Космизм - Cosmicism

Не путать с Космизм.

Космизм литературный философия разработан и использован американским писателем Х. П. Лавкрафт в его странная фантастика.[1][2] Лавкрафт был писателем философски насыщенного Страшилки которые включают оккультизм такие явления, как астральное владение и чужой смешанные браки, а темы его произведений со временем способствовали развитию этой философии.[3]

Философия космизма утверждает, что «не существует узнаваемого божественный присутствие, например Бог, в вселенная, и что люди особенно незначительны в более крупной схеме межгалактический существование."[4] Самая яркая тема - это страх человечества перед их незначительностью перед лицом непостижимо большой вселенной:[5][6][7] страх перед космическим пустота.[8]

Анализ

Космизм и гуманизм несовместимы.[2][9] Космизм имеет много общих черт с нигилизм, хотя одно важное отличие состоит в том, что космицизм имеет тенденцию подчеркивать ничтожность человечества и его деяний, а не категорически отвергать возможное существование какой-то более высокой цели (или целей); например, в Лавкрафте Истории Ктулху, это не отсутствие смысла вызывает ужас у главных героев, поскольку это их открытие, что у них нет абсолютно никакой силы изменить что-либо в огромной, безразличной вселенной, которая их окружает.[нужна цитата ] В рассказах Лавкрафта любой смысл или цель, вкладываемые в действия космических существ, полностью недоступны человеческим персонажам.[10]

Космизм Лавкрафта был результатом его полного пренебрежения ко всему религиозному.[нужна цитата ], его чувство человечности экзистенциальный беспомощность перед лицом того, что он называл «бесконечными пространствами», открытыми научной мыслью, и его вера в то, что человечество, по сути, находится во власти необъятности и пустоты космоса.[11] В его художественных произведениях эти идеи часто исследуются с юмором ("Герберт Вест – реаниматор, "1922), через фантастические сказочные повествования ("Сновидения Неизвестного Кадата, "1927), или через его известные Ктулху Мифы ("Зов Ктулху, "1928 и др.). Общие темы, связанные с космизмом в художественной литературе Лавкрафта, - это незначительность человечество во вселенной[12] и поиск знаний, заканчивающийся катастрофой.[13]

Персонажи Лавкрафта особенно сходят с ума от устранение узнаваемой геометрии.[14] Работы Лавкрафта также имели тенденцию внушать читателю страх перед другим, например, Данвичский ужас и Дагон, часто изображая то, что неизвестно, как ужасную угрозу для остального человечества. Возможно, это отражение его личных взглядов, которые часто были замкнутыми и параноидальными.

Космический индифферентизм

Хотя космизм выглядит глубоко пессимистичным, Г. Лавкрафт считал себя ни одним из пессимист ни оптимист а скорее «научный» или «космический» индифферентист,[15] тема, выраженная в его художественной литературе. В работах Лавкрафта люди часто подвергаются влиянию могущественных существ и других космических сил, но эти силы не столько злобны, сколько безразличны к человечеству.[16] Это безразличие - важная тема космизма. Известный ученый Лавкрафта С. Т. Джоши утверждает, что «Лавкрафт постоянно вел (более или менее) гениальные дискуссии о религии с несколькими коллегами, особенно с набожным писателем и учителем. Морис В. Мо. Лавкрафт был сильный и антирелигиозный атеист; он считал религию не просто ложной, но и опасной для социального и политического прогресса ».[17] Таким образом, космизм Лавкрафта вовсе не религиозен, а скорее является версией его теории. механистический материализм. Таким образом, Лавкрафт принял философию космический индифферентизм. Он верил в бессмысленную, механическую и безразличную вселенную, которую люди с их естественно ограниченными способностями никогда не смогут полностью понять. Его точка зрения не допускала религиозных убеждений, которые не могли быть подтверждены с научной точки зрения. Непостижимые космические силы его сказок так же мало заботятся о человечестве, как люди - о насекомых.[18]

Хотя лично Лавкрафт не был религиозным, он использовал различных «богов» в своих рассказах, особенно в рассказах о Ктулху, для разъяснения космизма. Однако Лавкрафт никогда не считал их сверхъестественными, но инопланетяне которые понимают и подчиняются набору естественных законов, которые для человеческого понимания кажутся волшебными. Эти существа ( Великие Древние, Внешние боги и другие), хотя и опасные для человечества, не изображаются ни добрыми, ни злыми, и человеческие представления о морали не имеют для этих существ никакого значения. Действительно, они существуют в космических царствах за пределами человеческого понимания. Как символ, это представитель вселенной, в которую верил Лавкрафт.[19] Хотя некоторые из этих существ имеют - а в некоторых случаях создают - культы, чтобы почтить их, для подавляющего большинства этих существ человеческая раса настолько незначительна, что им не уделяется никакого внимания.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Джоши, Аннотированный Г. П. Лавкрафт, п. 12.
  2. ^ а б «Семь удивительных способов, которыми Г.Ф. Лавкрафт повлиял на нашу поп-культуру (5. Bleak Philosophy)». BBC. BBC. Получено 2 июн 2019. Лавкрафт назвал свой взгляд на мир «космицизмом», в котором все достижения и присущие людям благородные качества и гуманизм бледнеют по сравнению с огромным безразличием остальной вселенной.
  3. ^ Дэвис, Сара С. (19 февраля 2019 г.). "Ваше знакомство с жанром космических ужасов". БУКРИОТ. RIOT NEW MEDIA GROUP. Архивировано из оригинал 2 июня 2019 г.. Получено 2 июн 2019. Художественная литература Лавкрафта положила начало литературно-философскому движению космизма, одним из примеров которого является космический ужас.
  4. ^ Нгуен, Чунг (20 декабря 2016 г.). История Человека. Есть ли Бог ?. 3. Познавательный. ISBN  9781927091265. Космизм [является] литературной философией ... утверждающей, что во вселенной нет распознаваемого божественного присутствия, такого как Бог, и что люди особенно незначительны в более широкой схеме межгалактического существования.
  5. ^ Пик, Дэвид (2014). Зрелище пустоты. США: Schism Press. п. 15. ISBN  978-1503007161. Этот [лавкрафтовский] паралич вызван осознанием того, что основная проблема… [является] той неисчислимо большой пустотой, которая окутывает всех нас.
  6. ^ Философская команда (15 марта 2019 г.). "Лавкрафт: миф о Ктулху, перевернутый ужас Канта" [Х.П.洛夫 克拉夫特 ： 克蘇魯 神話 ， 顛倒 康德 的 恐怖]. Новости Гонконга (на китайском языке). Гонконг 01 Ltd. Получено 2 июн 2019. «Космизм» [таков], что вселенная превосходит человеческое воображение и является невообразимо огромной. Когда люди… сталкиваются с этой почти бесконечной макросъемкой… [они] испытывают крайний страх, и они находятся на грани безумия из-за своей малости и абсолютного бессилия. Страх перед людьми, которые «просыпаются» перед великим существованием, составляет основную идею литературы ужасов Лавкрафта.
  7. ^ Болдуин, Мэтью (15 марта 2012 г.). "Г. П. Лавкрафт, писатель, мертв". tmn. ООО "Утренние новости". Архивировано из оригинал 21 октября 2019 г.. Получено 2 июн 2019. Определяющая черта Космизма - это… крайняя ничтожность [человеческого] человеческого [рода].
  8. ^ Пик, Дэвид (2014). Зрелище пустоты. США: Schism Press. С. 57, 59. ISBN  978-1503007161. Юлия Кристева определяет пустоту как «немыслимое метафизики» ... [Эта] пустота ... это то, что находится за пределами понимания ... [неспособность] соотносить то, что мы видим, с [тем, что мы] ранее понимали ... Это ужас пустоты : люди сталкиваются лицом к лицу с перемещением, отчуждением и бессмысленностью жизни во Вселенной
  9. ^ Wiley, C.R. (24 августа 2017 г.). "Космизм Лавкрафта: что это такое, как он работает и почему не работает". патеос. Патеос. Архивировано из оригинал 26 декабря 2019 г.. Получено 2 июн 2019. Космизм основан на идее, что гуманизм - это иллюзия.
  10. ^ Философская команда (15 марта 2019 г.). "Лавкрафт: миф о Ктулху, перевернутый ужас Канта" [Х.П.洛夫 克拉夫特 ： 克蘇魯 神話 ， 顛倒 康德 的 恐怖]. Новости Гонконга (на китайском языке). Гонконг 01 Ltd. Получено 2 июн 2019. Для Канта остров, на котором находятся люди, - единственное место истины (то есть истинного знания) ... Но для Лавкрафта остров называется «невежеством» ... действия, мысли и моральные ценности [богов Лавкрафта] совершенно непонятны людям, а боги безразличны к человеческой жизни и ценностям.
  11. ^ Фриц Лейбер «Литературный Коперник»,Открытие Х. П. Лавкрафта, изд. Даррелл Швейцер (1987).
  12. ^ Прайс, «Искусственная мифология Лавкрафта», Эпикуре в Грозном, п. 247.
  13. ^ Цена, «Введение», Новый круг Лавкрафта, стр. xviii – xix. Прайс пишет: «Человек ищет запретного знания, сознательно или, что более вероятно, невольно, но он может не знать, пока не станет слишком поздно ... Знание, однажды полученное, слишком велико для человеческого разума. Прометеев, Фаустиан знание. Знание, разрушающее в момент просветления, Гнозис проклятия, а не спасения ".
  14. ^ Пик, Дэвид (2014). Зрелище пустоты. США: Schism Press. С. 27, 28. ISBN  978-1503007161. [O] f [Лавкрафта] внепространственность ... [i] t ужас неизвестных внутренностей, провал нашей геометрии
  15. ^ Уильям Ф. Тупонсе (2013). Лорд Дансани, Г. Лавкрафт и Рэй Брэдбери: Призрачные путешествия. Scarecrow Press. п. 62. ISBN  978-0-8108-9220-0.
  16. ^ Прайс, «Искусственная мифология Лавкрафта», стр. 249.
  17. ^ "Интервью С.Т. Джоши - электронный журнал Acid Logic". www.acidlogic.com. Архивировано из оригинал на 2019-06-19. Получено 2006-05-26.
  18. ^ Мариконда, «Концепция« фона »Лавкрафта», стр. 22–3, О появлении "Ктулху" и других наблюдениях.
  19. ^ Берлесон, "Мифы Лавкрафта", Обзор научно-фантастической литературы, п. 1284.

Рекомендации