Мультикультурализм и христианство - Multiculturalism and Christianity

  Распространение христианства до 325 г. н.э.
  Распространение христианства до 600 г. н.э.
В раса и внешний вид Иисуса находился под влиянием культурных условий.

Мультикультурализм и христианство имеют давнюю историческую связь. христианство возникла как секта Иудаизм в Средний Восток,[1] в качестве Иисус, основатель и центральная фигура христианства, жил и проводил свое служение на Ближнем Востоке.[2] Апостол Павел, этнический еврей[3] который родился и жил на Ближнем Востоке, имеет такое значение для христианства, что некоторые называют его «вторым основателем религии».[4] Наибольшее влияние на христианство после Павла, Августин Гиппопотам, а Отец Церкви, а Доктор церкви, и выдающийся теолог, был североафриканцем.[5] Под влиянием Павла христианство вскоре широко распространилось среди неевреев (Язычники ) из Римская империя.

Римская империя

Дальнейшая информация: Эдикт Сердика и История христианства

В Римский император Галериус издал указ, разрешающий исповедовать христианскую религию во время его правления в апреле 311 г.[6] В 313 г. Константин I и Лициний объявил о терпимости христианства в Миланский эдикт. Константин станет первым христианским императором. К 391 г., во время правления Феодосий I, Христианство стало государственная религия. Константин I, первый император, принявший христианство, был также первым императором, открыто продвигавшим недавно легализованную религию. Поскольку политические границы Западная Римская Империя уменьшившись, а затем рухнув, христианство распространилось за пределы старых границ Империи и на земли, которые никогда не были романизированы.

Эпоха открытий

Вовремя Эпоха открытий, то Римская католическая церковь учредил ряд Христианская миссия в Америке и других колониях с целью распространения христианства в Новом Свете и обращения коренные народы. В то же время такие миссионеры, как Фрэнсис Ксавьер а также другие Иезуиты, Августинцы, Францисканцы и Доминиканцы двигались в Азию и на Дальний Восток. Португальцы отправили миссии в Африку. В то время как некоторые из этих миссий были связаны с империализмом и угнетением, другие (особенно Маттео Риччи с Иезуит миссии в Китай) были относительно мирными и сосредоточились на интеграции, а не культурный империализм.

Самой известной колонизацией протестантов в Новом Свете была колонизация Англии. Пуритане в Северной Америке. В отличие от испанцев или французов, английские колонисты приложили на удивление мало усилий для евангелизации коренных народов.[7] Пуритане, или Паломники, покинули Англию, чтобы жить в районе, где пуританство стало исключительной гражданской религией.

Мировое христианство в современную эпоху

Смотрите также: Христианство по странам, Протестантизм по стране, и Римский католицизм по странам
Христианство по странам

Христианство - религия, открытая для всех человечество[5] это составляет одного из каждых трех человек на Земле среди его членов.[5] Христианский мир охватывает большую территорию, чем любая другая религиозная территория.[8] С точки зрения населения и географии христианство - самая большая религия в мире.[9] Таким образом, христианство содержит большое разнообразие,[9] и имеет последователей самых разных национальностей, национальностей и культур.[10] И европейцы, и белые неиспаноязычного происхождения составляют меньшинство в церкви.[11]

Европа

В его книге Расширение рассказа: перспективы написания всемирной христианской историиРичард Фокс Янг рассматривает связь между христианством и Евроцентризм как незначительный, и указывает на постколониальный и неевропейский характер возникающая церковь и его влияние на развитие Мировое христианство. В постколониальном мире христианство утратило связь с Западом.[12][13]

За пределами Европы и Северной Америки

На рубеже тысячелетий 60% из двух миллиардов христиан мира жили в Африке, Латинской Америке или Азии, а к 2025 году эта демография увеличится до 67% из трех миллиардов христиан мира.[11] Подъем христианства в южном полушарии, особенно Северная Африка и Латинская Америка, в конце 20 - начале 21 века - это «массовое движение»[14] который породил новые формы христианского богословия и богослужения,[15] и сместил культурный и географический фокус Церкви с Запада.[13] Известность христианства южного полушария принесла с собой культурное и интеллектуальное разнообразие.[11] мировому христианству и внес такие идеи, как Теология освобождения.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Hopfe, Lewis M .; Марк Р. Вудворд (2005). Религии мира. Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: Пирсон. стр.290–1. 0131195158.
  2. ^ Hopfe, Lewis M .; Марк Р. Вудворд (2005). Религии мира. Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: Пирсон. стр.280. 0131195158.
  3. ^ Павел описывает себя как «израильтянина из колена Вениамина, обрезанного в восьмой день». Фил 3: 5
  4. ^ Hopfe, Lewis M .; Марк Р. Вудворд (2005). Религии мира. Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: Пирсон. стр.291–2. 0131195158.
  5. ^ а б c Hopfe, Lewis M .; Марк Р. Вудворд (2005). Религии мира. Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: Пирсон. стр.299. 0131195158.
  6. ^ Лактанций, De Mortibus Perissionum («О смерти преследователей») гл. 35–34
  7. ^ Маккалок, Диармайд, Реформация: история (Нью-Йорк: Penguin Books, 2004) с. 540
  8. ^ Hopfe, Lewis M .; Марк Р. Вудворд (2005). Религии мира. Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: Пирсон. стр.381. 0131195158.
  9. ^ а б Hopfe, Lewis M .; Марк Р. Вудворд (2005). Религии мира. Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: Пирсон. стр.280, 381. 0131195158.
  10. ^ «Преобладающие религии». Adherents.com. Получено 2007-01-03.
  11. ^ а б c «Христианская революция: меняющаяся демография христианства». Мировое христианство. Святой Иоанн в пустыне Образование и образование взрослых. Получено 2007-01-03.
  12. ^ Hopfe, Lewis M .; Марк Р. Вудворд (2005). Религии мира. Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: Пирсон. стр.320. 0131195158.
  13. ^ а б Миллер, Сара (17 июля 2002). «Глобальное Евангелие: христианство живо и процветает в Южном полушарии». Христианский век. Получено 2007-01-03.
  14. ^ а б Hopfe, Lewis M .; Марк Р. Вудворд (2005). Религии мира. Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: Пирсон. стр.318. 0131195158.
  15. ^ Hopfe, Lewis M .; Марк Р. Вудворд (2005). Религии мира. Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: Пирсон. стр.318, 320. 0131195158.