Ракша (ведический) - Raksha (Vedic)

Ракша (Санскрит रक्षा, ракша, ракшасы, ракшах). Ракша и его различные производные, которые встречаются преимущественно в Веды и их многочисленные вспомогательные тексты означают - защищать, охранять, заботиться, заботиться, править, управлять, хранить, не разглашать, сохранять, сохранять, держать вдали, щадить, избегать, наблюдать или остерегаться, злой дух, демон, чертенок и является корнем многих слов.^[1] В Ведах это относится к злым склонностям, постоянно поражающим человечество.

В Сукте 104 VII Мандалы Риг Веда в начале 22-й мантры, адресованной Индре - इन्द्रासोमा तपतं रक्ष उब्जतं न्यर्पयतं वृषणा तमोवृधः, Риши Васиштхахмаитраваруни утверждает:

उलूकयातुं शुशुलूकयातुं जहि श्वयातुमुत कोकयातुम |

सुपर्णयातुमुत गृध्रयातुं दृषदेव प्र मृण रक्ष इन्द्र || २२ ||

Эта мантра была переведена Т. Х. Гриффитом следующим образом, означающая уничтожение:

«Уничтожьте демона в форме совы или совенка; уничтожьте его в форме собаки или кукушки».

«Уничтожь его в форме орла или в виде стервятника, как камнем, о Индра, сокруши демона».^[2]

Но на самом деле в этой мантре Риши Васиштхахмаитраваруни обращается к Ракшасы (रक्षस्) как группы злых наклонностей (вритти ), обладающие базовыми животными качествами, проистекающими из раджаса и тамаса (гун), способов существования: а именно. 1) Юлуокавритти, склонность совы, привязанность, 2) shushlookavritti, волчья склонность, гнев, 3) швавритти, собачья склонность, зависть, 4) кокавритти, склонность к гусям, похоть, 5) супарнавритти, склонность к воздушным змеям, эго и 6) грддхавритти, склонность к стервятникам, жадность. Принимая реплику, в самом первом Сукта - молитва, направленная на искоренение дурных наклонностей нечестивых, бессердечных и немилосердных эксплуататоров человечества,^[3] Яджурведа мантра I.7 гласит: -

प्र्त्युष्टं रक्षः प्र्त्युष्टा अरातयो निष्टप्तं रक्षो निष्टप्ता अरातयः |

उर्वन्तरिक्षमन्वेमि ||

«Ракшахская группа ракшасов сожжена дотла, аратайо, обращена в пепел, первый сжигается, а второй тоже»,

«Я держу огромную антарикшу».

Rati средства гати что означает движение, движение и продвижение; Аратайо средства агати или бездействие, праздность и инертность. Когда разрушаются дурные наклонности, исчезает бездействие и прививается способность совершать достойные поступки, смывается несчастье, тогда действия человека приводят его к обогащению, и на первый план выходит чувство доброжелательности. Поклоняющийся, молясь - "Я храню огромную антарикшу"- стремится объединиться со всеми способностями к действию (и) таким объединением он наполняется чувствами доброжелательности. Нагревание Ракшасы указывает на то, что человек становится чистым и освященным, тогда как Аратис предназначены для того, чтобы их подогревал огонь истинного пробуждения.^[4]

Рекомендации

1. V.S.Apte. Практический санскритско-английский словарь. Электронные библиотеки Южной Азии. п. 1322.
2. Риг Веда (PDF). п. 293.
3. Яджурведа Глава I.7.
4. Свами Видьянанд Видех. Экспозиция Вед 1964 года. Веда Самстхана, Аджмер. п. 23.