Деяния 19 - Acts 19 - Wikipedia

Деяния 19
P038-Act-18.27-19.6-III-IV.jpg
Деяния 18: 27–19: 6 в лицевая сторона сторона в Папирус 38, написано около 250 г.
КнигаДеяния апостолов
КатегорияИстория церкви
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части5

Деяния 19 это девятнадцатая глава Деяния апостолов в Новый Завет из Христианин Библия. В нем записана часть третьего миссионерского путешествия Павел. Автор книги, содержащей эту главу, является анонимным, но раннехристианская традиция неизменно утверждала, что Люк написал эту книгу, а также Евангелие от Луки.[1]

Текст

Исходный текст написан на Койне греческий. Эта глава разделена на 41 стих.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Локации

Места, упомянутые (синий) и относящиеся (черный) к этой главе.

В этой главе упоминаются следующие места (в порядке появления):

График

Карта третьего путешествия апостола Павла.

Эта часть третьего миссионерского путешествия Павла состоялась ок. 53–55 гг. Нашей эры.[2]

Служение Павла в Эфесе (19: 1–22)

Эта часть охватывает длительное пребывание Пола (почти 3 года) в Эфес, где он встретил «некоторых учеников» Иоанн Креститель и противостоял влиянию магии и оккультизма в этом городе.[3]

Стих 4

Тогда Павел сказал: "Джон действительно крестился с крещение из покаяние, говоря людям, что они должны поверить в Того, Кто придет после него, то есть в Христос Иисус ".[4]

"Полагать на его "- перевод, используемый Версия короля Джеймса и Новая версия короля Джеймса. Более естественная фраза "верю в его "используется Новая американская стандартная Библия.[5]

Стих 5

Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса.[6]

Стих 14.

Также было семь сыновей Скевы, иудейского первосвященника, которые сделали это (то есть пытались исцелить, используя имя Господа Иисуса).[7]

Sceva (Греческий: Σκευᾶς, транслит. Skeuas) был евреем, которого называли «первосвященником» (Греческий: ιουδαιου αρχιερεως). Некоторые ученые отмечают, что это не было редкостью для некоторых членов Задокитский род взять на себя неофициальную роль первосвященника, что может объяснить это прозвище.[8] Однако более вероятно, что он был странствующим экзорцистом, исходя из использования греческого термина (Греческий: περιερχομένων, транслит. Perierchomenōn) "переходя с места на место" в Деяния 19:13.[9]

В этом стихе записано, что у него было семь сыновей, которые пытались изгнать демона из человека в Эфесе, используя имя Иисуса в качестве заклинания. Эта практика похожа на еврейскую практику, возникшую в Завещание Соломона, призывая ангелов изгонять демонов.[9] Колдовство и экзорцизм несколько раз упоминаются в Деяниях: Саймон Маг и Елима Бар-Хесус, а гадание проиллюстрировано девушкой в Филиппы. "Она считалась одержимой духом, и это был дух, к которому Павел обратился и изгнал его в Деяния 16: 16–18 ".[10]

Стих 15.

И злой дух сказал в ответ: «Иисус Я знаю и Павел Я знаю; но кто ты?"[11]

Этот злой дух слышал и об Иисусе, и о Павле, но не слышал о семи сыновьях Скевы, которые вскоре получили «такое избиение» от духа, «что они побежали» (Деяния 19:16 ); теолог Конрад Гемпф утверждает, что это показывает, что власть над злыми духами не действует механически в имя Иисуса, но потому что человек знает Иисуса и, что более важно, известен им.[12]

Стих 19.

Основная статья: Сжигание книг в Эфесе
Кроме того, многие из тех, кто практиковал магию, собрали свои книги и сожгли их на глазах у всех. И они пересчитали стоимость их, и она составила пятьдесят тысяч сиклей серебра.[13]
  • «50 000 серебряных монет»: или «50 000 драхм» (1 драхма представляет собой среднюю дневную заработную плату), что составляет заработную плату за более 135 лет.[12]

Стих 21.

Когда это было сделано, Павел задуманный в Духе, когда он прошел через Македония и Ахайя, идти в Иерусалим, говоря: "После того, как я побывал там, я должен также увидеть Рим ".[14]

Павел уже намеревался, чтобы его поездка в Иерусалим сопровождалась поездкой в ​​Рим.[12]

Беспорядки в Эфесе (19: 23–45)

Сумма денег в инциденте сожжения свитка (19:19 ), должно быть, взволновало многих людей, все средства к существованию (которые зависят от продажи религиозных предметов) находятся под угрозой из-за успешного роста христианской церкви, и в настоящее время они вызывают серьезную оппозицию.[12]

Стих 29.

И весь город был в смятении, и единодушно бросился в театр, схватив Гая и Аристарха, Македонцы, Попутчики Павла.[15]
Смотрите также: Гай (библейский персонаж)

Стих 33.

И они вытащили Александра из множества, иудеи выдвинули его вперед. И Александр махнул рукой и хотел защитить народ.[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012 г.
  2. ^ Робинсон, Джон Артур Томас (1976). «Редактирование Нового Завета», Westminster Press. 369 страниц ISBN  978-1-57910-527-3
  3. ^ Gempf 1994, п. 1096.
  4. ^ Деяния 19: 4: NKJV
  5. ^ Деяния 19: 4: НАН Беларуси
  6. ^ Деяния 19: 5 KJV
  7. ^ Деяния 19:14 NKJV
  8. ^ Иеремия, Иоахим (1969), Иерусалим во времена Иисуса: исследование экономических и социальных условий в период Нового Завета, Миннеаполис: Fortress Press, стр. 193, г. ISBN  978-1-4514-1101-0, получено 2013-03-01
  9. ^ а б Арнольд, Клинтон (март 2012 г.), "Скева, Соломон и шаманизм: еврейские корни проблемы в Колоссах" (PDF), Журнал Евангелического теологического общества, 55 (1): 7–26, ISSN  0360-8808, получено 2013-03-01
  10. ^ Магия и колдовство, Энциклопедия Библии, по состоянию на 6 октября 2015 г.
  11. ^ Деяния 19:15 NKJV
  12. ^ а б c d е Gempf 1994, п. 1097.
  13. ^ Деяния 19:19 NKJV
  14. ^ Деяния 19:21 NKJV
  15. ^ Деяния 19:29 NKJV
  16. ^ Мерфи-О'Коннор, Джером (2007). «70. Колоссянам». В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (мягкая обложка) ред.). Издательство Оксфордского университета. п. 1198. ISBN  978-0199277186. Получено 6 февраля, 2019.
  17. ^ Деяния 19:33 NKJV
  18. ^ Куган 2007, п. 351 Новый Завет.

Источники

внешняя ссылка