Проституция во франкистской Испании - Prostitution in Francoist Spain

Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма
Часть серии по
Франкизм
COA Испания 1945 1977.svg
  • Категория Категория
  • Флаг Испании.svg Портал Испании

Проституция во франкистской Испании было проблемой для режима. Государство устроит битву за женскую идентичность, предложив только два рассказа о женственности: о благочестивой женщине или об аморальной проститутке.

Проституция был проблемой для режима в Франкистская испания (1936–1975), учитывая, что она терпела практику во время гражданская война в Испании (1936-1939), но против проституции активно выступали католическая церковь. В 1940-х годах режим был более терпим к этому и официально разрешил публичные дома для удовлетворения потребностей мужчин и предотвращения распространения инфекции, передающиеся половым путем ((ИППП). Игнорируя экономические реалии причин нелегальной проституции, правительство Франсиско Франко стремились активно пресечь эту подпольную деятельность, которая в значительной степени включала сироты войны и женщины в тяжелом экономическом положении.

В 1956 году терпимость режима к проституции в значительной степени прекратилась в результате действия ряда факторов: в том числе присоединения к международным организациям, призванным остановить проституцию. торговля людьми женщин. После смерти Франко проститутки были одной из нескольких групп женщин, для которых феминистки стремились получить амнистию.

Фон

Обвинения в проституции использовались как клевета против женщин как форма бесправия еще в Христианская библия.[1] Обвинения в проституции также использовались для определения того, кто является «хорошей женщиной», а кто «плохой».[2] Также будут выдвигаться ложные обвинения для дискредитации социальных и политических оппонентов.[2][3][4]

Фашизм и проституция

Иногда фашизм поддерживал регулируемую проституцию. Оппозиция проституции была гораздо более частой, часто из-за веры в то, что легализация проституции приведет к увеличению числа мужчин, заболевания, передающиеся половым путем. [3][5][2] В других случаях это возражали как нарушение религиозных убеждений.[3][4][6] Многие фашисты в этот ранний период считали, что женщины определяются по принципу воспроизводства.[7] Таким образом, самое сильное противодействие проституции часто связано с убеждением, что проституция представляет собой глубокий моральный и расовый кризис.[3][8][9][6][10] Фашисты будут клеветать на политических врагов за то, что они являются проститутками или поддерживают их, о чем свидетельствует распространение венерических болезней, которые наносят ущерб стране в целом.[3][4] Евреев во многих странах обвинят в поддержке проституции.[11][12][2]

Битва за женскую идентичность

Государство устроило битву между женщинами, поощряя женщин считать себя матерями и государственными патриотами или проститутками, выступающими против государства. Это было предположено папой Пием XII в указании 1951 года о цели христианского брака, в котором говорилось: «В соответствии с волей Творца, супружество как институт природы не имеет в качестве основного и интимного конца личного совершенствования супружеской пары. а скорее создание и воспитание новой жизни ... Одно из фундаментальных требований истинного нравственного порядка - искреннее принятие функций и обязанностей материнства ». В случае с Испанией императивная точка зрения режима Франко заключалась в том, что материнство должно когда-либо происходить только в контексте брака.[13]

Законность и практика

Проституция и способы борьбы с ней были проблемой для режима Франко, учитывая ее историческое признание и противостоящие ей католические взгляды. Для борьбы с ней создана ревностная система мониторинга общественной морали.[14] Указ 1935 года о запрете запрета был отменен в 1941 году, когда режим сделал проституцию легальной с целью оказания экономической помощи женщинам и борьбы с ними. заболевания, передающиеся половым путем среди мужчин.[15][16] Проституция больше не рассматривалась как проблема, а аморальность самих проституток была.[15] В Patronato de Protección de la Mujer был создан в 1941 году с целью искоренения проституции. В соответствии с интересами римско-католической церкви, он служил орудием режима, стремясь контролировать проституток и реабилитировать этих женщин, чтобы привести их в соответствие с испанскими определениями женственности.[13][16][17] Руководил организацией Кармен Поло, Жена Франко.[16] Их усилия по реабилитации часто проводились в приютах, таких как Сьемпосуэлос, или тюрьмах, таких как Кальсада-де-Оропеса, Толедо.[16] По словам Пола Престона, «рост проституции пошел на пользу мужчинам-франкистам, которые тем самым утолили свою похоть, а также убедил их, что« красные »женщины являются источником грязи и коррупции».[18] Patronato de Protección de la Mujer создал многочисленные отчеты о проституции за годы после своего основания. Два наиболее важных отчета были опубликованы в 1943 и 1944 годах.[19]

Католическая церковь терпела проституцию в некоторые периоды периода Франко, поскольку она рассматривалась как способ обеспечить гармонию в браке, дав мужчинам предохранительный клапан. Это был также способ продолжать контролировать женскую сексуальность и укреплять католические концепции господства мужчин над женщинами.[20]

В 1940-х годах существовало несколько видов проституции. Это включало публичную проституцию, организованную регулируемыми заведениями, управляемыми сутенерами или бизнесменами, и частную проституцию, организованную секс-работниками без участия третьих сторон как внутри, так и вне государственного контроля. [19] Режим менее озабочен регулируемыми местами проституции и больше озабочен нелегальной проституцией. Уличные проститутки были уязвимы перед попытками официальных представителей правоохранительных органов разогнать проституцию и отправить этих женщин в тюрьмы или исправительные учреждения. Власти оправдывали эти усилия тем, что пытались предотвратить распространение венерическое заболевание.[19] Этих женщин отправляли в тюрьмы и исправительные учреждения, что «было правильным научным ответом на проблему проституции с психологической и педагогической точек зрения».[15] Тем не менее многим женщинам ничего не оставалось, как стать уличными проститутками, потому что их экономическое положение было ужасным.[16]

В 1940-х годах проституция описывалась как причина ряда других социальных болезней, включая аборты, детоубийство и развращение несовершеннолетних.[19][21][22] Мадридский парк Мендигос-де-лос-Матадерос был особенно мрачным местом для жизни женщин и детей в 1940-х годах. Зона все еще ощущала последствия гражданской войны в Испании и не оправилась. Женщины, не имевшие других ресурсов в этой области, обратились к проституции как к способу выживания.[21] В отчете Patronato de Protección de la Mujer 1943 года говорится, что «в высших слоях общества существует печально известный распут; есть много Amancebamientos и дети без известного отца. Расслабление дошло до такой степени, что сексуальные незаконные отношения «почти хорошо одеваются» во всех сферах социальной жизни, безнравственность фиксируется среди самих членов семьи, иногда самая серьезная и омерзительная. "[19][22]

Правительство 1940-х годов в основном признавало проституцию только социальной проблемой, затрагивающей города, демонстрируя непонимание экономической ситуации в сельской местности. В 1940 году в Барселоне было 1144 зарегистрированных проституток и 1140 подпольных проституток. В Валенсии насчитывалось 1050 регистраторов и 700 подпольных проституток. В Малаге насчитывалось 850 подпольных проституток. На 1000 человек, Хаэн, Пальма де Майорка, Оренсе, Кадис а в Малаге было больше всего проституток. Уэльва В 1942 году у них было 39 питейных заведений и танцевальных залов, где мужчины могли нанимать проституток. Режим терпеливо относился к этому до тех пор, пока они открыто не заявляли, что это не более чем публичные дома.[21] В процентах от населения в небольших и крупных городах часто было больше проституток, чем в больших городах.[21]

Проституция была довольно распространена в провинция Сарагоса в 1940-х годах и терпимо относился к местным властям. Несмотря на это, проституток часто обвиняли в растлении несовершеннолетних и в абортах, большинство из которых сами были несовершеннолетними.[23] В 1940-х гг. Луна представляет собой крайний случай, поскольку 10 человек были признаны виновными в абортах, что, по всей видимости, было скоординированной попыткой скрыть существование сети проституции несовершеннолетних. Большинство девушек не могли поставить свою подпись, когда Guardia Civil.[23]

Женщины могли попасть в тюрьму за то, что занимались проституцией. В 1940-х годах в Альмерии 20,45% женщин-заключенных были там за сексуальные преступления, которые в основном включали проституцию. Для сравнения: 9% женщин-заключенных оказались там, потому что сделали аборт, совершили детоубийство или бросили своих детей, и 4,9% оказались в тюрьме за преступления против власти. Остальные заключенные были там за другие преступления, такие как принуждение, преступления против религии, владение оружием или имея ложная личность. [24]

Проституция привлекала многих несовершеннолетних, особенно в сельской местности. Это было следствием гражданская война в Испании и подавление властями политической оппозиции в послевоенный период. Большинство этих несовершеннолетних были детьми родителей, погибших на войне, пропавших без вести по обе стороны войны или чьи родители находились в тюрьме за политические преступления.[19] В этот период многие горничные оказывались с нежелательным мужским сексуальным вниманием, от которого они не могли избавиться, и иногда подвергались сексуальному насилию. Они забеременеют и будут вынуждены уволиться с работы. Мужчины также шантажировали их этими отношениями. Поскольку многие из них не состояли в браке, когда обнаруживались отношения, даже если они возникли в результате мужского принуждения, их увольняли за участие. Это оставит этих женщин без средств к существованию. Многие обратились к проституции из-за отсутствия других экономических возможностей.[25]

Проститутки содержались в учреждениях, находящихся в ведении монахинь через Patronato de Proteccion a la Mujer с 1941 по 1985 год. Они всегда составляли меньшинство, составляя от 7 до 10% населения. Их помещали в камеры рядом с брошенными семьями девочками, которые проводили всего несколько ночей. По словам Карлоса Альвареса, исследователя из Университета Страны Басков, «их заключение преследовало две цели: с одной стороны, отделить их от остального общества, чтобы они не влияли на него, а с другой стороны, чтобы их« реабилитировали ». ', по пути искупления ".[26]

Многие мужчины в этот период были зависимы от проституток. В культурном отношении их мужественность высоко ценилась, и они не сталкивались с серьезными последствиями за секс вне брака, поскольку это демонстрировало, что их режим одобряет мужественность. Это контрастировало с женщинами, которых, если они занимались сексом вне брака, клеветали другие, обвинявшие их, помимо прочего, в проституции.[27]

В то время как государство было более склонно верить в реабилитацию проституток в 1940-х и 1950-х годах, Римско-католическая церковь не верила. Церковь учила, что такая практика является смертным грехом, наряду с использованием противозачаточных средств, которые, как они утверждали, снижали рождаемость в Испании и свидетельствовали о дальнейшей безнравственности в обществе.[19]

Количество проституток в Андалусии по городам в 1941 году
ГородКоличество лицензированных домов проституцииКоличество нелицензированных домов проституцииКоличество лицензированных почасовых комнат для аренды проститутокКоличество лицензированных проститутокКоличество подпольных проститутокКоличество проституток на 1000 человекреф.
Альмерия2400150Немного1.89[19]
Кадис341615350Много3.99[19]
Херес-де-ла-Фронтера1542 (всего 12 мест)882000.98[19]
Эль-Пуэрто-де-Санта-Мария4022912 несовершеннолетних0.99[19]
Сан-Фернандо800От 30 до 3500.91[19]
Кордова46014 (56 коек)308100 (в основном несовершеннолетние)2.15[19]
Кордова (провинция)210500.08[19]
Гранада7901 или 2 кровати348небольшое количество2.24[19]
Уэльва39 (в основном на 3 улицах)НеизвестныйДома, которыми управляют женщины, чтобы кровати существовали130Нет точных цифр2.3[19]
Айямонте53 или 40 (13 коек)161.32[19]
Росаль де ла Фронтера000030 человек в своих домах, некоторые из них - несовершеннолетние0.0 / 8.66[19]
Исла Кристина40010Некоторые во внешних баррио0.79[19]
Хаэн620035906.57[19]
Малага120Уменьшенное количество0850Много3.57[19]
СевильяНет доступных данных[19]


Проституция в 1950-х годах могла быть оправдана с культурной точки зрения, если бы женщины были матерями, которые делали это для того, чтобы обеспечивать своих детей. Para los niños было распространенным выражением среди испанских проституток того периода.[13] 20 декабря 1952 года был принят закон, который затруднил легальную деятельность проституток.[13]

В 1951 году в Барселоне официальная цена на услуги проституции для мужчин в разрешенных правительством публичных домах составляла 0,15 доллара США. Когда приезжали американские солдаты, проститутки, работающие самостоятельно, подняли цены на 5 долларов США. Несовершеннолетним по закону разрешалось сопровождать американских военнослужащих в гостиницы, управляемые теневыми бизнесменами.[13]

Режим Франко терпел проституцию в контролируемых условиях до 1956 года.[13] 3 марта 1956 года указом проституция была объявлена ​​незаконной, и Испания присоединилась к международной борьбе с проституцией и торговлей женщинами.[13] Abolicionismo y prostitución. Justifación y defensa del Decreto-Ley de 3 de Marzo de 1956 был опубликован Энрике Хименес в 1963 году, преамбула которого написана Президентом Фонда защиты женщин Луис Мартинес Клейзер. В тексте проституция описывалась как инфекция, для лечения которой требовался моральный антибиотик, а государство выступало в роли врача, чтобы вылечить эту болезнь.[13]

26 апреля 1956 г. было издано поучительное распоряжение, в котором объяснялась необходимость изолировать наихудшие случаи путем предоставления одиноким и беременным подросткам помещения в специализированные учреждения. Такие заведения были открыты в Гранада, Виго, Куэнка, Альбасете, Картахена, Леон и Мадрид. Правительство ежегодно выделяло десять миллионов песет (100 000 долларов США) на содержание этих тюрем, подобных тюрьмам, в которых содержатся более 3000 женщин. К 1963 году этот бюджет был увеличен до 35 миллионов песет. К концу 1956 года общее число освобожденных женщин, которые работали в учреждениях Фонда защиты женщин, составляло около 5050. 41 прибыл из Мадрида, а 618 - из Барселона, 400 из Валенсия, 800 из Бильбао, 232 из Севилья, 300 из Малага, 300 из Кадис, 248 из Сарагоса, 200 из Пальма де Майорка и 202 из Лас-Пальмас. [13]

В преддверии Года женщины правительство создало восемь комиссий по расследованию положения испанских женщин. Правительство использовало отчеты этих комиссий для подготовки двух отчетов, опубликованных в 1975 году. La situación de la mujer en España и Memoria del Año Internacional de la Mujer. В своих выводах правительство назвало проституток неприспособленными и маргинализованными женщинами. В своем отчете они сказали: «Похоже, что это изменило классический стиль проституции, появившись в этом с новыми формами, которые подразумевают для человека, практикующего это, форму множественной занятости». То есть женщины, которые были проститутками, днем ​​работали, а днем ​​подрабатывали проститутками, чтобы увеличить свой доход, при этом сохраняя впечатление, что они хорошие и ответственные женщины. Режим посчитал двойное лицо этих женщин более презренным, чем если бы они были проститутками. Правительство обвинило это в неспособности передать важность этических ценностей внутри семьи, в большом количестве мест для отдыха, где эти женщины могли бы работать, в средствах массовой информации, культуре, ориентированной на потребителя, в туризме, в росте благосостояния испанцев и в том, что религия не в состоянии распространение ценностей, осуждающих проституцию. Комиссия предложила правительству попытаться закрыть места отдыха, такие как клубы, пабы и залы для вечеринок, чтобы полиция более строго обеспечивала соблюдение Закона об опасности и социальной реабилитации, и приложить больше усилий для реабилитации проституток.[28]
В период с 1974 по 1978 год феминистки протестовали против амнистии для женщин, в том числе осужденных за аборты, противозачаточные средства, прелюбодеяние и проституцию, находившихся в тюрьме. На этих феминисток напала полиция с применением слезоточивого газа и дымовых шашек. Феминистки также провели акции протеста в поддержку декриминализации супружеской неверности, равенства в рабочей силе, права на собрания, права на забастовки и подавления изображений, которые, по мнению движения, унижали женщин.[29][30]

Изображения и клевета

Роль женщин во франкистский период заключалась в том, чтобы быть матерями и подчиняться решениям режима относительно того, как женщины должны жить своей жизнью. Женщин, оспаривавших это повествование и проявивших свою независимость, называли шлюхами и проститутками. Это была форма попытки контролировать этих женщин перед лицом их неповиновения.[20] В 1940-х годах на женщин, которые воевали в качестве партизан в отдаленных районах Испании, часто навешивали ярлыки шлюх и проституток в рамках попытки режима оклеветать их и обезличить этих женщин.[31] В 1950-х годах туристы начали посещать испанские пляжи. в массовом порядке. Они шьют мини-юбки и бикини и сыграли важную роль в изменении представлений испанских женщин о других женщинах, поскольку эта одежда не означала, что женщина была проституткой.[32]

Татуировка (испанский: Татуахе) была известная песня, написанная Рафаэль де Леон и увековечены Конча Пикер в 1940-х и 1950-х годах о проститутке, которая влюбилась в иностранного моряка, который искал его от таверны к таверне. Образ проститутки в песне был гораздо более симпатичным, чем официальное повествование об этих женщинах.[13]

Лесбиянки и транс-женщины в тюрьме

Лесбиянок во франкистских тюрьмах обвиняли в проституции вместо гомосексуализма, что делает невозможным определение их количества по сравнению с мужчинами-геями.[33][34][35] Это произошло потому, что у режима было только две категории занятости женщин: домохозяйка и проститутка.[35]

Люди, обвиняемые в проституции, часто оказывались в Образцовой тюрьме Барселоны в 1960-х и 1970-х годах. В эту группу входило много гомосексуалистов и транс-женщин, которые затем подвергались дополнительному сексуальному насилию за решеткой.[36]

Рекомендации

  1. ^ Ипсен, Аварен (18 декабря 2014 г.). Секс-бизнес и Библия. Рутледж. ISBN  9781317490661.
  2. ^ а б c d Дитмор, Мелисса Хоуп (2006). Энциклопедия проституции и секс-работы. Издательская группа «Гринвуд». ISBN  9780313329685.
  3. ^ а б c d е Герцог, Дагмар (2005). Сексуальность и немецкий фашизм. Книги Бергана. ISBN  9781571816528.
  4. ^ а б c Скиннер, Стивен (26 февраля 2015 г.). Фашизм и уголовное право: история, теория, преемственность. Bloomsbury Publishing. ISBN  9781782255468.
  5. ^ Дарем, Мартин (13 июля 2006 г.). Женщины и фашизм. Рутледж. ISBN  9781134806379.
  6. ^ а б Шенфилд, Стивен (12 февраля 2015 г.). Русский фашизм: традиции, тенденции и движения: традиции, тенденции и движения. Рутледж. ISBN  9781317460435.
  7. ^ Дин, Джонатан; Ауне, Кристин (04.07.2015). «Возрождение феминизма? Картирование современной феминистской активности в Европе». Исследования социальных движений. 14 (4): 375–395. Дои:10.1080/14742837.2015.1077112. ISSN  1474-2837. S2CID  143104696.
  8. ^ Уилсон, Перри (2007-12-07). Женщины в Италии двадцатого века. Международное высшее образование Macmillan. ISBN  9781137122872.
  9. ^ Баратьери, Даниэла (2010). Воспоминания и тишина, преследуемые фашизмом: итальянский колониализм, MCMXXX-MCMLX. Питер Лэнг. ISBN  9783039118021.
  10. ^ Линехан, Томас П. (2000). Британский фашизм, 1918-1939: партии, идеология и культура. Издательство Манчестерского университета. ISBN  9780719050237.
  11. ^ Гриффин, Роджер (13 сентября 2013). Фашизм, тоталитаризм и политическая религия. Рутледж. ISBN  9781136871689.
  12. ^ Херцог, Дагмар (22 января 2007 г.). Секс после фашизма: память и мораль в Германии двадцатого века. Издательство Принстонского университета. ISBN  9781400843329.
  13. ^ а б c d е ж грамм час я j Морсилло, Аврора Г. (2010). Соблазнение современной Испании: женское тело и политика франкистского тела. Издательство Бакнеллского университета. ISBN  9780838757536.
  14. ^ Морсилло, Аврора Г. (2007-09-01). «Стены из плоти. Послевоенная реконструкция Испании и общественная мораль». Бюллетень испанских исследований. 84 (6): 737–758. Дои:10.1080/14753820701539349. ISSN  1475-3820. S2CID  145614399.
  15. ^ а б c "El franquismo usó la ciencia como coartada para controlar la prostitución". Хой (на испанском). 2015-11-28. Получено 2019-03-31.
  16. ^ а б c d е Нуэватрибуна. "La sexidad en el franquismo". Нуэватрибуна. Получено 2019-04-04.
  17. ^ Gacetadelosmiserables (31.05.2018). "Las mujeres durante el Franquismo". La Gaceta de los Miserables. (на испанском). Получено 2019-04-05.
  18. ^ Престон, Пол. Гражданская война в Испании. Реакция, революция и месть. Харпер Многолетник. 2006. Лондон. п. 308
  19. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Боррего, Лусия Прието (2006). "Проституция в Андалусии по-французски". Баэтика: Estudios de Arte, Geografía e Historia (28): 665–688. ISSN  0212-5099.
  20. ^ а б Популярные, Crónica. "González-Duro y" las rapadas "o el franquismo contra la mujer - Crónica Popular" (на испанском). Получено 2019-04-07.
  21. ^ а б c d "El mercado de la prostitucion femenina. Una aproximacion desde el caso valenciano. - Бесплатная онлайн-библиотека". www.thefreelibrary.com. Получено 2019-03-31.
  22. ^ а б PATRONATO DE PROTECCIóN A LA MUJER: Informe sobre la mentalidad pública en España. Memoria correiente al año 1942 г.. Edición reservada, destinada exclusivamente a las Autoridades, Madrid 1943 y La Moralidad pública y su evolución. Memoria correiente al bienio 1943–1944. Edición reservada, destinada exclusivamente a las Autoridades, Madrid, 1944.
  23. ^ а б Эрранц, Инмакулада Бласко (1999). "Actitude de las mujeres bajo el primer Franquismo: La práctica del aborto en Zaragoza durante los años 40". Arenal: Revista de Historia de Mujeres. 6 (1): 165–180. ISSN  1134-6396.
  24. ^ Луна, Альфонсо М. Вильялта; Родригес-Борладо, Эрминия Висенте; Ановер, Оскар Баскунян; Миранда, Франсиско Алия (2017-06-08). "Mujeres solas en la posguerra española (1939-1949). Estrategias frente al hambre y la represión". REVISTA DE HISTORIOGRAFÍA (RevHisto) (на испанском). 0: 213–236. ISSN  2445-0057.
  25. ^ Нуэватрибуна. "La sexidad en el franquismo". Нуэватрибуна. Получено 2019-04-04.
  26. ^ "El Patronato, la cárcel де ла морального франкиста для подростков:" Era como la Gestapo"". Эль Конфиденсьял (на испанском). 2018-07-12. Получено 2019-04-07.
  27. ^ "'Arde Madrid 'y el sexo: así rerimió Franco los "actos impuros" de los españoles ". Эль Конфиденсьял (на испанском). 2018-12-08. Получено 2019-04-05.
  28. ^ Джонс, Энни Бруксбанк (1997). Женщины в современной Испании. Издательство Манчестерского университета. ISBN  9780719047572.
  29. ^ Диес Балда, Антония. "El Movimiento feminista en Salamanca después de la muerte de Franco". mujeres en red. Universidad de Salamanca. Получено 2019-03-29.
  30. ^ Бланко Касарес, Роза. "Apuntes feministas sobre la Transición". Crónica Popular (на испанском). Получено 2019-03-30.
  31. ^ Родриго, Мерседес Юста (2004). "Rebeldía индивидуальный, знакомый компромисс, acción colectiva: las mujeres en la resistencia al franquismo durante los años cuarenta". Historia del Presente (4): 63–92. ISSN  1579-8135.
  32. ^ Дэвис, Кэтрин (1998-01-01). Письмо испанских женщин 1849–1996. A&C Black. ISBN  9780485910063.
  33. ^ Гарсия Мойя, Мануэль (2013). "Лас-пургас силенсиадас дель франкизмо и эсталинизм" (PDF). Hispania Nov (на испанском). 11. ISSN  1138-7319.
  34. ^ Conxita MIR CURCÓ, Pobreza, Marginación, delincuencia y políticas sociales bajo el franquismo. Лерида, Ediciones de la Universidad de Lleida, 2005 г.
  35. ^ а б Осборн, Ракель (октябрь 2011 г.). «Хорошие девушки против плохих в тюрьмах раннего франкизма: сексуальность как большой разрыв». Сексуальности. 14 (5): 509–525. Дои:10.1177/1363460711415215. ISSN  1363-4607. S2CID  144785775.
  36. ^ "Los abusos sexuales como arma represiva en el franquismo: 'A presos como la Rampona la llegaron a violar ocho veces al día'". Público. Получено 2019-03-31.