Майанг (срок) - Mayang (term)

Эта статья посвящена термину, используемому для обозначения не-Meiteis в Манипур. Для китайского округа в Провинция Хунань, увидеть Автономный округ Майян Мяо. Для этнической группы манипури индоарийского происхождения см. Бишнуприя Манипури.

Mayang это термин, используемый Meeteis в Манипур для обозначения индейцев не манипури, особенно северных индейцев[1] включая ассамцев, бенгальских индуистов, бихари, марвари и т. д. [2] Исторически этот термин использовался для обозначения бишнуприйских манипури и бенгальских индуистов,[3] которые Мейтейс считает чужаками в Манипуре. Позднее этот термин случайно использовался для обозначения «иностранца» во время боевых действий в Манипуре, что эффективно переводилось на индейцев из-за пределов штата.[4] Индусы в целом и бенгальские индусы в частности стали объектами нападений. По словам журналиста Кишалай Бхаттачарджи, этот термин является синонимом Дхар в Мегхалая.[5]

Происхождение

[ненадежный источник? ]

Древний город Манипур, называемый Lamangdong сейчас же Бишнупур, был расположен у подножия гор, выходящих на озеро Локтак и Импхал на восток. Когда мейтейцы прибыли в Манипур с китайских территорий, они обнаружили, что Бишнупур - это шумный город, в котором проживает много людей. В своем китайском диалекте они начали использовать «Ми-Ян», что буквально означает «много людей», чтобы обозначить Бишнупур как людное место.[6] Постепенно слово «Ми-Ян» превратилось в «майанг», и оно использовалось Мейтей для обозначения места, а также людей. Древний город Бишнупур стал известен как Майанг, теперь официально как Майанг Импхал, город в 27 км к югу от Импхала, на северном берегу озера Локтак. Жители Бишнупура, Бишнупурий или Бишнуприй также стали известны как майанг.

Позже, когда население бишнуприя-манипури рассеялось к западу от Манипура, в соседних Качаре и Трипуре, мейтейцы начали использовать термин майанг для обозначения людей, принадлежавших к этим землям. Постепенно оно стало обозначать «иностранец» или «человек с Запада (Манипура)».[7][8]

Согласно версии Мейтей, бишнуприя манипури являются потомками бенгальских индусов низкой касты, которых в Манипур принесли цари манипури в несколько этапов.[9] В 17 веке нашей эры Хагемба поселил группу военнопленных бенгальских индуистов.[9] В 18 веке 120 бенгальских индуистских семей различных каст были поселены в долине Манипур Памхейбой.[9] Во время правления Бхагьячандры еще одна партия из 65 бенгальских индуистских семей поселилась в долине под руководством Дханапати Раджкумара.[9] Мейтейцы утверждают, что народ бишнуприя-манипури, являющийся потомком бенгальских индуистов, является иностранцем Манипура и поэтому называется майангом. Идентификация Мэйтэй бишнуприя манипури как майанг привела к тому, что исследователи причислили их к майянам. Лингвист С.А.Гриерсон описал бишнуприя-манипури как племя под названием майанг, говорящее на беспородном ассамском языке.

Применение

Этот термин используется для тех, кто не из Манипури. Это термин, который на диалекте манипури означает иностранец.

Квак Майанг

Corvus splendens или индийская ворона известна как Mayang Kwak на языке Meitei. Мейтеи утверждают, что индийская ворона изначально не была уроженцем Манипура. Поскольку он прибыл с запада, он известен как Mayang Kwak, что буквально означает «иностранная ворона» или «западная ворона». Австралийский танцор Луиза Лайтфут записала в своих мемуарах популярную среди детей Мэйтей игру под названием «Квак Майанг», что буквально означает «иностранная ворона». Дети цепляются друг за друга, образуя движущуюся линию. Лидер меняет направление движения, словно уклоняясь от атак иностранной вороны, атакующей их спереди.[10] Во время ее путешествия по Манипуру маленькие мальчики смеялись над ней, называя ее майанг, а старшие мальчики смеялись над ее домогательствами.[10]

Mayang Halo

Боевики подняли яростный боевой клич «Mayang Halo!», Буквально означающий «Иностранцы возвращаются!».[11] По мере того как движение набирало силу по всему штату, в него включился генерал Манипурис. Мальчики, вооруженные ножами и пластинами, терроризировали улицы.[11]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Сен, Сипра (1 января 1992 г.). Племена и касты Манипура: описание и избранная библиография. Нью-Дели: Mittal Publications. п. 69. ISBN  9788170993100. Получено 19 октября 2019.
  2. ^ Глухович, Милия; Менон, Джиша (14 сентября 2017 г.). Выполнение светского: религия, представительство и политика. Springer. п. 211. ISBN  9781137496089. Получено 19 октября 2019.
  3. ^ Санаджаоба, Нарем, изд. (1988). Манипур, прошлое и настоящее: наследие и испытания цивилизации, том 4. Нью-Дели: Mittal Publications. п. 152. ISBN  9788170998532. Получено 19 октября 2019.
  4. ^ Бхандждео, Акшита Манджари (2015). Индия и ее северо-восточное исключение: от границы к передовой (Старший проект). Бард Колледж. п. 29. Получено 19 октября 2019.
  5. ^ Бхаттачарджи, Кишалай (11 апреля 2013 г.). Че в Паона Базар. Нью-Дели: Пан Макмиллан. ISBN  9781447247418. Получено 19 октября 2019.
  6. ^ Шрихатта Качар Анусандхан Самити (1919). Митра, Хагендранатх (ред.). "সমতটের পূর্ব্বে". Сахитья Паришад Патрика (на бенгальском). Калькутта: Bangiya Sahitya Parishad. 26 (4): 12. Получено 19 октября 2019.
  7. ^ Сингх, Прафуллокумар (2009). Избирательная политика в Манипуре. Нью-Дели: Mittal Publications. п. 4. ISBN  9788183242790. Получено 19 октября 2019.
  8. ^ Ашим Кумар, Сингха (12 ноября 2002 г.). "История". Веб-портал Манипури. Получено 19 октября 2019.
  9. ^ а б c d «Если озеро Локтак плачет по нам, почему нас называют майянами?». Бишнуприя Манипури. bishnupriyamanipuri.org. Получено 19 октября 2019.
  10. ^ а б Лайтфут, Луси (11 мая 2017 г.). Луиза Лайтфут в поисках Индии: опыт австралийской танцовщицы. Издательство Кембриджских ученых. ISBN  9781443892582. Получено 19 октября 2019.
  11. ^ а б Бхаттачарджи, Шубхо Шекхар (2 июля 2018 г.). «Родился, чтобы не принадлежать к Индии, и мне это нравится». Квинт. Получено 19 октября 2019.