Экзистенциальный нигилизм - Existential nihilism
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
| Часть серия на |
| Нигилизм |
|---|
 Нигилист к Пол Мерварт |
Теории |
Теоретики
|
|
Русские нигилисты
Философский порталЭкзистенциальный нигилизм это философский теория, что наша жизнь не имеет внутреннего смысл или же ценить. Что касается вселенной, экзистенциальный нигилизм предполагает, что отдельный человек или даже весь человеческий вид ничтожны, не имеют цели и вряд ли изменятся во всей совокупности существования. Согласно теории, каждый человек является изолированным существом, рожденным во вселенной, которому запрещено знать «почему». Бессмысленность жизни, присущая жизни, широко исследуется философской школой. экзистенциализм, где потенциально можно создать собственное субъективное «значение» или «цель». Из всех видов нигилизм, экзистенциальный нигилизм получил самое литературное и философское внимание.[1]
Смысл жизни
Идея о том, что смысл и ценности безосновательны, - это форма нигилизм, и экзистенциальный ответ на эту идею заключается в том, что значение - это не «вопрос созерцательной теории», а, напротив, «следствие взаимодействия и приверженности».
В своем эссе Экзистенциализм - это гуманизм, Жан-Поль Сартр написал: «Что мы имеем в виду, говоря, что существование предшествует сущности? Мы имеем в виду, что человек прежде всего существует, встречается с самим собой, всплывает в мире - и затем определяет себя. Если человек, как экзистенциалист видит его, не поддается определению, это потому, что для начала он ничто. Он не будет ничем позже, а затем он будет тем, что он делает из себя ". Здесь проясняется, что имеют в виду экзистенциалисты, когда говорят, что значение является «следствием вовлеченности и приверженности».
Теория стремится описать человеческую ситуацию для создания жизненного мировоззрения и создания смысла, который можно кратко охарактеризовать следующим образом: «Как бы мы ни раздражались и обманывали себя, наша жизнь не имеет значения, и бесполезно искать или искать. подтвердите значение там, где его нет ».[2] Экзистенциальные нигилисты утверждают, что, честно говоря, нужно столкнуться с абсурд существования, что он / она в конечном итоге умрет, и что оба религия и метафизика просто следствие страха смерти.[1]
В соответствии с Дональд А. Кросби «Нет оправдания жизни, но также нет причины не жить. Те, кто утверждает, что находят смысл в своей жизни, либо нечестны, либо обмануты. В любом случае они не могут принять суровую реальность человеческих ситуаций» .[2]
История
Экзистенциальный нигилизм был частью западной интеллектуальной традиции с Киренаики, Такие как Гегезия Киренская.[нужна цитата ] В эпоху Возрождения Уильям Шекспир красноречиво резюмировал точку зрения экзистенциального нигилиста через мировоззрение Макбета в конце одноименная пьеса.[нужна цитата ] Артур Шопенгауэр, Сорен Кьеркегор и Фридрих Ницше далее расширил эти идеи, и, в частности, Ницше стал главной фигурой экзистенциального нигилизма.
В атеистический экзистенциалист движение распространилось в 1940-х годах во Франции. Жан-Поль Сартр с Бытие и ничто и Альбер Камю ' Миф о Сизифе обсудили тему. Камю написал и другие работы, такие как Незнакомец, Калигула, Чума, Осень и Мятежник.[3] Другие цифры включают Мартин Хайдеггер и Жак Деррида. Кроме того, Эрнест Беккер Работа всей жизни, получившая Пулитцеровскую премию Отрицание смерти представляет собой сборник мыслей об экзистенциальном нигилизме.
Общая нить в литературе экзистенциалистов - справляться с эмоциональными страданиями, возникающими из-за нашей конфронтации с ничто, и они потратили огромную энергию, отвечая на вопрос, возможно ли выжить. Их ответ был категоричным «Да», поддерживая формулу страстной приверженности и бесстрастный стоицизм.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Дэвид Стори (2011). «Нигилизм, природа и крах космоса». Космос и история: журнал естественной и социальной философии. Получено 4 февраля, 2012.
- ^ а б Дональд А. Кросби (1 июля 1988 г.). «Призрак абсурда: источники и критика современного нигилизма». Государственный университет Нью-Йорка Press. Получено 29 января, 2012.
- ^ а б Алан Пратт (23 апреля 2001 г.). "Нигилизм". Интернет-энциклопедия философии. Университет Эмбри-Риддла. Получено 4 февраля, 2012.
Портал