Англиканская перестройка - Anglican realignment

Часть серии о
Англиканская перестройка
Митра (простой) .svg
Церкви
Ассоциации
События
Глобальная конференция англиканского будущего
Связанные церкви
люди
вопросы
похожие темы
P christianity.svg Портал христианства

В Англиканская перестройка движение среди некоторых Англикане присоединиться к новому или альтернативному надзору внутри или за пределами Англиканская община. Это движение в основном активно в некоторых частях Епископальная церковь в Соединенные Штаты и Англиканская церковь Канады. Двумя основными событиями, способствовавшими развитию движения, были решение 2002 г. Епархия Нью-Вестминстера в Канаде, чтобы разрешить обряд благословения для однополые союзы и выдвижение двух откровенно гомосексуальных священников в 2003 г. на должность епископов. Джеффри Джон, открыто гомосексуальный священник с давним партнером, был назначен следующим Епископ Чтения в Англиканская церковь и Общее соглашение Епископальной церкви ратифицировал выборы Джин Робинсон открыто[1] гей, не соблюдающий целибат[примечание 1] человек, как Епископ Нью-Гэмпшира. Джеффри Джон в конечном итоге отказался от назначения из-за давления.[3]

Нынешнее движение за реорганизацию отличается от предыдущих тем, что некоторые англиканцы стремятся установить другие церковный договоренности внутри англиканской общины, а не отделиться от нее; и другие англиканцы, которые ранее были разделены, собираются в новые структуры перестройки вместе с теми, кто никогда раньше не был англиканцем / епископалом. Какой-то англиканский провинции, особенно в Нигерия, Кения, Руанда и Южный конус, стремятся разместить их.[4] Ряд приходов, участвующих в реорганизации, разорвали связи с Епископальной церковью и Англиканской церковью Канады и присоединились к епископам из этих других национальных англиканских провинций. Некоторые другие американские епархии и приходы (примерно 800 из примерно 7000 приходов Епископальной церкви[нужна цитата ]) по-прежнему официально остаются в этих двух провинциях, пока изучают варианты их будущего развития.

Съезды четырех епархий Епископальной церкви проголосовали в 2007 и 2008 годах за то, чтобы покинуть эту церковь и присоединиться к ней. Англиканская церковь Южного конуса Америки. Двенадцать других юрисдикций, обслуживающих примерно 100000 человек в то время, сформировали Англиканская церковь в Северной Америке (ACNA) 3–4 декабря 2008 г. ACNA добивается официального признания в качестве провинции в англиканской общине.[5] В Англиканская церковь Нигерии заявила о себе в общении с новой церковью в марте 2009 года, и Братство исповедующих англиканцев тоже признал это.[6][7] В июне 2009 г. Англиканская церковь Уганды также заявила о своем полном общении с ACNA, и Англиканская церковь Судана последовал их примеру в декабре 2011 года.[8][9]

Введение

Это движение, которое предполагает отделение от местных епархий или провинций, но при этом стремится остаться в англиканском сообществе, подвергается критике со стороны оппонентов, утверждающих, что при историческом англиканском государстве такой шаг невозможен. Идея альтернативного епископского надзора впервые возникла поколение назад во время дебатов по поводу рукоположение женщин. В то время движение проявилось как попытка приспособиться к консервативным приходам или епархиям, которые не хотели признавать власть женщин, посвященных в епископы, или епископов, рукоположивших женщин, путем обеспечения пастырского надзора со стороны епископа, разделявшего это богословие. Наиболее тщательно проработанный пример этого - назначение провинциальные епископальные гости в Англиканская церковь, начиная с 1994 года, которые занимаются пастырскими нуждами приходов и духовенства, которые не признают, что священные ордена можно или нужно давать женщинам. Движение продолжается сегодня, прежде всего, из-за очень схожих разногласий в отношении геев и лесбиянок в церкви, особенно роли церкви в однополых браках и рукоположении гомосексуального духовенства.

Согласно каноническому праву епархия и провинция имеют географические границы, и никакая другая епархия или провинция не может осуществлять юрисдикцию в этих границах. Если движение англиканской перестройки увенчается успехом, некоторые епархии будут определяться общей теологической перспективой: таким образом, в географически обособленной области может быть несколько англиканских епархий, признанных англиканской общиной.

Исторический контекст

С 1785 года внутри епископальной церкви были споры, которые привели к уходу духовенства и прихожан. Ранний и яркий пример: Королевская часовня, историческая церковь в Бостоне, которая была англиканской на момент основания в 1686 году. Спустя столетие, в 1785 году, священник с унитаристскими идеями взял свою паству и сформировал независимую унитарную церковь.[10] По сей день Королевская часовня считает себя одновременно унитарной церковью и заочной англиканской церковью, поскольку она уникально использует Книга общих молитв по употреблению в Королевской часовне в его поклонении.[11]

В Канаде первый разрыв с зарождающейся национальной церковью произошел в 1871 году с уходом Декан из Епархия Британской Колумбии, Эдвард Кридж и многие из собрания Собор Крайст-Черч по вопросу о ритуализм. Кридж и его последователи основали церковь под эгидой базирующейся в США Реформатская епископальная церковь, и продолжал использовать Книга общей молитвы.

По большей части заочные англиканские церкви связаны общим использованием форм Книга общей молитвы в поклонении. Как и в случае с Королевской часовней, некоторые используют уникальные или исторические версии. С годами различные параллельные англиканские деноминации порвали с церквями англиканской общины по многим, иногда временным, проблемам.

Развитие и рост

Первоначальное развитие англиканской перестройки началось благодаря прогрессивным тенденциям Ламбетской конференции. Начиная с Ламбетские конференции Международный англиканство боролся с вопросами доктрины, государственного устройства и литургии, чтобы достичь консенсуса или, по крайней мере, терпимости между различными точками зрения. На протяжении двадцатого века это привело к резолюциям Ламбета, разрешающим контрацепция и развод, осуждая смертная казнь, и признавая автономию провинций в рукоположение женщин к диаконат и священство. Несмотря на решение конференции 1897 года, что провинции общины являются автономными и что ни одна другая провинция не имеет юрисдикции в пределах другой, некоторые провинции стремились объединиться с другими. Хотя Ламбет в то время не поддерживал рукоположение женщин в священники, некоторые провинции начали посвящать женщин в этот орден до того, как Ламбет пересмотрел этот вопрос в 1978 году, точно так же, как некоторые провинции начали посвящать женщин в духовный сан. епископы хотя международного консенсуса также нет.

В рукоположение женщин священники в Соединенных Штатах в 1976 году привели к основанию Продолжение англиканского движения в 1977 г. Утверждение Сент-Луиса объявил рукоположение женщин (Епископальной церковью в США и англиканской церковью Канады) делом раскола и вызвало разрыв с апостольское преемство. Таким образом, «англиканский континуум» считал себя продолжающим (то есть продолжающим) линию действительного рукоположения, которая считалась важной для англиканства. В 1992 г. Епископальная миссионерская церковь была создана после того, как ее лидеры впервые попытались реформировать ECUSA изнутри. Обычно считается, что он присоединился к Продолжение англиканского движения. В отличие от англиканского движения за перестройку, церкви англиканского континуума не стремятся быть приняты в англиканскую общину.

Дальнейшее развитие англиканства привело к тому, что провинция Руанда вместе с провинцией Юго-Восточная Азия сформировала Англиканскую миссию в Америке (теперь называемую Англиканская миссия в Америке ) как юрисдикция миссии.

2002
  • В его епархиальном синод в мае Англиканская епархия Нью-Вестминстера Англиканской церкви Канады в третий раз проголосовали за разрешение однополых союзов. Не давая согласия на ходатайство в двух предыдущих случаях, епископ Майкл Ингхэм согласился с ним, поскольку это показатель получения более 60% голосов делегатов. В ответ девять приходов вышли из епархиальной жизни, а священники двух приходов привели членов своих прихожан в церкви, связанные с церковью. Церковь провинции Руанда.[12] Два дополнительных прихода вернулись к епархиальному участию после ухода их несогласных настоятелей. Пятеро остаются за пределами епархии.
2003
  • Джеффри Джон, откровенно веселый священник, живущий со своим давним партнером, был назначен следующим Епископ Чтения. Он отказался от своей кандидатуры под давлением после того, как архиепископ Кентерберийский попросил его об этом.[3]
  • Джин Робинсон - разведенный священник, открыто живущий в преданных гомосексуальных отношениях - был посвящен в епископа Епископальная епархия Нью-Гэмпшира в Епископальной церкви Соединенных Штатов. Это событие спровоцировало действия, когда епископальные епископы и священники на уровне епархии и прихода не присоединились к Епископальной церкви и присоединились к другим предстоятелям англиканской общины, включая приматов Нигерии, Руанды и Боливии.[13] В Архиепископ Кентерберийский не признал такие перестановки законными.
  • В коммюнике, выпущенном на созванном собрании предстоятелей англиканской общины 15–16 октября, говорилось, что «епископы должны уважать автономию и территориальную целостность епархий и провинций, кроме своей собственной», а также призывали англиканские провинции «принять соответствующие меры. положение об епископальном надзоре за инакомыслящими меньшинствами в пределах их собственной области пастырского попечения по согласованию с архиепископом Кентерберийским от имени приматов ». [14]
2004

2005

  • Духовенству англиканской церкви разрешается регистрировать гражданское партнерство, если они заверяют, что их отношения являются безбрачными. Джеффри Джон, декан Собор Святого Альбана, стал самым высокопоставленным священнослужителем, зарегистрировавшим гражданский союз со своим партнером того же пола.[20]
  • Архиепископ Питер Акинола, примат Церковь Нигерии "выступил против решения англиканской церкви открыть путь гомосексуальному духовенству в Великобритании так позитивно".[21]
  • Архиепископ Оромби Церковь Уганды также подверг критике Англиканскую церковь, заявив, что он согласен с архиепископом Акинолой.[22]
2006
  • 4 ноября Кэтрин Джеффертс Шори, ранее Епископ Невады, было инвестировано в Вашингтонский национальный собор в качестве нового председательствующего епископа Епископальной церкви в США.[23] Она - единственный национальный лидер церкви в англиканской общине, женщина.[24] «Сиэтл Таймс» сообщила в Вирджинии: «Прихожане были расстроены не только тем, что в 2003 году епископ Питер Джеймс Ли проголосовал за принятие епископа в Нью-Гэмпшире, открыто гомосексуального; многие члены по-прежнему возражают против женщин-священников и новой женщины-епископа, которая возглавляет Церковь США ".[25] Ее избрание является точкой разделения внутри некоторых провинций англиканской общины, которая не всегда принимает рукоположение женщин.[26]
В англиканском движении за перестройку Англиканская миссия в Америке, который имеет женщин-священников, решил, что в будущем женщины будут рукоположены в диаконы, но не в священники или епископы. Две женщины-священники в AMiA продолжат служить.[27][28] В Сеть англиканского сообщества, который включает приходы с женским духовенством и приходы, выступающие против рукоположения женщин, ввел в политику уважение обоих должностей.[29] CANA изучает, следует ли одобрять женщин, недавно стремящихся к рукоположению. «... Политика CANA в отношении рукоположения новых претенденток будет разрабатываться с библейской и пастырской точки зрения».[30] В Американский англиканский совет выступил с заявлением по поводу избрания епископа Шори, в котором, в частности, говорилось, что «избрание Джеффертса Шори, очевидно, создаст проблемы для тех, кто не признает рукоположение женщин-священников».[31] В AAC В «Утверждении веры: место, чтобы встать: призыв к миссии» прямо говорится в разделе «Служение в англиканском сообществе», что в отношении «практики, противоречащей библейской, классической англиканской доктрине и моральным стандартам, мы не должны и не будем их поддерживать. . "[32]
  • 12 декабря небольшая группа евангельских лидеров в Англиканская церковь встретился с Архиепископ Кентерберийский и представил "Завет для англиканской церкви "- противоречивый документ, в котором содержится просьба к альтернативным церковным структурам оказывать поддержку и, возможно, надзор за евангелическими приходами, которые в настоящее время находятся под управлением богословски либеральных епископов. Том Райт, Епископ Даремский, отклонил документ в Church Times статья.[33]
  • Также 12 декабря Англиканская церковь Танзании опубликовала заявление о разрыве своих связей с Епископальной церковью, в котором говорилось, что «Англиканская церковь Танзании не должна сознательно принимать финансовую и материальную помощь от епархий, приходов, епископов, священников, отдельных лиц и организаций в Епископальной церкви (США), которые попустительствуют гомосексуальной практике или благослови однополые союзы ".[34]
  • 16 декабря два прихода, первоначально вышедшие из Епископальная епархия Олимпии достигли соглашения с Епископальная епархия Олимпии делить церковные постройки между собой и епархией.[17][35]
  • 17 декабря два прихода в Вирджинии -Церковь Труро и Церковь Falls - проголосовали в одностороннем порядке за разрыв связей с Епископальной церковью и поставили себя под юрисдикцию Церковь Нигерии в рамках своей миссии Созыв англикан в Северной Америке (КАНА). Еще девять приходов Вирджинии последовали их примеру в течение нескольких недель, проголосовав за выход из епископальной церкви и присоединение к CANA;[36] еще один бывший епископальный приход в Вирджинии, Церковь Мессии в Чесапик, проголосовал за присоединение к CANA в октябре 2006 года.[37] В Епархия Вирджинии предпринял шаги, чтобы подтвердить свои права на церковные здания и землю двух приходов.[38]
  • 25 июня 2007 г. Апелляционный суд штата Калифорния отменил решение суда низшей инстанции и подтвердил что там, где иерархическая церковь - такая как Епископальная церковь - определила, что реальная и личная собственность подчиненных органов должна использоваться и сохраняться на благо более крупной церкви, суды в Калифорнии должны уважать и приводить в исполнение это решение..[39] Дело касалось трех приходов, покинувших Епископальную церковь в августе 2004 г. Англиканская церковь Святого Иакова, Ньюпорт Бич; Англиканская церковь Всех Святых, Длинный пляж; и англиканская церковь Св. Давида, Северный Голливуд - и присоединился к Церковь Уганды. Каждый приход утверждал, что имеет право сохранять приходскую собственность и не передавать ее Епископальной церкви и ее соответствующим епархиям. В Епископальная епархия Лос-Анджелеса, ссылаясь на церковные каноны, которые передают всю приходскую собственность в доверительное управление Епископальной церкви и епархии Лос-Анджелеса, утверждали, что она имеет право сохранить собственность. Постановление Апелляционного суда было решающее решение для Епископальной церкви в Калифорнии.[40][41]
  • 30 августа 2007 года архиепископ Кении Бенджамин Нзимби вместе с несколькими другими архиепископами из Африки, Южной Америки, Вест-Индии и региона Индийского океана посвятили в епископы двух консервативных американских священников Епископальной церкви. Новые епископы присягнули архиепископу Нзимби и намерены вывести 30 американских общин из Епископальной церкви.[42][43]
  • В ноябре, Грегори Венейблс, Предстоятель Англиканская провинция Южного конуса в Южная Америка, предложил передать канадские приходы под его юрисдикцию. Два канадских епископа в отставке отказались от своих лицензий в Англиканская церковь Канады, став епископами Южного Конуса в ожидании того, что, как они надеются, будет либо созданием параллельной провинции Англиканской общины в Канаде, либо ее преемником.[44]
  • 8 декабря 2007 г. Епископальная епархия Сан-Хоакин проголосовали за выход из ECUSA и присоединение к провинции Южный Конус в качестве Англиканская епархия Сан-Хоакин. В результате раскола образовались две епархии, претендующие на звание епископальной епархии Сан-Хоакина. Один, связанный с Южным конусом, имел больше членов и контролировал епархиальную собственность.
2008
  • 29 марта 2008 г. Те в епархии Сан-Хоакин, которые остались в Епископальной церкви, проводят собрание по реорганизации.[45]
  • 24 апреля 2008 года Епископальная церковь и Епископальная епархия Сан-Хоакина подали иск о взыскании епархиальной собственности у епископа Скофилда и тех, кто связан с провинцией Южный конус.[46]
  • 18 сентября 2008 г. Дом епископов Епископальной церкви проголосовал за смещение епископа. Роберт Дункан Питтсбурга за отказ от церковного общения. Приговор был официально объявлен председательствующим епископом Шори 20 сентября 2008 года.[47]
  • 4 октября 2008 года съезд Епископальной епархии Питтсбурга проголосовал за выход из Епископальной церкви и присоединение к провинции Южный Конус. Те, кто не покинул епископальную церковь, немедленно реорганизовали епископальную епархию Питтсбурга и были немедленно признаны епископальной церковью. Это фактически разделило епархию, оставив два тела. Группа, покидающая Епископальную церковь, составляла около двух третей приходов и чуть более половины членов.
  • 8 ноября 2008 г. Синод Епископальная епархия Квинси проголосовали за то, чтобы покинуть Епископальную церковь и присоединиться к провинции Южный конус. Небольшая группа приходов во главе с собором осталась в епископальной церкви и начала планировать реорганизацию. В тот же день в Питтсбурге на Специальном съезде, созванном теми, кто покинул епископальную церковь, был избран Роберт Дункан своим епископом.
  • 15 ноября 2008 года съезд епископальной епархии Форт-Уэрта проголосовал за выход из епископальной церкви и присоединение к Южному конусу. Те, кто хотел остаться в Епископальной церкви, немедленно организовали и начали планировать специальный съезд. В результате в Форт-Уэрте две организации заявили о себе как о епископальной епархии. В результате возникла тяжба по поводу имени и собственности.
  • 4 декабря 2008 г. руководители епархий Питтсбурга, штат Пенсильвания; Куинси, штат Иллинойс; Форт-Уэрт, Техас; и Сан-Хоакин, Калифорния, вместе с лидерами групп, которые покинули Епископальную церковь ранее (некоторые еще в 1873 году), представили проект конституции и каноны новой англиканской церкви в Северной Америке.[48][49]
  • В Англиканская церковь в Северной Америке была учреждена на съезде 3–4 декабря 2008 г.
2009
  • 5 января 2009 года Верховный суд Калифорнии вынес заключение о том, что епископальная епархия Лос-Анджелеса является владельцем церковной собственности тех приходов в ее епархии, которые покинули епископальную церковь. Решение широко рассматривалось как прецедент, охватывающий все имущественные иски в штате.[50]
  • Англиканская провинция Нигерия объявила о своем единстве с Англиканской церковью в Северной Америке в марте 2009 года.
  • В Епископальная епархия Форт-Уэрта иска из архива епископальной церкви о взыскании церковного имущества с Епископальная епархия Форт-Уэрта это было частью ACNA.[51]
  • 16 апреля 2009 года Братство исповедующих англиканцев признало Англиканскую церковь в Северной Америке.
  • В мае 2009 года Англиканский консультативный совет встретился в Кингстоне, Ямайка, при полном участии Епископальной церкви и Англиканской церкви Канады. ACNA не была добавлена ​​в качестве члена и никоим образом не признана.
  • 23 июня 2009 года Церковь провинции Уганда объявила о своем единстве с Англиканской церковью в Северной Америке.
  • 23 июля 2009 года Верховный суд Фресно постановил, что епископом епископальной епархии Сан-Хоакин был Джерри Лэмб, лицо, признанное епископальной церковью, и что он должен контролировать епархиальную собственность.
  • В октябре 2009 года Суд по гражданским искам вынес решение о передаче всей епархиальной собственности Епископальной епархии Питтсбурга (то есть группе, которая осталась в Епископальной церкви). 29 января 2010 г. исполнительный приказ предписал епархии ANCA во главе с архиепископом Дунканом передать все епархиальное имущество епископальной группе.[52]
  • 28 октября 2009 г. Сиднейская епархия, Австралия, приветствовал Англиканскую церковь в Северной Америке и заявил о своем желании полностью с ней общаться.
2010
  • 10 февраля 2010 года Синод англиканской церкви изменил резолюцию, в которой Синод был бы четко зафиксирован как требующий полного общения с ACNA, чтобы вместо этого он просто признал желание ACNA оставаться в «англиканской семье», признал проблемы, которые это создало, и попросили архиепископов сделать следующий отчет в 2011 году.[53]
  • 12 апреля 2010 года архиепископ Ян Эрнест из провинции Индийского океана, председатель Совета англиканских провинций Африки, сказал, что он «чувствует себя вынужденным моей совестью ... немедленно прекратить всякое словесное и сакраментальное общение» с Епископальной церковью и англиканская церковь Канады «до тех пор, пока они не обратят вспять свои теологические новшества».[54]
  • 23 апреля 2010 года представители 20 англиканских провинций, собравшись в Сингапуре, призвали Епископальную церковь в Соединенных Штатах и ​​Англиканскую церковь Канады «проявить искреннее раскаяние» в действиях, которые «показывают, что они продолжают свое неповиновение, как они и заявили. сами придерживаются курса, который противоречит простому учению Священного Писания по вопросам, настолько фундаментальным, что они влияют на само спасение тех, кто в этом участвует ».[55]
2011
  • В январе 2011 года предстоятели провинций англиканской общины встретились с председательствующим епископом Епископальной церкви Джеффертсом Шори. Несколько приматов отказались присутствовать. На собрании не было предпринято никаких действий по признанию ACNA, и председательствующий епископ Джеффертс Шори был избран в Постоянный комитет приматов.
  • 2 февраля Апелляционный суд Содружества в Пенсильвании оставил в силе решение о возврате всей епархиальной собственности тем, кто остался в Епископальной церкви. В тот же день один из крупнейших приходов ACNA подписал мировое соглашение с епископальной епархией Питтсбурга, позволяющее ему выкупить его здание и согласившееся выйти из епархии ACNA как минимум на пять лет или в течение срока, в течение которого они все еще производили платежи. в Епископальную епархию.[56]
  • 8 февраля 2011 года окружной суд округа Таррант, штат Техас, вынес решение в порядке упрощенного судопроизводства, объявив тех, кто остался в епископальной церкви, законными владельцами всей епархиальной собственности епископальной епархии Форт-Уэрта. Однако постановление было оставлено без рассмотрения в ожидании дальнейших аргументов и апелляций.[57]
2012
  • 27 февраля епископ Епархия Гиппсленд защищал назначение открыто гомосексуального священника в однополом партнерстве.[58] Это произошло после того, как Гиппсленд подвергся критике со стороны Лиги англиканской церкви, организации, выступающей за реорганизацию и в основном базирующейся в консервативных кругах. Сиднейская епархия.[59]
  • 17 октября Епископальная епархия Южной Каролины объявила о выходе из национальной епископальной церкви через два дня после того, как председательствующий епископ Джеффертс Шори сообщил епископу Марку Лоуренсу, что его служение было ограничено в результате вердикта Дисциплинарного совета епископов. В сентябре Совет признал Лоуренса виновным в выходе из Епископальной церкви «путем открытого отказа от дисциплины церкви».[60][61]

2013

  • Англиканская церковь «согласилась с тем, что гомосексуальные священнослужители, состоящие в гражданском партнерстве, могут стать епископами, если они сохраняют сексуальное воздержание», выпустив заявление, что «Дом [епископов] подтвердил, что духовенство состоит в гражданском партнерстве и живет в соответствии с учением Церковь, посвященная человеческой сексуальности, может рассматриваться как кандидат в епископат ».[62] Это вызвало сопротивление традиционалистов, связанных с GAFCON.
  • Церковь Нигерии выступила с заявлением против действия англиканской церкви, разрешившего духовенству в гражданских союзах быть епископами; «Решение разрешить гомосексуальному духовенству в гражданском партнерстве теперь рассматриваться как епископство - это один шаг до моральной пропасти, свидетелями которой мы уже были в Епископальной церкви (США) и Англиканской церкви Канады».[63]
  • Церковь Уганды раскритиковала Англию, когда тогдашний архиепископ Нтагали сказал: «Очень обидно слышать, что Англиканская церковь, которая однажды принесла Евангелие Иисуса Христа в Уганду, сделала такой значительный шаг в сторону от того самого Евангелия, которое принесло жизнь. свет и надежда на нас ".[64]
2014
  • Верховный суд США оставил в силе решение штата Вирджиния о том, что недвижимость и некоторые другие активы Церковь водопада юридически принадлежат епископальной епархии Вирджинии, что подавляющим большинством решает проблему[65] той общины, которая хотела сохранить собственность, когда они решили покинуть епископальную церковь.[66]
  • Отвечая на правительственные консультации по вопросу однополых гражданских партнерств, англиканская церковь попросила правительство продолжать предлагать гражданские союзы. «Англиканская церковь признает, что однополые отношения часто воплощают верность и взаимность. Гражданское партнерство позволяет этим христианским добродетелям признаваться в социальном и юридическом плане в надлежащих рамках».[67]
  • Христианская забота, консервативная британская организация, ответила критикой реакции англиканской церкви на гражданское партнерство. "С момента принятия закона гражданские партнерства всегда понимались как признание сексуальных отношений для гомосексуальных пар. Однако, согласно образцу Бога, любая сексуальная активность вне брака между мужчиной и женщиной является неправильной и не приносит благословения. Это трагично. что англиканская церковь поддерживает такую ​​договоренность ".[68]

2016

  • В июне Шотландская епископальная церковь Генеральный Синод проголосовал за изменение канонического закона, разрешающее однополые браки; предложение потребовало второго чтения в 2017 году.[69]
  • В июле Англиканская церковь Канады проголосовала за изменение своего брачного канона, чтобы разрешить однополые браки; предложение потребовало второго чтения в 2019 году.[70]
  • 3 сентября 2016 г. епископ Николас Чемберлен из епархии Грэнтэма, сообщил, что он гей, целомудрен и состоит в длительных однополых отношениях со своим партнером.[71] Архиепископ Джастин Велби поддержал назначение, заявив, что «он живет в соответствии с принципами епископов, и его сексуальность совершенно не имеет отношения к его должности».[72]
  • GAFCON и другие ветви англиканского движения за перестройку назвали назначение епископа Чемберлена «большой ошибкой».[73] GAFCON также утверждал, что Англиканская церковь нарушила резолюцию Lambeth 1.10, оспаривая ее разрешение духовенству вступать в гражданское партнерство. ГАФКОН заявил, что «духовенству разрешается вступать в однополые гражданские партнерства, если они готовы дать заверения своему епископу в том, что они не ведут половую жизнь. Эта практика разрешена в англиканской церкви, но является нарушением Lambeth I.10, который не признает этого различия ».[74]
  • Англиканская церковь ответила GAFCON и «указала, что духовенству разрешено вступать в гражданские партнерства и возносить молитвы поддержки однополым парам».[75]

2017

  • В феврале 2017 года Дом духовенства в англиканской церкви проголосовал против предложения «принять к сведению» отчет, который «утверждал, что брак в церкви должен заключаться только между мужчиной и женщиной», и, поскольку это движение требовало одобрения со стороны все дома, ходатайство не прошло.[76] После дебатов архиепископы Кентерберийские и Йоркские призвали к «радикальному включению новых христиан».[77]
  • В апреле 2017 года GAFCON объявил, что планирует «назначить« миссионерского епископа »для консервативных христиан в Европе, минуя англиканские церкви в Англии и Шотландии».[78] «Архиепископы Кентерберийские и Йоркские впоследствии призвали к« радикальному включению новых христиан », что было воспринято как указание на то, что позиция Церкви может быть либерализована».[78]
  • В июле Генеральный синод англиканской церкви «поддержал предложение о запрете практики конверсионной терапии, направленной на изменение сексуальной ориентации».[79] Генеральный синод также проголосовал «за предложение, призывающее епископов рассмотреть вопрос о создании новых служб, чтобы отметить переход трансгендеров».[80]
  • Архиепископ Нигерийской церкви, член ГАФКОН, «осудил Генеральный синод англиканской церкви за« ложное учение »и предупредил, что он находится в« серьезной духовной опасности »».[81]
  • в Англиканская церковь в Новой Зеландии, епископ Вайапу назначил священника-гея, женатого на своей партнерше, деканом Кафедральный собор Ваяпу; Консервативное Сообщество Исповедующих Англиканцев выступило против установки.[82]
  • В октябре англиканская церковь Епархия Херефорд «проголосовали за поддержку служб и молитв, чтобы благословить однополые союзы».[83]

2018

  • Чтобы отметить смену пола человека, Дом епископов "приглашают духовенство использовать существующий обряд Утверждение веры при крещении."[84] Позже англиканская церковь объявила, что руководство по празднованию гендерного перехода трансгендера будет включено в официальную литургию через Общее поклонение.[85][86]
  • В Епархия Крайстчерч в Англиканская церковь в Новой Зеландии проголосовали за предложение благословить однополые союзы.[87] В мае 2018 года Генеральный синод проголосовал за разрешение однополых союзов.[88]
  • Епископы Церковь в Уэльсе заявил, что несправедливо не предусмотреть «формальное положение» для однополых пар.[89] Затем Руководящий совет церкви проголосовал за изучение «формального положения об однополых парах» в браках или гражданских партнерствах.[90]

2019

2020

  • Апелляционный трибунал англиканской церкви Австралии, высший суд церкви, постановил, что епархия может санкционировать благословение однополых союзов.[99][100]
  • GAFCON-Australia в ответ объявил о расколе и возможном изменении положения в австралийской церкви.[101]
  • Англиканская церковь опубликовала документ «Жизнь в любви и вере», который призван облегчить обсуждение человеческой сексуальности, и церковь обсудит, благословлять или заключать однополые браки в 2022 году на Генеральном синоде.[102][103][104][105]

Англиканские ассоциации перестройки

Сеть англиканского общения в настоящее время насчитывает десять епархий Епископальной церкви в качестве членов.[108]Пять епархий остаются в составе TEC:

Четыре епархии объявили независимость от TEC и заявил о своем членстве в Англиканская провинция Южного конуса. Ни один из них не был указан офисом англиканской общины как часть провинции Южный Конус. Они присоединились к Англиканская церковь в Северной Америке как основание епархии в июне 2009 г.[109]

В Епархия Южной Каролины 17 октября 2012 года отделился от национальной епископальной церкви и созвал епархиальный съезд на 17 ноября, чтобы «сгладить необходимые изменения в наших канонах и конституции и начать определять лучший путь вперед в новое англиканское будущее».[110] 22 августа 2014 г. они были приняты в Глобальный Юг на временной основе. 10 марта 2017 г. епархия объявила о своем намерении присоединиться к Англиканская церковь в Северной Америке.

Другие неаффилированные епископальные / англиканские организации в Северной Америке

Есть ряд других епископальных / англиканских церквей в Соединенных Штатах и ​​Канаде. Те, кто играет роль в Англиканская перестройка обсуждения перечислены в следующем разделе:

Парацерковные организации

Семинарии

Организации, связанные с другими провинциями

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Проблема не столько в сексуальной ориентации, сколько в сексуальной практике. Многие консервативные англиканцы не одобряют его открытую сексуальную активность больше, чем его сексуальное влечение как таковое.[2]

использованная литература

  1. ^ BBC - Церковь США «несправедливо раскритикована» 1 января 2008 г. Епископ Шори «Он [Робинсон] единственный, кто является единственным епископом-партнером-геем, открыто заявляющим о своем статусе». (Но см. Отис Чарльз ).
  2. ^ «Геи среди кандидатов в епископальные епископы».
  3. ^ а б Хоге, Уоррен (2003-07-06). «Человек, назначенный первым англиканским епископом, открытым геем, отказывается от должности». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2017-04-03.
  4. ^ Золл, Рэйчел (2008-11-08). «3-я епископальная епархия отделилась от национальной церкви». Ассошиэйтед Пресс. Получено 2008-11-08.[мертвая ссылка ]
  5. ^ «Консерваторы образуют группу, конкурирующую с Епископальной церковью». USA Today. 4 декабря 2008 г.. Получено 25 апреля, 2010.
  6. ^ «Резолюция постоянного комитета относительно англиканской церкви в Северной Америке». Церковь англиканской общины Нигерии. Архивировано из оригинал 14 февраля 2012 г.. Получено 20 февраля, 2016.
  7. ^ «Коммюнике Совета приматов GAFCON / FCA». Церковь англиканской общины Нигерии. 16 апреля 2009 г. Архивировано с оригинал 14 февраля 2012 г.. Получено 20 февраля, 2016.
  8. ^ Церковь Уганды. «Церковь Уганды заявляет о своем полном единении с англиканской церковью в Северной Америке». Англиканская церковь в Северной Америке. Архивировано из оригинал на 2009-06-28. Получено 2009-09-11.
  9. ^ "Рождественское письмо архиепископа Дункана". Получено 2011-12-16.
  10. ^ "Краткая история королевской часовни". Королевская часовня. Архивировано из оригинал 19 октября 2014 г.. Получено 11 октября 2014.
  11. ^ «Наша традиция поклонения». Королевская часовня. Архивировано из оригинал на 2005-11-24. Получено 11 октября 2014.
  12. ^ «Информация о Благословениях SameSex в епархии Нью-Вестминстера: Обзор: Хронология (DNN 3.1.0)». Архивировано из оригинал 18 мая 2007 г.
  13. ^ «Консерваторы предупреждают о церковном расколе». News.bbc.co.uk. 2003-10-09. Получено 11 октября 2014.
  14. ^ "Заявление предстоятелей собрания англиканской церкви в Ламбетском дворце". Anglicannews.org. Получено 11 октября 2014.
  15. ^ "Англиканская церковь Святого Креста: Логанвилл, Джорджия". Hcanglican.org. Получено 11 октября 2014.
  16. ^ Майклс, Маргарита (27 сентября 2004 г.). «Сказка о двух церквях». Время. Получено 25 апреля, 2010.
  17. ^ а б «Церковь, разорванная надвое». Seattletimes.nwsource.com. Получено 11 октября 2014.
  18. ^ Пресс-релиз AAC от 6 декабря 2005 г .: Ресифи на своем Синоде создает «североамериканское архидиаконство»."". Aacblog.classicalanglican.net. Получено 11 октября 2014.
  19. ^ "Новости англиканской церкви: Генеральный секретарь отвечает GAFCON UK". Новости англиканской церкви. Получено 2017-05-02.
  20. ^ "BBC NEWS | Великобритания | Англия | Beds / Bucks / Herts | Гей-священнослужитель" свадьба "с партнером". news.bbc.co.uk. Август 2006 г.. Получено 2017-04-05.
  21. ^ "Ответ преподобного Акинолы на позицию гражданского партнерства англиканской церкви | Христианские новости на Christian Today". www.christiantoday.com. Получено 2017-04-03.
  22. ^ «Африканские англикане критикуют Англиканскую церковь за новое направление в отношении гомосексуалистов | Христианские новости на Christian Today». www.christiantoday.com. Получено 2017-04-03.
  23. ^ "Профиль: Кэтрин Джеффертс Шори". News.bbc.co.uk. 2006-06-19. Получено 11 октября 2014.
  24. ^ "Женщина-епископ захватывает Церковь". News.bbc.co.uk. 2006-11-04. Получено 11 октября 2014.
  25. ^ ""Больно осознавать, насколько хрупка "церковная семья". Seattletimes.nwsource.com. Архивировано из оригинал 24 мая 2011 г.. Получено 11 октября 2014.
  26. ^ "Женщина-вождь делает историю церкви". News.bbc..co.uk. 2006-06-18. Получено 11 октября 2014.
  27. ^ [1] В архиве 11 октября 2006 г. Wayback Machine
  28. ^ «Изменения в структуре AMiA вызывают озабоченность по поводу политики рукоположения». Challengeonline.org. Архивировано из оригинал 17 октября 2014 г.. Получено 11 октября 2014.
  29. ^ «Статья VIII англиканских общинных сетей: рукоположение». Перемещение: советы, хитрости и инструкции. Получено 11 октября 2014.
  30. ^ https://web.archive.org/web/20120213175031/http://www.canaconvocation.org/about/faq.php. Архивировано из оригинал 13 февраля 2012 г.. Получено 20 февраля, 2016. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  31. ^ «Заявление Американского англиканского совета по поводу избрания 26-го председательствующего епископа епископальной церкви». 18 июня 2006 г. Архивировано с оригинал 28 сентября 2007 г.. Получено 20 февраля, 2016.
  32. ^ [2] В архиве 9 июля 2007 г. Wayback Machine
  33. ^ Райт, Том (14 декабря 2006 г.). «Запутанный« Завет »: первые комментарии к« Завету для англиканской церкви », выпущенные Полом Перкином, Крисом Сагденом и другими». Архивировано из оригинал 25 апреля 2013 г.. Получено 20 февраля, 2016.
  34. ^ (PDF) https://web.archive.org/web/20110929042520/http://www.anglican.or.tz/Documents/PDF%20Document/STATEMENT%20OF%20HOUSE%20OF%20BISHOPS%20TANZANIA.pdf. Архивировано из оригинал (PDF) 29 сентября 2011 г.. Получено 20 февраля, 2016. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  35. ^ (PDF) https://web.archive.org/web/20071010030137/http://www.ecww.org/inthenews/Episcopal-Anglican%20Covenant.pdf. Архивировано из оригинал (PDF) 10 октября 2007 г.. Получено 20 февраля, 2016. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  36. ^ Манди, Алисия (19 февраля 2007 г.). ""Больно осознавать, насколько хрупка "церковная семья". Сиэтл Таймс. Архивировано из оригинал 24 мая 2011 г.. Получено 20 февраля, 2016.
  37. ^ «Хронология общения Церкви Мессии и епископа Бьюкенена». Церковь Мессии (Чесапик, Вирджиния). Архивировано из оригинал 2 июня 2007 г.. Получено 11 марта, 2007.
  38. ^ (PDF) https://web.archive.org/web/20151208052210/http://www.thefallschurch.org/clientimages/29455/realignment/statements/021207_tecsuestheeleven.pdf. Архивировано из оригинал (PDF) 8 декабря 2015 г.. Получено 20 февраля, 2016. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  39. ^ (PDF). 14 июля 2007 г. https://web.archive.org/web/20070714054540/http://www.courtinfo.ca.gov/opinions/documents/G036096.PDF. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-07-14. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  40. ^ https://web.archive.org/web/20110110101041/http://www.episcopalchurch.org/79901_87321_ENG_HTM.htm. Архивировано из оригинал 10 января 2011 г.. Получено 20 февраля, 2016. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  41. ^ «Лос-Анджелесская епархия снова одерживает победу в споре о собственности прихода - и - решение суда Landmark оставляет в силе требование епархии на собственность прихода». Episcopalnews.com. Архивировано из оригинал 15 октября 2014 г.. Получено 11 октября 2014.
  42. ^ Reuters, "Кения посвящает консервативных клириков США в епископы" 30 августа 2007 г.
  43. ^ Полсон, Майкл (31 августа 2007). «Посвящение в Кении усиливает религиозный раскол: 2 американских священника теперь англиканские епископы». В Бостон Глобус. В архиве из оригинала от 2 сентября 2007 г.. Получено 2007-08-31.
  44. ^ Anglican Journal: провинция Южной Америки открывает оружие несогласным канадским приходам[постоянная мертвая ссылка ]
  45. ^ https://web.archive.org/web/20120614065203/http://www.episcopalchurch.org/79425_96094_ENG_HTM.htm. Архивировано из оригинал 14 июня 2012 г.. Получено 7 июля, 2011. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  46. ^ https://web.archive.org/web/20120614065222/http://www.episcopalchurch.org/79425_96679_ENG_HTM.htm. Архивировано из оригинал 14 июня 2012 г.. Получено 7 июля, 2011. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  47. ^ https://web.archive.org/web/20120614065245/http://www.episcopalchurch.org/79425_100894_ENG_HTM.htm. Архивировано из оригинал 14 июня 2012 г.. Получено 7 июля, 2011. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  48. ^ «Консерваторы образуют новую англиканскую церковь». Cnn.com. Получено 11 октября 2014.
  49. ^ Гудштейн, Лори (4 декабря 2008 г.). «Епископальный раскол, консерваторы образуют новую группу». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 10 апреля 2009 г.. Получено 25 апреля, 2010.
  50. ^ https://web.archive.org/web/20120614065256/http://www.episcopalchurch.org/79425_104046_ENG_HTM.htm. Архивировано из оригинал 14 июня 2012 г.. Получено 7 июля, 2011. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  51. ^ «Епархия подает ответ на ходатайство об отклонении иска о возвращении собственности и активов епископальной церкви». Епископальная епархия Форт-Уэрта. Архивировано из оригинал 26 марта 2012 г.. Получено 11 октября 2014.
  52. ^ «Судья издает приказ о детализации активов епископальной англиканской епархии». Pittsburgh Post-Gazette. Получено 11 октября 2014.
  53. ^ https://web.archive.org/web/20100214075904/http://www.churchtimes.co.uk/blog_post.asp?id=89124. Архивировано из оригинал 14 февраля 2010 г.. Получено 7 ноября, 2010. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  54. ^ «ИНДИЙСКИЙ ОКЕАН: Примат приостанавливает« всякое общение »с Епископальной церковью, Англиканской церковью Канады». Епископальная жизнь. 13 апреля 2010 г. Архивировано с оригинал 29 апреля 2010 г.. Получено 25 апреля, 2010.
  55. ^ «Глобальные южные англикане призывают к действиям против Епископальной церкви Англиканской церкви Канады». Епископальная жизнь. 23 апреля 2010 г.. Получено 25 апреля, 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  56. ^ «Епископальная епархия выиграла судебный раунд». Pittsburgh Post-Gazette. Получено 11 октября 2014.
  57. ^ «Местные епископальные партии подают новые заявления и дополнительное ходатайство о частичном упрощенном судебном решении». Епископальная епархия Форт-Уэрта. Архивировано из оригинал 28 июля 2012 г.. Получено 11 октября 2014.
  58. ^ «Епископ защищает назначение гея священником». www.abc.net.au. 2012-02-27. Получено 2017-04-03.
  59. ^ "Англиканская ссора из-за гея-священника - Star Observer". www.starobserver.com.au. 2012-02-23. Получено 2017-04-03.
  60. ^ Берк, Дэниел. «Бегство епархии из Епископальной церкви», washtonpost.com, 18 октября 2012 г.
  61. ^ «Дисциплинарный совет епископов подтверждает, что епископ Южной Каролины покинул Церковь», пресс-релиз, Управление по связям со СМИ, Епископальная церковь, 18 октября 2012 г.
  62. ^ «Епископы снимают запрет на хиротонию гражданских партнеров». www.churchtimes.co.uk. Получено 2017-11-21.
  63. ^ «Церковь Нигерии отвечает епископам англиканской церкви и гражданскому партнерству». americananglican.org. Получено 2017-11-21.
  64. ^ «Нтагали нападает на Англиканскую церковь из-за епископов-геев». www.newvision.co.ug. Получено 2017-04-03.
  65. ^ "Наша история". Архивировано из оригинал на 2016-01-18. Получено 2016-01-10.
  66. ^ «Верховный суд США разрешает епископальной церкви сохранять собственность Фоллс-Черч». Служба новостей религии. 2014-03-10. Получено 11 октября 2014.
  67. ^ «Англиканская церковь говорит, что гражданские партнерства не должны отменяться после легализации однополых браков». www.christiantoday.com. Получено 2018-03-06.
  68. ^ «Англиканская церковь в официальной поддержке гражданского партнерства». Христианская забота. Получено 2018-03-06.
  69. ^ «Шотландская епископальная церковь делает шаг в сторону однополых браков». Новости BBC. 2016-06-10. Получено 2017-05-02.
  70. ^ «Англиканцы разрешат однополые браки после пересчета голосов». CBC Новости. Получено 2017-05-02.
  71. ^ «Епископ CofE Николас Чемберлен показывает, что состоит в гомосексуальных отношениях». Новости BBC. 2016-09-03. Получено 2017-04-03.
  72. ^ «Епископ Грэнтэмский становится первым епископом англиканской церкви, публично объявившим себя геем». Телеграф. Получено 2017-04-03.
  73. ^ «Гей-епископ: назначение Николаса Чемберлена -« серьезная ошибка », - говорит Гафкон». Новости BBC. 2016-09-03. Получено 2017-04-03.
  74. ^ "Англиканская церковь и Ламбет I: 10 | GAFCON UK". www.gafconuk.org. Получено 2017-04-03.
  75. ^ "Англиканская церковь резко упрекает консервативную организацию ГАФКОН | Христианские новости на сайте Christian Today". www.christiantoday.com. Получено 2017-04-03.
  76. ^ «Англиканская церковь голосует против отчета об однополых браках». Новости BBC. 2017-02-15. Получено 2017-05-02.
  77. ^ «Архиепископы призывают к« радикальному новому христианскому включению »после того, как Синод заблокировал отчет о сексуальности | Христианские новости на Christian Today». www.christiantoday.com. Получено 2017-05-02.
  78. ^ а б «Вызов CofE, поскольку англиканцы GAFCON назначают« миссионерским епископом »| Christian News on Christian Today». www.christiantoday.com. Получено 2017-05-02.
  79. ^ «Новости англиканской церкви: Генеральный синод поддерживает запрет на конверсионную терапию». Новости англиканской церкви. Получено 2017-07-23.
  80. ^ Times, Кайя Берджесс, корреспондент по религиозным вопросам | Файл. «Синод англиканской церкви поддерживает услуги трансгендеров». Получено 2017-07-23.
  81. ^ «Англиканская церковь находится в« серьезной духовной опасности », - предупреждает архиепископ | Christian News on Christian Today». www.christiantoday.com. Получено 2017-07-23.
  82. ^ «Оставаться верными Евангелию в Новой Зеландии - ответ на Движение 29 | GAFCON». www.gafcon.org. Получено 2017-11-08.
  83. ^ Корреспондент по религиозным вопросам, Кайя Берджесс (2017-10-20). «Знаменательное голосование оказывает давление на англиканцев по поводу однополых браков». Времена. ISSN  0140-0460. Получено 2018-03-06.
  84. ^ «Службы по случаю смены пола - ответ Дома епископов | Англиканская церковь». www.churchofengland.org. Получено 2018-03-06.
  85. ^ «Церковная служба по случаю смены пола». Новости BBC. 2018-12-11. Получено 2019-01-07.
  86. ^ Корреспондент, Кая Берджесс, по делам религии (11.12.2018). «Церковь предлагает благословение трансгендерам». Времена. ISSN  0140-0460. Получено 2019-01-07.
  87. ^ «Филиал Англиканской церкви в Крайстчерче голосует за принятие однополых браков». NZ Herald. 2018-03-03. ISSN  1170-0777. Получено 2018-03-06.
  88. ^ «Англиканская церковь в Новой Зеландии открывает дверь к благословению однополых отношений». www.anglicannews.org. Получено 2019-01-07.
  89. ^ Уильямсон, Дэвид (2018-09-12). «Однополые браки в валлийских церквях? Валлийские епископы говорят, что не делать этого« несправедливо »». Уэльсонлайн. Получено 2019-01-07.
  90. ^ «Валлийские епископы изучат« формальное положение »для однополых пар». www.anglicannews.org. Получено 2019-01-07.
  91. ^ GMT, штатный корреспондент Christian Today, пт, 4 янв 2019, 10:24. "Председатель GAFCON объявляет руководство трансгендеров CofE" ложным учением "'". www.christiantoday.com. Получено 2019-01-07.
  92. ^ Times, Николас Хеллен, редактор по социальным вопросам | Воскресенье (16.02.2019). «Женатые епископы-геи сказали: не приводите супруга на англиканскую конференцию». Времена. ISSN  0140-0460. Получено 2019-02-17.
  93. ^ а б «Англиканцы запрещают однополым супругам участвовать в Ламбетской конференции · PinkNews». www.pinknews.co.uk. Получено 2019-02-17.
  94. ^ "Епископ Робертсон обвенчался в соборе |". Епархия Торонто. 2018-12-28. Получено 2019-02-18.
  95. ^ Shellnutt, Кейт. «Канадские англикане будут продолжать однополые церемонии даже после неудачного голосования». Новости и репортажи. Получено 2019-09-01.
  96. ^ 31 июля, Дуглас Тодд Обновлено; 2019 (30.07.2019). "Епископ области Ванкувер одобряет однополые браки, несмотря на всенародное голосование | Vancouver Sun". Получено 2019-09-01.CS1 maint: числовые имена: список авторов (ссылка на сайт)
  97. ^ Морган, Шана (31.08.2019). «Голосование за любовь: гей-пара первой получит благословение церкви после свадьбы». Пограничная почта. Получено 2019-09-01.
  98. ^ Ульд, Дэвид (31.08.2019). «Австралийская епархия одобряет однополые браки». Англиканские чернила © 2019. Получено 2019-09-01.
  99. ^ "Благословение Вангаратты на однополую свадьбу" действительно ", постановил высший церковный суд Австралии". www.anglicannews.org. Получено 2020-11-17.
  100. ^ "'Знак того, что Бог любит вас и мы приветствуем вас »: англиканская епархия разрешает однополые браки». www.abc.net.au. 2020-11-12. Получено 2020-11-17.
  101. ^ "Заявление GAFCON-Australia о решении Апелляционного трибунала". anglican.ink. Получено 2020-11-17.
  102. ^ Гринхал, Хьюго (2020-11-09). «Лидеры англиканской церкви приносят свои извинения ЛГБТ + за« ущерб и боль »». Рейтер. Получено 2020-11-17.
  103. ^ Руш, Эбигейл Фрайманн. «Англиканцы возобновляют свой самый сложный разговор». ISSN  0140-0460. Получено 2020-11-17.
  104. ^ «Англиканская церковь может переосмыслить позицию по вопросам ЛГБТК + к 2022 году». хранитель. 2020-11-09. Получено 2020-11-17.
  105. ^ Корреспондент, Кая Бёрджесс, по делам религии. «Англиканская церковь переосмыслила однополые браки». ISSN  0140-0460. Получено 2020-11-17.
  106. ^ https://web.archive.org/web/20081017024943/http://www.americananglican.org/site/c.ikLUK3MJIpG/b.551235/k.CBA8/Home.htm. Архивировано из оригинал 17 октября 2008 г.. Получено 20 февраля, 2016. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  107. ^ "Сеть англиканского сообщества". Перемещение: советы, хитрости и инструкции. Получено 11 октября 2014.
  108. ^ Епархии-члены ACN Проверено 28 мая 2009 г. В архиве 19 июня 2009 г. Wayback Machine
  109. ^ "Официальный веб-сайт англиканского сообщества: - Англиканская церковь Южной Америки". Anglicancommunion.org. Получено 11 октября 2014.
  110. ^ Хармон, Кендалл С. «Епархия выпускает заявление относительно отделения от епископальной церкви», В архиве 2012-10-23 в Wayback Machine Епархия Южной Каролины

внешние ссылки