Траур - Mourning

Для использования в других целях см. Траур (значения).
Девушка в траурном платье держит в рамке фотографию своего отца, предположительно умершего во время войны. американская гражданская война.
Египтянки в печальном жесте траур.

Траур в простейшем смысле горе над чьим-то смерть. Это слово также используется для описания культурного комплекса поведения, в котором участвуют или должны участвовать потерпевшие. Обычаи в разных культурах различаются и со временем развиваются, хотя многие основные модели поведения остаются неизменными.

Ношение черной одежды - это практика во многих странах, хотя встречаются и другие формы одежды. Те, кто больше всего пострадал от потери любимого человека, часто переживают период горя, отмеченный отказом от общественные мероприятия и тихое, уважительное поведение. Люди могут следовать религиозные традиции для таких случаев.

Траур может относиться к смерти или годовщине смерти важного человека, такого как местный житель. лидер, монарх, религиозный деятель, семья и т. д. По такому случаю может иметь место государственный траур. В последние годы некоторые традиции уступили место менее строгим практикам, хотя многие обычаи и традиции продолжают соблюдаться.

Шаги

Элизабет Кюблер-Росс разработал хорошо известную модель, еще не доказанную с научной точки зрения, ставшую предметом многих весьма спорных транспозиций и приспособлений. Это теоретический цикл, состоящий из пяти шагов:[1]

  1. Шок, отрицание: Эта короткая фаза траура наступает, когда человек обнаруживает потерю. Человек отказывается верить в это. Это более или менее напряженный период, когда кажется, что эмоции практически отсутствуют. Пострадавший может потерять сознание и даже потерять сознание. После этого короткого периода скорби наступает реальность утраты.
  2. Злость: Эта фаза характеризуется чувством возмущения из-за потери. В некоторых случаях может быть установлена ​​вина. Период опроса.
  3. Торг: Фаза внутреннего торга и переговоров.
  4. Депрессия: Более или менее длительная фаза процесса оплакивания, которая характеризуется большой грустью, вопросами и беспокойством. Скорбящие на этом этапе иногда чувствуют, что они никогда не завершат свой траур. Они испытали широкий спектр эмоций, и их горе очень велико.
  5. Принятие: Последняя стадия траура, когда скорбящему становится лучше. Реальность потери гораздо более понятна и принята. Человек, понесший утрату, все еще может чувствовать грусть, но он полностью восстановил свои способности и реорганизовал жизнь, приспосабливаясь к потере.

Вышеупомянутые пять фаз могут быть линейными, но часто скорбящий может вернуться назад, прежде чем начать движение вперед. Хороший способ пережить горе - понять, что произошло, и поделиться своими чувствами и эмоциями с родственниками или людьми, которые тоже горюют. Эти шаги не обязательно следуют друг за другом. Это не неизбежный процесс.

Скорбь - это личная и коллективная реакция, которая может варьироваться в зависимости от чувств и обстоятельств. Он начинается с отрицания и заканчивается принятием.

Горе можно определить как период после смерти близкого человека. Это и психологическое, и социальное:

  • психологический: когда умирает кто-то из близких, они входят в период печали и вопросов или даже нервного срыва. Процесс горевания состоит из трех этапов:
    1. то отрицание или ошеломление фаза, во время которой смерть близкого человека еще не интегрирована. Длится сравнительно недолго.
    2. второй этап - это этап депрессия с физической болью (потеря сна и аппетита, ком в горле, ломота в теле и т. д.) и душевной болью (отсутствие концентрации, потеря уверенности в себе). Продолжительность этой фазы варьируется.
    3. реструктуризация фаза, во время которой мы пытаемся вернуть вкус к жизни.
  • Социальное:
    1. чувства и психическое состояние скорбящего влияют на способность поддерживать или вступать в отношения с другими людьми (в том числе в сфере секса), с другой стороны, в трауре развиваются новые ожидания, и внимание, забота, спокойствие, изоляция или отвлечение могут быть нужный.
    2. после похоронных обычаев, от которых часто отказываются в сильно урбанизированных районах, многие культуры следуют ряду традиций (ношение особой одежды, запрет на повторный брак на время в случае вдовства ...), определяемых, как правило, степенью родства и социальной значимости умершего.

Смерть может быть освобождением в случае тирана или когда смерть положит конец длительной болезненной болезни. Однако это освобождение может добавить скорбящему чувство раскаяния и вины.

Социальные обычаи и одежда

Африка

Эфиопия

В Эфиопия, Эдир (var. Эддир, идир) - это традиционная общественная организация, члены которой помогают друг другу во время траура.[2][3] Члены вносят ежемесячные финансовые взносы, формируя фонд Edir. Они имеют право на получение определенной суммы денег из этого фонда для покрытия похорон и других расходов, связанных со смертью.[3] Кроме того, члены Эдира утешают скорбящих: женщины по очереди выполняют работу по дому, например, готовят еду для траурной семьи, в то время как члены-мужчины обычно берут на себя ответственность за организацию похорон и возводят временную палатку, чтобы укрыть гостей, которые приезжают навестить траурную семью. .[3] Члены Эдира должны оставаться с оплакивающей семьей и утешать их в течение трех полных дней.[нужна цитата ]

Азия

Восточная Азия

Основные статьи: Китайские похоронные ритуалы и Сыновний траур

Белый - это традиционный цвет траура в китайская культура Белая одежда и шляпы раньше ассоциировались со смертью.[4] В имперский Китай, Конфуцианский траурные обязательства требовали даже император уйти в отставку от государственных дел после смерти одного из родителей. Традиционный период траура составлял номинально 3 года, но обычно 25–27 лет. лунные месяцы на практике и даже короче в случае необходимых офицеров. (Император, например, обычно оставался в уединении всего 27 дней.)

Японский организация похорон.

Японское название траурного платья мофуку (喪服). Этот термин относится либо к черным формальным одеждам в западном стиле, либо к черным традиционным. Японская одежда носить на похороны и Буддист поминальные службы. Другие цвета, особенно красные и яркие оттенки, считаются неуместными для траурного платья. Если вы носите западную одежду, женщины могут носить единственную белую нить. жемчуг. Траурное платье в японском стиле для женщин состоит из пятиугольника.хохлатый простой черный шелк кимоно, черный Оби и черные аксессуары, надетые на белое нижнее белье, черные сандалии и белый носки с разрезным носком. Мужское траурное платье состоит из одежды, которую носят в чрезвычайно официальных случаях: простое черное шелковое кимоно с пятью гребнями и черно-белое или серо-белое полосатое платье. хакама брюки поверх белого нижнего белья, черный хохлатый хаори куртка с белой застежкой, белые или черные зори и белые таби. Траурное платье в японском стиле принято носить только ближайшим родственникам и очень близким друзьям умершего; другие участники носят траурные платья в западном стиле или сдержанные западные или японские официальные платья.

В Таиланд люди будут носить черное, когда придут на похороны. Черный считается траурным цветом, хотя исторически он был белым. Вдовы могут носить пурпур, когда оплакивают смерть своего супруга.[5]

На филиппинские практики траура повлияли Китайский, Японский и народ Католик верования. Люди могут носить белое или черное. Красный цвет не одобряется во время траура, поскольку считается, что те, кто наденет красное в течение 9–40 дней, умрут или заболеют. Считается, что употребление курицы во время бодрствования и похорон приносит смерть родственникам. Существует начальная девятидневная траурная практика, называемая Пасиям когда новена должны молиться скорбящие. Считается, что в эти дни бродит дух умершего. 40 дней - католическая практика поминовения умерших через 40 дней после даты их смерти. Месса и небольшой пир проводятся в память о умерших в течение 40-дневного периода, причем 40-й день считается днем ​​их суда. Ближайшие родственники носят черное. Первую годовщину смерти отмечают праздником, знаменующим окончание периода траура.

Западная Азия

в Ассирийский По традиции, сразу после того, как человек скончался, скорбящая семья принимает гостей в стиле открытых дверей. Только горький кофе и чай подаются, демонстрируя печальное состояние семьи. В день похорон в церкви проводится поминальная месса. На кладбище люди собираются и сжигают ладан вокруг могилы как духовенство петь гимны в Сирийский язык. Ближайшие родственники женского пола традиционно оплакивают или сетовать в публичной демонстрации горя, когда гроб опускается. Некоторые другие могут петь панихида или сентиментальный лихорадка. Во всех этих случаях ожидается, что все будут одеваться полностью в черное. После погребения все возвращаются в церковный зал на полдник и панегирик. В холле ближайшие родственники сидят на длинном столе лицом к гостям, многие проходят мимо и выражают соболезнования. На третий день скорбящие обычно ходят на могилу с пастор воскурять ладан, символизируя победу Иисуса над смертью на третий день. Это также делается через 40 дней после похорон (изображающих вознесение Иисуса на небеса) и через год, чтобы завершить траур. Скорбящие носят только черное до 40-дневной отметки и обычно не танцуют и не празднуют какие-либо важные события в течение одного года.[6][7]

Европа

Континентальная Европа

«Траурное платье» перенаправляется сюда. О дневной форме мужского вечернего платья см. утреннее платье.
Екатерина Медичи как вдова, c. 1560-е годы

Обычай носить черную одежду без украшений для траура восходит по крайней мере к Римская империя, когда тога пуллаиз шерсти темного цвета носили во время траура.

Сквозь Средний возраст и эпоха Возрождения отличительный траур носился как по общей, так и по личной утрате; после Резня в день святого Варфоломея из Гугеноты в Франция, Елизавета I Англии и ее двор, как говорят, оделся в полный траур, чтобы принять французского посла.

Женщины в трауре и вдовы носили характерный черный шапки и вуали, как правило, в консервативной версии современной моды.

В некоторых регионах России, Чехии, Словакии, Греции, Мексики, Португалии и Испании вдовы носят черное всю оставшуюся жизнь. Ближайшие родственники погибшего долгое время носят черное. С 1870-х годов в некоторых культурах, даже тех, кто эмигрировал в Соединенные Штаты, в трауре принято носить черное в течение как минимум двух лет, хотя в Европе все еще остается черное для вдов.

В Бельгии Суд объявил публичный траур после публикации в Moniteur Belge. В 1924 году суд пошел в траур по смерти Мария-Аделаида, великая герцогиня Люксембурга, (10 дней); Герцог Монпансье (5 дней) и полный месяц смерти Принцесса Луиза Бельгии.

Белый траур

Мария, королева Шотландии, в Deuil Blanc c. 1559 после смерти свекра, матери и первого мужа Франциск II Франции.

Цвет глубочайшего траура среди средневековый Европейские королевы были белыми. В 1393 году парижан представили необычное зрелище - королевские похороны, проведенные в белом цвете. Лев V, король Армении, умерший в ссылке.[8] Эта королевская традиция просуществовала в Испании до конца 15 века. В 1934 г. Вильгельмина Нидерландов восстановила белый траур после смерти мужа Принц Генрих. Это осталось традицией в голландской королевской семье.

Королева Нидерландов Вильгельмина в белом трауре после смерти мужа в 1934 году.

В 2004 году четыре дочери королевы Юлиана Нидерландская все были в белом на похороны матери. В 1993 году уроженец Испании Королева Фабиола представила его в Бельгии на похоронах своего мужа Короля Бодуэн Бельгии. Обычай носить королевы Франции Deuil Blanc [белый траур] был источником Белого Гардероба, созданного в 1938 г. Норман Хартнелл за Королева Елизавета (позже названная королева-мать). Она должна была совершить государственный визит во Францию, оплакивая ее мать.

объединенное Королевство

Сегодня для тех, кто оплакивает траур, среди населения в целом не требуется никакой специальной одежды или поведения, хотя у этнических и религиозных верований есть особые ритуалы, и на похоронах обычно надевают черное. Однако традиционно соблюдались строгие социальные правила.

Грузинская и викторианская эпохи
Реклама траурного наряда викторианской эпохи

К 19 веку траурное поведение в Англия превратились в сложный набор правил, особенно среди верхних классы. Для женщин обычаи заключались в ношении тяжелых, скрывающих, черный одежду и использование тяжелых вуали черного креп. Весь ансамбль был в просторечии известен как «вдовьи травы» (от Древнеанглийский wǣd, что означает «одежда»).

Траур ювелирные украшения

Специальный шапки и шляпы, обычно черного или других темных цветов, подходили к этим ансамблям. Был траур украшения, часто из струя. Иногда украшения делали из волос умерших. Богатые носят камеи или медальоны предназначен для удерживания прядки волос умершего или чего-то подобного реликвия.

Ожидалось, что вдовы будут носить специальную одежду, указывающую на то, что они были в трауре в течение четырех лет после смерти, хотя вдова могла носить такую ​​одежду до конца своей жизни. Ранее изменение костюма считалось неуважением к покойному и, если вдова была еще молодой и привлекательной, наводило на мысль о возможной половой распущенности. Тем, кто подпадал под действие правил, постепенно разрешалось возвращать обычную одежду в определенное время; такие стадии были известны под такими терминами, как «полный траур», «полутур» и тому подобное. Для полутура, приглушенные цвета, такие как сирень, серый и лаванда может быть представлен.[9]

Королева Виктория с пятью выжившими детьми ее дочери, Принцесса алиса, одетые в траурную одежду по матери и сестре Принцесса мари в начале 1879 г.
Пять дочерей Принц Альберт носил черные платья и позировал портрету со своей статуей после его смерти в 1861 году.

Друзья, знакомые и сотрудники носили траур в большей или меньшей степени в зависимости от их отношения к умершему. По брату и сестре траур носили шесть месяцев. Родители носили траур по ребенку «до тех пор, пока они чувствуют себя так расположены». Вдове полагалось носить траур в течение двух лет и не разрешалось вступать в общество в течение двенадцати месяцев. Ни одна женщина или джентльмен в трауре не должны были посещать светские мероприятия в глубоком трауре. В целом, слуги носил черные нарукавные повязки, когда в доме случался смерть. Однако в вежливой компании ношение простой черной повязки на руку считалось уместным только для военнослужащих, а другие лица, вынужденные носить униформу при исполнении служебных обязанностей, - черная повязка на руке вместо надлежащей траурной одежды рассматривалась как унижение надлежащей формы одежды. этикет, которого следует избегать.[10] В общем, мужчины должны были носить траурные костюмы (не путать с утренние костюмы ) черного сюртуки с соответствием брюки и жилеты. Позже межвоенный период между Первая Мировая Война и Вторая Мировая Война По мере того, как сюртук становился все более редким, траурный костюм состоял из черного утреннего пальто с черными брюками и жилетом, по сути, черной версии утреннего костюма, который носили на свадьбах и других случаях, который обычно включал цветные жилеты и полосатые или клетчатые брюки. .

Официальный траур достиг кульминации во время правления Королева Виктория, чья долгая и явная скорбь по поводу смерти мужа, Принц Альберт, возможно, имел к этому большое отношение. Хотя мода стала более функциональной и менее сдерживающей для успеха Эдвардианцы Соответствующая одежда для мужчин и женщин, в том числе на время траура, по-прежнему строго предписывалась и строго соблюдалась. В 2014 г. Метрополитен-музей современного искусства организовал выставку женских траурных нарядов XIX века под названием Смерть ей становится: век траурных нарядов.[11]

Обычаи не получили всеобщей поддержки, Чарльз Войзи писать, что это «без нужды добавляет уныния и уныния действительно страдающих родственников, должно быть очевидно для всех, кто когда-либо принимал участие в этих жалких обрядах».[12]

Правила постепенно смягчались, и для обоих полов стало приемлемой практикой одеваться в темные цвета в течение года после смерти в семье. К концу 20 века это перестало применяться, и черный цвет стал широко использоваться женщинами в городах как модный цвет.

Северная Америка

Соединенные Штаты

Траурное платье, около 1867 г.
Музей похоронных обычаев
Бедные сироты изображены с импровизированной черной повязкой на руке, чтобы оплакивать свою мать (Работа к F.M. Коричневый ), 1865

Траур обычно последовал Английские формы в 20 век. Черное платье по-прежнему считается надлежащим этикетом для присутствия на похоронах, но длительное ношение черного платья больше не ожидается. Однако участие в общественных мероприятиях, таких как свадьбы, когда семья в глубоком трауре, не одобряется.[нужна цитата ] Мужчины, которые разделяют имя своего отца и используют такой суффикс, как «Младший», сохраняют суффикс, по крайней мере, до завершения похорон отца.[нужна цитата ]

На довоенном Юге, с социальными нравами, имитирующими нравы Англии, траур так же строго соблюдался высшими классами.

В 19 веке траур мог быть довольно дорогим, так как требовал совершенно нового набора одежды и аксессуаров или, по крайней мере, перекрашивания существующей одежды и изъятия ее из повседневного использования. Для более бедной семьи это было истощением ресурсов.[13][требуется полная цитата ]

В конце Чудесный волшебник из страны Оз, Дороти объясняет Глинда что она должна вернуться домой, потому что ее тетя и дядя не могут позволить себе оплакивать ее, потому что это слишком дорого.[14]

Феномен траура в Северной Америке конца 20-го и начала 21-го веков - это мемориальная наклейка на заднее стекло. Это виниловая наклейка на оконном стекле, увековечивающая память умершего близкого человека, которая большого размера и заметно отображается в задних окнах автомобилей и грузовиков, принадлежащих близким членам семьи, а иногда и друзьям. Он часто содержит даты рождения и смерти, хотя некоторые также содержат сентиментальные фразы или рисунки.[15]

Тихоокеанский

Тонга

Основная статья: Тонганские похороны

В Тонга, члены семей умерших длительное время носят черное с широкими простыми Taʻovala. Часто черный овсянка висит в домах и зданиях. В случае смерти королевской семьи вся страна принимает траурные платья и черно-пурпурные. овсянка отображается из большинства зданий.

Государственный и официальный траур

Основная статья: Национальный день траура
Королева Бельгии Паола в "grand deuil"

Государственный траур или, в случае монархия, придворный траур относится к проявлениям траурного поведения в случае смерти общественного деятеля или члена королевской семьи.

Степень и продолжительность публичного траура обычно устанавливаются протокольным офицером. Британский суд нередко объявлял, что все граждане должны носить полный траур в течение определенного периода после смерти монарх или что члены суда должны носить полный или полутурный траур в течение длительного времени. О смерти Королева Виктория (22 января 1901 г.) Canada Gazette опубликовал «дополнительное» издание, в котором объявляло, что придворный траур продлится до 24 января 1902 года. Он предписывал публике носить глубокий траур до 6 марта 1901 года и полутурный до 17 апреля 1901 года.

Черно-белые костюмы дизайнера Сесил Битон для Роял Аскот последовательность в Моя прекрасная леди были вдохновлены "Черным аскотом" 1910 года, когда двор оплакивал сына Виктории, Эдуард VII.

Таиланд приспущенный национальный флаг в средней школе Бангкока во время государственный траур из Король Пхумипон

Во всем мире государства обычно объявляют период «официального траура» после смерти человека. Глава государства. Знаки могут отличаться, но обычно включают опускание или опускание. полумачта флагов на общественных зданиях. (Напротив, Королевский штандарт Соединенного Королевства не летят на полумачте, потому что есть всегда монарх на троне.)

В январе 2006 г. после смерти Джабер аль-Ахмад аль-Джабер ас-Сабах, то Эмир Кувейта объявлен траур продолжительностью 40 дней. В Тонга официальный траур длится год; только потом королевский наследник коронован новым королем.

С другой стороны, должен соблюдаться принцип преемственности государства. Этот принцип отражен во французской поговорке "Le Roi est mort, vive le Roi!«[Король мертв, да здравствует король!]. Независимо от формальностей траура, власть должна быть передана; если наследование не оспаривается, это лучше всего сделать немедленно. Тем не менее, короткий перерыв в работе на государственной службе может возникнуть в результате закрытия офисов в течение одного или нескольких дней, особенно в день Государственные похороны.

Религии и обычаи

Конфуцианство

Основная статья: Китайские похоронные ритуалы

В Конфуцианском кодексе есть пять степеней траура. Ожидается, что мужчина будет чтить большинство потомков своего прапрадеда и большинство их жен. Отец (и мать) заслужили бы 27 месяцев. Дедушка по мужской линии, так же как и его жена, будет два класса или двенадцать месяцев аскезы. Дядя по отцовской линии - третий класс в девять месяцев. Четвертый класс предназначен для двоюродного брата отца, бабушки и дедушки по материнской линии, братьев и сестер и детей сестры (пять месяцев). После удаления двоюродных братьев и сестер, троюродные братья и сестры и родители жены мужчины должны были получить пятый класс (три месяца).[16]

буддизм

Основная статья: Похороны (буддизм)

христианство

Восточное христианство

Траурный ритуал Мегрелы в Грузии, гр. 1884 г.

Православные христиане Обычно похороны проводят либо на следующий день после смерти, либо на третий день, и всегда в дневное время. В традиционных православных общинах тело усопшего омывалось и готовилось к погребению семьей или друзьями, а затем помещалось в гроб дома. Дом в трауре можно было узнать по крышке гроба с крестом на нем и часто украшенный цветами, установленными на крыльце у входной двери.

Особые молитвы проводятся на третье, седьмое или девятое число (количество различается в разных национальных церквях), и 40 дней после смерти; третий, шестой, девятый или двенадцатый месяц;[17] а затем ежегодно в поминальная служба,[18] до трех поколений. Колыва церемониально используется для почитания умерших.

Иногда мужчины в трауре не бреются за 40 дней.[19] В Греции и других православных странах нередки случаи, когда вдовы остаются в траурной одежде до конца своей жизни.

Когда православный епископ умирает, преемник избирается только по истечении 40 дней траура, в течение которых его епархия считается "овдовевший ".

40-й день имеет большое значение в православной религии. Это период, когда душа умершего блуждает по земле. На 40-й день происходит вознесение его души. Поэтому это самый важный день в траурном периоде, когда следует совершать особые молитвы на могиле умершего.

Как и в римско-католических обрядах, здесь может быть символический траур. В течение Страстная неделя, некоторые храмы в Церковь Кипра задерните черные занавески по иконам.[20] Услуги Хорошая пятница и Страстная суббота Утро частично по образцу православных Христианское захоронение служба и похороны причитания.

Западное христианство

Мария Луиза, королева Испании лежащий в состоянииСебастьяна Муньоса, 1689 г., демонстрирует все лежащий в состоянии
Эта гравюра на дереве 1860 г. Юлиус Шнорр фон Карольсфельд изображает смерть первенца Вирсавии с Давидом, который сетовал: «Я пойду к нему, но он не вернется ко мне» (2 Царств 12:23)

Европейские социальные формы, как правило, представляют собой формы христианского религиозного выражения, переданные большему сообществу.

в Римская католическая церковь, то Месса Павла VI, принятый на вооружение в 1969 г., допускает несколько вариантов литургический цвет используется в мессах для мертвых. До литургической реформы черный был обычным цветом для похороны Массы; в новой версии доступно несколько вариантов, хотя черный цвет является нормой. Согласно Общему наставлению Римского Миссала (§346d-e), черные облачения следует носить в канцеляриях и мессах за умерших; Некоторым странам была дана возможность использовать фиолетовые или белые облачения, а в некоторых из этих стран эти цвета в значительной степени вытеснили использование черных облачений.

Христианские церкви часто символически оплакивают траур в период Пост в память о жертве и смерти Иисус. Обычаи различаются в зависимости от наименования и включают закрытие или удаление скульптур, икон и картин, а также использование особых литургических цветов, таких как фиолетовый / пурпурный, во время Великого поста и Страстная неделя.

В более формальных собраниях прихожане также одеваются в соответствии с определенными формами во время Страстной недели, особенно на Великий четверг и Хорошая пятница, когда принято носить черное или мрачное платье или, как уже упоминалось, литургический фиолетовый цвет.

индуизм

Смерть не рассматривается как окончательный «конец», но рассматривается как поворотный момент в, казалось бы, бесконечном путешествии нерушимого »атман "или душа через бесчисленные тела животных и людей. Следовательно, индуизм запрещает чрезмерный траур или оплакивание смерти, поскольку это может помешать продвижению умершей души к ее предстоящему путешествию:" Как скорбящие не помогут мертвым в этом мире, поэтому (родственники) не должны плакать, но совершать похороны в меру своих сил ».[21]

Индусский траур описан в дхарма шастры.[22][23] Он начинается сразу после кремации тела и заканчивается утром тринадцатого дня. Традиционно тело кремируют в течение 24 часов после смерти; однако кремации не проводятся после захода солнца или до восхода солнца. Сразу после смерти возле умершего зажигают масляную лампу, и эту лампу горят три дня.

В индуизме смерть ассоциируется с ритуальная нечистота для ближайших кровных родственников умершего, следовательно, в эти дни траура ближайшие родственники не должны совершать никаких религиозных церемоний (кроме похорон), не должны посещать храмы или другие священные места, не должны служить мудрецам (святым людям), не должны подавать милостыню, не должны читать или декламировать священные писания, а также не могут посещать общественные мероприятия, такие как свадьбы, вечеринки и т. д. Семья умершего не должна подавать еду или питье посетителям. Принято считать, что гости не едят и не пьют в доме, где произошла смерть. Скорбящая семья должна купаться два раза в день, съесть одну простую вегетарианскую пищу и попытаться справиться с потерей.

В день смерти семья не готовит; поэтому обычно близкие родственники и друзья будут обеспечивать траурную семью едой. Белая одежда (цвет чистоты) - это цвет траура, и многие будут носить белое во время траура.

Члены семьи мужского пола не стригутся и не бреются, а члены семьи женского пола не моют волосы до 10-го дня после смерти. Если умерший был молод и не женат, пандиты совершают «Нараян Бали». Читаются мантры «Бхайрон Паат». Этот ритуал проводится человеком, который дал Мукхагни (Ритуал подношения огня мертвому телу).

Утром 13-го дня Шраддха церемония проводится. Основная церемония включает в себя огненное жертвоприношение, во время которого предкам и богам приносятся подношения, чтобы умерший имел мирную загробную жизнь. Пинд Саммелан выполняется, чтобы гарантировать связь души умершего с душой Бога. Обычно после церемонии семья очищает и моет всех идолов в семейной святыне; а богам предлагаются цветы, фрукты, вода и очищенная пища. Тогда семья готова прервать траур и вернуться к повседневной жизни.

ислам

Основная статья: Исламские похороны § Траур
Скорбящие женщины на перезахоронении недавно опознанных жертв Резня в Сребренице в Боснии.

В шиитском исламе примеры траурной практики проводятся ежегодно в месяц мухаррам, то есть в первый месяц исламского лунного календаря. Этот траур проводится в память об имаме аль-Хусайне ибн Али, который вместе со своими 72 товарищами был замучен Язидом бин Муавийей. Мусульмане-шииты носят черную одежду и устраивают процессии по дороге, чтобы оплакивать трагедию Кербелы.

Мусульмане-шииты также оплакивают смерть Фатимы (единственной дочери Мухаммеда) и шиитских имамов.

В исламе траур соблюдается через усиление преданности, прием посетителей и соболезнование, а также отказ от декоративной одежды и украшений.

Близким и близким следует соблюдать трехдневный траур.[24] Вдовы соблюдают длительный траур (Идда ), четыре месяца и десять дней[25] долго, в соответствии с Кораном 2: 234. В течение этого времени ей не разрешается повторно выходить замуж, переезжать из дома или носить декоративную одежду или украшения.

Скорбь по поводу смерти любимого человека - это нормально, а плач по умершим разрешен в исламе.[26] Запрещается выражать горе плачем («плач» - это плач громким голосом), криком, рванием волос или одежды, ломанием вещей, царапанием лиц или произнесением фраз, которые заставляют мусульманина потерять веру.[27]

Директивы для вдов

Коран запрещает вдовы от участия в четырех лунные месяцы и через десять дней после смерти их мужей. Согласно Корану:

А тем из вас, кто умирает и оставляет вдов, они должны ждать четыре месяца и десять дней. Тогда, когда они отбыли срок, вас не обвинят в том, что они делают с собой в соответствии с нормами [общества]. Аллаху хорошо известно, что вы делаете. И вас также не винят, если вы молчаливо отправляете этим женщинам предложение руки и сердца или храните его в своих сердцах. Аллах знает, что вы обязательно поговорите с ними. [Сделайте это], но не заключайте секретный контракт. Конечно, можно сказать что-то в соответствии с нормами [общества]. И не решайтесь жениться, пока закон не истечет. И знайте, что Аллах знает то, что в ваших сердцах; так что бойтесь Его и знайте, что Аллах прощающий и терпеливый.

— Коран[Коран  2:234 ]

Исламские ученые считают эту директиву балансом между оплакиванием смерти мужа и защитой вдовы от осуждения за то, что она заинтересовалась повторным браком слишком скоро после смерти мужа.[28] Это также необходимо для того, чтобы выяснить, беременна ли она.[29]

Иудаизм

Основная статья: Тяжелая утрата в иудаизме
Женщина оплакивает смерть мужа, Прага, 1772

Иудаизм рассматривает траур как процесс, с помощью которого пострадавший может снова войти в общество, и поэтому предлагает ряд обычаев, которые делают этот процесс постепенным. Первый этап, наблюдаемый, поскольку все этапы принадлежат ближайшим родственникам (родителям, супругу, братьям и сестрам и детям), - это Шива (буквально означает семь), который состоит из первых семи дней после похорон. Второй этап - это Шлошим (тридцать), относящийся к тридцати дням после смерти. Период траура после смерти одного из родителей длится один год. Каждый этап предъявляет более легкие требования и ограничения, чем предыдущий, с целью реинтеграции умершего в нормальную жизнь.

Самая известная и центральная сцена - это Шива - это еврейская траурная практика, при которой люди корректируют свое поведение как выражение своей утраты в течение недели сразу после погребения. На Западе обычно покрывают зеркала, а на предмете одежды делают небольшой надрыв, указывающий на отсутствие интереса к личному тщеславию. Погибшие одеваются просто и садятся на пол, на короткие табуретки или ящики, а не на стулья, когда принимают соболезнования посетителей. В некоторых случаях родственники или друзья берут на себя такие домашние дела покойного, как приготовление пищи и уборка. Носители английского языка используют выражение «сидеть, Шива».

В течение Шлошим скорбящие больше не должны сидеть на полу или о них позаботятся (приготовление пищи / уборка). Однако некоторые обычаи все же действуют. Запрещается жениться или посещать какие-либо торжества, мужчины воздерживаются от бритья и стрижки.

Ограничения в течение года траура включают не носить новую одежду, не слушать музыку и не посещать торжества. Кроме того, сыновья умершего читают молитву Кадиш первые одиннадцать месяцев в году.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Веник, Сара М. (30 августа 2004 г.). «Вехи». ВРЕМЯ.
  2. ^ Вокине Келбесса (2001). «Традиционное отношение оромо к окружающей среде: аргумент в пользу экологически безопасного развития» (PDF). Серия отчетов об исследованиях в области социальных наук (19): 89. Получено 4 февраля 2014.
  3. ^ а б c Марк и Мэгги Банга (2012-03-02). «Траур и исцеление». Комбони-миряне-миссионеры. Получено 2015-06-01.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  4. ^ «Психология цвета: указывает ли конкретный цвет на конкретную эмоцию? Стив Халлфиш | 19 июля 2012 г.». Архивировано из оригинал 4 марта 2015 г.. Получено 6 декабря, 2017.
  5. ^ Кнос, Т. «Краски траура». mysendoff.com. Получено 21 февраля 2018.
  6. ^ Войска, Сара. «Голодный скорбящий». Modern Loss, 22 июля 2014 г. Web. 24 января 2016 г.
  7. ^ Ассирийские ритуалы событий жизненного цикла Йоаб Бенджамин
  8. ^ Йохан Хейзинга, Закат средневековья (1919, 1924:41).
  9. ^ «Английская траурная и траурная одежда». Англия: Другой внутри: Анализ английских коллекций в музее Питт-Риверс. Оксфордский университет. Получено 2015-05-22.
  10. ^ Универсальная циклопедия, W. Ralston Balch, Griffith Farran Okeden & Welsh, Лондон, c. 1887
  11. ^ "Смерть ей становится: век траурных нарядов". www.metmuseum.org. Получено 2019-09-30.
  12. ^ Войзи, Чарльз (31 марта 1873 г.). Обычай ношения траура. Лондон.
  13. ^ См. Тейлор, Джапп и Литтен.
  14. ^ Л. Франк Баум, Майкл Патрик Хирн (1973). Аннотированный волшебник из страны Оз. п. 334. ISBN  978-0-517-50086-6.
  15. ^ Энгель, Эллисон (11 декабря 2005 г.). "В заднем окне, дань уважения мертвым". Нью-Йорк Таймс. Получено 11 мая 2019.
  16. ^ Эбрей, Патрисия Б. (1993). Внутренние кварталы. Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 51. ISBN  978-0-520-08156-7.
  17. ^ «Архиепископия Фиатейры и Великобритании - Похороны и мемориалы». Thyateira.org.uk. Получено 2014-04-17.
  18. ^ А. К. Паркер (05.01.2009). "Семья Плавильных котлов: Колыва для тети Би". Meltingpotfamily.blogspot.com. Получено 2014-04-17.
  19. ^ «Культурная информация - тяжелая утрата на Крите и в Греции». Жить на Крите. Получено 2014-04-17.
  20. ^ Кларк, В. (2000) Почему падают ангелы: путешествие по православной Европе из Византии в Косово (Бейзингсток, Пэлгрейв Макмиллан)
  21. ^ Вишу смрити 20.30
  22. ^ Вишу смрити 20.30–40
  23. ^ Апастамба дхарма сутра 2.6.15.6–9
  24. ^ Сахих Муслим Том 2, книга 23
  25. ^ (Номер 370-371)
  26. ^ (Номер 391)
  27. ^ (Номер 375-393)
  28. ^ Ислахи (1986), стр. 546
  29. ^ Шехзад Салим (март 2004 г.). «Социальные директивы ислама: отличительные аспекты интерпретации Гамиди». Исламский журнал эпохи Возрождения. Лахор: Аль-Маврид. Архивировано из оригинал на 2007-04-03.

Библиография

  • The Canada Gazette
  • Одежда Древнего Рима
  • Чарльз Спенсер, Сесил Битон: Дизайн сцены и кино, Лондон: Academy Editions, 1975. (без ISBN)
  • Карен Рэй Мехаффи, Загробная жизнь: траурные ритуалы и середина викторианской эпохи, Lasar Writers Publishing, 1993. (без ISBN)

внешняя ссылка