Деяния 20 - Acts 20

Деяния 20
Кодекс Лаудиана (Деяния 20,28) .jpg
Факсимиле Скривнера (1874 г.) Деяний 20:28 на латинском (левый столбец) и греческом (правый столбец) в Кодекс Лаудиана, написано около 550 г.
КнигаДеяния апостолов
КатегорияИстория церкви
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части5

Деяния 20 это двадцатая глава Деяния апостолов в Христианин Новый Завет из Библия. В нем записано третье миссионерское путешествие Апостол Павел. Книга, содержащая эту главу, является анонимной, но раннехристианская традиция неизменно утверждала, что Евангелист Лука написал эту книгу, а также Евангелие от Луки.[1]

Текст

Первоначально написано на Койне греческий, эта глава разделена на 38 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Локации

Места, упомянутые (синий) и относящиеся (черный) к этой главе.
Места, упомянутые (синий) и относящиеся (черный) к этой главе.

В этой главе упоминаются следующие места (в порядке появления):

Путешествие в Троаду через Македонию (20: 1–6)

В этом разделе записано начало путешествия, запланированного в Деяния 19:21, поскольку Павла сопровождали братья почти из всех миссионерских районов: Сопатер (ср. (вероятно) Римлянам 16:21 ), Тихик (Колоссянам 4: 7; К Ефесянам 6:21; 2 Тимофею 4:12; Титу 3:12 ), Аристарх и Гай (Деяния 19:29; ср. Римлянам 16:23, Колоссянам 4:10 ).[2]

Стих 4

И там сопровождал его в Асию Сопатер Верии; а из фессалоникийцев - Аристарх и Секунд; и Гай из Дерби, и Тимофей; а из Азии - Тихик и Трофим.[3]

В Троаде (20: 7–12)

Верующие в Троаде (ср. 2 Коринфянам 2: 12-13 ) было «собрание» в первый день недели (стих 7; ср. Деяния 2:42), которое началось в субботу вечером (в то время воскресенье было рабочим днем, поэтому практика заключалась в том, чтобы собираться вечером в субботу. или рано утром в воскресенье, как отмечает Плиний, Ep. 10.96.7), возможно, после работы для некоторых людей, в том числе Евтих, которое является общим именем ведомого.[2] Он включал в себя длительное обучение Павла (стих 7), «преломление хлеба» и совместную трапезу (стих 11), которые завершались на рассвете.[2]

Стих 9.

Основная статья: Евтих
А в окне сидел некий молодой человек по имени Евтих, который погружался в глубокий сон. Его одолел сон; и когда Павел продолжал говорить, он упал с третьего этажа и был взят мертвым.[7]

Евтих был молодым человеком (Александрия) Троада как правило св. Павел. Название Евтих означает «удачливый». Евтих заснул из-за долгой речи Павла и упал со своего места из трехэтажного окна.[8] Немедленное действие Павла по воскрешению Евтика (стих 10) напоминает о чудесах Илии и Елисея (3 Царств 17: 21–22; 4 Царств 4: 34–35).[2] Термин «мертвый» (греч .: некрос) используется, чтобы подчеркнуть, что это следует рассматривать как настоящее чудо (стих 10).[2]

  • «Третья история»: это указывает на «островок рабочего класса или многоквартирный дом», а не атриум виллы или таунхауса.[2]

Стих 10.

Павел воскрешает Евтиха к жизни, из Фигуры Библии, 1728.
Но Павел сошел, упал на него и, обняв его, сказал: «Не беспокойтесь, потому что его жизнь в нем».[9]

После того, как Евтих упал насмерть, Павел поднял его, настаивая на том, что он не мертв, и отнес его обратно наверх; Затем собравшиеся поели и долго беседовали до рассвета. После ухода Павла Евтих был найден живым. Неясно, имеет ли эта история повествование о том, что Евтих был убит падением, а Павел поднятый его, или он просто казался мертвым, с Полом, гарантирующим, что он все еще жив.[10][11]

Стих 12.

И они привели юношу живым, и немало утешились.[12]

Путешествие из Троады в Милет (20: 13–17)

Вид со спутника Хиос остров (НАСА)
Спутниковый 3D вид Самос остров (НАСА)

Путешествие Павла по северным Эгейское море подробно описывается в стихах с 13 по 16. В тексте говорится, что Павел, оставив Филипи после Дни пресного хлеба, имел желание срочно поехать в Иерусалим, и ему нужно было быть там к День Пятидесятницы, даже решив не возвращаться в Эфес и не задерживаться там. Поскольку от праздника Пресных хлебов (Пасхи) до Пятидесятницы прошло пятьдесят дней, пять дней было потрачено на путешествие из Филипп в Троаду и семь дней в ожидании в Троаде, у Павла и его группы было около 38 дней для поездки в Иерусалим.

Похоже, что Пол принял меры для зафрахтования корабля, но Люк и его товарищи начали путешествие с Троада и плыл вокруг Мыс Баба к Ассос. Павел путешествовал по суше из Троады в Ассос и сел там. Корабль плыл на юг к Лесбос, позвонив в Митилен, затем прошло Хиос и прибыл в Самос, оставаясь в Трогиллий. Они миновали Эфес и вошли в порт в Милет, призывая к старейшины церкви в Эфесе, чтобы поехать в Милет на встречу.[13] В старейшины церкви (Греческий: τους πρεσβυτερους της εκκλησιας, Tous Presbyterous Tes Ekklesias) также назывались надзиратели (Греческий: επισκοπους, эпископный) в стихе 28.

Милет находится примерно в 40 милях к югу от Эфеса. В Библейский комментарий Джеймисона-Фоссе-Брауна отметил, что из-за поспешности Павла на призыв к старейшинам прибыть из Эфеса могло быть потеряно больше времени, чем было бы потеряно, если бы Павел действительно сам отправился в Эфес, но предположил, что либо его решение было принято из-за `` неблагоприятных ветров ''. и штормовая погода, [которая] настигла их »или« он не желал рисковать задержанием в Эфесе из-за состояния церкви и по другим причинам ».[14]

Речь Павла к эфесским старейшинам (20: 18–38)

В этом разделе записано единственное прямое обращение Павла к верующим христианам в книге Деяний, таким образом, единственный отрывок строго параллелен посланиям (ср. К Филиппийцам 3; 2 Тимофею 3 –4; Римлянам 15, и автобиографические разделы в 2 Коринфянам 10 -12.[2]

Стих 24.

[Павел сказал:] «Но ничто из этого не трогает меня; и я не считаю свою жизнь дорогой для себя, чтобы с радостью завершить свой забег и служение, которое я получил от Господа Иисуса, чтобы свидетельствовать о Евангелии благодати Божьей. . "[15]

Стих 28.

[Павел сказал:] «Итак берегитесь самих себя и все стадо, над которым вас поставил Дух Святой, чтобы пасти Церковь Божью, которую Он приобрел Своей собственной кровью».[16]

Своеобразие произведений Луки (Деяния 5:53; Луки 12: 1; Луки 17: 3; Луки 21:34 ).[17] Сравнивать 1 Тимофею 3: 2–7; 4:16; 6:11.[14]

Это слово обычно также переводится как «епископы». И "старейшины", и "епископы" изначально и апостольски были синонимами, что теперь не является [Алфорд].[14] Различие между этими офисами невозможно проследить до второго века, и оно не было установлено до конца того века.[14]

  • "Кормить" (ποιμαίνειν, Poimainein)

Это правильное слово для "заботы" по отношению к τὸ ποίμνιον (поимнион), "стадо", как ποιμήν (поимен), «пастырь» или «пастырь».[17] Пастор должен кормить стадо Христос (видеть Иоанна 10:11, 16; Иоанна 21:17; Евреям 13:20; 1 Петра 5: 2, 3 ). Святой Петр применяет к Господу титулы «пастырь и епископ душ» Иисус (1 Петра 2:25 ). Святой Павел не использует эту метафору где-либо еще, кроме как косвенно и в другом аспекте (1 Коринфянам 9: 7 ).[17]

  • «Церковь Бога» (ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ, Экклесиан tou Theou).

Textus Receptus имеет τοῦ Θεοῦ, но большинство uncials имеют τοῦ Κυρίου («Господа [Господа]»). Мейер считает, что внешнее свидетельство τοῦ Κυρίου является решающим, и что внутреннее свидетельство того факта, что ἐκκλησία τοῦ Κυρίου больше нигде в писаниях Павла не встречается, также имеет решающее значение. С другой стороны, как Кодекс Ватикана (B; 03) и Codex Sinaiticus (א‎; 01), две древнейшие рукописи, имеют Θεοῦ (Θυ),[17] а также Вульгата и сирийский; также ранние отцы, такие как Игнатий (в своем Послании к Ефесянам) и Тертуллиан, использовали фразу «кровь Бога», которая, по-видимому, была заимствована из этого отрывка. Олфорд убедительно аргументирует пользу εοῦ, останавливаясь на том факте, что фраза ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ встречается в посланиях Павла десять раз, а κκλησία τοῦ Κυρίου - ни разу.[17] Главные авторитеты по обе стороны вопроса:[17]

(1) в пользу τοῦ Κυρίου, Лахманн, Тишендорф, Борнеманн, Лунге, Ольсхаузен, Дэвидсон, Мейер, Хакетт, а также Гроций, Грисбех (сомнительно), Ветштейн, Ле Клерк и другие;
(2) в пользу τοῦ Θεοῦ, Бенгель, Милл, Уитби, Вольф, Шольц, Кнапп, Алфорд, Вордсворт и т. Д., И Textus Receptus.

Следует добавить, что доказательства для τοῦ Θεοῦ был значительно усилен публикацией Тишендорфом Синайского кодекса в 1863 году и Ватиканского кодекса в 1867 году по его собственному сопоставлению. Что касается трудности того, что это прочтение, кажется, подразумевает небиблейскую фразу «кровь Бога» и привкус монофизитской ереси, очевидно, что существует большая разница между этой фразой в ее нынешнем виде и подобной. один как прямая «кровь Бога», против чего возражали Афанасий и другие.[17]

Стих 35.

[Павел сказал:] «Трудясь таким образом, я всячески показал вам, что вы должны поддерживать слабых. И помните слова Господа Иисуса, которые Он сказал:« Блаженнее давать, чем принимать »».[18]

Этот стих необычен тем, что в нем записано изречение Иисуса, которое не было записано ни в одном из евангелий.[19] В своей проповеди о Деяниях апостолов, Иоанн Златоуст говорит: «И где Он это сказал? Возможно, Апостолы передали это неписаным преданием; или же это ясно из (записанных высказываний), из которых можно сделать вывод».[20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм Александр 2007, п. 1053.
  3. ^ Деяния 20: 4 KJV
  4. ^ Мерфи-О'Коннор, Джером (2007). «70. Колоссянам». В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (мягкая обложка) ред.). Издательство Оксфордского университета. п. 1198. ISBN  978-0199277186. Получено 6 февраля, 2019.
  5. ^ Таунер, Филип Х. (2006). Брюс, Фредерик Файви (ред.). Письма к Тимофею и Титу. Новый международный комментарий к Новому Завету. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 800. ISBN  9780802825131.
  6. ^ "www.Bibler.org - Словарь - Трофим". 2012-07-26.
  7. ^ Деяния 20: 9 NKJV
  8. ^ Арндт, Уильям и Гингрич, Ф. (1967), Греко-английский лексикон Нового Завета (Издательство Чикагского университета).
  9. ^ Деяния 20:10 NKJV
  10. ^ "Дело Евтиха". Христианский курьер.
  11. ^ "Евтих • Библейская энциклопедия • ChristianAnswers.Net". christiananswers.net.
  12. ^ Деяния 20:12 NKJV
  13. ^ Деяния 20:17 KJV
  14. ^ а б c d Роберт Джеймисон, А. Р. Фоссе и Дэвид Браун. Библейский комментарий Джеймисона-Фоссе-Брауна по Деяниям 20, по состоянию на 14 октября 2015 г.
  15. ^ Деяния 20:24 NKJV
  16. ^ Деяния 20:28 KJV
  17. ^ а б c d е ж грамм В Комментарий кафедры, под редакцией H.D.M. Спенс и Джозеф С. Экселл, 1890 г.
  18. ^ Деяния 20:35 NKJV
  19. ^ Путеводитель Азимова по Библии: Новый Завет, п. 413.
  20. ^ "Святой Златоуст: Проповедь на Деяния Апостолов и Послание к Римлянам - Проповедь XLV", Проповеди на Деяния Апостолов и Послание к римлянам, Христианская классическая эфирная библиотека

Источники

внешняя ссылка