Васудева - Vasudeva

О его сыне Васудеве, божестве, см. Васудева и Кришна.
Васудева
Большой побег Кришны Базарное искусство, 1940-е годы.jpg
Васудева несет новорожденного Кришну в дом Нанда в Гокуле через реку Ямуна
Деванагариवासुदेव
ТекстыБхагавата Пурана, Харивамса, Вишну Пурана, Махабхарата
Персональная информация
Родители
Братья и сестры14 братьев и сестер, включая Прита
СупругаЖен в том числе Рохини и Деваки
ДетиДети в том числе Баларама, Кришна и Субхадра
ДинастияЯдава и Чандраванши

Согласно с Индуистские писания, Васудева (Деванагари वसुदेव, IAST Васудева), также называется Nakadundubhii ("Барабан", после того, как звук барабанов слышен во время его рождения),[1][2] отец индуистских божеств Кришна, Баларама и Субхадра. Он был королем Вришнис и Ядава князь.[3] Он был сыном царя Ядава Шурасена. Его сестра Кунти был женат на Панду. Кунти играет большую роль позже в войне Махабхарата.

Отчество Васудева (с участием длинная ā ) является популярным имя Кришны, сын Васудевы с Деваки, "Васудева" в удлиненной форме, являясь vṛddhi - производное от краткой формы «Васудева», тип образования, очень распространенного на санскрите, означающего «принадлежащий, произошедший от».[4]

Согласно Хариванша-пуране, Васудева и Нанда (которые заботились о Кришне в ранние годы его детства) были братьями.[5] Нанда был Кшатрий и король.[6]

Семья

Васудева родился у царя Ядавы Шурасена и его женой Маришей, в Surasena Королевство. У Васудевы было много братьев, таких как Девашрава и Девабхага, и сестер, таких как Кунти (мать Пандавы ), Шруташравас (мать Шишупала ) и другие.

Жены и дети

Васудева и Деваки путешествие в вагоне

Васудева женился Деваки, а также другие, такие как Паурави (дочь Бахлика ), Рохини, Бхадра, Мадира и Врикадеви. Рохини родил таких сыновей, как Баларама, Сарана и Шатха.[7][8] Врикадеви родила таких сыновей, как Авагаха и Нандака.[9] От Деваки у него было 8 сыновей, 6 из которых были убиты Камса а другие 2 существа Баларама (перенесены в утробу Рохини) и Кришна. Еще у него была дочь - Субхадра от Рохини. [10]

Потомки

У его сыновей было много сыновей. У Сараны было много сыновей, таких как Сатьядхрити и Марсти, а у Шатхи был сын по имени Сарти. Баларама поддерживает Ревати У него было 2 сына - Нишата и Улмука. Кришна имел 8 главных жен и родил от них много детей, таких как Прадьюмна, Самба, Бхану и т. Д., И у них тоже было много детей. Дочь Васудевы Субхадра вышла замуж за принца Пандавов Арджуна, и у них родился сын Абхиманью. В конце концов, это был сын Абхиманью. Парикшит кто поднялся на Трон куру после Юдхиштхира.

Многие из Ядавов покончили с собой в Ядавский фрактоцид. Кришна, Баларама и Васудева позже отдали свои жизни, и Пандавы собрал оставшихся детей Ядавы и дам с ними, чтобы Индрапрастха, где внук Прадьюммы Ваджра был коронован как король Матхура, и некоторые другие выжившие также были коронованы как короли разных мест (Увидеть Маусала Парва ).


Васудева несет младенца Кришну через Ямуна. Около 1 века н.э., Храм Гаташрам Нараян. Музей Матхуры

Сыновья Васудевы были родственниками Бхагаватизм который был в значительной степени сформирован к 1-му тысячелетию до н. э. Васудева (Кришне, сыну Васудевы) поклонялись как высшей высшей реальности. Об этом свидетельствуют тексты и археологические свидетельства. В качестве текстового доказательства Маханараяна Упанишада записывает стих:

नारायाणाय विद्महे वासुदेवाय धीमहि तन्नो विष्णुः प्रचोदयात्

нарайанайа видмахе васудевайа дхимахи таннō вишух пракрдайат

Мы стремимся познать Нараяну, мы медитируем на Васудеву и Вишну дарует нам мудрость.

— Маханараяна Упанишада, Глава 7,[11][12]
Кришна и Баларама знакомство с родителями (картина Раджа Рави Варма ).

Этот стих утверждает, что Нараяна, Васудева (Кришна) и Вишну являются синонимами.[12] Автор и век, в котором была составлена ​​вышеупомянутая Маханараяна Упанишада, неизвестны. Относительная хронология текста, основанная на его поэтическом стихе и текстовом стиле, была предложена Пармешваранандом к тому же периоду композиции, что и Катха, Иша, Мундака и Шветашватара Упанишады, но прежде Майтри, Прашна и Мандукья Упанишад.[13] Фейерштейн помещает относительную композиционную хронологию Маханараяны примерно в хронологию Мундаки и Прашны. Упанишады.[14] Эти относительные хронологические оценки датируют текст второй половиной I тысячелетия до нашей эры.[13][15] Шринивасан предлагает более позднюю дату составления Маханараяна Упанишад, примерно после 300 г. до н.э. и, вероятно, в веках около начала нашей эры.[16]

Другие свидетельства взяты из археологических надписей, где Бхагаван задокументировано эпиграфически датируется примерно 100 годом до нашей эры, например, в надписях Столб гелиодора. An Индо-греческий посол из Таксила по имени Гелиодор, того времени, посетил двор Шунга царь и называет себя Бхагаватой на этой колонне, эпитет, который ученые считают доказательством поклонения Васудеве, был установлен в 1-м тысячелетии до нашей эры.[17] Популярная короткая молитва для поклонения Васудеве: Двадашаакшар.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Гарг, Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира. Концепт издательской компании. п. 408. ISBN  978-81-7022-375-7.
  2. ^ Доктор философии, Лаванья Вемсани (2016). Кришна в истории, мысли и культуре: энциклопедия индуистского владыки многих имен: энциклопедия индуистского владыки многих имен. ABC-CLIO. п. 297. ISBN  978-1-61069-211-3.
  3. ^ Уильямс, Джоанна Готфрид (1981). Каладаршана: американские исследования в искусстве Индии. БРИЛЛ. п. 129. ISBN  978-90-04-06498-0.
  4. ^ Фортсон (2004 г.: 116f)
  5. ^ Лок Натх Сони, Крупный рогатый скот и посох: этнографический очерк Раута из Чхаттисгарха. Антропологическая служба Индии, Govt. Индии, Министерство туризма и культуры, Департамент культуры (2000 г.).
  6. ^ Сони, Лок Нат (2000). Крупный рогатый скот и палка: этнографический портрет Раута из Чхаттисгарха. Антропологическая служба Индии, Правительство Индии, Министерство туризма и культуры, Департамент культуры. п. 13. ISBN  978-81-85579-57-3.
  7. ^ https://www.wisdomlib.org/definition/shatha
  8. ^ https://www.wisdomlib.org/definition/sharana#purana
  9. ^ https://www.wisdomlib.org/definition/vrikadevi
  10. ^ https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/vishnu-purana-wilson/d/doc116012.html
  11. ^ Хаттангади 1999, п. ॥ ७॥ Адхаяя.
  12. ^ а б С.М. Шринивашари (1994), Вайнавизм: его философия, теология и религиозная дисциплина, Мотилал Банарсидасс, ISBN  978-8120810983, стр. 132-134, 212-218
  13. ^ а б Пармешварананд 2000 С. 458-459.
  14. ^ Фейерштейн 1989 С. 119-120.
  15. ^ Оливель 1998 С. 11-14.
  16. ^ Шринивасан 1997 С. 112, 120.
  17. ^ Джон Ирвин (1973-1975), Ашоканские столбы: переоценка доказательств, журнал Burlington. т. 115, стр. 706-720; т. 116, стр. 712-727; т. 117, стр. 631-643; т. 118, стр. 734-753; OCLC  83369960

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Р.Г. Бхандаркар: "Васудева Панини" 4.3.98. Журнал Королевского азиатского общества, 1910.