Матфея 14 - Matthew 14

Матфея 14
Uncial 073 (Матфея 14,28-31) .JPG
Евангелие от Матфея 14: 28-31 в Uncial 073, с 5-го или 6-го века.
КнигаЕвангелие от Матфея
КатегорияЕвангелие
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части1
Евангелие
Мэтью
Главы

Матфея 14 четырнадцатый глава в Евангелие от Матфея в Новый Завет раздел Христианская библия. Он продолжает повествование о Служение Иисуса в Галилея.

Текст

Исходный текст написан на Койне греческий. Эта глава разделена на 36 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Структура

Эту главу можно сгруппировать (с перекрестными ссылками на параллельные отрывки в других Евангелия ):

Реакция Ирода Антипы (14: 1–12)

Ирод Антипа (Ирод тетрарх) был сыном Ирод кто был царем, когда родился Иисус (Матфея 2: 1 ) и царствовал над Галилея когда Иисус совершал свое служение в этой местности (ср. Марка 6: 14–29; Луки 9: 7–9; 3:19–20 ).[1] Его нежная совесть из-за неохотной казни Иоанн Креститель заставил его относиться к рассказу о чудесах Иисуса с "странной идеей", что Иисус был Иоанном, который был воскрес из мертвых.[1]

Эллисон отмечает множественные параллели между Страсть Иисуса и рассказ об Иоанне Крестителе в этом разделе.[2]

  • Оба взяты в плен (14: 3; 21:46), связаны (14: 3; 27:2 ) и «понесут позорную смерть преступников».
  • Оба казнены по приказу правительственного чиновника (тетрарх Ирод; Понтий Пилат ) который «действует неохотно по просьбе других» (14: 6-11; 27:11 -26).
  • Оба похоронены своими учениками (14:12; 27:57 -61 ), и в каждом случае противники опасаются того, что может сделать толпа, потому что они считают Иоанна и Иисуса пророками (14: 5; 21:46).
  • Оба конца предвещаются, как в 2:1 –23 (против Ирод Великий, отец тетрарха Ирода); 5:38 -42; и 10: 17-23, так что мученичество Иоанна (как предтечи) является христологическим пророчеством о мученичестве грядущего (ср. 17:12).
  • Джон был идентифицирован с Илия (11:14), кто в 3 Царств 17–19 обвиняет короля Ахав злодеяний, пока злая королева Иезавель пытается убить его (вероятно, применимо к Ироду как Ахаву и Иродиада как Иезавель). В следующей перикопе Иисус с подозрением ведет себя как Елисей, Преемник Илии (2 Царств 4: 42–44 ).[2]

Стих 12.

И его ученики пришли, взяли тело, и похоронили его, и пошли, и рассказали Иисусу.[3]

Смерть их учителя становится средством привести учеников Иоанна к Иисусу.[4]

Уход Иисуса в «безлюдное место» (14: 13–15)

Матфея 14:13 и 14:15 относятся к 'заброшенным' (NKJV ) или 'уединенный' (Расширенная Библия ) место, определенное как «место, где никто не жил» в Легко читаемая версия. В Евангелие от Луки, он переходит в этот момент повествования к «городу, называемому Вифсаида ', т.е. обитаемое место, но тем не менее такое, где' он и его апостолы могли побыть наедине.[5]

Чудесное насыщение большого народа (14: 16–21)

Основная статья: Кормление множества

Совместная трапеза была символом единства, и Иисус выступал в роли хозяина большого семейного собрания, приветствуя толпу в новое сообщество.[6]

Стих 19.

Затем Он повелел народу сесть на траву. И взял пять хлебов и две рыбы, и, взглянув на небо, благословил, преломил и дал хлебы ученикам; а ученики раздали народу.[7]

Взглянул на небеса, благословен, сломлен, и дал указать «общественный литургический контекст», который присутствует в ранней церкви; те же действия можно увидеть в Последний ужин в Матфея 26:26.[8]

Хождение по воде (14: 22–33)

Основная статья: Иисус идет по воде

После публичного чуда с хлебами ученики наедине стали свидетелями одного чуда, которое показало власть Иисуса над материальными вещами.[6]

Иисус Целитель (14: 34–36)

Когда они вернулись на территорию Ирода, популярность Иисуса снова проявилась в его служении исцеления, которое было более обширным, чем зарегистрировано до сих пор.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Франция 1994, п. 922.
  2. ^ а б Эллисон-младший, Дейл С. (2007). «57. Матфей». В Бартон, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (мягкая обложка) ред.). Издательство Оксфордского университета. п. 863. ISBN  978-0199277186. Получено 6 февраля, 2019.
  3. ^ Марка 14:12 KJV
  4. ^ Бенгель, Иоганн. Гномон Нового Завета Бенгеля. Матфея 14. Доступ 24 апреля 2019 г.
  5. ^ Луки 9:10
  6. ^ а б c Франция 1994, п. 923.
  7. ^ Матфея 14:19 NKJV
  8. ^ Куган 2007, п. 29 Новый Завет.

Источники

внешняя ссылка


Предшествует
Матфея 13		 Главы из Новый Завет
Евангелие от Матфея		Преемник
Матфея 15