Аль-Мутанабби - Al-Mutanabbi - Wikipedia

Аль-Мутанабби
(المتنبي)
ابو الطيب المتنبي. Jpg
Родившийся915
Куфа, Аббасидский халифат
Умер23 сентября 965 г. (около 50 лет)
An Numaniyah, Аббасидский халифат
Другие имена(أبو الطيب احمد بن الحسين المتنبّي)
ЭраСредневековая эпоха (Исламский золотой век )
Область, крайАрабский мир, Мусульманский мир
Основные интересы
Арабская поэзия
Арабский манускрипт с Диваном Мутанабби (Шарх Диван аль-Мутанабби), написанный писцом-писцом Абу-и-Тайибом Ахмадом ибн аль-Хуссейном, ок. 1300 г. н.э., происхождение неизвестно

Абу аль-Хайиб Ахмад ибн Аль-Хусейн Аль-Мутанабби Аль-Кинди (بو الطيب أحمد بن الحسين المتنبّي الكندي) (ок. 915-23 сентября 965 г. CE ) из аль-Куфа, Ирак, был известным ‘Аббасид Арабский поэт при дворе Сайф ад-Даула в Алеппо, и для которого он написал 300 листов стихов.[1][2][3] Как один из величайших, самых выдающихся и влиятельных поэтов в арабский язык, большая часть его работ переведена более чем на 20 языков мира. Его поэзия в основном вращается вокруг восхваления королей, которых он посетил при жизни. Он начал писать стихи, когда ему было девять лет. Он известен своим острым умом и остроумием. Аль-Мутанабби очень гордился собой через свои стихи. Среди тем, которые он обсуждал, были отвага, философия жизни и описание сражений. Многие из его стихов были и остаются широко распространенными в современном арабском мире и считаются общеизвестными. Его большой талант очень сблизил его со многими лидерами своего времени. Он похвалил этих лидеров и царей в обмен на деньги и подарки. Его поэтический стиль снискал ему в свое время большую популярность.

Детство и юность

Аль-Мутанабби родился в Иракский город Куфа, 915. Его отец заявил о своем происхождении от южноаравийского племени Бану Джу'фа.[4] Его фамилия, Аль-Кинди, был отнесен к району, в котором он родился.[5] Благодаря его поэтическому таланту и утверждению предшественника пророка Салех аль-Мутанабби получил образование в Дамаск, Сирия. Когда шииты Карматы разграбил Куф в 924 году, он присоединился к ним и жил среди Бану Калб и другие бедуинские племена. Изучая их доктрины и диалект, у него было много последователей, и он даже утверждал, что Наби (نَـبِي, Пророк ) - отсюда и название Аль-Мутанабби («Будущий пророк») - он возглавил карматское восстание в Сирии в 932 году. После его подавления и двух лет тюремного заключения Ихшид губернатор Химс,[6] он отрекся в 935 году и стал странствующим поэтом. В этот период он начал писать свои первые известные стихи. Политическое стремление быть Вали привел аль-Мутанабби к судам Сайф ад-Даула и Абу аль-Миск Кафур но в этом стремлении он потерпел неудачу.[нужна цитата ]

Аль-Мутанабби и Сайф ад-Даула

Аль-Мутанабби жил в то время, когда Аббасидский халифат начал распадаться, многие государства в исламском мире стали политически и военно независимыми от слабых Аббасидский халифат. Главным среди этих государств был Эмират из Алеппо.

Он начал писать панегирики в традиции, заложенной поэтами. Абу Таммам и аль-Бухтури. В 948 г. он присоединился к Сайф ад-Даула Хамданидский поэт-принц северной Сирии. Аль-Мутанабби вступил в суд Сайф ад-Даула в 948 г. Сайф ад-Даула был очень озабочен борьбой с Византийская империя в Малая Азия где Аль-Мутанабби сражался вместе с ним. За девять лет пребывания при дворе Сайфа ад-Даулы аль-Мутанабби стихотворение своих величайших и самых известных стихов, он написал хвалу панегирикам своего покровителя, которые считаются шедеврами народного искусства. Арабская поэзия. Во время его пребывания в Алеппо между Аль-Мутанабби и многими учеными и поэтами, придворными Сайф ад-Давла, произошло серьезное соперничество, одним из этих поэтов был Абу Фирас аль-Хамдани, Двоюродный брат Сайфа аль-Даулы. Кроме того, Аль-Мутанабби потерял расположение Сайфа ад-Давлы из-за его политических амбиций Вали. Последняя часть этого периода была омрачена интригами и завистью, кульминацией которых стал уход аль-Мутанабби из Сирии в Египет, где затем номинально правил Ихшидиды.

Аль-Мутанабби в Египте

Аль-Мутанабби вступил в суд Абу аль-Миск Кафур после расставания с Саифом аль-Давлой, но Кафур отклонил намерения аль-Мутанабби, заявив, что они представляют угрозу для его положения. Аль-Мутанабби понял, что его надежды стать государственный деятель не собирались материализоваться, и он ушел Египет в с. 960. После отъезда он жестко критиковал Абу аль-Миск Кафур сатирическими одами.

Поэзия и известные изречения

А лев (вероятно, женщина) с его клыки из.

Эгоцентричный характер Мутанабби, кажется, несколько раз доставлял ему неприятности, и, возможно, именно поэтому он был убит. Это можно увидеть в его стихах, которые часто самонадеянны:

  • В известном стихотворении он говорит о силе идентичности и свободе, которая приходит с познанием самого себя.
و أسمعت كلماتي من به صممأنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي
والسيف والرمح والقرطاس والقلمالخيل والليل والبيداء تعرفني
ʾАна ль-ладхи натара ль-Шанма Шила Шадаб-иВа-Шасманат калимат-и ман би-хи шамаму
Аль-Хайлу ва-ль-лайлу ва-ль-байдау тахрифу-ниВа-с-сайфу ва-р-румну ва-ль-кирнасу ва-ль-каламу.
Я тот, чью литературу могут видеть (даже) слепыеИ чьи слова слышат (даже) глухие.
Конь, ночь и пустыня знают меняКак и меч, копье, Священное Писание и перо.
  • Также известно, что он сказал:
فلا تظنن أن الليث يبتسما رأيت نيوب الليث بارزة
Если вы видите лев с клыкиНе думайте, что лев улыбается.
تجري الرياح بما لا تشتهي السفنما كل ما يتمنى المرء يدركه
Не все надежды достигаютсяВетры дуют вопреки желанию кораблей.

Смерть

Аль-Мутанабби был убит, потому что одно из его стихотворений содержало сильное оскорбление в адрес человека по имени «Табба аль-Асади» (арабский: ضبّة الأسدي‎).[нужна цитата ] Дабба вместе со своим дядей Фатиком аль-Асади (арабский: فاتك الأسدي), Сумел перехватить аль-Мутанабби, его сын Мухассад (محسّد), и его слуга рядом Багдад. Ибн Рачик сообщил, что, когда аль-Мутанабби получил возможность бежать, нападавшие произнесли некоторые из написанных им смелых стихов, касающихся храбрости, и он был вынужден соответствовать им; он сражался и умер вместе со своими товарищами в 965 году.[нужна цитата ]

Наследие

Статуя Аль-Мутанабби в Улица Мутанабби, Багдад работы иракского скульптора Мохаммеда Гани Хикмата (1960-е)

Абу аль-Фатх Усман ибн Джинни, грамматист (ок. 941 / 2-1001 / 2) написал комментарий к поэзии Мутанабби под названием Аль-Фаср ('Объяснение').[n 1][7]

Примечания

  1. ^ Только в MS Аль-Фихрист в Библиотека Честера Битти.

Рекомендации

  1. ^ Надим (аль-) 1970, п. 373.
  2. ^ Надим (аль-) 1970, п. 1066.
  3. ^ Халликан (Ибн) 1843 г., стр. 102-110, I.
  4. ^ Хамори, Андраш П. "аль-Мутанабби". Энциклопедия ислама, ТРИ.
  5. ^ аль-Мутанаби. (2005). Диван аль-Мутанаби. Байрут: Дар аль-Джил. ISBN  9953-78-127-3. OCLC  225423623.
  6. ^ Халликан (Ибн) 1843 г., п. 104, И.
  7. ^ Надим (аль-) 1970, п. 189.

Библиография

Смотрите также

внешняя ссылка