу, Ли Си стал целью политики, поэтому он увековечил память короля, объяснив Цину многочисленные преимущества иностранцев, включая «душных девушек Чжао».^[1] Король уступил и, впечатленный риторикой Ли Си, повысил его.^[4] Сообщается, что в том же году Ли Си убеждал короля Чжэна аннексировать соседний Государство Хань чтобы запугать остальные пять оставшихся штатов. Ли Си также написал «Петицию против высылки приглашенных офицеров» (Цзяньчжукэ Шу ) в 234 г. до н. э. Хан Фэй Ханьский царь попросил члена аристократии из государства Хань отправиться в Цинь и разрешить ситуацию дипломатическим путем. Ли Си, который завидовал уму Хань Фэя, убедил царя Цинь, что он не может ни отправить Хань Фэя обратно (поскольку его превосходящие способности были бы угрозой для Цинь), ни нанять его (поскольку его лояльность не была бы Циню). В результате Хань Фэй был заключен в тюрьму, а в 233 г. до н.э. Ли Си убедил его покончить жизнь самоубийством, приняв яд. Государство Хань было позже завоевано в 230 г. до н.э.

После того, как Цинь Ши Хуан стал императором, Ли Си убедил его подавить интеллектуальное инакомыслие.^[1] Ли Си считал, что книги о таких вещах, как лекарство, сельское хозяйство и пророчество можно было игнорировать, но политические книги были опасны в общественных руках. Было трудно добиться прогресса и изменить страну при противодействии стольких «свободомыслящих» ученых. В результате только государство должно вести политические книги, и только государственным школам должно быть разрешено обучать политологов. Сам Ли Си написал указ об уничтожении исторических записей и литературы в 213 г. до н.э., включая ключевые конфуцианские тексты, которые, по его мнению, наносили ущерб благосостоянию государства. Принято считать, что 460 ученых-конфуцианцев были заживо похоронены во время известного исторического события "Сжигание книг и захоронение конфуцианцев " (焚书坑儒).

Смерть

Когда Цинь Ши Хуан умерли вдали от столицы, Ли Си и главный евнух Чжао Гао подавили выбор преемника покойного императора, который Фусу. В то время Фусу был близким другом Мэн Тянь. Если Фусу стал следующим императором, была большая вероятность, что Мэн Тянь сменит Ли Си на посту премьер-министра. Опасаясь потери власти, Ли Си решил предать мертвого Цинь Шихуанди. Ли Си и Чжао Гао обманом заставили Фусу покончить жизнь самоубийством и поставили другого принца, Цинь Эр Ши (229 г. до н.э. - 207 г. до н.э.) на его месте. Во время бурных событий Чжао Гао убедил нового императора поставить своих последователей на официальные должности. Когда его база власти была достаточно надежной, Чжао Гао предал Ли Си и обвинил его в измене. Цинь Эр Ши, считавший Чжао Гао своим учителем, не подвергал сомнению его решение. Чжао Гао подвергал Ли Си пыткам, пока он не признал преступление, и однажды даже не перехватил письмо с мольбами, которое он отправил Императору. В 208 г. до н.э. Чжао Гао подверг Ли Си Пять наказаний и выполняется через поясница (腰 斩) на публичном рынке, а также истребил всю свою семью до третьей степени. Сыма Цянь записывает последние слова Ли Си своему сыну: «Я хочу, чтобы ты и я могли взять нашу коричневую собаку и выйти через восточные ворота. Шан Кай гоняться за хитрым зайцем. Но как мы могли это сделать! "^[4]

Взносы

Веря в высокобюрократическую систему, Ли Си считается^{[кем? ]} играть центральную роль в эффективности государства Цинь и успех его военного завоевания. Он также сыграл важную роль в систематизации стандартных мер и валюты в пост-объединенном Китае. Далее он помог систематизировать письменные китайский язык провозглашая имперским стандартом небольшой сценарий печати которые уже использовались в состоянии Цинь. В этом процессе были запрещены варианты символов в сценарии Цинь, а также варианты сценариев из разных регионов, которые были завоеваны. Это оказало бы объединяющий эффект на китайскую культуру на тысячи лет.^[а][5] Ли Си был также автором Cangjiepian, первый учебник по китайскому языку, фрагменты которого все еще существуют.^[6]

В популярной культуре

• Ли Си упоминается в Элиас Канетти роман Auto-da-fe (1935).
• Ли Си - одна из 32 исторических фигур, которые появляются как специальные персонажи в видеоигре. Романс Трех Королевств XI к Koei. Он также появляется как особый персонаж в Romance of the Three Kingdoms XIV.
• Ли Си (李斯, Ри Ши) появляется персонаж в популярном романе Ясухиса Хара манга Королевство как один из Лу Бувэй Четыре столпа рядом с Лорд Чанпин и Мэн Ву. Заключенный в тюрьму после позора Лу Бувэя после того, как он был заговорщиком в неудавшемся вторжении Ая, перешел на сторону Ин Чжэн и стал законодателем-законником.
• "Пять болей Ли Си »появляется в Компания Venture Bros. Сезон 05 Эпизод 07, сначала на «жетоне пыток», затем на «колесе пыток».
• Ли Си - ключевой персонаж 80-серийного сериала. Королевская война также известен как Легенда о Чу и Хане.

Смотрите также

• Сожжение книг и захоронение ученых

Примечания

1. По словам филолога Academia Sinica Чэнь Чжаожун, печать печати не только существовала в период Э. Чжоу, но уже в то время претерпевала тенденцию к стандартизации. Дальнейшая стандартизация была проведена Лу Си и другими, и эта окончательная стандартизованная форма стала известна народам хана как шрифт маленькой печати.

Рекомендации

1. Сыма Цянь, Записки великого историка
2. Херрли Г. Крил. Шен Пу-Хай: китайский политический философ четвертого века до нашей эры. С.138, 151-152
3. Xunzi Volume 1. С. 37. Джон Ноблок.
4. Ли Си, канцлер Вселенной в Хаммонд, Кеннет Джеймс (2002). Человеческие традиции в древнем Китае. Scholarly Resources, Inc. ISBN  978-0-8420-2959-9.
5. Чен (陳), Чжаожон (昭容) (2003). Исследование линии письменности Цинь (Цинь): исследование с точки зрения истории китайской письменности (中央研究院 歷史 語言 研究所 專刊) (на китайском языке). Academia Sinica, Институт истории и филологии, монография. ISBN  978-957-671-995-0. С. 10 и 12.
6. Протянутые листья на его бамбуковом посохе: Очерки в честь Йоран Мальмквист К 70-летию со дня рождения Йоакима Энвалла, изд., Стокгольм: Ассоциация востоковедов, 1994, стр. 97–113.

дальнейшее чтение

• Голдин, Пол Р. (2005). «Ли Си, канцлер Вселенной». В После Конфуция: исследования ранней китайской философииС. 66–75. Гонолулу: Гавайский университет Press.
• Леви, Жан (1993). «Хань фэй цзы (韓非 子)». В Loewe, Майкл (редактор, 1993). Ранние китайские тексты: библиографический справочникС. 115–116. (Серия специальных монографий раннего Китая № 2), Общество изучения раннего Китая и Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета в Беркли, ISBN  978-1-55729-043-4.
• Майкл, Франц (1986). Китай сквозь века: история цивилизации. С. 53–67. Westview Press; SMC Publishing, Inc. Тайбэй. ISBN  978-0-86531-725-3; 957-638-190-8 (ppbk).
• Нивисон, Дэвид С. (1999). «Классические философские сочинения», стр. 745–812. В Loewe, Michael & Shaughnessy, Edward L. Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н. Э. Издательство Кембриджского университета.
• Яп, Джозеф П. (2009). Войны с хунну, перевод с Зижи Тунцзянь. AuthorHouse, Блумингтон, Индиана, США. ISBN  978-1-4490-0604-4. Глава 1.

Политические офисы
Предшествует Ван Ван	Канцлер Китая 210-е гг. До н.э. - 203 г. до н.э.	Преемник Чжао Гао