История Пенджаба - History of Punjab

Регион Пенджаб

Часть серия на
История Пенджаб
Пенджаб 1909.jpg
История Пакистана
Очерк истории Южной Азии
Южная Азия (орфографическая проекция)
Часть серия на
Пенджабцы
Пенджаб region.svg
Пенджаб портал

В История создания Пенджаб относится к истории Пенджаб регион, геополитический, культурный и исторический регион в Южная Азия, включающий районы восточной Пакистан и Северная Индия.[1] Древний Пенджаб был основным географическим районом Цивилизация долины Инда, который отличался передовыми технологиями и удобствами, которыми пользовались жители региона. В ведический период Пенджаб назывался Сапта Синдху, или Земля семи рек. Пенджаб исторически был Индуистский -Буддист регион в этот период известен своей высокой активностью в области науки, технологий и искусства. Периодические войны между различными королевствами были характерны для этого времени, за исключением времен временного объединения под централизованным управлением. Индийские империи или силы вторжения. После прибытия Исламское правление в Индии, который сумел править на протяжении долгого периода истории региона, большая часть Западный Пенджаб стал центром Исламская культура на Индийском субконтиненте. Интерлюдия Сикх править под властью Махараджи Ранджит Сингх и его Сикхская Империя наблюдал кратковременное возрождение традиционной культуры, пока британцы не присоединили этот регион к Британский Радж. После окончания колониального правления Пенджаб был разделен по религиозному признаку - районы сикхского и индуистского большинства, образующие Восточный Пенджаб, отошли к Индии, а остальные мусульманские районы Западного Пенджаба отошли к Пакистану.

Ранняя история

Цивилизация долины Инда

Основная статья: Цивилизация долины Инда

Большинство ученых считают[ВОЗ? ] что самые ранние следы человеческого проживания в Пенджабе восходят к Соан Вэлли между Инд и реки Джелум. Этот период восходит к первому межледниковью в второй ледниковый период, от которого найдены остатки каменных и кремневых орудий труда.[2]

Вид на Хараппа Зернохранилище и Большой зал, ок. 2600–1500 гг. До н. Э.

Пенджаб и его окрестности являются местом расположения руин Цивилизация долины Инда, также известный как Харапская цивилизация. Есть руины городов тысячелетней давности,[требуется разъяснение ] найдены в этих областях, наиболее заметными из которых являются Хараппа, Рахигархи и Рупар. Помимо вышеупомянутых мест, по всему региону были обнаружены сотни древних поселений, охватывающих территорию около 100 миль. В этих древних городах и поселках имелись такие передовые возможности, как градостроительство, кирпичные дома, канализация и дренажные системы, а также общественные бани. Жители долины Инда также разработали систему письма, которую до сих пор не расшифровали.[3]

Ведический период

Литературные свидетельства из Ведическая эра предполагает переход от раннего малого Янас, или племена, для многих джанапад (территориальных цивилизаций) и общества гана-сангхи. Последние в общих чертах переводятся как олигархии или республики. Эти политические образования были представлены Риг Веда к Astadhyayi к Панини. Археологически временной промежуток этих сущностей соответствует фазам, также присутствующим в Индо-Гангский разрыв и верхний Гангетический бассейн.[4]

Некоторые из ранних джан Риг Веда можно сильно отнести к Пенджабу. Хотя их схемы распределения нельзя установить удовлетворительно, они связаны с порусни, асикни, сатудри, випами и сарасвати. Реки Пенджаба часто соответствовали восточным Джанападам. Риг Ведический Джаны, такие как Друхью, Анус, Пурус, Яду, Турвасы, Бхараты и другие, были связаны в Пенджабе и Индо-Гангской равнине. Другой Риг Ведический Джанапады, такие как пахты, бхаланасы, вишанины и сивасы, были связаны с районами на севере и западе Пенджаба.[4]

Карта Индии в ведический период, включая регион Пенджаб.

Важное событие Риг Ведический эпоха была "Битва десяти королей "которая велась на берегу реки Парусни (отождествляемой с современной рекой Рави) между царем Судасом из рода Трцу Бхарата клан с одной стороны и конфедерация десяти племен с другой. Десять племен, противостоящих Судасу, состояли из пяти основных племен: Пуру, Друхью, Анус, Турваса и Яду; в дополнение к пяти второстепенным: пактхи, алины, бхаланы, вишанины и сивас. Судас был поддержан ведическими Риши Васиштха, в то время как его бывший Пурохита, Риши Вишвамитра, примкнул к конфедерации десяти племен.[5] Судас ранее победил Самварана и изгнал его из Хастинапура. Только после смерти Судаса Самваран смог вернуться в свое королевство.[6]

Вторая битва, упоминаемая в древних текстах как Махабхарат, произошла в Пенджабе на поле битвы, известном как Курукшетра. Это происходило между Пандавами и Кауравами. Дурьодхана, потомок Куру (который был сыном царя Самварана), пытался оскорбить панчалискую принцессу Драупади в отместку за поражение своего предка Самварана.[6]

Многие джанапады упоминаются в ведических текстах и ​​подтверждаются древнегреческими историческими источниками. Большинство джанапад, оказавших большое территориальное влияние, или махаджанапад, выросли на Индо-Гангской равнине, за исключением Гандхары в современном Афганистане. Между всеми джанападами древней Индии существовал высокий уровень контактов с описаниями торговых караванов, передвижения студентов из университетов и маршрутов принцев.[7]

Доисламский Пенджаб был также центром обучения Древней Индии, и многие ашрамы и университеты. Самым примечательным из университетов является университет Тахш-Шила, который был посвящен изучению «трех Вед и 18 отраслей знания».[требуется разъяснение ] В период своего расцвета он привлекал студентов со всей Индии, а также из соседних стран.[6]

Пенджаб в древние ведические времена был известен как Сапта Синдху, или же земля семи рек. Вышеупомянутые семь рек были Витста и Витамаса (Джелум ), Асикни (Ченаб ), Парусни и Иравати (Рави ), Випаша (Beas ) и Сатудри (Сатледж ).[нужна цитата ]

Древний период

Вторжение Александра

После выхода за пределы Империя Ахеменидов, Александр Великий обратил свои взоры на Индию. Это был первый раз, когда он вышел за пределы Персидская империя. Александр послал впереди своих вестников местным правителям на западном берегу Инда и разделил свою армию на две части. Одно крыло он возглавлял сам, а другим командовал Гефастион. Александр взял свои войска и разрушил несколько городов, провел битву при Массаке, которая превратилась в резню, и провел битву при Аорнос камень. Где-то в этом районе Александр посетил город под названием Ниса который в легенде был основан богом.[8] Перейдя через Инд, Александра встретил местный правитель Такшашила, известный грекам как Таксила, и другие союзники. Онесикритос был отправлен взять интервью у местных аскетов об их образе жизни, но, по слухам, беседа была трудной, поскольку грекам приходилось использовать переводчиков трех разных уровней. Тем не менее, Александр был достаточно впечатлен, чтобы привести индийского философа, которого греки называли Каланос. Спрашивали и другого индийского философа, но он отказался приехать. Когда Александр достиг Маллой и Оксидракай в 325 г. до н.э. люди утверждали, что всегда жили свободно, что прямо противоречило персидским утверждениям о правлении региона. После этого первым противником Александра стал раджа. Porus. Порус и Таксили были давними врагами, и последние видели в приезде Александра способ свести старые счеты.[9]

Порус и Александр вели битву на Гидаспе, которая была последней крупной битвой в кампании Александра. Армии встретились в июне, когда начался сезон дождей, и это был первый раз, когда Александр и его войска столкнулись со слонами в битве. После поражения Поруса в греческих источниках большинство армий, с которыми он столкнулся, пришли подчиниться, и очень немногие отказались это сделать, например, люди Сангалы, которые были убиты. Королевство Поруса Паурава была возвращена ему вместе со многими другими территориями, подаренными ему самим Александром. Битва при Пору ослабила храбрость македонцев, поскольку нанесла им тяжелые потери.[10]Предположительно, после уныния и тоски по дому своих войск, Александр вернулся домой через Малуа.[6] По возвращении Александр победил многих сопротивлявшихся индийских джанов и джанапад, а те, кто отказался, были убиты. Много Брахманы были отмечены как казненные Александром, к большому шоку индейцев. Тем не менее Александр приложил немного усилий, чтобы удержать завоеванные им земли.[11]

Империя Маурьев

Основная статья: Империя Маурьев
Империя Маурьев около 265 г. до н. Э. До вторжения Александра большая часть региона находилась под властью Махаджанапады. Империя Нанда а также другие меньшие джанапады.

Чандрагупта Маурья, с помощью Каутиля, основал свою империю около 320 г. до н. э. Ранняя жизнь Чандрагупты Маурьи не ясна. Каутилья записал юного Чандрагупту в университет в Таксиле чтобы обучить его искусствам, наукам, логике, математике, войне и управлению. С помощью маленьких джанапад Пенджаба и Синда он завоевал большую часть Северо-Запада.[12][требуется разъяснение ] Затем он победил правителей Нанды в Паталипутра захватить трон. Чандрагупта Маурья сражался с преемником Александра на востоке, Селевк когда вторглись последние. В мирном договоре Селевк уступил все территории к западу от Инда и предложил брак, в том числе часть Бактрия, а Чандрагупта подарил Селевку 500 слонов.[12]

Правление Чандрагупты было очень хорошо организовано. У Маурьев была автократическая и централизованная система управления, поддерживаемая советом министров, а также хорошо налаженная система шпионажа. Во многом успех Чандрагупты приписывают Чанакья, автор Арташастра. Большая часть правления Маурьев имела сильную бюрократию, которая регулировала сбор налогов, торговлю и коммерцию, промышленную деятельность, добычу полезных ископаемых, статистику и данные, содержание общественных мест и содержание храмов.[12]

Правление Маурьев было развитым для своего времени, и в зарубежных отчетах об индийских городах упоминается множество храмов, библиотек, университетов, садов и парков. Примечательным был рассказ греческого посла Мегасфен который посетил столицу Маурьев Паталипутру.[12]

Убийство генералом последнего императора Маурьев Пушьямитра не закончился полным распадом правления Маурьев. Некоторые из восточных провинций, например, Калинга, поспешили отстаивать независимость. Пенджаб и большая часть Индо-Гангской равнины все еще находились под властью империи Пушьямитры, а также под последующими более мелкими ответвлениями, которые заявили о своих правах на этот регион.[нужна цитата ]

Империя Гуптов

В Империя Гуптов в максимальной степени. Империя Гупта правила в период, известный как Золотой век Индии.

Истоки Империя Гуптов Считается, что они происходят из местных раджей, поскольку в надписях упоминаются только отец и дед Чандры Гупты. Правление Чандры Гупты было неспокойным, но при его сыне Самудра Гупта, империя достигла господства над Индией, примерно такого же, как раньше империя Маурьев. Существуют различные записи о завоевании Самудры Гупты, показывающие, что почти вся Северная Индия и часть Южной Индии находились под властью Гупты.[нужна цитата ] Империя была организована по принципу провинций, приграничных феодаторий и подчиненных королей. вассальные государства который поклялся в верности Империи. В случае с Пенджабом местные джанапады были полунезависимыми, но от них требовалось подчиняться приказам и отдавать дань уважения империи.[нужна цитата ] Самудра Гупта считался покровителем искусств и гуманитарных наук. Надписи свидетельствуют о том, что раджа был не только образованным человеком, но и любил компанию поэтов и писателей; один вид монет даже показывает, что он играет на вина.[нужна цитата ]

Самудре Гупте наследовал его сын Рама Гупта, во времена которого Скифы, известный как Саки, начали осознавать как угрозу. Рама Гупта попытался расплатиться с саками, но это стоило ему престола. Узурпированный Чандрой Гуптой II, новый император начал консолидировать власть империи, в которой проявились следы разрушения. Чандра Гупта II победил саков, заработав себе имя Сакари Чандра Гупта. К этому времени Империя все еще правила большей частью Северной Индии, но власть на Юге, казалось, утратила силу.[нужна цитата ]

После смерти Сканда Гупты Империя страдала от различных войн за престолонаследие. Последним крупным королем Гупта был Будда Гупта; после него Империя разделилась на различные ветви по всей Индии. Тем не менее, к шестому веку Хунны утвердились, и Торамана и его сын Михиракула, который был описан как шиваитский индуист, правили приблизительными областями Пенджаба. Раджпутана, и Кашмир. В нескольких отчетах, в том числе китайских паломников, упоминается жестокость гуннов. За это время было несколько союзов, которые остановили продвижение гуннов, но только в 533-534 годах Раджа Яшоварман из Мандасора окончательно победил их.[13]

Империя Харши

Основная статья: Династия Пушьябхути

После распада Империи Гупта Северной Индией управляли несколько независимых королевств, которые продолжали традиции Империи Гупта на своих территориях.[нужна цитата ] Харшавардхана, обычно называемая Харша, была Индийский император, правивший северной Индией с 606 по 647 год из своей столицы Канауй. Дедом Харши был Адитьявардхана, феодальный правитель Танесвара в восточном Пенджабе. При его сыне Прабхакарвардхане династия превратилась в крупное государство, которое постоянно враждовало с гуннами и близлежащими правителями малва. Харша был его племянником и стремился завоевать всю страну; на пике его могущества его королевство охватывало всю Северная Индия. Харша был побежден императором Южной Индии Пулакешин II из Династия Чалукья когда Харша попытался расширить свою империю до южного полуострова Индии.[14]

Средневековый период

Арабские завоевания

Основная статья: Кампании Омейядов в Индии

В начале 7 века Араб армии Омейядский халифат проник в Южную Азию. В 712 году Омейяды завоевали Синд и части южного Пенджаба, включая Мултан. Недавно завоеванный регион стал известен как Синд и был самым восточным штатом Омейядского халифата. Правление Омейядов позже было заменено Аббасид правил в 750 году.[15]

В середине 800-х годов власть Аббасидов в Синде ослабла, и возникло пять независимых княжеств. В южном Пенджабе бану Муннабих обосновались в Мултане. Позже Бану Муннабих принял верность Аббасидам и оставался неизменным более века. Посетители в то время отмечали власть, престиж и процветание, принесенные региону во время правления Бану Муннабих.[15]

Между 982-1985 гг. Власть Бану Муннабих начала ослабевать, и Мултан был завоеван Халамом б. Шайбан от имени Фатимид калиф, основанный в Египет. К 985 году путешественник Аль-Макдиси отметил, что город Мултан был Шииты, что пятничная проповедь была от имени Фатимида, и все решения принимаются в соответствии с его командами.[16]

Индуистские шахи

Основная статья: Индуистские шахи

В середине 9 века Индуистские шахи династия вытеснила буддийскую Тюрк Шахи династия в Кабуле. Последний правитель тюркских шахов, Лагатурман, был заключен в тюрьму своим брамином визирем Калларом, который основал династию индуистских шахов.[17] Вначале правление индуистских шахов простиралось от Кабула до реки Ченаб. Индуистские шахи были изгнаны из Кабула в 870 году и восстановили свою столицу в Удабхандапура.[18]Средневековые королевства раджпутов в области Саппациндху (Пенджаб и Синд) были разделены на несколько более мелких феодальных роялти на следующие три-пять веков. Их называли мехтарами или царствами мехтонов из-за их относительных отношений друг с другом. Некоторые из них были настолько малы, что у них было всего 500 деревень. Из-за вражды друг с другом они не смогли остановить ни одного захватчика. За исключением штатов холмистой местности, они тоже почти прекратили свое существование вместе с династией Лоди с приходом Великих Моголов.

Газневиды

Основная статья: Газневиды

В 977 г. Сабуктыгин, то Саманид губернатор Газни, основал независимое королевство в западном Афганистане со столицей Газни. В Газневид династия, как их называют, были Персидский[19] Мусульманин династия Тюркский мамлюк источник,[20][а][21] Когда Газневиды начали расширяться на восток, они вступили в конфликт с индуистскими шахами. Это привело к тому, что правитель индуистских шахов заключил союз с правителями Раджпутов в Пенджабе, чтобы остановить расширение Газневидов.

Сын Сабуктыгина Махмуд сменил своего отца в 997 году и начал серию набегов на север Индии. В 1001 году он победил Джаяпала на Битва при Пешаваре и захватил территорию индуистских шахов к северу от реки Синд.[22][23][24] В 1006 году Махмуд напал на южное пенджабское королевство Мултан, а через несколько лет вернулся, чтобы уничтожить местное исмаилитское население.[16]

Сын и внук Джаяпалы, Анандапала и Трилокханапала соответственно, сопротивлялись Махмуду еще четверть века и примерно к 1021 г. Газневиды контролировал большую часть Пенджаба.[25] Сражения Махмуда против индуистских шахи между 1001 и 1026 годами сыграли важную роль в установлении политического господства мусульман в Пенджабе.[26] После турок многие исследователи санскрита бежали в школы и университеты Бенареса и Кашмира. Аль Бируни писал: «Индуистские науки бежали далеко из тех частей страны, которые были нами завоеваны, и бежали в места, которых наша рука еще не может достичь, в Кашмир, Бенарес и другие места». Позже эти места подверглись таким же нападениям.[27]

Делийский султанат

Основная статья: Делийский султанат
Могила Шаха Рукн-и-Алама в Мултан, построенный во время правления Гияс-уд-Дин Туглук

В 1173 г. Династия Гуридов заменил Газневидов в Газни, и под Мухаммад из Гор они начали расширяться на восток. Между 1175 и 1192 гг. Династия Гуридов заняли города Уч, Мултан, Пешавар, Лахор и Дели. В 1206 году гуридский генерал Кутб-ад-Дин Айбег и его преемник Илтутмиш основали первый из серии Делийских султанатов. Каждая династия представляла собой смену различных внутриазиатских военачальников и их клиентов, постоянно борющихся за власть. Эти султанаты сделают Дели безопасным убежищем для турок-мусульман и персов, которые спасутся от возможных монгольских вторжений.[30]

Династия Халджи была второй династией султанатов Дели, правившей с 1290 по 1320 год. Эта династия была недолгой и распространила исламское правление на Гуджарат, Раджастан, Декан и некоторые части Южной Индии. Династия Халджи переработала налоговую систему в Индии. Раньше правитель поручал местным жителям деревни собирать долю крестьянской продукции, используя ее для оплаты солдатам и администраторам. В 1300 году Ала-ад-дин Халджи потребовал, чтобы крестьяне заплатили половину их продукции, отменил власть местных вождей и лишил их власти местных правителей.[31]

Если Делийский султанат, ответвление исламского завоевания, должен был править Индией, это было необходимо для культурной и идеологической интеграции людей. Это усилие интеграции и сплоченности потребовало времени, чтобы развиться. Первым жестом по приобщению людей к исламу было разрушение основных индуистских храмов. Это было сделано для того, чтобы разграбить богатства и обозначить поражение индуистских правителей и их богов. Иногда эти разрушенные храмы заменяли мечетями, чтобы показать победу как индуистам, так и конкурирующим мусульманам. [32] Примерами являются мечеть Кувват-аль-Ислам, в которой были использованы камни и железные столбы из индуистских построек, и Кутб-Минар, подчеркивающий присутствие ислама. Династии делийских султанатов подчеркивали верность халифату и поддерживали судебную власть улемов.[32]

На смену династии Халджи пришла династия Туглуков, правившая с 1320 по 1413 год. Мухаммада бин Туглука поддерживали тюркские воины, и он первым ввел немусульман в свою администрацию, принял участие в местных праздниках и разрешил строительство индуистских храмов. Чтобы сохранить свою идентичность как мусульманин, Мухаммад бин Туглук придерживался исламских законов, присягнул халифу в Каире, назначил алимов и обложил налогом немусульман. Династия Туглуков, однако, быстро распалась из-за восстаний правителей, сопротивления местных жителей и восстановления независимых индуистских королевств. [33] Правление делийских султанатов примерно в это время основывалось на ирано-мусульманских традициях. Согласно Барани, администратору туглуков около 1360 года, правитель должен «следовать учениям Пророка, обеспечивать соблюдение исламского закона, подавлять восстания, наказывать еретиков, подчинять неверующих и защищать слабых от сильных». Исламские ценности, идеализированные султанатами Дели, сводили людей к повелению Бога, культивируя моральные ценности в руководящих органах. [33]

Считается, что после смерти последнего правителя туглуков Насир-уд-дина Махмуда дворяне выбрали Даулат-хана Лоди на престол. В 1414 году Лоди был разбит Хизр-ханом, основателем династии Сайидов султаната. Профессор Хизр-хана, чтобы править как наместник Тимур и его преемник Шахрукх. При династии Сайидов Пенджаб, Дипалпур и некоторые части Синда перешли под власть султанатов.[34] За это время различные регионы, такие как Бенгалия, Декан, малва и другие, получили независимость от султаната. Правление династии Сайидов характеризовалось частыми восстаниями со стороны индуистов различных пенджабских доабов.[34] Правление сайидов пережило еще одно восстание под властью их генерала Бахлула Лоди, который сначала оккупировал большую часть Пенджаба, но не смог захватить Дели. Во второй попытке Бахлул Лоди захватил Дели и основал династию Лоди, последний из делийских султанатов. [35] Династия Лоди достигла своего пика при внуке Бахлула Сикандере Лоди. Под его власть были взяты различные дороги и ирригационные проекты, и это правило покровительствовало персидской культуре. Несмотря на это, местные индуисты все еще подвергались преследованиям, поскольку многие храмы, такие как храм Матхуры, были разрушены и имели систему широко распространенной дискриминации индуистов.[36] Правление последнего императора Лоди было слабым, и его затмило прибытие армии Бабура. [37]

Ранний современный период

Империя Великих Моголов

Основная статья: Империя Великих Моголов
В Лахор Форт одна из самых известных достопримечательностей, оставшихся после империи.
Мечеть Бадшахи в Лахоре, построенный во время правления Аурангзеб.

В 1526 г. Бабур, а Тимурид потомок Тимур и Чингисхан от Ферганская долина (современный Узбекистан ) был изгнан из его исконных владений в Средней Азии. Бабур повернул в Индию и пересек Хайберский перевал.[38] Со своей базы в Афганистане он смог обеспечить контроль над Пенджабом, и в 1526 году он решительно разбил силы делийского султана Ибрахима Лоди в Первой битве при Панипате. В следующем году он нанес поражение конфедерации раджпутов под командованием Рана Санги из Мевара, а в 1529 году нанес поражение остаткам делийских султанатов. После его смерти в 1530 году Империя Великих Моголов охватила почти всю Северную Индию.[39]

Сын Бабура Хумаюн (правил в 1530–40 и 1555–56 гг.) Потерял территорию из-за мятежников, но сын Хумаюна Акбар (правил в 1556–1605 гг.) Победил индуистского короля Хему во Второй битве при Панипате (1556 г.) и восстановил правление Моголов. Сын Акбара Джахангир увеличил размер Империи Великих Моголов за счет завоеваний, но в результате оставил большую часть государства банкротом. Сын Джахангира Шах Джахан (правил в 1628–1658 гг.) Был известен своими памятниками, в том числе Тадж-Махалом. Сын Шаха Джахана Аурангзеб был особенно известен своей религиозной нетерпимостью и был известен своим разрушением школ и храмов, которые он считал антиисламскими. Помимо убийства сикхского гуру, Аурангзеб ввел высокие налоги для индусов и сикхов, что позже привело к экономической депрессии.[39][40][41][42][43][44]

Во время правления Мухаммад-шаха (1719–1748 гг.) Империя начала приходить в упадок, ускоренный войнами и соперничеством, и. После смерти Мухаммад-шаха в 1748 году маратхи напали и правили почти всей северной Индией. Правление Великих Моголов сократилось до небольшой территории вокруг Дели, которая перешла под контроль маратхов (1785 г.) и британцев (1803 г.). Последний Могол, Бахадур Шах II (правил в 1837–1857 гг.), Был сослан в Бирму британцами.[39]

Моголы конфликты с сикхами

Время жизни Гуру Нанак, основатель Сикхизм, совпало с завоеванием северной Индии Бабур и создание Империя Великих Моголов. Джахангир приказал казнить Гуру Арджун Дев, находясь под стражей Великих Моголов, за поддержку своего сына Хусрау Мирза соперник претендует на престол.[45] Смерть Гуру Арджана Дева привела к появлению шестого Гуру Гуру Харгобинд провозгласить суверенитет в создании Акал Тахт и создание форта для защиты Амритсар. Затем Джахангир заключил Гуру Харгобинда в тюрьму в Гвалиор, но освободили его через несколько лет, когда он больше не чувствовал угрозы. Наследный сын Джахангира, Шах Джахан, обиделся на заявление Гуру Харгобинда и после серии нападений на Амритсар вынудил сикхов отступить в Сивалик Хиллз.[46] Девятый Гуру, Гуру Тег Бахадур, переместил сикхское сообщество в Анандпур и много путешествовал, чтобы посетить и проповедовать вопреки Аурангзеб, кто пытался установить Рам Рай как новый гуру. Гуру Тег Бахадур помог Кашмирские пандиты во избежание преобразования в ислам и был арестован Аурангзебом. Когда ему предложили выбор между обращением в ислам и смертью, он предпочел умереть, чем поступиться своими принципами, и был казнен.[47][требуется полная цитата ] Гуру Гобинд Сингх принял гуру в 1675 году и основал Khalsa, коллективная армия крещеных сикхов, 13 апреля 1699 года. Создание Хальсы объединило сикхскую общину против различных претендентов на власть, поддерживаемых Моголами.[48]

Банда Сингх Бахадур (также известный как Лахман Дас, Лахман Дев и Мадхо Дас), (1670–1716) встретил Гуру Гобинд Сингха в Нандеде и принял религию сикхов. Незадолго до своей смерти Гуру Гобинд Сингх приказал ему завоевать Пенджаб и дал ему письмо, в котором повелевал всем сикхам присоединиться к нему. После двух лет поиска сторонников Банда Сингх Бахадур инициировал аграрное восстание, разделив большие поместья Семьи заминдар и раздача земли крестьянам.[49][требуется полная цитата ] Во время восстания Банда Сингх Бахадур поставил перед собой задачу разрушить города, в которых мусульмане были жестокими по отношению к сторонникам Гуру Гобинд Сингха. Он казнил Вазир Хана в отместку за смерть сыновей Гуру Гобинд Сингха после победы сикхов в Сирхинд.[50][требуется полная цитата ] Он правил территорией между Река Сатледж и Река Ямуна, учредил капитал в Гималаи в Логгарх и ударил чеканка во имя Гуру Нанак и Гуру Гобинд Сингх.[49] В 1716 году он потерпел поражение от Моголов в своем форте в Гурдас-Нангале. Пленные сикхи были обезглавлены, набиты сеном, насажены на копья и увезены процессией в Дели по пути к Кутб-Минар. Банде Сингху было приказано спешиться, поскольку мусульмане взяли его ребенка на руки и приказали убить его. Отказавшись от команды, его ребенка разорвали и накормили ему, так как мусульмане расчленили его конечности после того, как отказались преобразоваться в ислам.[51][52]

Дуррани и маратхи

Основные статьи: Империя Дуррани, Завоевание маратхами Северо-Западной Индии, и Сикхский холокост 1762 года

В 1747 г. Королевство Дуррани была создана Пахтун Общее, Ахмад Шах Абдали, и включал Белуджистан, Пешавар, Даман, Мултан, Синд и Пенджаб. В первый раз, когда Ахмад-шах вторгся в Индостан, имперская армия Великих Моголов успешно остановила его продвижение. Однако последующие события привели к двойному союзу - браку и политическому - между афганским королем и императором Великих Моголов. Битва при Панипате была результатом этого политического союза. После победы Панипата Ахмад Шах Дуррани стал главным правителем Северной Индии. Влияние монарха Дуррани продолжалось в Северной Индии до его смерти.[53]

В 1757 году сикхи постоянно устраивали засады на охранников, чтобы грабить поезда. Чтобы послать сообщение и предотвратить повторение подобных случаев, Ахмад Шах уничтожил Шри Харимандира Сахиба и наполнил Саровар (бассейн со святой водой) тушами коров.[54]

В 1758 г. Империя маратхов генерал Рагхунатрао напал и завоевал Лахор и Атток выезд Тимур Шах Дуррани, сын и наместник Ахмад Шаха Абдали, в процессе. Лахор, Мултан, Кашмир и других субах на восточной стороне Атток находились под властью маратхов. В Пенджабе и Кашмире маратхи были теперь главными игроками.[55] В 1761 г. после победы на Третья битва при Панипате между Дуррани и Империя маратхов Ахмад Шах Абдали захватил остатки империи маратхов в Пенджабе и Кашмир регионах и консолидировал контроль над ними.[нужна цитата ]

В 1762 г. происходили упорные конфликты с сикхами. Сикхский холокост 1762 года проходил при мусульманском провинциальном правительстве, основанном в Лахор стереть Сикхи, с 30 000 убитыми сикхов, наступление, которое началось с Моголов, с Сикхский холокост 1746 года,[56] и просуществовал несколько десятилетий при мусульманских государствах-преемниках.[57] Восстановленный Харминдер Сахиб был разрушен, и бассейн снова был заполнен коровьими внутренностями.[58][59]

Сикхское правило

Основная статья: Сикхская Империя
Махараджа Ранджит Сингх слушать Гуру Грант Сахиб читается возле Акал Тахт и Золотой храм, Амритсар, Пенджаб, Индия.

В 1799 году Ранджит Сингх начал процесс объединения Пенджаба. Обучая свою армию в стиле Ост-Индской компании, она смогла завоевать большую часть Пенджаба и его окрестностей. Использование сюзеренно-вассальной системы правления, установленной предыдущими правителями, сыграло важную роль в установлении политического контроля над сикхами. За это время увеличилось и население сикхов. В городах наблюдалось увеличение населения городских сикхов, в то время как то же самое произошло с увеличением сельских сикхов. Это также, вероятно, привело к некоторым идеологическим разногласиям между сикхами примерно в то время.[60]

Катализатором послужили вторжения мусульманина Заман-шаха, второго преемника Ахмад-шаха Абдали. После первого вторжения Сингх восстановил свой собственный форт в Рохтасе. Во время второго вторжения он стал ведущим вождем сикхов. После третьего вторжения он решительно победил Замах-шаха. Это в конечном итоге привело к захвату Лахора в 1799 году. В 1809 году Сингх подписал Амритсарский договор с британцами; в этом договоре Сингх был признан британцами единственным правителем Пенджаба до реки Сатледж.[61]

В течение десяти лет после смерти Ранджита Сингха в 1839 году Империя была захвачена британцами, которые уже более или менее оказывали косвенное или прямое влияние на всем субконтиненте. В Лахоре росло количество дворян, борющихся за власть. Растущая нестабильность позволила британцам войти и взять под свой контроль этот район. После британских побед в сражениях при Сатледже в 1845–1846 годах армия и территория мальчика Раджи Далипа Сингха были вырублены. Лахор был размещен в гарнизоне британских войск и получил жителя в Дурбаре. В 1849 году британцы официально взяли под свой контроль страну.[60]

Колониальный период

Основная статья: Провинция Пенджаб (Британская Индия)
Часовая башня в старом кампусе Университет Пенджаба. Университет был основан в 1882 году.
Британский бригадный генерал Р. Э. Х. Дайер стрелял в протестующих на Джаллианвалла Баг в 1919 г., убивают от 300 до 1000 человек. Этот акт сплотил движение за независимость Индии.

Пенджаб был аннексирован Ост-Индская компания в 1849 г. Хотя номинально входил в состав Бенгалия Президентство он был административно независимым. Вовремя Индийское восстание 1857 г. Пенджаб оставался относительно мирным.[62] В 1858 году в соответствии с Прокламацией Королевы, изданной Королева Виктория, Пенджаб попал под прямое правление Великобритании.

Колониальное правление оказало глубокое влияние на все сферы жизни пенджабцев. В экономическом плане он превратил Пенджаб в самый богатый сельскохозяйственный район Индии, в социальном плане он поддерживал власть крупных землевладельцев, а в политическом плане он поощрял межобщинное сотрудничество между группами землевладельцев.[63] Пенджаб также стал крупным центром вербовки в Индийская армия. Опираясь на влиятельных местных союзников и сосредотачивая административную, экономическую и конституционную политику на сельском населении, британцы обеспечивали лояльность своего многочисленного сельского населения.[63]

В административном отношении колониальное правление установило систему бюрократии и меры закона. На смену «отцовской» системе правящей элиты пришло «машинное правление» с системой законов, кодексов и процедур. В целях контроля британцы установили новые формы связи и транспорта, включая почтовые системы, железные дороги, дороги и телеграфы. Создание Канальные колонии в западном Пенджабе в период с 1860 по 1947 год было возделано 14 миллионов акров земли, что произвело революцию в методах ведения сельского хозяйства в регионе.[63] К аграрному и коммерческому классу был добавлен профессиональный средний класс, который поднялся по социальной лестнице благодаря использованию английского образования, открывшего новые профессии в области права, государственного управления и медицины.[64]

Несмотря на эти события, колониальное правление характеризовалось эксплуатацией ресурсов. Что касается экспорта, большая часть внешней торговли контролировалась британскими экспортными банками. Имперское правительство контролировало финансы Пенджаба и забирало большую часть доходов себе.[65]

Религиозное возрождение

К 1870-м годам существовали общины мусульман секты ваххабитов, происходящие из низших классов, которые намеревались использовать джихад, чтобы силой избавиться от немусульман. Изюминкой религиозных противоречий того времени было движение Ахмаддия. Мирза Гулам Ахмад в своей книге «Бурахин-и-Ахмаддия», призванной возродить ислам на основе Корана, попытался опровергнуть как христианских миссионеров, так и индуистов и сикхов. В другой работе Ахмад утверждал, что Гуру Нанак был мусульманином. Он истолковал Джихад как мирный метод и объявил себя Мессией. Это вызвало серьезные споры.[66]

В первое и второе десятилетия начала 20 века идея разделения индуистов и мусульман приобрела активную политическую окраску. Мусульманам было сказано оставаться в стороне от Индийского национального конгресса, основного органа, стремящегося к независимости Индии, потому что в целом существовали опасения, что представительство, основанное на выборах и основанное на конкуренции, не в их интересах. В Всеиндийская мусульманская лига Требование России об отдельных электоратах для мусульман было удовлетворено в Амритсаре в 1909 году. Мусульманская лига также требовала отдельных электоратов в каждой провинции, даже в тех, где мусульманское большинство населения отсутствует, что также было предоставлено Индийским национальным конгрессом в 1916 году.[67]

Беспорядки

Важным событием британского владычества в Пенджабе было Резня в Джаллианвала Багхе 1919 года. Британский бригадный генерал Р. Э. Х. Дайер двинул пятьдесят стрелков 1/9-го гуркхов, 54-го и 59-го сикхов в Баг и приказал им открыть огонь по скопившейся там толпе. Официальное число погибших, по данным британцев, составляет 379 человек, но, как сообщается, погибло более 1000 человек.[68] В то время в Пенджабе также было много движений за независимость Индии. Примечательно, что действия Бхагата Сингха, Сухдева и Раджгуру 17 декабря 1928 года, в которых троица несет ответственность за убийство Дж. П. Сондерса в отместку за убийство последним Лала Ладжпат Рай. Они также несут ответственность за взрыв Законодательного собрания в Дели 8 апреля 1929 года. Все трое считали ненасильственное движение провалом. Тем не менее, использование насилия в движении за независимость Индии стало непопулярным после казни троицы 23 марта 1932 года.[69]

Политика

В Юнионистская партия доминировала в политике Пенджаби с 1920-х до Вторая мировая война. Его влияние на сельское население сильно ограничивало местную привлекательность и охват как Индийский национальный конгресс и Мусульманская лига.[63] Убежденные сторонники колониального правления, юнионисты были ослаблены войной, поскольку им было приказано пожертвовать своими политическими интересами для поддержки военных действий.[63] Не имея возможности умиротворить свою традиционную базу поддержки с помощью выгод колониальной администрации, они потеряли авторитет, что привело к их катастрофическим результатам. 1946 Выборы в провинциальное собрание Пенджаба и срыв межобщинного сотрудничества на политическом уровне.[63]

Независимость и разделение

Смотрите также: Пенджаб (Индия) и Пенджаб (Пакистан)
Церемония ретрита в Индии-Пакистане Международная граница возле Wagah, в Пенджабе

В 1947 г. Провинция Пенджаб Британской Индии была разделена по религиозному признаку на Западный Пенджаб и Восточный Пенджаб. Западная часть была ассимилирована в новую страну Пакистан, а восточная осталась в Индии. Это привело к беспорядкам. В Раздел Индии в 1947 г. раскололась бывшая провинция Радж Пенджаб; в основном Мусульманин западная часть стала пакистанской провинцией Западный Пенджаб, а восточная часть в основном сикхов и индуистов стала индийской провинцией Пенджаб. Многие сикхи и индуисты жили на западе, а многие мусульмане жили на востоке, и поэтому разделение привело к перемещению многих людей и возникновению межобщинного насилия. Несколько маленьких пенджабцев княжеские государства, включая Патиала, также вошла в состав Индии.

В неразделенном Пенджабе, основным регионом которого сегодня является Пенджаб (Пакистан), проживало большое меньшинство населения. Пенджаби Сикхов и индуистов до 1947 года не считая мусульманского большинства.[70] В нескольких районах, которые сейчас являются частью индийского штата Пенджаб, до раздела было мусульманское большинство, например, район Гурдаспур. Почти все мусульмане бежали от насильственного раздела и поселились в Пакистане.

Группа сикхов призвала к созданию государства, известного как Халистан, в 1970-х годах вместе с границами Пакистана. Это привело к чрезвычайному положению, введенному Индирой Ганди, которая призвала индийские войска, чтобы остановить боевиков, удерживавших в заложниках Золотой Храм.[71] Террористические атаки были направлены против тех сикхов, которые выступали против создания Халистана и хотели остаться с Индией. Экстремисты осуществили различные теракты, в том числе заложили бомбу в самолет авиакомпании Air India над Атлантическим океаном, в результате чего погибло более 300 человек. Продолжались и другие террористические нападения, особенно против полиции Пенджаба и других, в результате которых было убито больше сикхов, чем других групп. Большая часть финансирования маргинальной группы поступала из зарубежных источников в Америке и Европе, и большинство сикхских маргинальных сепаратистских движений базировалось в Пакистане.[72]

Индийский Пенджаб с момента обретения независимости

Пенджаби субах

После обретения независимости Акали Даль политическая партия, в которой доминируют сикхи, действующая в основном в Пенджабе, стремилась создать сикхское государство, но эта идея не пользовалась большой популярностью. Однако во многих регионах Индии был толчок к тому, чтобы реорганизация государств на основе языка. В Пенджабе вместо религии Акали запустили Движение пенджаби суба направлен на создание Пенджаби -большинство субах ("провинция") в прошлом Восточный Пенджаб штат Индии в 1950-х годах. В 1966 году это привело к образованию пенджабского большинства, говорящего на Штат Пенджаб, харианви-хинди-большинство Харьяна государство и Союзная территория из Чандигарх. Немного Пахари большинство частей Восточного Пенджаба также были объединены с Химачал-Прадеш в результате движения.[73]

Опиоидный кризис в индийском Пенджабе

В последнее время процветает контрабанда наркотиков.[74] В последнее время угроза возросла до гигантских размеров. Исследование опиоидной зависимости, проведенное в Пенджабе в 2015 году, показывает мрачную картину кризиса зависимости.[75]

Ремесло разложения и возрождения

Колония ремесел Thatheras был основан рядом Амритсар во время правления Махараджа Ранджит Сингх 19 век Сикхский монарх, которые поощряли опытных мастеров по металлу из Кашмир поселиться здесь.[76]

В Правительство Пенджаба в Индии начал проект Virasat, чтобы возродить это ремесло изготовления изделий из латуни и меди ручной работы, после того, как это ремесло было зачислено на Список нематериального культурного наследия к ЮНЕСКО.[77][78]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Газневиды были династией тюркских рабов-воинов ...[20]

Рекомендации

  1. ^ H K Manmohan Siṅgh. "Пенджаб". Энциклопедия сикхизма, главный редактор Харбанс Сингх. Пенджабский университет, Патиала. В архиве из оригинала 5 марта 2016 г.. Получено 18 августа 2015.
  2. ^ Сингх 1989, п. 1.
  3. ^ Сингх 1989, стр. 2–3.
  4. ^ а б Чаттопадхьяя 2003, п. 55.
  5. ^ Фроули 2000, п. 118.
  6. ^ а б c d Сингх 1989, п. 4.
  7. ^ Чаттопадхьяя 2003 С. 56–57.
  8. ^ Ромм 2012, п. 375.
  9. ^ Ромм 2012, п. 376.
  10. ^ Ромм 2012, п. 377.
  11. ^ Ромм 2012 С. 375–377.
  12. ^ а б c d Торп и Торп 2009, п. 33.
  13. ^ Даниэлу 2003, с. Гл.10.
  14. ^ Маджумдар 1977 г., п. 274.
  15. ^ а б ЮНЕСКО (1 января 1998 г.). История цивилизаций Центральной Азии, Том 4. ЮНЕСКО. п. 294. ISBN  9231034677.
  16. ^ а б Вирани, Шафик Н. (19 апреля 2007 г.). Исмаилиты в средние века: история выживания, поиски спасения. Издательство Оксфордского университета. п. 100. ISBN  978-0198042594.
  17. ^ Самад, Рафи У. (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда. Издательство "Алгора". п. 275. ISBN  978-0875868608.
  18. ^ Самад, Рафи У. (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда. Издательство "Алгора". п. 275. ISBN  978-0875868608.
  19. ^ Арджоманд 2012, п. 410-411.
  20. ^ а б Леви и Села 2010, п. 83.
  21. ^ Босворт 1963, п. 4.
  22. ^ Газеттер Аттокского округа, 1930 г., часть 1. Публикации Sang-e-Meel. 1932 г.. Получено 9 февраля 2020.
  23. ^ Мохан 2010 С. 170—172.
  24. ^ Баруа 2006, п. 25.
  25. ^ Мохан 2010 С. 120–153.
  26. ^ Самад, Рафи У. (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда. Издательство "Алгора". п. 275. ISBN  978-0875868608.
  27. ^ Шарфе 2002, п. 178.
  28. ^ Газеттер Аттокского округа, 1930 г., часть 1. Публикации Sang-e-Meel. 1932 г.. Получено 21 сентября 2017.
  29. ^ Андре Винк (июнь 1991 г.). Аль-Хинд: цари-рабы и исламское завоевание. 2. БРИЛЛ. С. 127–. ISBN  978-90-04-09509-0.
  30. ^ Лапидус 2014, п. 391.
  31. ^ Лапидус 2014, стр. 391–392.
  32. ^ а б Лапидус 2014, п. 393.
  33. ^ а б Лапидус 2014, п. 394.
  34. ^ а б Джаяпалан 2001, п. 53.
  35. ^ Джаяпалан 2001, п. 54.
  36. ^ Джаяпалан 2001, п. 56.
  37. ^ Джаяпалан 2001, п. 57.
  38. ^ Исламский мир до 1600 г .: Расцвет великих исламских империй (Империя Великих Моголов) В архиве 27 сентября 2011 г. Wayback Machine
  39. ^ а б c "Династия Великих Моголов". Британская энциклопедия. Британика. Получено 15 февраля 2018.
  40. ^ Seiple 2013, п. 96.
  41. ^ «Религии - сикхизм: Гуру Тег Бахадур». BBC. Получено 20 октября 2016.
  42. ^ Сингх и Фенек 2016, стр. 236—238.
  43. ^ Фенек 2001 С. 20–31, 623–642.
  44. ^ Маклеод 1999 С. 155—165.
  45. ^ Фенек и МакЛеод, Луи Э. и У. (11 июня 2014 г.). Исторический словарь сикхизма (3-е изд.). Роуман и Литтлфилд. п. 162. ISBN  978-1442236011.
  46. ^ Джестис 2004, стр. 345–346.
  47. ^ Джохар 1975 С. 192—210.
  48. ^ Джестис 2004, стр. 312–313.
  49. ^ а б Сингх 2008 С. 25—26.
  50. ^ Несбитт 2016, п. 61.
  51. ^ Бхатгу, Сингх и Сингх 2006, п. 415.
  52. ^ Дханоа 2005, п. 89.
  53. ^ Потдар, Датто Ваман (1938). Всеиндийский конгресс современной истории.
  54. ^ Сингх 1984, п. 144-145.
  55. ^ Рой, Кошик (2004). Исторические битвы Индии: от Александра Македонского до Каргила. Перманентный черный, Индия. С. 80–1. ISBN  978-81-7824-109-8.
  56. ^ Популярный словарь сикхизма: сикхская религия и философия, стр.86, Рутледж, У. Оуэн Коул, Пиара Сингх Самбхи, 2005 г.
  57. ^ Хушвант Сингх, История сикхов, Том I: 1469–1839, Дели, Oxford University Press, 1978, стр. 127–129.
  58. ^ Бхатия, Сардар Сингх (1998). Энциклопедия сикхизма, том IV. Пенджабский университет. п. 396.
  59. ^ Латиф, Сяд Мухаммад (1964). История Пенджаба с глубокой древности до наших дней. ООО «Издательский Дом Евразия (Пвт.)» С. 283.
  60. ^ а б Grewal 1990, п. 99.
  61. ^ Grewal 1990, стр. 100—101.
  62. ^ Н. Ариелли, Б. Коллинз (28 ноября 2012 г.). Транснациональные солдаты: вербовка иностранных военных в современную эпоху. Springer. ISBN  978-1137296634.
  63. ^ а б c d е ж Талбот, Ян (1988). Пенджаб и радж, 1849-1947 гг.. Компания Riverdale. ISBN  0913215287.
  64. ^ Grewal 1990, п. 131.
  65. ^ Grewal 1990 С. 128—129.
  66. ^ Grewal 1990, п. 134.
  67. ^ Grewal 1990, п. 136.
  68. ^ Нараин, Савита (19 октября 2013 г.). Резня в Джаллианвала Багх. Издательство Lancer. п. 1. ISBN  978-1-935501-87-9.
  69. ^ Grewal 1990, п. 165.
  70. ^ Пенджаб в 1920-х годах - пример мусульман, Зарина Саламат, Королевская книжная компания, Карачи, 1997. table 45, pp. 136. ISBN  969-407-230-1
  71. ^ Мартин, Гас (2013). Понимание терроризма: вызовы, перспективы и проблемы. Мудрец. п. 174. ISBN  978-1-4522-0582-3.
  72. ^ Лутц, Джеймс; Лутц, Бренда. Глобальный терроризм. Рутледж. п. 88. ISBN  978-0-415-53785-8.
  73. ^ Брасс, Пол Р. (2005). Язык, религия и политика в Северной Индии. iUniverse. п. 326. ISBN  978-0-595-34394-2.
  74. ^ "'Пакистанские террористы - наркокурьеры, героиновые деньги Пенджаба финансируют терроризм »- Times of India». Таймс оф Индия. Получено 19 февраля 2019.
  75. ^ Джайн, Дипти (9 июня 2016 г.). «Шесть диаграмм, показывающих серьезность проблемы наркотиков в Пенджабе». Мята. Получено 19 февраля 2019.
  76. ^ «Традиционные изделия из латуни и меди из Пенджаба включены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, 2014 г.». pib.nic.in. Получено 1 июля 2019.
  77. ^ «ЮНЕСКО - Традиционное ремесло изготовления посуды из латуни и меди среди татхеров Джандиала Гуру, Пенджаб, Индия». ich.unesco.org. Получено 1 июля 2019.
  78. ^ 24 июня, Юдхвир Рана | ТНН | Обновлено; 2018; Ист, 11:15. "Посуда из хандиалы: старинное ремесло татхераса обретает новую жизнь | Новости Чандигарха - Times of India". Таймс оф Индия. Получено 1 июля 2019.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)

Источники

Книги

Журналы

  • Дигби, Саймон (1976). "Мохаммад Хабиб: Политика и общество в период раннего средневековья. Собрание сочинений, Том 1. Под редакцией К.А. Низами. Xx, 451 стр., На обложке. Нью-Дели: Народное издательство [для] Центра перспективных исследований, отдел. истории, Мусульманский университет Алигарха, 1974 год. 50 рупий ". Вестник школы востоковедения и африканистики. Издательство Кембриджского университета (CUP). 39 (2): 453. Дои:10,1017 / с0041977x0005028x. ISSN  0041-977X.
  • Фенек, Луи Э. (2001), «Мученичество и казнь Гуру Арджана в ранних сикхских источниках», Журнал Американского восточного общества, 121 (1): 20–31, Дои:10.2307/606726, ISSN  0003-0279, JSTOR  606726

дальнейшее чтение

  • Р. М. Чопра, «Наследие Пенджаба», (1997), Пенджаби Брэдри, Калькутта.