Деяния 23 - Acts 23

Деяния 23
P048-Act-23 11-17-III.jpg
Деяния 23: 11–17 в Папирус 48, написано около 250 г.
КнигаДеяния апостолов
КатегорияИстория церкви
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части5

Деяния 23 это двадцать третья глава Деяния апостолов в Новый Завет из Христианин Библия. Он фиксирует период Павел тюремное заключение в Иерусалим затем в Кесария. Книга, содержащая эту главу, является анонимной, но раннехристианская традиция неизменно утверждала, что Люк написал эту книгу, а также Евангелие от Луки.[1]

Текст

Исходный текст написан на Койне греческий и поделен на 35 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Локации

Деяния 23 находится в Израиле.
Иерусалим
Иерусалим
Антипатрис
Антипатрис
Кесария
Кесария
Три места содержания Павла

События этой главы происходили в Иерусалим, Антипатрис и Кесария.

Павел перед синедрионом (23: 1–10)

Эта часть продолжает повествование о суде Павла перед синедрионом с предыдущая глава. Трибун приказал синедриону собраться (22:30 ) в качестве советника, чтобы помочь ему «определить, есть ли у Павла дело по иудейскому закону».[2]

Стих 2

И первосвященник Анания повелел стоявшим с ним бить его по устам.[3]
  • «Первосвященник Анания» (стих 2; ср. 24:1 ): является Анания, сын Небедея, который был назначен Иродом Халкидским в 47 г. н. э. и заменен в 59 г. (Иосиф Флавий. Древности. 20.103, 131, 179, 2O5).[2]

Стих 6

Но когда Павел понял, что одна часть Саддукеи и другие Фарисеи - воскликнул он в совете,
«Мужчины и братья! Я фарисей, сын фарисея; за надежду и воскресение мертвых меня судят!»[4]

Сюжеты и контрзаговоры (23: 11–22)

После суда Павел получил «личное заверение» в том, что происходящее с ним «является частью Божьего плана» (стих 11), и первое указание на то, что «его« свидетель »в Риме будет не как миссионер, а как узник».[2] Когда «иудеи» (термин, использованный Лукой для «противников Павла») решают убить Павла (стихи 12-15), а племянник Павла (стих 16) передает эту информацию Павлу (и Луке), Павел получает «качественное сопровождение» в Кесарию (стихи 23–24).[2]

Стих 11.

Но на следующую ночь Господь встал рядом с ним и сказал:
«Ободрись, Павел; ибо, как ты свидетельствовал за Меня в Иерусалиме, так и тебе надлежит свидетельствовать в Риме».[5]

В течение многих лет Павел стремится проповедовать Евангелие в Риме, великой столице империи (Римлянам 1:13; Римлянам 15:23 ),[6] и утешительное слово Иисус («Ободритесь») отражает то, что Иисус «обещал и предсказал» в Иоанна 16:33 ("В мире у вас будут скорби, но во мне вы будете иметь мир").[7]

Павел послал в Кесарию (23: 23–30).

Необходимость и масштабы военного сопровождения для перевозки Павла из Иерусалима в Кесарию (стихи 23–24) указывают на опасность на дорогах в этот период, что подтверждается историком. Флавий Иосиф (Иосиф Флавий. Древности. 20.160-6, 185-8; Еврейская война. 2.253-65).[2] Трибун Клавдий Лисий «написал письмо» (стих 25), рассказывая «историю более лестно для себя» (стих 27), но «в остальном повторяет для блага правителя» то, что знали читатели.[2]

Стихи 23–24.

23 И он призвал двух центурионов, говоря: «Приготовьте двести воинов, семьдесят всадников и двести копейщиков, чтобы они пошли в Кесарию в третий час ночи; 24 и снабдят скакунов, чтобы напасть на Павла, и благополучно отвести его к правителю Феликсу "
  • «Феликс-правитель» упоминается в книге впервые.[2] Согласно историческим данным, Феликс был `` вольноотпущенником, братом императорского секретаря Паллада '' (Иосиф Флавий. Еврейская война. 2.247, Древности. 20.137), был назначен Клавдием прокуратором Иудеи примерно с 52 г. до 60 г. н.э. и в целом считался жестоким и коррумпированным (ср. Tacitus. Hist. 5.9), даже был обвинен евреями Кесарии после его ухода с должности (Josephus . Древности. 20.182)[2] Его заменил Фест (Иосиф. Еврейская война. 2.271; Древности. 182).[2]

Путешествие в Кесарию (23: 31–35)

Кесария расположена примерно в 110 километрах от Иерусалима по дороге, а Антипатрис (стих 31) находится примерно на полпути, «в том месте, где дорога через холмы пересекается с дорогой, идущей на север от Лидды вдоль прибрежной равнины».[8] Затем Павел был задержан в претории Ирода (стих 35), где, по предположениям некоторых ученых, могло быть написано Послание к Филиппийцам (ср. Филиппийцам 1:13 ), как альтернативу Риму как традиционному происхождению.[8]

Стих 31.

Тогда воины, как им было приказано, взяли Павла и ночью привели в Антипатриду.[9]

Стих 33.

Когда они пришли в Кесария и, доставив письмо правителю, они также представили ему Павла.[11]
  • «Представлено»: от греческого: πάρεστησαν, парестесан,[12] это слово «особенно используется для того, чтобы предстать перед судьей» (ср. Римлянам 14:10, и подписка на 2 Тимофею).[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Александр 2007, п. 1056.
  3. ^ Деяния 23: 2 KJV
  4. ^ Деяния 23: 6 NKJV
  5. ^ Деяния 23:11 NKJV
  6. ^ Элликотт, К. Дж. (Ред.) Библейский комментарий Элликотта для англоязычных читателей. Деяния 23. Лондон: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Онлайн-версия: (OCoLC) 929526708. По состоянию на 28 апреля 2019 г.
  7. ^ Пул, Мэтью, Комментарий к Библии. «Деяния 23». По состоянию на 22 февраля 2019 г.
  8. ^ а б Александр 2007, п. 1057.
  9. ^ Деяния 23:31 NKJV
  10. ^ Комментарий Мейера к Деяниям 23. Доступ 24 апреля 2019 г.
  11. ^ Деяния 23:33 NKJV
  12. ^ Анализ греческого текста: Деяния 23:33. Библия
  13. ^ Exell, Joseph S .; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (редакторы). О «Деяниях 23». В: В Комментарий кафедры. 23 тома. Первая публикация: 1890 г. Проверено 24 апреля 2019 г.

Источники

  • Александр, Loveday (2007). «62. Деяния». В Бартон, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (мягкая обложка) ред.). Издательство Оксфордского университета. С. 1028–1061. ISBN  978-0199277186. Получено 6 февраля, 2019.

внешняя ссылка