Матфея 6 - Matthew 6

Матфея 6
Meister des Lehrbuchs Kaiser Maximilians I. 001.jpg
В Отче наш, в Матфея 6: 9, 1500, Вена.
КнигаЕвангелие от Матфея
КатегорияЕвангелие
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части1

Матфея 6 это шестая глава Евангелие от Матфея в Новый Завет. Эта глава содержит среднюю часть Нагорная проповедь, в том числе Отче наш.[1]

Текст

Лекционарий 239 Оборотная сторона листа 39 с греческим текстом от Матфея 6: 14-21 (13 век)

Исходный текст написан на Койне греческий. Эта глава разделена на 34 стиха.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:[а]

Структура

Первая часть этой главы, Матфея 6: 1 –18, имеет дело с внешним и внутренним выражением благочестия, касаясь милостыни, частной молитвы и поста.[2] Эта часть главы, которую иногда называют «Рассуждения о хвастовстве»,[нужна цитата ] рассматривает три наиболее важных внешних проявления еврейского благочестия, милостыня давая молитва, и голодание. Иисус поддерживает стандартные учения о важности этих действий. В этом разделе он подчеркивает, что поклонение и благочестие не должны быть показными и в идеале должны осуществляться тайно. Он категорически противоречит тем, кто открыто демонстрирует свое благочестие, что можно понимать как учение о том, что те, кто благочестивы, чтобы произвести впечатление на других, будут производить только впечатление на людей и не будут делать ничего, чтобы произвести впечатление на Бога.

Матфея 6:19 –34 имеет дело с имуществом и вопросами приоритетов и доверия.[2] Первая часть в Матфея 6:19 –24 имеет три стихии о двух сокровищах, двух глазах и двух мастерах. Вторая часть в Матфея 6:25 –34 имеет дело с доверием к Богу, а также имеет три элемента и дает причины не беспокоиться.[2]

В Джон Уэсли Анализ Нагорной проповеди, пятая глава описывает «сумму всей истинной религии», позволяя в этой главе подробно описать «правила того правильного намерения, которое мы должны сохранять во всех наших внешних действиях, не смешанных с мирскими желаниями или тревогами». заботится даже о предметы первой необходимости "и следующая глава обеспечить «предостережения против основных препятствий религии».[3] Уэсли далее анализирует главу 6 следующим образом:

  • Стихи 1 –4: правильное намерение и способ подавать милостыню
  • Стихи 5. –15: правильное намерение, манера, форма и предпосылки молитвы
  • Стихи 16. –18: правильное намерение и способ поста
  • Стихи 19. –34: необходимость чистого намерения во всем, не смешанного ни с желанием богатства, ни с мирскими заботами, ни со страхом нужды.[4]

Стихи

Полный текст

в Версия короля Джеймса в этой главе говорится:

¹ Берегитесь, чтобы вы не творили милостыню перед людьми, чтобы они были видны им: иначе вы не получите награды от Отца вашего Небесного.

² Итак, когда творишь [свою] милостыню, не труби перед собою, как лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы они прославлялись людьми. Истинно говорю вам: они получили свою награду. ³ Но когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая: ⁴ Чтобы милостыня твоя была втайне, и Отец твой, видящий втайне, воздаст тебе открыто.

⁵ И когда молишься, не будь, как [лицемеры]: они любят молиться стоя в синагогах и на углах улиц, чтобы их видели люди. Истинно говорю вам: они получили свою награду.⁶ Но ты, когда молишься, войди в свою комнату, и когда ты закроешь дверь, молись Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий втайне, воздаст тебе открыто. ⁷ Но когда молитесь, не повторяйте напрасно, как [делают] язычники: ибо они думают, что будут услышаны из-за их многословия. ⁸ Итак, не будьте подобны им: ибо Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его.

⁹ Итак молитесь так:
Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое.
¹⁰ Твое царство пришло. Да будет воля Твоя на земле, как на небе.
¹¹ Дай нам на сей день хлеб наш насущный.
¹² И прости нам наши проступки, как мы прощаем преступникам против нас.
¹³ И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого: Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки веков. Аминь.

¹⁴ Ибо если вы прощаете людям их преступления, то и Отец ваш Небесный простит вас: 15Но если вы не прощаете людям их проступков, то и ваш Отец не простит ваших проступков.

¹⁶ Кроме того, когда вы поститесь, не будьте лицемеров с печальным лицом: они уродуют лица свои, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам: они получили свою награду. 17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо; ¹⁸ Дабы ты явился не людям, которые постятся, но Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий втайне, воздаст тебе открыто. ¹⁹ Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры проникают и крадут. ²⁰ Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржавчина не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут. ²¹ Ибо где ваше сокровище, там будет и ваше сердце.

²² Свет тела - это око: итак, если око твое един, то все тело твое будет полно света. ²³ Но если око твое будет злым, все тело твое будет полно тьмы. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то как [велика] тьма!

²⁴ Ни один человек не может служить двум господам: или одного будет ненавидеть, а другого любить; иначе он будет держаться одного и презирать другого. Вы не можете служить Богу и маммоне.

²⁵ Посему говорю вам: не заботьтесь о вашей жизни, что вам есть и что пить; ни еще для тела твоего, что тебе надеть. Разве жизнь не больше мяса, а тело - одежды? ²⁶ Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут и не собирают в житницы; но ваш Небесный Отец кормит их. Вы не намного лучше их? ²⁷ Кто из вас, подумав, может прибавить себе роста хоть на локоть? ²⁸ А что вы думаете об одежде? Посмотрите на полевые лилии, как они растут; не трудятся и не прядут: ²⁹ И все же я говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не был одет как один из них. ³⁰ Итак, если Бог так одевает траву полевую, которая есть сегодня, а завтра бросает в печь, то не более того, [одеть] вас, маловерные? ³¹ Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что нам пить? или во что одеться? ³² (Ибо всего этого ищут язычники :) Ибо Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. ³³ Но ищите прежде Царства Божия и правды Его; и все это приложится вам.

³⁴ Итак, не думай о завтрашнем дне: потому что завтра позаботится о себе. Достаточно зла его дня.

Использует

В книге "Гарри Поттер и Дары Смерти " от Дж.К. Роулинг, написано, что надпись на надгробии Ариана Дамблдор читает Где ваше сокровище, там будет и ваше сердце.[5] Это взято из Версия короля Джеймса из Матфея 6:21 или Луки 12:34, которые идентичны.[6][7]

Ранние рукописи

  • Синайский кодекс (330–60 гг. Н. Э.), Матфея 5: 22–6: 4

  • Codex Sinaiticus, от Матфея 6: 4–32

  • Codex Sinaiticus, от Матфея 6: 32–7: 27

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Сохранившиеся Александринский кодекс и Codex Ephraemi Rescriptus не содержат эту главу из-за лакуна.

использованная литература

  1. ^ Тернер, Дэвид Л. Мэтью 2008 ISBN  0-8010-2684-9 п. 210.
  2. ^ а б c Талберт, Чарльз Х. 2010 Мэтью ISBN  0-8010-3192-3 С. 87–91.
  3. ^ Уэсли, Дж., Проповедь 21, После нагорной проповеди нашего Господа: Беседа первая, по состоянию на 10 августа 2019 г.
  4. ^ Уэсли, Дж., Заметки Уэсли от Матфея 6, по состоянию на 15 августа 2019 г.
  5. ^ Роулинг, Дж. К. (2007). Гарри Поттер и Дары Смерти. Книга 7 (иллюстрированное изд.). Книги Артура А. Левина. п.326. ISBN  978-0-54501022-1.
  6. ^ Гарсия, Елена (19 октября 2007 г.). «Автор Гарри Поттера раскрывает христианскую аллегорию своих книг, ее непреодолимую веру». Христианин сегодня. Получено 6 февраля 2011.
  7. ^ Эгертон, Джо (26 ноября 2010 г.). «От Гарри Поттера до Иисуса Христа». Думающая вера. Получено 7 апреля 2019.

внешние ссылки


Предшествует
Матфея 5		 Главы Нового Завета
Евангелие от Матфея		Преемник
Матфея 7