Уошу (шимпанзе) - Washoe (chimpanzee)

Стиральная машина
Уошу шимпанзе.jpg
РодившийсяСентябрь 1965 г.
Западная Африка
Умер30 октября 2007 г. (42 года)
Элленсбург, Вашингтон, НАС.
ИзвестенИспользование жестового языка

Стиральная машина (ок. сентября 1965 - 30 октября 2007) была обыкновенной самкой. шимпанзе кто был первым нечеловеком, который научился общаться, используя Американский язык жестов (ASL) как часть исследовательский эксперимент на овладение языком животных.[1]

Уошу узнал примерно 350 признаков ASL,[2] также учит своего приемного сына Loulis некоторые признаки.[3][4][5] Она провела большую часть своей жизни в Центральный Вашингтонский университет.

Ранние годы

Уошу родился в Западная Африка в 1965 году. Она была захвачена для использования ВВС США для исследований для Космическая программа США.[6]Уошу было названо в честь Уошу Каунти, Невада, где ее вырастили и научили пользоваться ASL.[7]

В 1967 г. Аллен Гарднер и Беатрикс Гарднер основал проект по обучению английскому языку Washoe в Университет Невады, Рино. В то время предыдущие попытки научить шимпанзе имитировать вокальные языки ( Гуа и Вики проекты) не удалось. Гарднеры считали эти проекты ошибочными, потому что шимпанзе физически неспособны производить озвученные звуки требуется для устной речи. Их решение заключалось в том, чтобы использовать способность шимпанзе создавать разнообразные телодвижения, как они общаются в дикой природе, начав языковой проект, основанный на американском языке жестов.[8][9] Гарднеры вырастили Уошо, как ребенка. Она часто носила одежду и сидела с ней за обеденным столом. У Уошу был собственный трейлер размером 8 на 24 фута с жилыми помещениями и зонами для приготовления пищи. В трейлере был диван, ящики, холодильник и кровать с простынями и одеялами. У нее был доступ к одежде, расческам, игрушкам, книгам и зубной щетке. Как и человеческий ребенок, она регулярно выполняла обязанности по дому, играла на свежем воздухе и каталась в семейной машине.[10]Увидев лебедя, Уошу подписал «вода» и «птица». Гарвардский психолог Роджер Браун сказал, что "было похоже на получение S.O.S. из космоса ».[11]

Когда Уошу было пять лет, Гарднеры решили перейти к другим проектам, и ее перевели в Университет Оклахомы Институт приматоведения в г. Норман, Оклахома под присмотром Роджер Фаутс и Дебора Фаутс.[12]

Инструкция и использование ASL

Метод обучения

Уошу выросла в среде, максимально приближенной к среде человеческого ребенка, в попытке удовлетворить ее психологическую потребность в общении.[13][14][15]

В то время как с Уошо, Гарднеры и Фаутсы старались общаться с Уошо только на ASL, вместо того, чтобы использовать голосовое общение, полагая, что это создаст менее запутанную среду обучения для Уошо. Говорят, что этот метод похож на тот, который используется при обучении языку детей-людей.[16]

После первых двух лет языкового проекта Гарднеры и Роджер Фаутс обнаружила, что Уошо может улавливать жесты ASL без прямых инструкций, а вместо этого наблюдая за людьми вокруг нее, которые подписывают между собой. Например, ученые подписали друг друга «зубной щеткой», когда чистили зубы рядом с ней. Во время наблюдения Уошо не показала никаких признаков того, что выучила этот знак, но позже она отреагировала на вид зубной щетки, спонтанно выдав правильный знак, тем самым показывая, что она фактически ранее выучила знак ASL. Более того, Гарднеры начали понимать, что поощрение определенных знаков едой и щекоткой на самом деле мешает предполагаемому результату разговорного языка жестов. Они изменили свою стратегию, так что время еды и приема пищи никогда не сопоставлялось со временем обучения. Кроме того, они прекращали поощрение щекотки во время обучения, потому что это обычно приводило к срывам смеха. Вместо этого они создают диалоговую среду, которая вызывает общение, без использования вознаграждений за определенные действия.[17][требуется проверка ]

Подтвержденные признаки

Уошу выучил около 350 слов жестового языка.[2]

Чтобы исследователи решили, что Уошу выучила знак, ей пришлось использовать его спонтанно и надлежащим образом в течение 14 дней подряд.[18][19]

Эти признаки были затем дополнительно проверены с использованием двойной слепой словарный тест. Этот тест продемонстрировал: 1) «что субъекты-шимпанзе могли передавать информацию в условиях, в которых единственным источником информации, доступным для человека-наблюдателя, было подписание шимпанзе»; 2) «что независимые наблюдатели согласились друг с другом»; и 3) «что шимпанзе использовали знаки для обозначения категорий естественного языка - что знак СОБАКА может относиться к любой собаке, ЦВЕТОК к любому цветку, ОБУВЬ к любой обуви».[20][21]

Комбинации знаков

Уошо и ее товарищи смогли объединить сотни выученных ими знаков в новые комбинации (которым их никогда не учили, а создали сами) с разными значениями. Например, когда друг Уошо Моджа не знал слова "термос ", Моджа назвал его" НАПИТОК ДЛЯ МЕТАЛЛИЧЕСКОЙ ЧАШКИ "; однако вопрос о том, составляют ли комбинации Уошу подлинный изобретательный язык, является спорным, как утверждал Герберт С. Террас, заключая, что кажущиеся сочетания знаков не обозначают какой-то один предмет, а скорее было три отдельных знака.[22][23] Взяв пример с термосом, вместо того, чтобы METAL CUP DRINK был составным термосом, возможно, Уошо указывал на предмет из металла (METAL), имеющий форму чашки (CUP), и его можно было пить из ( НАПИТОК).

Самосознание и эмоции

Одна из воспитательниц Уошу была беременна и много недель не работала после выкидыша. Роджер Фаутс вспоминает следующую ситуацию:

Людей, которые должны быть рядом с ней и которых нет, часто относятся к ним холодно - ее способ сообщить им, что она злится на них. Именно так Уошо поприветствовал Кэт [смотрителя], когда она наконец вернулась к работе с шимпанзе. Кэт извинилась перед Уошо, а затем решила сказать ей правду, подписав «МОЙ РЕБЕНОК УМЕР». Уошо посмотрел на нее, затем посмотрел вниз. Наконец она снова посмотрела в глаза Кэт и осторожно подписала «CRY», прикоснувшись к ее щеке и проведя пальцем по тропинке, которую могла бы оставить слеза на человеке (шимпанзе не проливают слезы). Позже Кэт заметила, что одна вывеска рассказывала ей об Уошо и ее умственных способностях больше, чем все ее длинные, грамматически совершенные предложения.[24]

Сама Уошу потеряла двоих детей: один ребенок умер вскоре после рождения порок сердца, другой ребенок, Секвойя, умер от стафилококковая инфекция в двухмесячном возрасте.

Когда Уошо показали ее изображение в зеркале и спросили, что она видит, она ответила: «Я, Уошу».[25][26] Примат-эксперт Джейн Гудолл, который десятилетиями изучал шимпанзе и жил с ними, считает, что это может указывать на некоторый уровень самосознание.[26][27] Уошо, похоже, испытал кризис личности когда она впервые познакомилась с другими шимпанзе, она казалась шокированной, узнав, что она не человек. Постепенно она начала получать удовольствие от общения с другими шимпанзе.[28]

Уошу нравилось притворяться со своими куклами, с которыми она купалась, разговаривала с ними и разыгрывала воображаемые сценарии.[29][30] Она также тратила время на чистку зубов, рисование и чаепития.[31]

Когда новые ученики приходили работать с Уошо, она снижала скорость жестов для новичков, говорящих на языке жестов, что на многих из них оказывало унизительное воздействие.[32]

Цитаты

(В этом разделе двойные кавычки подписаны Уошо, одинарные - кем-то другим.)

  • "Пикабу (т.е. прятки) я иду"[33]
  • «Малышка (кукла) в моем напитке (т.е. чашка)» (когда кукла помещена в ее чашку)[33]
  • "Время есть?" и "ты меня время поешь?"[33]
  • Спросили: «Кто идет?» Ответила «Миссис Г» (правильно).[33]
  • «Ты, я, уходи». «Хорошо, но сначала одежду» (Уошу надевает куртку.)[33]
  • «Хорошо, иди», «Куда делась», «You Me Peekaboo»[33]
  • «What That» «Shoe» «Whose That Shoe» «Yours» «What color» «Black».[33]

(Обычно кажется, что Уошо могла выразить все, что думала, то есть познание, а не язык, казалось, ограничивающим фактором.)

Позже жизнь и смерть

Роджер Фаутс произносит панегирик Уошо

Уошу был перемещен в Центральный Вашингтонский университет в 1980 г. 30 октября 2007 г. Институт шимпанзе и человеческого общения в кампусе CWU объявила, что умерла в возрасте 42 лет.[6][11]

Влияние на биоэтику

Некоторые считают, что тот факт, что Уошо не только общался, но и формировал близкие и личные отношения с люди указывает на то, что она эмоционально чувствительна и заслуживает моральный статус.[34]

Работа с Уошо и другими автографами приматы мотивировал основание Великая обезьяна, который надеется "включить нечеловеческих большие обезьяны: шимпанзе, орангутаны и гориллы в сообществе равных, предоставляя им основные моральные и правовая защита которыми в настоящее время пользуются только люди ", чтобы поместить их в моральную категорию" людей ", а не частная собственность.[35]

Связанные проекты на языке животных

Публикация экспериментов Уошу стимулировала возрождение научного изучения языка жестов из-за широкого интереса к поднятым вопросам о биологических корнях языка.[36] Это включало дополнительные эксперименты, в которых пытались обучить языку человекообразных обезьян в более контролируемой среде.

Герберт Террас и Томас Беверс Ним Шимпски Проект потерпел неудачу в попытке воспроизвести результаты Уошо. В то время как Ним был успешно обучен использованию 125 знаков, Террас и его коллеги пришли к выводу, что шимпанзе не продемонстрировал какого-либо значимого последовательного поведения, которое могло бы сравниться с человеческой грамматикой. Ним использовал язык строго прагматично как средство достижения результата, в отличие от человеческого ребенка, который может служить для генерирования или выражения значений, мыслей или идей. Нима нельзя было научить тому, чему нельзя было бы научить голубя, используя принципы оперантной обусловленности. Поэтому исследователи подвергли сомнению утверждения, сделанные от имени Уошо, и утверждали, что явно впечатляющие результаты могли быть не более чем "Умный Ганс "эффект, не говоря уже об относительно неформальном экспериментальном подходе.

Критики лингвистических исследований приматов включают: Томас Себеок, Американский семиотик и исследователь нечеловеческих коммуникационных систем, который написал:

На мой взгляд, предполагаемые языковые эксперименты с обезьянами делятся на три группы: первая - откровенное мошенничество; два - самообман; три, проводимые Terrace. Самый большой класс - это, безусловно, средний.[37]

Себеок также резко сравнил Уошу с Умным Гансом. Некоторые эволюционные психологи, по сути, соглашаются с Ноам Хомский, утверждают, что очевидная невозможность обучения языку животных свидетельствует о том, что способность использовать язык является врожденным человеческим развитием.[38]

Сторонники Уошу не соглашались с тем, что исследование было дискредитировано, объясняя неудачу Нима Шимпски и других проектов плохим обучением и тем, что Ним постоянно изолировался в стерильной лабораторной среде и часто был заключен в клетки на протяжении всей его жизни. Ним большую часть своего обучения проводил в белом восьмифутовом лаборатория комнату (в одной из стен которой было одностороннее зеркало), где его часто учили пользоваться знаками без референт настоящее время. Живя в такой обстановке, Ним не получал такого же уровня заботы, привязанности и жизненного опыта, и многие предполагали, что это ухудшило его когнитивное развитие, как это происходит с человеческими детьми в такой среде.[39][40][41]

Другие великие проекты по изучению языка обезьян, такие как Коко горилла, подверглись аналогичной критике в адрес Project Washoe за избирательную интерпретацию использования языка жестов обезьянами и отсутствие объективности.[42]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ливингстон, Джон А. (1996). "другие я". В Витек, Уильям; Джексон, Уэс (ред.). Укоренившись в земле: очерки об общине и месте. Издательство Йельского университета. п. 133. ISBN  978-0-300-06961-7.
  2. ^ а б Джонсон, Лоуренс Э. (1993). Морально глубокий мир: очерк о моральном значении и экологической этике. Издательство Кембриджского университета. п. 27. ISBN  978-0-521-44706-5.
  3. ^ Fouts, R.H .; Fouts, D.M .; Ван Кантфорт, Т. (1989). Гарднер, Беатрис; Allen, R .; и другие. (ред.). Обучение шимпанзе языку жестов. SUNY Нажмите. С. 281–282. ISBN  978-0-88706-965-9.
  4. ^ Фоутс, Роджер С. и Уотерс, Габриэль С. (2002). «Преемственность, этология и стокое: как построить лучшую языковую модель». В Stokoe, William C .; Армстронг, Дэвид Ф .; и другие. (ред.). Изучение жестовых языков: эссе в честь Уильяма К. Стоку. Gallaudet University Press. п. 107. ISBN  978-1-56368-123-3.
  5. ^ Бирн, Ричард В. (1999). «Познание приматов: свидетельства этичного обращения с приматами». В Долинах, Франсин Л. (ред.). Отношение к животным: взгляды на благополучие животных. Издательство Кембриджского университета. п. 119. ISBN  978-0-521-47906-6.
  6. ^ а б ""Подпись «Шимпанзе Уошу преодолела языковой барьер». Сиэтл Таймс. 1 ноября 2007 г.
  7. ^ Гарднер, Р. Аллен, Беатрикс Т. Гарднер и Томас Э. Ван Кантфорт. Обучение языку жестов шимпанзе. State University of New York Press, 1989, стр. 1
  8. ^ Гудолл, Джейн (сентябрь 1986). Шимпанзе Гомбе: модели поведения. Белкнап Пресс. ISBN  978-0-674-11649-8.
  9. ^ Гудолл, Джейн (1 апреля 1996 г.). Моя жизнь с шимпанзе (Пересмотренная ред.). Аладдин. ISBN  978-0-671-56271-7.
  10. ^ Профессор Марк Круас, Университет Южного Орегона, 20 января 2011 г.
  11. ^ а б Кэри, Бенедикт (1 ноября 2007 г.). "Уошу, многословный шимпанзе, умер в 42 года". Нью-Йорк Таймс.
  12. ^ Хилликс, Уильям А. и Рамбо, Дуэйн П. (2004). Тела животных, человеческий разум: языковые навыки обезьян, дельфинов и попугаев. Springer. С. 87–88. ISBN  978-0-306-47739-3.
  13. ^ Хилликс, Уильям А. и Рамбо, Дуэйн П. (2004). Тела животных, человеческий разум: языковые навыки обезьян, дельфинов и попугаев. Springer. п. 69. ISBN  978-0-306-47739-3.
  14. ^ Комод, Норин (2005). "Лошадь Бар-мицва: праздничное исследование связи человека и животного ". In Podberscek, Anthony L .; и другие. (ред.). Животные-компаньоны и мы: изучение взаимоотношений между людьми и домашними животными. Издательство Кембриджского университета. п. 91. ISBN  978-0-521-01771-8.
  15. ^ Фаутс, Роджер С. и Дебора Х. Фаутс (1993). «Использование шимпанзе языка жестов». В Cavalieri, Paola & Singer, Peter (ред.). Проект «Великая обезьяна: равноправие за пределами человечества». Макмиллан. п.28. ISBN  978-0-312-11818-1.
  16. ^ Орланс, Ф. Барбара (1998). "Уошо и ее преемники". Использование животных человеком: примеры этического выбора. Издательство Оксфордского университета. стр.140–141. ISBN  978-0-19-511908-4.
  17. ^ Гарднер, Р. А. и Гарднер, Б. Т. (1998). Структура обучения от жестовых стимулов к жестовому языку. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс.
  18. ^ Мудрый, Стивен М. (2003). Подводя черту: наука и аргументы в пользу прав животных. Основные книги. п. 200. ISBN  978-0-7382-0810-7.
  19. ^ Хилликс, Уильям А. и Рамбо, Дуэйн П. (2004). Тела животных, человеческий разум: языковые навыки обезьян, дельфинов и попугаев. Springer. п. 82. ISBN  978-0-306-47739-3.
  20. ^ Гарднер Р. А. и Гарднер Б. Т. (1984). Тест на словарный запас для шимпанзе. Журнал сравнительной психологии, 98, стр. 381-404
  21. ^ Gardner, R.A .; Гарднер, Б. Т. (1984). «Тест словарного запаса для шимпанзе (Pan troglodytes)». Журнал сравнительной психологии (Вашингтон, округ Колумбия: 1983). 98 (4): 381–404. Дои:10.1037/0735-7036.98.4.381. PMID  6509904.
  22. ^ Хилликс, Уильям А. и Рамбо, Дуэйн П. (2004). Тела животных, человеческий разум: языковые навыки обезьян, дельфинов и попугаев. Springer. С. 71–72. ISBN  978-0-306-47739-3.
  23. ^ Сапольский, Роберт М. Поведенческая биология человека 23: Язык. Стэндфордский Университет. Май 2010 г.
  24. ^ Донован, Джеймс М. и Андерсон, Х. Эдвин (2006). Антропология и право. Книги Бергана. п. 190. ISBN  978-1-57181-424-1.
  25. ^ Митчелл, Роберт В. (2002). «История притворства у животных и детей». В Митчелл, Роберт У. (ред.). Притворство и воображение у животных и детей. Издательство Кембриджского университета. п. 40. ISBN  978-0-521-77030-9.
  26. ^ а б Ван Лавик-Гудолл, Джейн (2010). «Поведение шимпанзе в естественной среде обитания». В Коэне, Иегуди (ред.). Адаптация человека: биосоциальный фон. Алдин Транзакция. п. 113. ISBN  978-0-202-36384-4.
  27. ^ Петерсон, Дейл и Гудолл, Джейн (2000). Видения Калибана: о шимпанзе и людях. Пресса Университета Джорджии. С. 21–22. ISBN  978-0-8203-2206-3.
  28. ^ Блюм, Дебора (1995). Обезьяньи войны. Издательство Оксфордского университета. С. 15–16. ISBN  978-0-19-510109-6.
  29. ^ Гомес, Хуан-Карлос и Мартин-Андраде, Беатрис (2005). «Фантастическая игра в обезьянах». В Пеллегрини, Энтони Д. и Смит, Питер К. (ред.). Природа игры: человекообразные обезьяны и люди. Guilford Press. п. 153. ISBN  978-1-59385-117-0.
  30. ^ МакКьюн, Л. и Агайофф, Дж. (2002). "Притворяться представлением". В Митчелл, Роберт У. (ред.). Притворство и воображение у животных и детей. Издательство Кембриджского университета. п. 51. ISBN  978-0-521-77030-9.
  31. ^ «Знакомьтесь, Уошо - друзья Уошо». www.friendsofwashoe.org. Получено 7 апреля 2018.
  32. ^ Фаутс, Роджер С. (2008). «Предисловие». В Макмиллан, Франклин Д. (ред.). Психическое здоровье и благополучие животных. Вили-Блэквелл. С. 15–17. ISBN  978-0-8138-0489-7.
  33. ^ а б c d е ж грамм Выдержка из книги «Обучение жестовому языку шимпанзе», Гардинер
  34. ^ Папоротник, Ричард Л. (2002). Природа, Бог и человечество: видение этики природы. Издательство Кембриджского университета. п. 20. ISBN  978-0-521-00970-6.
  35. ^ Геррини, Анита (2003). Эксперименты с людьми и животными: от Галена до прав животных. JHU Press. п. 135. ISBN  978-0-8018-7197-9.
  36. ^ Кендон, Адам (2002). «Исторические наблюдения о взаимосвязи между исследованиями жестовых языков и теорией происхождения языков». В Stokoe, William C .; Армстронг, Дэвид Ф .; и другие. (ред.). Изучение жестовых языков: эссе в честь Уильяма К. Стоку. Gallaudet University Press. С. 45–46. ISBN  978-1-56368-123-3.
  37. ^ Уэйд, Н. (1980). «Разве только у человека есть язык? Обезьяны отвечают загадками, а лошадь говорит ржание». Наука. 208. С. 1349–1351.
  38. ^ Pinker, S .; Блум, П. (1990). «Естественный язык и естественный отбор». Поведенческие науки и науки о мозге. 13. С. 707–784.
  39. ^ Либерман, Филипп (1998). Ева говорила: человеческий язык и человеческая эволюция. W.W. Norton & Co., стр.38 –39. ISBN  978-0-393-04089-0.
  40. ^ Майлз, Х. Лин (1997). «Антропоморфизм, обезьяны и язык». В Mitchell, Robert W .; и другие. (ред.). Антропоморфизм, анекдоты и животные. SUNY Нажмите. п. 389. ISBN  978-0-7914-3125-2.
  41. ^ Хилликс, Уильям А. и Рамбо, Дуэйн М. (1998). «Язык у животных». В Гринберг, Гэри и Харауэй, Мори М. (ред.). Сравнительная психология: справочник. Тейлор и Фрэнсис. п. 841. ISBN  978-0-8153-1281-9.
  42. ^ Герберт Террас (4 декабря 1980 г.). "Подробнее о разговоре обезьян". Получено 4 мая, 2019.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка