История демократии - History of democracy

Часть Политика серии
Демократия
Типы
похожие темы
Политический портал

А демократия это политическая система или система принятия решений в рамках учреждения, организации или страны, в которой все члены имеют равную долю власти.[1] Современные демократии характеризуются двумя способностями, которые в корне отличают их от прежних форм правления: способность вмешиваться в дела своих собственных обществ и признание их суверенитета в рамках международной правовой системы одинаково суверенных государств. Демократическое правительство обычно сопоставляется с олигархической и монархической системами, которыми правят меньшинство и единственный монарх соответственно.

Демократия обычно ассоциируется с усилиями древних греков и римлян, которые сами считались основателями западной цивилизации интеллектуалами 18 века, которые пытались использовать эти ранние демократические эксперименты в новом шаблоне постмонархической политической организации.[2] Степень, в которой этим сторонникам демократического возрождения XVIII века удалось превратить демократические идеалы древних греков и римлян в доминирующий политический институт следующих 300 лет, вряд ли можно оспаривать, даже если моральные оправдания, которые они часто использовали, могут быть такими. Тем не менее, критический исторический момент, вызванный возрождением демократических идеалов и институтов, коренным образом изменил последующие столетия и доминировал в международном ландшафте с момента демонтажа последних остатков империи после конца прошлого века. Вторая мировая война.

Современное представительные демократии попытаться преодолеть пропасть между гоббсовским «естественным состоянием» и властью авторитаризма посредством «социальных контрактов», которые закрепляют права граждан, ограничивают власть государства и предоставляют свободу действий через право голосовать.[3] Хотя они привлекают население с определенным уровнем принятия решений, они определяются предпосылкой недоверия к способности человеческого населения выносить прямое суждение о кандидатах или решениях по вопросам.

Античность

Историческое происхождение

Антропологи определили формы протодемократии, восходящие к небольшим группам охотников-собирателей, которые предшествовали созданию аграрных, оседлых обществ и до сих пор существуют практически без изменений в изолированных группах коренных народов. В этих группах, состоящих, как правило, из 50-100 человек, часто связанных семейными узами, решения принимаются консенсусом или большинством и часто без назначения какого-либо конкретного вождя.[3]

Эти типы демократии обычно называют трайбализм, или же примитивная демократия. В этом смысле примитивная демократия обычно формируется в небольших общинах или деревнях, когда в сельском совете проходят личные обсуждения или с лидером, пользующимся поддержкой деревенских старейшин или другими формами сотрудничества в правительстве.[4] Это становится более сложным в более широком масштабе, например, когда деревня и город рассматриваются в более широком смысле как политические сообщества. Все другие формы правления, включая монархия, тирания, аристократия, и олигархия - процветали в большем количестве городских центров, часто с компактным населением.[5]

Понятия (и название) демократии и конституции как формы правления возникли в древних Афинах около 508 г. до н. Э. В Древней Греции, где было много города-государства с различными формами правления демократия противопоставлялась правлению элит (аристократия), одного человека (монархия), тиранов (тирания) и т. д.

Протодемократические общества

Несмотря на то что древняя Греция традиционно ассоциировался с зарождением демократии, в последние десятилетия ученые исследовали возможность того, что продвижение к демократическому правительству сначала произошло где-то еще, поскольку Греция развивала свои сложные социальные и политические институты намного позже появления самых ранних цивилизаций в Египет и Ближний Восток.[6]

Месопотамия

Табличка с эпосом о Гильгамеш

Изучение пре-Вавилонский Месопотамия, Торкильд Якобсен использовал Шумерский эпос, мифы и исторические записи, чтобы определить, что он назвал примитивная демократия. Под этим Якобсен подразумевает правительство, в котором высшая власть принадлежит массе свободных (не рабов) граждан мужского пола, хотя «различные функции правительства пока мало специализированы [и] структура власти свободна». В раннем Шумере цари любили Гильгамеш не держал автократический власть, которой обладали более поздние правители Месопотамии. Скорее, майор города-государства функционировал с советами старейшин и «молодых людей» (вероятно, свободных мужчин с оружием), которые обладали высшей политической властью, и с ними приходилось консультироваться по всем основным вопросам, таким как война.[7][8]

Работа не получила прямого признания. Ученые критикуют использование слова «демократия» в этом контексте, поскольку те же доказательства также могут быть истолкованы как демонстрация борьбы за власть между примитивной монархией и благородными классами, борьбы, в которой простые люди действуют больше как пешки, а не как суверены. орган власти.[9] Якобсен признал, что расплывчатость доказательств запрещает разделение между Месопотамская демократия из примитивная олигархия.[10]

Индийский субконтинент

Еще одна претензия на ранние демократические институты исходит от независимых «республик» Индии. Сангхи и ганы, существовавшее еще в VI веке до нашей эры. и сохранялся в некоторых областях до 4-го века. Однако доказательства этого разрознены, и для этого периода не существует чисто исторических источников. Кроме того, Диодор - греческий историк, писавший на два столетия позже времени Александр Великий вторжение в Индию - упоминает, не предлагая никаких подробностей, о существовании независимых и демократических государств в Индии.[11] Современные ученые отмечают слово демократия во времена 3 века до н. э. а позже страдали от деградации и могли означать любое автономное государство, каким бы олигархическим оно ни было.[12][13]

В Махаджанападас были шестнадцать самых могущественных и обширных королевств и республик той эпохи, было также множество меньших королевств, простирающихся вдоль и поперек Древняя Индия. Среди Махаджанапад и малых государств Шакьяс, Колияс, Маллас, и Licchavis последовало республиканское правительство.

Ключевые характеристики гана кажется, есть монарх, обычно известный по имени раджа, и совещательное собрание. Собрание собиралось регулярно. Обсуждались все важнейшие государственные решения. По крайней мере, в некоторых штатах посещение было открыто для всех свободных мужчин. Этот орган также имел полную финансовую, административную и судебную власть. Другие офицеры, о которых редко упоминают, подчинялись решениям собрания. Избран гана, монарх, очевидно, всегда принадлежал к семье благородного сословия Кшатрий Варна. Монарх координировал свою деятельность с собранием; в некоторых штатах он делал это с советом других дворян.[14] В Licchavis имел первичный руководящий орган из 7077 раджей, глав самых важных семей. С другой стороны, Шакьяс, Колияс, Маллас, и Licchavis, в период около Гаутама Будда, собрание было открыто для всех людей, богатых и бедных.[15] Ранние «республики» или Гана Сангха,[16] Такие как Маллас, с центром в городе Кусинагара, а Ваджи (или Вриджи) конфедерация с центром в городе Вайшали, существовал еще в 6 веке до нашей эры и сохранялся в некоторых областях до 4 века нашей эры.[17] Самым известным кланом среди правящих кланов-конфедератов Ваджи Махаджанапады были Licchavis.[18] В царство Магадха входили республиканские общины, такие как община Раджакумара. В деревнях были свои собрания под руководством местных вождей, называемых Грамаками. Их администрации были разделены на исполнительные, судебные и военные функции.

Ученые расходятся во мнениях относительно того, как лучше всего описать эти правительства, а расплывчатое, разрозненное качество свидетельств допускает серьезные разногласия. Некоторые подчеркивают центральную роль ассамблей и таким образом рекламируют их как демократии; другие ученые сосредотачиваются на доминировании высшего класса в руководстве и возможном контроле над собранием и видят олигархия или аристократия.[19][20] Несмотря на очевидную мощь собрания, до сих пор не установлено, действительно ли состав и участие пользовались популярностью. Первым главным препятствием является отсутствие доказательств, описывающих популярность собрания. Это отражено в Арташастра, древнее руководство для монархов о том, как эффективно править. Он содержит главу о том, как бороться с сангас, который включает запреты на манипулирование благородными лидерами, но не упоминает, как повлиять на массы граждан - удивительное упущение, если демократические органы, а не аристократические семьи, активно контролировали республиканские правительства.[21] Другая проблема - это стойкость четырехуровневая система классов Варны.[19] Обязанности и привилегии членов каждой конкретной касты - достаточно жесткие, чтобы запретить кому-либо разделять трапезу с представителями другого сословия - могли повлиять на роли, которые члены должны были играть в государстве, независимо от формальности институтов. Центральным принципом демократии является понятие совместного принятия решений. Отсутствие какого-либо конкретного понятия равенства граждан вне границ этих кастовых систем заставляет многих ученых утверждать, что истинная природа ганы и Сангхи несопоставимо с истинно демократическими институтами.[20]

Спарта

Дальнейшая информация: Спарта
Барельеф Ликурга, одного из 23 великих законодателей, изображенных в палате Палата представителей США

Древняя Греция в ранний период представляла собой разрозненное собрание независимых города-государства называется полис. Многие из этих полисов были олигархиями.[22] Самый выдающийся грек олигархия, а государством, с которым наиболее часто и плодотворно сравнивают демократические Афины, была Спарта. И все же Спарта, отвергающая частное богатство как основной социальный дифференциатор, была своеобразной олигархией.[23] и некоторые ученые отмечают его сходство с демократией.[24][25][26] В спартанском правительстве политическая власть была разделена между четырьмя органами: двумя Спартанские короли (двоевластие ), героузия (Совет Геронтов (Старейшины), включая двух королей), Эфорс (представители граждан, которые руководили Королями) и апелла (собрание спартанцев).

Два короля служили главой правительства. Они правили одновременно, но происходили из двух разных линий. Двойное царство ослабило эффективную власть исполнительной власти. Короли делили свои судебные функции с другими членами героузии. Члены героузии должны были быть старше 60 лет и избираться пожизненно. Теоретически любой спартанец старше этого возраста мог баллотироваться на выборах. Однако на практике они были выбраны из богатых аристократических семей. Герусия обладала решающей силой законодательной инициативы. Апелла, наиболее демократичный элемент, представляла собой собрание, на котором спартанцы старше 30 лет избирали членов героузии и эфоров и принимали или отклоняли предложения героузии.[27] Наконец, пять эфоров были спартанцами, избранными апеллой для наблюдения за действиями королей и других государственных чиновников и, в случае необходимости, для их свержения. Они служили в течение одного года и не могли быть переизбраны на второй срок. На протяжении многих лет эфоры оказывали большое влияние на формирование внешней политики и выступали в качестве главного исполнительного органа государства. Кроме того, они несли полную ответственность за спартанскую систему образования, которая была необходима для поддержания высоких стандартов спартанской армии. В качестве Аристотель Как уже отмечалось, эфоры были наиболее важным ключевым институтом государства, но, поскольку они часто назначались из всего общества, это приводило к тому, что посты занимали очень бедные люди, и, как следствие, их легко можно было подкупить.[28][29]

Создателем спартанской системы правления был легендарный законодатель. Ликург. Он связан с радикальными реформами, начатыми в Спарте после восстания илоты во второй половине VII века до н. э. Чтобы предотвратить новое восстание илотов, Ликург разработал весьма милитаризованную общинную систему, которая сделала Спарту уникальной среди городов-государств Греции. Все его реформы были направлены на три спартанских добродетели: равенство (среди граждан), военную пригодность и строгость. Также вероятно, что Ликург очертил полномочия двух традиционных органов спартанского правительства: героузия и апелла.[30]

Реформы Ликурга были записаны в виде списка правил / законов, называемых Великая Ретра, что делает его первой письменной конституцией в мире.[31] В следующие столетия Спарта стала военной сверхдержавой, и ее система правления вызывала восхищение во всем греческом мире за ее политическую стабильность.[32] В частности, концепция равенства играла важную роль в спартанском обществе. Спартанцы называли себя όμοιοι (Homoioi, мужчины равного статуса). Это также нашло отражение в спартанской системе общественного образования, взволнован, где все граждане независимо от достатка или статуса имели одинаковое образование.[26] Этим восхищались почти все современники, такие историки, как Геродот и Ксенофонт философам, таким как Платон и Аристотель. Кроме того, спартанские женщины, в отличие от других мест, пользовались «всеми видами роскоши и несдержанности», включая такие права, как право наследования, владение собственностью и государственное образование.[33]

В целом, спартанцы были относительно свободны критиковать своих королей, и они могли свергнуть и изгнать их. Однако, несмотря на эти демократичный В спартанской конституции есть два кардинальных критических замечания, классифицирующих Спарту как олигархию. Во-первых, ограничивалась индивидуальная свобода, поскольку Плутарх пишет "никому не позволялось жить так, как он хотел", но как в "военный лагерь" все были заняты государственной службой своего полиса. Во-вторых, героузия фактически сохраняла большую долю власти в различных государственных органах.[34][35]

Политическая стабильность Спарты также означала, что никаких существенных изменений в конституцию внесено не было. Олигархические элементы Спарты стали еще сильнее, особенно после притока золота и серебра от побед в России. Персидские войны. Кроме того, Афины после Персидские войны, становился гегемонистской державой в греческом мире, и возникли разногласия между Спартой и Афинами по поводу господства. Это привело к серии вооруженных конфликтов, известных как Пелопоннесская война, и в конце концов победила Спарта. Однако война истощила и полисы, и Спарта, в свою очередь, была унижена. Фивы на Битва при Левктре в 371 г. до н. э. Все закончилось через несколько лет, когда Филипп II Македонский сокрушил то, что осталось от власти фракционных городов-государств на юге.

Афины

Дальнейшая информация: Афинская демократия
В Акрополь Афин к Лео фон Кленце.

Афины часто называют[я] как родина демократии и остается важным ориентиром для демократии. Литература об афинской демократии насчитывает столетия, причем самые ранние произведения Республика Платона и Политика Аристотеля, продолжая Дискурсы из Никколо Макиавелли.

Афины возникли в VII веке до нашей эры, как и многие другие полис, с господствующей мощной аристократией.[36] Однако это господство привело к эксплуатации, создавая серьезные экономические, политические и социальные проблемы. Эти проблемы обострились в начале 6 века; и, как "многие были порабощены немногими, народ восстал против знати".[37] В то же время ряд народных революций разрушили традиционную аристократию. Это включало Спарту во второй половине 7 века до нашей эры. Конституционные реформы, осуществленные Ликургом в Спарте, внесли гоплит государство, которое, в свою очередь, показало, как унаследованные правительства могут быть изменены и привести к военной победе.[38] После периода волнений между богатыми и бедными афиняне всех классов обратились к Солон действовать в качестве посредника между соперничающими фракциями и достигать в целом удовлетворительного решения своих проблем.[39][40]

Солон и основы демократии

Дальнейшая информация: Солон
Бюст Солон из Национального музея, Неаполь

Солон (c. 638 – c. 558 г. до н.э.), афинянин (грек) знатного происхождения, но среднего достатка, был лирический поэт, а затем депутат; Плутарх причислял его к одному из Семь мудрецов древнего мира.[40] Солон пытался удовлетворить все стороны, облегчая страдания бедного большинства, не отнимая при этом всех привилегий богатого меньшинства.[41] Солон разделил афинян на четыре класса собственности с разными правами и обязанностями для каждого. Как Ретра в Ликургской Спарте Солон формализовал состав и функции государственных органов. Все граждане получили право посещать Экклесия (Ассамблея) и проголосовать. Экклесия стала, в принципе, суверенным органом, имеющим право принимать законы и указы, избирать должностных лиц и слышать апелляции на наиболее важные решения суды.[40] Все, кроме самой бедной группы, могли бы работать год за раз на новом Буль из 400, который должен был подготовить повестку дня для Экклесии. Высшие государственные посты, должности архонты (магистраты) были зарезервированы для граждан двух верхних доходных групп. Отставные архонты стали членами ареопаг (Совет на холме Ареса), который, как и Герусия в Спарте, был в состоянии контролировать неправильные действия недавно могущественной Экклесии. Солон создал смешанную тимократический и демократическая система институтов.[42]

В целом, Солон разработал реформы 594 г. до н.э., чтобы предотвратить политические, экономические и моральный упадок в архаичных Афинах и дал Афинам первый всеобъемлющий свод законов. Конституционные реформы устранили порабощение афинян афинянами, установили правила правовой защиты против чрезмерно завышенных аристократических архонтов и предоставили политические привилегии на основе производственного богатства, а не благородного происхождения. Некоторые реформы Солона потерпели неудачу в краткосрочной перспективе, но он часто[количественно оценить ] считается создателем основ афинской демократии.[43][44]

Демократия при Клисфене и Перикле

Смотрите также: Клисфен, Эфиальт, и Перикл
В Pnyx с трибуной оратора, место встречи афинян

Несмотря на то, что солоновская реорганизация конституции улучшила экономическое положение афинских низших классов, она не устранила ожесточенных аристократических споров за контроль над архонтом, главой исполнительной власти. Писистрат стал тиран Афин трижды с 561 г. до н. э. и оставался у власти до своей смерти в 527 г. до н. э. Его сыновья Гиппий и Гиппарх ему на смену.[45]

После падения тирании (510 г. до н. Э.) И до того, как закончился 508–507 гг., Клисфен предложил полную реформу системы правления, которая позже была одобрена народным Экклесия.[46] Клисфен реорганизовал население граждан в десять племен с целью изменить основы политической организации с семейной лояльности на политическую.[47] и улучшить организацию армии.[48] Он также ввел принцип равноправия всех граждан мужского пола, изономия,[46] за счет расширения доступа к власти для большего числа граждан.[49] В этот период афиняне впервые употребили слово «демократия» (Греческий: δημοκρατία - «власть народа») для определения их новой системы правления.[50] В следующем поколении Афины вошли в свой Золотой век, став большим центром литература и Изобразительное искусство.[51] Греческие победы в Персидские войны (499–449 до н. Э.) Побудил беднейших афинян (участвовавших в военных кампаниях) требовать большего влияния в управлении своим городом. В конце 460-х гг. Эфиальт и Перикл возглавил радикализацию власти, которая решительно сместила баланс в пользу беднейших слоев общества, приняв законы, которые серьезно ограничили полномочия Совета Ареопага и позволили Thetes (Афиняне без богатства) занимать государственные должности.[52] Перикл прославился как величайший демократический лидер афинян, хотя его обвиняли в политическая машина.[нужна цитата ] В следующем отрывке Фукидид записал Перикл в похоронной речи, описывая афинскую систему правления:

Его администрация отдает предпочтение многим, а не немногим; вот почему это называется демократия. Если мы посмотрим на законы, они предоставляют равную справедливость всем в своих личных различиях; если нет социального положения, продвижение в общественной жизни зависит от репутации способностей, а классовые соображения не должны вмешиваться в заслуги; и опять же бедность не преграждает путь, если человек может служить государству, ему не мешает безвестность его положения. Свобода, которой мы пользуемся в нашем правительстве, распространяется также на нашу обычную жизнь.[53]

А бюст Перикла с надписью "Перикл, сын Ксантипп, Афинский ». Мрамор, римская копия с греческого оригинала ок. 430 г. до н. Э.

Афинская демократия Клисфена и Перикла была основана на свободе граждан (через реформы Солона) и на равенстве граждан (изономия), введенная Клисфеном, а затем расширенная Эфиальтом и Периклом. Чтобы сохранить эти принципы, афиняне использовали много для отбора должностных лиц. Жребий был направлен на то, чтобы все граждане были "на равных" квалифицированных для работы в офисе, и во избежание коррупции использовались распределительные машины.[54] Более того, на большинство должностей, выбранных по жребию, афинские граждане не могли быть выбраны более одного раза; Эта ротация в должности означала, что никто не мог создать основу для власти, оставаясь на определенной должности.[55]

Суды сформировали еще один важный политический институт в Афинах; они состояли из большого количества жюри без судьи, и они отбирались ежедневно по жребию из годового пула, также выбираемого по жребию. Суды обладали неограниченной властью контролировать другие органы власти и ее политических лидеров.[5] Участие отобранных граждан было обязательным,[56] и скромная финансовая компенсация была предоставлена ​​гражданам, чьим средствам к существованию повлияло "призвание" на должность. Единственными чиновниками, избранными на выборах, по одному от каждого племени, были стратег (генералы), где требовались военные знания, и казначеи, который должен был быть богатым, поскольку все средства, которые были признаны хищенными, были взысканы из личного состояния казначея. Дебаты были открыты для всех присутствующих, и решения по всем вопросам политики принимались большинство проголосовать в Экклесии (сравнить прямая демократия ), в которой могли участвовать все граждане мужского пола (в некоторых случаях с кворумом 6000). Решения, принятые в Экклесии, исполнялись Буль из 500, который уже утвердил повестку дня Экклесии. Афинский Буль ежегодно избирался по жребию.[57] и ни один гражданин не мог служить более двух раз.[58]

В целом афинская демократия была не только непосредственный в том смысле, что решения принимали собравшиеся люди, но также Directest в том смысле, что люди через собрания, були и суды контролировали весь политический процесс, и значительная часть граждан постоянно была вовлечена в общественный бизнес.[59] И хотя права личности (вероятно) не были закреплены афинской конституцией в современном понимании,[ii] Афиняне пользовались своими свободами не в противовес правительству, а живя в городе, который не подчинялся другой власти, и не подчинялись власти другого человека.[50]

Рождение политической философии

Смотрите также: Сократ, Платон, и Аристотель

В афинской демократической среде многие философы со всего мира Греческий мир собрались, чтобы развивать свои теории. Сократ (470–399 гг. До н.э.) был первым, кто поднял этот вопрос, и его ученик расширил его. Платон (умер 348/347), об отношениях / положении человека в сообществе. Аристотель (384–322 до н. Э.) Продолжил работу своего учителя Платона и заложил основы политическая философия. Политическая философия, развитая в Афинах, по словам Питера Холла, была «в такой совершенной форме, что на протяжении более тысячелетия почти никого не добавлял».[60] Аристотель систематически анализировал различные системы правления, которыми обладали многочисленные греческие города-государства, и разделил их на три категории в зависимости от того, сколько из них правили: многие (демократия / государство), немногие (олигархия / аристократия), один человек (тирания, или сегодня: самодержавие / монархия). По мнению Аристотеля, основные принципы демократии отражены в его работах. Политика:

Основополагающим принципом демократической формы конституции является свобода - это то, что обычно утверждается, подразумевая, что только согласно этой конституции люди участвуют в свободе, поскольку они утверждают, что это цель любой демократии.Но один из факторов свободы - управлять и подчиняться по очереди; ибо популярный принцип справедливости состоит в том, чтобы иметь равенство по количеству, а не по ценности, и если это принцип справедливости, то множество обязательно должно быть суверенным, и решение большинства должно быть окончательным и должно составлять справедливость, поскольку они говорят, что каждый из граждан должен иметь равную долю; так что это приводит к тому, что в демократических странах бедные более могущественны, чем богатые, потому что их больше и все, что решает большинство, является суверенным. Таким образом, это один из знаков свободы, который все демократы провозгласили принципом конституции. И один - чтобы человек жил, как ему нравится; ибо они говорят, что это функция свободы, поскольку жить не так, как хочется, - это жизнь раба. Это второй принцип демократии, и из него пришло требование не подчиняться, желательно никому, или, в противном случае, управлять и подчиняться по очереди; и таким образом второй принцип способствует равноправной свободе.[61]

Упадок, возрождение и критика

Афинская демократия за два столетия своего существования дважды голосовала против своей демократической конституции (оба раза во время кризиса в конце 20-го века). Пелопонезийская война с 431 по 404 г. до н.э.), установив сначала Четыре сотни (в 411 г. до н.э.) и марионеточный режим второй Спарты Тридцать тиранов (в 404 г. до н.э.). Оба голоса состоялись под манипуляциями и давлением, но в обоих случаях демократия была восстановлена ​​менее чем за год. Реформы после восстановления демократии после свержения Тридцать тиранов удалил большинство законодательных полномочий из собрания и поместил его в случайно выбранные законодательные жюри, известные как «номотетай». Афины снова восстановили свою демократическую конституцию после короля Филипп II Македонский (годы правления 359-336 гг. до н.э.) и позже Александр Великий (годы правления 336–323 до н. э.) объединила Грецию, но политически ее затмили Эллинистические империи. Наконец, после Римский завоевание Греции в 146 г. до н.э., Афины ограничивались вопросами местного управления.

Однако демократия в Афинах пришла в упадок не только из-за внешних сил, но и из-за своих граждан, таких как Платон и его ученик Аристотель. Из-за их влиятельных работ, после повторного открытия классика вовремя эпоха Возрождения, Хвалили политическую стабильность Спарты,[62][63][64]в то время как демократия Перикла описывалась как система правления, в которой власть имели либо менее обеспеченные, либо толпа (как коллективный тиран), либо более бедные классы.[50] Только спустя столетия, после публикации История Греции к Джордж Гроте начиная с 1846 года, современные политические мыслители начали положительно относиться к афинской демократии Перикла.[65] В конце 20 века ученые пересмотрели афинскую систему правления как модель расширения прав и возможностей граждан и как «постмодернистский» пример для сообществ и организаций.[66]

Рим

Смотрите также: Римская Республика

История Рима на протяжении веков помогла сохранить концепцию демократии. Римляне изобрели концепцию классики, и многие произведения Древней Греции сохранились.[67]Кроме того, римская модель управления на протяжении веков вдохновляла многих политических мыслителей.[68] и сегодняшние современные (представительные) демократии больше подражают римским, чем греческим образцам.[69]

Римская Республика

Смотрите также: История Конституции Римской Республики и Выборы в Римской республике
Представительство на заседании римского сената: Цицерон нападения Катилина, с фрески XIX века.

Рим был городом-государством в Италия рядом с могущественными соседями; Этруски построил города-государства по всей центральной Италии с 13 века до н.э., а на юге были греческие колонии. Как и другие города-государства, Римом правил король, избранный Ассамблеями. Однако социальные волнения и давление внешних угроз привели к тому, что в 510 г. до н.э. последний царь был свергнут группой аристократов во главе с Луций Юний Брут.[70][71] Была создана новая конституция, но конфликт между правящими семьями (патриции ) и остальной части населения, плебеи продолжение. Плебцы требовали определенных, писаных и светских законов. Священники-патриции, которые были составителями и толкователями статутов, сохраняя свои записи в секрете, использовали свою монополию против социальных изменений. После длительного сопротивления новым требованиям Сенат в 454 г. до н.э. отправил в Грецию комиссию из трех патрициев для изучения и составления отчета о законодательстве Солона и других законодателей.[70][71] Когда они вернулись, Ассамблея в 451 г. до н.э. выбрала десять человек - децемвири - сформулировать новый кодекс и дать им верховную правительственную власть в Риме на два года. Эта комиссия под руководством решительного реакционера Аппия Клавдия преобразовала старое обычное право Рима в Двенадцать таблиц и отправил их в сборку (которая приняла их с некоторыми изменениями), и они были отображены в Форум для всех, кто хотел и мог читать. Двенадцать таблиц признали определенные права, и к IV веку до нашей эры плебеи получили право занимать консульство и другие важные должности в государстве.

Политическая структура, изложенная в римской конституции, напоминала смешанную конституцию.[72] и его составные части были сопоставимы с таковыми из спартанской конституции: два консула, олицетворяющие монархическую форму; в Сенат, олицетворяющий аристократическую форму; и люди через сборки.[73] Консул был рядовым мировым судьей высшего ранга.[74] Консулы обладали властью как в гражданских, так и в военных вопросах. Находясь в Риме, консулы были главой римского правительства и председательствовали в Сенате и собраниях. Находясь за границей, каждый консул командовал армией. Сенат принял постановления, которые назывались Senatus consultum и были официальными советами магистрату. Однако на практике магистрату было трудно игнорировать совет Сената.[74] В центре внимания римского сената была внешняя политика. Хотя формально он не играл официальной роли в управлении военным конфликтом, Сенат в конечном итоге был той силой, которая наблюдала за такими делами. Также он управлял гражданской администрацией Рима. Требования для того, чтобы стать сенатором, включали наличие не менее 100000 человек. динарии стоимостью земли, принадлежащим к классу патрициев (благородных аристократов) и хотя бы однажды занимавшим государственные должности. Новые сенаторы должны были быть одобрены действующими членами.[74] Народ Рима через ассамблеи имел последнее слово в отношении выборов магистратов, принятия новых законов, вынесения смертной казни, объявления войны и мира и создания (или роспуска) союзов. Несмотря на очевидную власть собраний, на практике собрания были наименее могущественными из других органов власти. Собрание было законным, только если было созвано мировым судьей.[74] и он был ограничен какой-либо законодательной инициативой или возможностью дебатов. И даже кандидаты на государственные должности как Ливи пишет «уровни были спроектированы так, чтобы никого не исключили из выборов, и все же все влияние принадлежало руководителям».[75] Более того, неравный вес голосов стал редкой практикой для запроса голосов низших классов.[75][76]

Римская стабильность, в Полибий Эта оценка была обусловлена ​​проверками, которые каждый элемент ставил над превосходством других: например, военному консулу требовалось сотрудничество Сената и народа, если он надеялся обеспечить победу и славу, и не мог оставаться равнодушным к их пожелания. Это не означало, что баланс был во всех отношениях одинаковым: Полибий отмечает, что превосходство римлян над Карфагенский конституция (другая смешанная конституция) во время Ганнибальская война был следствием большей склонности последней к демократии, чем к аристократии.[77] Более того, недавние попытки представить Риму личную свободу в греческом смысле - элевтерия: живу как хочешь - упали на каменистую землю, т.к. элевтерия (что было идеологией и образом жизни в демократических Афинах[78]) был анафемой в глазах римлян.[79] Основные ценности Рима включали порядок, иерархию, дисциплину и послушание. Эти ценности были закреплены за законами, регулирующими частную жизнь человека. Законы применялись, в частности, к высшим классам, поскольку высшие классы были источником римских моральных примеров.

Рим стал правителем великого Средиземноморье империя. Новые провинции принесли Италии богатство, а состояние было сколачено за счет концессий на добычу полезных ископаемых и огромных имений рабов. В Италию ввозили рабов, и вскоре богатые землевладельцы начали скупать и вытеснять первоначальных крестьян-фермеров. К концу 2 века это привело к возобновлению конфликта между богатыми и бедными и к требованиям от последних реформировать конституцию. Социальная нестабильность и неспособность традиционных республиканских конституций адаптироваться к потребностям растущей империи привели к появлению в прошлом веке ряда сверхмогущественных генералов, отстаивающих интересы как богатых, так и бедных. До н.э.

Переход к империи

Смотрите также: История Римской Империи
Фрагмент бронзы конный орден статуя Август, Римский император, 1 век нашей эры.

В течение следующих нескольких сотен лет различные генералы обойдут или свергнут Сенат по разным причинам, в основном из-за предполагаемой несправедливости либо против самих себя, либо против более бедных граждан или солдат. Один из этих генералов был Юлий Цезарь, где он двинулся на Рим и взял верховную власть над республикой. Карьера Цезаря была прервана его убийством в Риме в 44 г. до н. Э. Группой сенаторов, в том числе Марк Юний Брут. В вакууме власти, последовавшем за убийством Цезаря, его друга и главного лейтенанта, Марк Антоний, и внучатый племянник Цезаря Октавиан который также был приемным сыном Цезаря, получил известность. Их общая сила давала триумвирам абсолютную власть. Однако в 31 г. до н.э. между ними разразилась война. Последнее противостояние произошло 2 сентября 31 г. до н.э. на военно-морском Битва при Акциуме где флот Октавиана под командованием Агриппа разбил флот Антония. После этого в Римской республике не осталось никого, кто хотел или мог бы противостоять Октавиану, и приемный сын Цезаря решил взять на себя полный контроль. Октавиан оставил большинство республиканских институтов нетронутыми, хотя он влиял на все, используя личный авторитет, и в конечном итоге контролировал окончательные решения, имея военную мощь для поддержки своего правления в случае необходимости. К 27 г. до н. Э. Переход, хотя и незаметный, замаскированный и основанный на личной власти над властью должностей, был завершен. В том же году Октавиан вновь предложил все свои полномочия Сенату, и сенат, тщательно продуманный, отказался и назвал Октавиана титулом. Август - «почитаемый». Он всегда старался избегать титула рекс - «король», а взамен принял титулы принцепс - «первый гражданин» и император - титул, данный римскими войсками своим победоносным полководцам.

Римская империя и поздняя древность

В Римская империя родился. Однажды Октавиан назвал Тиберий как его наследник, всем было ясно, что даже надежда на возрождение республики мертва. Скорее всего, к моменту смерти Августа никто не был достаточно взрослым, чтобы знать, когда Римом правил император. Римская республика превратилась в деспотичный режим, который под властью компетентного и сильного императора мог достичь военного превосходства, экономического процветания и подлинного мира, но при слабом или некомпетентном он видел его славу запятнанной жестокостью, военными поражениями, восстаниями и гражданской войной.

Римская империя в конечном итоге была разделена между Западная Римская Империя который упал в 476 году нашей эры, и Восточная Римская Империя (также называемая Византийской империей), которая просуществовала до падение Константинополя в 1453 году нашей эры.

Учреждения в средневековье

Дальнейшая информация: Средневековая коммуна
Orgnýr Законодатель учит шведского короля Олоф Скётконунг что власть принадлежит народу, 1018, Упсала, автор C. Krogh.

Большинство процедур, используемых современными демократиями, очень старые. Почти во всех культурах когда-то их новых лидеров одобряли или, по крайней мере, принимали люди; и изменили законы только после консультации с народным собранием или их лидерами.[нужна цитата ] Такие институты существовали еще до времен Илиада или из Одиссея, и современные демократии часто происходят от них или вдохновляются ими, или тем, что от них осталось.

Тем не менее прямым результатом этих институтов не всегда была демократия. Часто это был узкий олигархия, как в Венеция, или даже абсолютная монархия, как в Флоренция, в эпоху Возрождения; но в средневековый период гильдейские демократии действительно развились.

Ранние учреждения включали:

  • Продолжение раннегерманской вещь:
    • В Witenagemot (фольклор) из Раннесредневековая Англия, советы советников королей мелкие королевства а затем объединенной Англии до Норманнское завоевание.
    • В Франкский обычай Märzfeld или же Лагерь Марса.[80]
    • в Пиренейский полуостров, на португальском, леонском, кастильском, арагонском, каталонском и валенсийском языках, Cortes периодически созывались для обсуждения состояния Королевств.
    • Tynwald, на Остров Мэн, утверждает, что является одним из старейших непрерывных парламенты в мире, уходящим корнями в конец 9 или 10 века.
    • В Альтинг, парламент Исландское Содружество, основан в 930 году. Состоял из 39, позже 55, Goar; каждый владелец Goðarð; и каждый потомственный Goði крепко держал свое членство, которое, в принципе, можно было сдавать или продавать. Так, например, когда Сгоревший Нджал Пасынок хотел войти в нее, Ньял пришлось уговаривать альтинг расширить себя, чтобы освободить место. Но поскольку каждый независимый фермер в стране мог выбирать, что представляет собой годи, система могла быть заявлена ​​как ранняя форма демократии. Aling работает почти непрерывно до наших дней. Альтингу предшествовали менее сложные "вещи "(собрания) по всей Северной Европе.[81]
    • В Вещь всех шведов, который проходил ежегодно в Упсала в конце февраля или в начале марта. Как и в Исландии, законодатель председательствовал на собраниях, но шведский король выполнял функции судьи. Знаменитый инцидент произошел около 1018 года, когда король Олоф Скётконунг хотел продолжить войну против Норвегии против воли народа. Orgnýr Законодатель напомнил королю в длинной речи, что власть принадлежит шведам, а не королю. Когда король услышал грохот мечей, бьющихся о щиты в поддержку речи Торнира, он сдался. Адам Бременский писал, что раньше люди подчинялись царю только тогда, когда считали, что его предложения кажутся лучше, хотя на войне его власть была абсолютной.
    • Швейцарцы Landsgemeinde.
  • В выборы Усмана в Рашидунский халифат (7 век).
  • Выборы Гопала в Империя Пала (8 век).
  • В Туата система в раннесредневековая Ирландия. Землевладельцы и мастера своего дела или ремесла были членами местного собрания, известного как Туат. Каждый Туат собирались на ежегодном собрании, которое одобряло все общие политики, объявляло войну или мир другим Туата, и принял избрание нового «короля»; обычно при жизни старого короля, как танист. Новый король должен был происходить в пределах четырех поколений от предыдущего короля, так что на практике это обычно становилось наследственным царством; хотя в некоторых королевствах чередовались линии кузенов. Примерно от 80 до 100 Туата сосуществовали в любое время по всей Ирландии. Каждый Туат контролировал более или менее компактный участок земли, который он мог в значительной степени защитить от набегов скота, и он был разделен между его членами.
  • В Ибадиты из Оман, секта меньшинства, отличная от обоих Сунниты и Шииты Мусульмане традиционно выбирали своих лидеров через общины выборов квалифицированных кандидатов, начиная с 8-го века.[82][83] На раннем этапе их существования в регионе они отличались своей верой в то, что правителю необходимо согласие управляемых.[84] Лидер осуществлял как религиозное, так и светское правление.[83]
  • В Папские выборы, 1061 г.,
  • В гильдии, экономического, социального и религиозного характера, в позднем средневековье избирались должностные лица на годовые сроки.
  • В города-государства (республики) средневековая Италия, так как Венеция и Флоренция, и подобные города-государства в Швейцария, Фландрия и Ганзейский союз была не современная демократическая система, а цеховая демократическая система. В итальянских городах в период среднего средневековья существовали демократии «войны лоббистов» без институциональных гарантийных систем (полностью развитый баланс сил). В период позднего средневековья и эпохи Возрождения Венеция стала олигархией, а другие стали «синьорией». В любом случае в период позднего средневековья они были не столь демократичны, как находящиеся под влиянием Афин города-государства Древней Греции (о чем говорилось выше), но они служили координационными центрами для ранней современной демократии.
  • Вече, Wiec - народные собрания в славянских странах. В Польша женщина превратились в 1182 г. в Сейм - Польский парламент. Вече было наивысшим законодательная власть и судебная власть в республиках Новгород до 1478 г. и Псков до 1510 г.
  • В elizate система Страна Басков в котором фермеры из сельской местности, связанной с определенной церковью, собирались для принятия решений по вопросам, затрагивающим общину, и для избрания представителей в провинциальные Батзар Нагусяк / Juntos Generales.[85]
  • Подъем демократических парламентов в Англия и Шотландия: Magna Carta (1215) ограничение власти властей; первый представительный парламент (1265).[86][87] Великая хартия вольностей безоговорочно поддерживала то, что стало английским писанием о хабеас корпус, защита личной свободы от незаконного лишения свободы с правом обжалования. Появление ходатайство в 13 веке - одни из самых ранних свидетельств того, что этот парламент использовался как форум для рассмотрения общих недовольств простых людей.

Коренные народы Америки

Смотрите также: Великий Закон Мира § Влияние на Конституцию США

Историк Джек Уэтерфорд утверждал, что идеи, ведущие к Конституция Соединенных Штатов и демократия проистекает из различных коренные народы Америки в том числе ирокез. Weatherford утверждал, что эта демократия была основана между 1000–1450 годами и просуществовала несколько сотен лет, и что демократическая система США постоянно изменялась и улучшалась под влиянием коренных американцев по всей Северной Америке.[88]

Темпл университет профессор антропологии и специалист по культуре и истории северных ирокезов Элизабет Тукер рассмотрела эти утверждения и пришла к выводу, что они являются скорее мифом, чем фактом. Идея о том, что у североамериканских индейцев была демократическая культура, возникла несколько десятилетий назад, но обычно не выражается в исторической литературе. Отношения между Лигой ирокезов и Конституцией основаны на отрывке из письма, написанного Бенджамин Франклин и речь вождя ирокезов Canasatego в 1744 г. Тукер пришел к выводу, что документы указывают только на то, что некоторые группы ирокезов и белых поселенцев осознали преимущества конфедерации, и что в конечном итоге имеется мало доказательств, подтверждающих идею о том, что колонисты восемнадцатого века были осведомлены об ирокезской системе управления.[89]

То немногое свидетельств, что существует относительно этой системы, указывает на то, что вождям различных племен было разрешено представительство в совете Лиги ирокезов, и эта способность представлять племя была наследственной. Сам совет не практиковал представительное правительство, и не было выборов; Преемники умерших вождей выбирались самой старшей женщиной в наследственной линии после консультаций с другими женщинами в клане. Принятие решений происходило путем длительных обсуждений, и решения принимались единогласно, а обсуждаемые темы представлялись одним племенем. Тукер заключает, что «... практически нет доказательств того, что создатели заимствовали у ирокезов» и что миф в значительной степени основан на утверждении, сделанном ирокезским лингвистом и этнографом. J.N.B. Hewitt что было преувеличено и неверно истолковано после его смерти в 1937 году.[89]

В Ацтеков также практиковались выборы, но выборные должностные лица избирали верховного спикера, а не правителя.[88]

Рост демократии в современных национальных правительствах

Вехи раннего Нового времени

В выборы из Август II в Воля, за пределами Варшава, Речь Посполитая, 1697 год. Написал Бернардо Беллотто.

Вехи восемнадцатого и девятнадцатого веков

Декларация прав человека и гражданина одобрено Национальное собрание Франции, 26 августа 1789 г.
Создание всеобщее избирательное право мужчин во Франции 1848 год стал важной вехой в истории демократии.
  • 1791: Гаитянская революция успешная революция рабов, основала свободную республику.
  • 1792 г .: в Фритаун колония в декабре 1792 года, в которой иммигранты из Новой Шотландии могли избирать тиингменов и сотников.[106]
  • Объединенное королевство
  • 18.10, 24 сентября: Открытие Кортес Кадиса, с представителями всех испанских провинций, в том числе и в Америке.
  • 1820: Первое Кортес-Жерайс в Португалии в соответствии с Конституционной хартией.
  • 1835: Сербия первая современная конституция.
  • 1837: 3 февраля: местные выборы в Южной Африке (британская колония) в городе Бофорт-Уэст, первом городе, организовавшем выборы в муниципальный совет после Постановления Кейптауна 1836 года (Приказ 9 от 1836 года).[107]
  • 1844: Греческая конституция 1844 г. создал двухпалатный Парламент, состоящий из Собрания (Вули) и Сената (Герусия). Затем власть перешла в руки группы греческих политиков, большинство из которых были командирами в Греческая война за независимость против османов.
  • 1848: Всеобщее избирательное право мужчин было восстановлено во Франции в марте того же года после Французская революция 1848 года.[108]
  • 1848: вслед за французами Революции 1848 года, хотя во многих случаях насильственно подавлялись, все же привело к демократическим конституциям в некоторых других европейских странах, в том числе Германские государства, Дания и Нидерланды.
  • 1850-е: введение тайное голосование в Австралии; 1872 г. в Великобритании; 1892 г. в США
  • 1853 г .: Чернокожие африканцы впервые получили право голоса в Южной Африке, в управляемой Британией Капская провинция.
  • 1856: США - во всех штатах были отменены требования о владении недвижимостью, предоставив избирательное право большинству взрослых белых мужчин. Однако требования по уплате налогов оставались в пяти штатах до 1860 года и в двух штатах до 20 века.[109]
  • 1870: США - 15-я поправка Конституции запрещает дискриминацию в праве голоса по признаку расы, цвета кожи или предыдущего состояния рабства.
  • 1878-80: Уильям Юарт Гладстон в Великобритании Мидлотианская кампания возвестил современный политическая кампания.[110][111]
  • 1893: Новая Зеландия является первой страной, которая ввела всеобщее избирательное право, предоставив право голоса женщинам (всеобщее избирательное право для мужчин действует с 1879 года).
  • 1905: Персидская конституционная революция, первая парламентская система на Ближнем Востоке.

Тайное голосование

Основная статья: Тайное голосование
Британский тайный бюллетень для голосования, 1880 г.

Понятие тайного голосования, при котором каждый имеет право на конфиденциальность своего голоса, сегодня воспринимается большинством как само собой разумеющееся в силу того факта, что это просто считается нормой. Однако в XIX веке эта практика вызвала большие споры; широко утверждалось, что ни один человек не захочет хранить свое голосование в тайне, если он не стыдится этого.[нужна цитата ]

Двумя самыми ранними использованными системами были викторианский метод и метод Южной Австралии. Оба были представлены в 1856 г. избирателям в Виктория и Южная Австралия. Викторианский метод предполагал, что избиратели вычеркивали всех кандидатов, которых он не одобрял. Южно-австралийский метод, который больше похож на то, что сегодня используют большинство демократических стран, предполагает, что избиратели ставят отметку в соответствующем поле предпочтительного кандидата. Викторианская система голосования также не была полностью секретной, так как ее можно было отследить по специальному номеру.

Волны демократии в ХХ веке

Три волны демократии ХХ века, основанные на количестве стран 1800–2003 гг., Получивших 8 или более баллов Политика IV шкала - еще один широко используемый показатель демократии.
Смотрите также: Волна демократии

Конец Первая мировая война была временной победой демократии в Европе, поскольку она сохранилась во Франции и временно распространилась на Германию. Уже в 1906 году полные современные демократические права, всеобщее избирательное право для всех граждан было реализовано конституционно в Финляндия также как и пропорциональное отображение, открытый список система. Точно так же Февральская революция в России в 1917 г. открыли несколько месяцев либеральной демократии под Александр Керенский до того как Ленин взял на себя в октябре. Ужасные экономические последствия Великая депрессия повредить демократические силы во многих странах. 1930-е годы стали десятилетием диктаторов в Европе и Латинской Америке.

В 1918 году Соединенное Королевство предоставило право голоса женщинам старше 30 лет, которые соответствовали имущественному цензу, а второе право было принято позже в 1928 году, предоставив женщинам и мужчинам равные права. 18 августа 1920 года была принята Девятнадцатая поправка (поправка XIX) к Конституции Соединенных Штатов, которая запрещает штатам и федеральному правительству отказывать в праве голоса гражданам Соединенных Штатов по признаку пола. Французские женщины получили право голоса в 1944 году, но фактически проголосовали впервые только 29 апреля 1945 года.

Закон о гражданстве индейцев 1924 года предоставил полное гражданство США коренным народам Америки, именуемым в этом Законе «индейцами». (Четырнадцатая поправка гарантирует гражданство лицам, родившимся в США, но только в том случае, если они «подпадают под их юрисдикцию; это последнее положение исключает определенные коренные народы.) Закон был подписан президентом Калвином Кулиджем 2 июня 1924 года. далее закрепил права людей, проживающих в пределах Соединенных Штатов.

После Второй мировой войны

Вторая Мировая Война в конечном итоге была победой демократии в Западной Европе, где были созданы представительные правительства, отражающие Генеральная воля своих граждан. Однако многие страны Центральная и Восточная Европа стала недемократической советской сателлиты. В Южной Европе ряд правых авторитарный диктатуры (особенно в Испании и Португалия ) продолжала существовать.

  • MaxRange Данные определили и классифицировали уровень демократии и типа политического режима для всех состояний и месяцев с 1789 года по сей день и обновления. MaxRange демонстрирует резкое расширение демократии, особенно с 1989 года. Третья волна демократии оказалась успешной и охватила большую часть прежних автократических территорий. MaxRange может показать подробную корреляцию между успехом демократии и многими соответствующими переменными, такими как предыдущая история демократии, переходный этап и выбор институциональной политической системы. Несмотря на то, что число демократических государств с 2006 года продолжало расти, доля более слабых избирательных демократий значительно выросла. Это самый сильный причинный фактор, лежащий в основе хрупких демократий.[112]

Япония двигалась к демократии во время Период тайсё в течение 1920-х годов, но он находился под эффективным военным правлением до и во время Второй мировой войны. Страна приняла новую конституцию в послевоенное время. Союзная оккупация, с первоначальными выборами в 1946 году.

Деколонизация и движения за гражданские права

Вторая мировая война также посеяла семена демократии за пределами Европы и Японии, поскольку она ослабила, за исключением СССР и Соединенных Штатов, все старые колониальные державы, одновременно усилив антиколониальные настроения во всем мире. Многим беспокойным колониям / владениям была обещана последующая независимость в обмен на их поддержку сражавшимся колониальным державам во время войны.

В 1946 году Соединенные Штаты предоставили независимость Филиппины, который сохранил демократическую политическую систему как президентская республика до президентства Фердинанд Маркос.

Последствия Второй мировой войны также привели к решению Организации Объединенных Наций разделить британский мандат на два государства: еврейское и арабское. 14 мая 1948 года государство Израиль провозгласило независимость и таким образом родилось первое полное демократическое государство на Ближнем Востоке. Израиль - представительная демократия с парламентской системой и всеобщим избирательным правом.[113][114]

Индия стала Демократической республикой в ​​1950 году после обретения независимости от Великобритании в 1947 году. После проведения первых национальных выборов в 1952 году, Индия достигли статуса крупнейшей либеральной демократии в мире с всеобщее избирательное право которую он продолжает держать сегодня. Большинство бывших британских и французских колоний к 1965 году были независимыми и, по крайней мере, изначально демократическими; те, которые ранее были частью британская империя часто принимал Вестминстерская парламентская система.[115] Процесс деколонизация вызвали серьезные политические потрясения в Африке и некоторых частях Азии, причем в некоторых странах часто происходили быстрые смены демократических и других форм правления.

В Соединенных Штатах Америки Закон об избирательных правах 1965 года и Закон о гражданских правах вступил в силу 15-я поправка. В 24-я поправка закончился избирательное налогообложение путем отмены всех налогов, взимаемых с голосования, что обычно использовалось для ограничения голоса афроамериканцев. В Закон об избирательных правах также предоставил право голоса всем коренным американцам, независимо от их родного штата. Минимальный возраст для голосования был снижен до 18 лет 26-я поправка в 1971 г.

Поздняя холодная война и после

Новые волны демократии прокатились по Южной Европе в 1970-е годы, когда ряд правых националистических диктатур отошел от власти. Позже, в Центральной и Восточной Европе в конце 1980-х гг. коммунистические государства в СССР сферы влияния также были заменены либеральными демократиями.

Большая часть Восточной Европы, Латинской Америки, Восточной и Юго-Восточной Азии, а также несколько арабских, центральноазиатских и африканских государств, а также еще не состоявшееся государство, которым является Палестинская администрация, в 1990-х и 2000-х годах двигались к большей либеральной демократии.

Страны, выделенные в синий обозначены "избирательные демократии "в исследовании Freedom House" Свобода в мире "за 2016 год.[116]

Анализ финансируемый правительством США Freedom House показывает, что не было ни одной либеральной демократии с всеобщее избирательное право в мире в 1900 году, но в 2000 году 120 из 192 стран мира, или 62%, были такими демократиями. Они насчитывают 25 стран, или 13% стран мира с «ограниченными демократическими практиками» в 1900 году и 16, или 8% стран мира сегодня. В 1900 году они насчитали 19 конституционных монархий, что составило 14% стран мира, где конституция ограничивала полномочия монарха, а некоторая власть передавалась избранным законодательным органам, а в настоящее время - нет. В других странах были и есть различные формы недемократического правления.[117] Хотя особенности могут быть предметом обсуждения (например, Новая Зеландия фактически принят всеобщее избирательное право в 1893 году, но не учитывается из-за отсутствия полного суверенитета и определенных ограничений на Маори голосование), цифры указывают на расширение демократии в двадцатом веке.

Демократия в 21 веке

В Вторжение в Ирак в 2003 г. привел к свержению президента Саддам Хусейн и новая конституция со свободными и открытыми выборами.[118][нужна цитата ][нейтралитет является оспаривается]. Позже, примерно в 2011 г. арабская весна привел к серьезным потрясениям, а также к установлению демократии в Тунисе и некоторому усилению демократических прав в Марокко. Египет увидел временную демократию[когда? ] до восстановления военного правления. В Палестинская администрация также приняли меры по защите демократических прав.

В Африке из 55 стран демократизация, похоже, практически остановилась с 2005 года из-за сопротивления около 20 недемократических режимов, большинство из которых возникло в 1980-х годах.[119] Кроме того, в 2016 году после поражения на выборах президент Гамбия пытался держаться за власть но угроза регионального военного вмешательства вынудила его уйти.

В Азии, Мьянма (также известный как Бирма) постановление военная хунта в 2011 году внесены изменения, разрешающие определенные права голоса, и выпущен видный деятель Национальная лига за демократию, Аунг Сан Су Чжи, из-под домашнего ареста. Мьянма не позволила Су Чжи баллотироваться на выборах. Однако условия частично изменились с избранием партии Су Чжи Национальная лига за демократию и ее назначением де-факто лидер Бирмы (Мьянма) с титулом «государственный советник», поскольку ей все еще не разрешено становиться президентом, и поэтому она ведет через номинального руководителя Хтин Чжо. Однако положение с правами человека не улучшилось. В Бутан, в декабре 2005 г., Четвертый король Джигме Сингье Вангчук объявил, что первые всеобщие выборы состоятся в 2008 году и что он откажется от престола в пользу своего старшего сына. Бутан в настоящее время[когда? ] претерпевает дальнейшие изменения, чтобы учесть конституционная монархия. в Мальдивы протесты и политическое давление привели к правительственной реформе, которая позволила демократическим правам и выборы президента в 2008 году. Однако они были отменены путчем в 2018 году.

Большая толпа протестующих, журналистов, полиции и зрителей собралась перед рестораном McDonald's в Ванфуцзине, Пекин во время Китайские продемократические протесты 2011 г..

Украина видел несколько протестных движений, ведущих к переходу от эффективной олигархии к большей демократии; по состоянию на 2019 год, поскольку Майданская революция февраля 2014 г. в Украине прошли два президентских выбора и мирная передача власти.

Однако не все движения продвигали демократию. В Польше и Венгрии так называемые "нелиберальные демократии «закрепились, и правящие партии в обеих странах, по мнению ЕС и гражданского общества, работают над подрывом демократического управления.[нужна цитата ] Между тем в Таиланде военная хунта дважды свергала демократически избранные правительства ( 2006 и 2014 ) и в 2014 году изменили конституцию в целях увеличения собственной мощности. Авторитарный режим Хун Сен в Камбоджа[120]распустил основную оппозиционную партию (Партия национального спасения Камбоджи ) в 2017 году и эффективно реализовала единоличную диктатуру.[121]Большие части мира, такие как Китай, Россия, Центральная и Юго-Восточная Азия, Ближний Восток и большая часть Африки, консолидировали авторитарное правление, а не увидели его ослабления.

В 2018 г. диктатуры в Судан и Алжир упал; По состоянию на 2019 год остается неясным, какой тип режимов появится в этих двух странах.

Современные тенденции

Дальнейшая информация: Электронная демократия

Под влиянием теории совещательная демократия, с начала нового тысячелетия было проведено несколько экспериментов с так называемыми совещательными форумами, местами (в реальная жизнь или в киберпространство ) где граждане и их представители собираются для обмена причины. Один из типов совещательных форумов называется minpublic: группа случайно выбранных или активно выбранных граждан, представляющих все население. Использование случайный отбор для формирования представительного совещательного органа известен как собрание граждан. Собрания граждан использовались в Канаде (2004, 2006) и Нидерландах (2006) для обсуждения избирательной реформы, а в Исландии (2009 и 2010) - для более широких конституционных изменений.

Смотрите также

Важные документы и вехи включают:

Важные фигуры в истории демократии включают:

Примечания

  1. ^
    Литература об афинской демократии насчитывает столетия, причем самые ранние произведения Республика Платона и Политика Аристотеля, продолжая Дискурсы из Никколо Макиавелли. Последние, перечисленные в разделе «Ссылки», включают работы таких ученых, как Дж. Данн, Дж. Обер, Т. Бакли, Дж. Торли и Э. В. Робинсон, которые исследуют происхождение и причины того, что Афины стали первыми[24][50][64][122][123][124] разработать сложную систему правления, которую мы сегодня называем демократией. Несмотря на свои недостатки (рабство, отсутствие прав женщин), его часто считают наиболее близким к идеальной демократии и называют классический демократия. Его часто сравнивают с современными (представительными) демократиями.[125][126]
  2. ^
    У древних греков не было слова для обозначения «права».[127]
  3. ^
    Соединенные Штаты Америки были и остаются республикой, а не прямой демократией. Прямая демократия может быть определена как форма правления, при которой люди решают вопросы напрямую, ярким примером которой является афинская демократия. Демократическая республика - это форма правления, при которой верховная власть принадлежит группе граждан, имеющих право голоса, и осуществляется выборными должностными лицами и представителями, ответственными перед ними и управляющими в соответствии с законом. Делегаты, написавшие Конституцию, опасались прямой демократии; по словам Джеймса Мэдисона: «Эмократии всегда были зрелищем беспорядков и раздоров: когда-либо считались несовместимыми с личной безопасностью или правами собственности; и в целом они были столь же короткими в своей жизни, сколь и жестокими в своей смерти».[128] Тем не менее, создатели признали, что общественность должна наложить чек на правительство, по словам Мэдисона: "зависимость от народа - это, несомненно, главный контроль над правительством".[129]Однако в народном употреблении слово «демократия» стало обозначать форму правления, при которой правительство черпает свою власть от людей и несет перед ними ответственность за использование этой власти. В этом смысле США можно назвать демократической республикой. Многие штаты позволяют людям решать политические вопросы непосредственно путем голосования по избирательным инициативам или референдумам. (Инициативы исходят от народа или инициируются им, в то время как референдумы исходят от населения или передаются народу законодательным органом штата.)

Сноски

  1. ^ "демократия, сущ." OED Online. Oxford University Press. Получено 28 ноября 2014.
  2. ^ Моррис И. Мера цивилизации: как социальное развитие определяет судьбу наций [электронная книга]. Принстон: Издательство Принстонского университета; 2013. Доступно по адресу: eBook Academic Collection (EBSCOhost), Ипсвич, Массачусетс. По состоянию на 18 мая 2017 г.
  3. ^ а б Олсон, М. (1993). Диктатура, демократия и развитие. Обзор американской политической науки, 87 (03), 567-576.
  4. ^ Политическая система Энциклопедия Britannica Online
  5. ^ а б Демократия Энциклопедия Britannica Online
  6. ^ Робинсон, 1997, стр. 16–17.
  7. ^ Якобсен, 1943, стр. 159–172.
  8. ^ Исахан, Б. (2007). Использование «примитивной демократии», ближневосточные корни коллективного управления. Ближневосточная политика, 14(3), 97–117.
  9. ^ Бейлки, 1967, стр. 1211–1236.
  10. ^ Робинсон, 1997, стр. 20
  11. ^ Диодор 2.39
  12. ^ Ларсен, 1973, стр. 45–46.
  13. ^ де Сент, 2006, стр. 321–3
  14. ^ Робинсон, 1997, стр. 22
  15. ^ Робинсон, 1997, стр. 23
  16. ^ Тапар, Ромила (2002). Ранняя Индия: от истоков до 1300 г.. Калифорнийский университет. С. 146–150. ISBN  9780520242258. Получено 28 октября 2013.
  17. ^ Райчаудхури Хемчандра (1972), Политическая история Древней Индии, Калькутта: Университет Калькутты, стр.107.
  18. ^ Республики в древней Индии. Brill Archive. С. 93–. GGKEY: HYY6LT5CFT0.
  19. ^ а б Бонгард-Левин, 1996, с. 61–106.
  20. ^ а б Шарма, 1968, стр. 109–22.
  21. ^ Траутманн Т. Р., Каутилья и Арташастра, Лейден, 1971 г.
  22. ^ Оствальд 2000, стр. 21–25
  23. ^ Картледж 2001, стр. xii, 276
  24. ^ а б Данн, 1994, стр. 2
  25. ^ Платон, Законы, 712e-d
  26. ^ а б Аристотель, Политика, 1294b
  27. ^ Помрой, 1999, стр. 149–153.
  28. ^ Бакли, 1996, стр. 76
  29. ^ Родс, 1981, стр. 498–502.
  30. ^ Ликург Энциклопедия Britannica Online
  31. ^ Раафлауд 2007, стр. 37
  32. ^ Бакли, 1996, стр. 65–85.
  33. ^ Помрой, 1999, с. 143
  34. ^ Помрой, 1999, с. 152
  35. ^ Raaflaub 2007, стр. 40–1
  36. ^ Помрой, 1999, стр. 159–164.
  37. ^ Раафлауб, 2007, стр. 50
  38. ^ Раафлауб, 2007, стр. 51
  39. ^ Помрой, 1999, стр. 164–5.
  40. ^ а б c Солон, Британская энциклопедия онлайн
  41. ^ Робинсон, 2003, стр. 54–5, 76–98.
  42. ^ Raaflaub, 2007, стр. 60–8.
  43. ^ Робинсон, 2003, стр. 76
  44. ^ Raaflaub, 2007, стр. 67–72.
  45. ^ Писистрат Энциклопедия Britannica Online
  46. ^ а б Клисфен Афинский Энциклопедия Britannica Online
  47. ^ Бакли, 1996, стр. 138–140.
  48. ^ Раафлауб, 2007, стр. 77
  49. ^ Raaflaub, 2007, стр. 144–9.
  50. ^ а б c d Кларк, 2001, стр. 194–201.
  51. ^ Обер, 2008, с. 63
  52. ^ Раафлауб, 2008, стр. 140
  53. ^ Фукидид История Пелопоннесской войны, 2.37.2–3
  54. ^ М. Хансен, Дж. А. Крук, Афинская демократия в эпоху Демосфена, University of Oklahoma Press, 1999 г., ISBN  0-8061-3143-8, Ссылка на Интернет-архив
  55. ^ Л. Карсон, Б. Мартин, Случайный выбор в политике, Издательство Greenwood Publishing Group, 1999 г., ISBN  0-275-96702-6, Ссылка на Google Книги
  56. ^ Исключением стал Буль из 500, где бедняки могли отказаться служить.
  57. ^ Буль (Древнегреческий совет) Энциклопедия Britannica Online
  58. ^ Пауэлл, 2001, стр. 300–4.
  59. ^ Раафлауб, 2007, стр. 5
  60. ^ Холл, Питер (1999). Города в цивилизации. Лондон: Орион. п. 24. ISBN  9780753808153.
  61. ^ "Аристотель, Политика, Книга 6, раздел 1317b". www.perseus.tufts.edu.
  62. ^ Платон, Республика
  63. ^ Аристотель, Политика
  64. ^ а б Заметки о семинаре профессора Пола Картледжа из Кембриджского университета, Спарта Сократиков и Руссо В архиве 28 июня 2006 г. Wayback Machine Институт исторических исследований
  65. ^ Хансен, (1992), стр. 14–30.
  66. ^ Обер, 1996, стр. 15–6.
  67. ^ Уотсон, 2005, стр. 285
  68. ^ Ливи, 2002, стр. 34
  69. ^ Уотсон, 2005, стр. 271
  70. ^ а б Ливи, 2002, стр. 23
  71. ^ а б Дюрант, 1942, стр. 23
  72. ^ Эта точка зрения была уже древней, когда Полибий применил ее к Риму (Walbank 2002: 281).
  73. ^ Балот, 2009, с. 194
  74. ^ а б c d Балот, 2009, с. 216
  75. ^ а б Лив 1.43.11
  76. ^ Дион. Муравей. ПЗУ. 4.20.5
  77. ^ Полиб. 6.51
  78. ^ Балот, 2009, с. 164–5.
  79. ^ Балот, 2009, с. 176
  80. ^ Гиббон История упадка и падения Римской империи, главы XLIX, LII; С. 1685,1857 Издание Heritage Club (1946). Для недавнего просмотра см. Дэвид Николь; Каролингский кавалерист, 768–987 гг. п. 45 сл. Промежуточные источники, как правило, окрашены «Свободными учреждениями наших германских предков». мем.
  81. ^ Сгорел Сага о Ньяле, тр. Магнус Магнуссон, введение.
  82. ^ JRC Картер, Племена в Омане, стр. 103. Лондон: Peninsular Publishers, 1982. ISBN  0907151027
  83. ^ а б Страновое исследование: Оман, глава 6 Оман - Правительство и политика, раздел: Исторические модели управления. Библиотека Конгресса США, 1993. Проверено 28 октября 2006 г.
  84. ^ Дональд Хоули, Оман, стр. 201. Юбилейное издание. Кенсингтон: Стейси Интернэшнл, 1995. ISBN  0905743636
  85. ^ Каспер, M. Baskische Geschichte Primus: 1997
  86. ^ «Истоки и рост парламента». Национальный архив. Получено 17 ноября 2013.
  87. ^ "Гражданин или субъект?". Национальный архив. Получено 17 ноября 2013.
  88. ^ а б Уэтерфорд, Дж. МакИвер (1988). Индийские дарители: как американские индейцы изменили мир. Нью-Йорк: Фосетт Колумбайн. п.133. ISBN  0-449-90496-2.
  89. ^ а б Тукер Э (1990). «Конституция Соединенных Штатов и Лига ирокезов». В Клифтоне JA (ред.). Выдуманный индеец: культурная фантастика и политика правительства. Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси, США: издатели транзакций. стр.107–128. ISBN  1-56000-745-1.
  90. ^ «Профессор Норман Дэвис о Речи Посполитой - Благородная демократия, которая сознательно хотела избежать императора».
  91. ^ См., Например, главы 1-2 в Maciej Janowski, Польская либеральная мысль до 1918 г .: до 1918 г., Central European University Press, 2004 г., ISBN  963-9241-18-0
  92. ^ «От юридического документа к публичному мифу: Великая хартия вольностей в 17 веке». Британская библиотека. Получено 16 октября 2017; «Великая хартия вольностей: Великая хартия вольностей XVII века». Лондонское общество антикваров. Получено 16 октября 2017.
  93. ^ "Карл I и петиция о праве". Парламент Великобритании.
  94. ^ «Неписаная конституция Великобритании». Британская библиотека. Получено 27 ноября 2015. Ключевой вехой является Билль о правах (1689 г.), который установил верховенство парламента над короной ... Затем Билль о правах (1689 г.) установил примат парламента над прерогативами монарха, предусматривая проведение регулярных заседаний парламента. , свободные выборы в Палату общин, свобода слова в парламентских дебатах и ​​некоторые основные права человека, наиболее известная из которых - свобода от «жестокого или необычного наказания».
  95. ^ «Гражданство 1625-1789 гг.». Национальный архив. Получено 17 ноября 2013.
  96. ^ Д-р Эндрю Блик и профессор Джордж Джонс - № 10 из серии приглашенных историков, премьер-министры и № 10 (1 января 2012 г.). «Институт премьер-министра». Правительство Соединенного Королевства: история государственного блога. Получено 15 апреля 2016.
  97. ^ Картер, Байрам Э. (2015) [1955]. «Историческое развитие канцелярии премьер-министра». Канцелярия премьер-министра. Издательство Принстонского университета. С. 22–25. ISBN  9781400878260.
  98. ^ Дэвис, Норман (1996). Европа: история. Издательство Оксфордского университета. п.699. ISBN  0-19-820171-0.
  99. ^ "'Естественная аристократия и Конституция США ». Национальное обозрение. Получено 17 января 2018.
  100. ^ "Равенство: от Джона Адамса до Томаса Джефферсона". press-pubs.uchicago.edu. Получено 4 августа 2016.
  101. ^ «Джефферсон, Адамс и естественная аристократия». Первые вещи. Получено 17 января 2018.
  102. ^ Огхи, Артур; Джонс, Грета; Богатство, Уильям Теренс Мартин (1992). Консервативная политическая традиция в Великобритании и США. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 114. ISBN  9780838635001.
  103. ^ Johnston, Douglas M .; Райзман, В. Майкл (2008). Исторические основы мирового порядка. Лейден: Издательство Martinus Nijhoff. п. 544. ISBN  978-9047423935.
  104. ^ «Расширение прав и свобод - право избирательного права». Онлайн-выставка: Хартии свободы. Национальный архив. Архивировано из оригинал 6 июля 2016 г.. Получено 21 апреля 2015.
  105. ^ Центр истории и новых медиа, Университет Джорджа Мейсона. "Декрет Национального собрания от 4 февраля 1794 г. об отмене рабства во всех колониях". Получено 26 сентября 2009.
  106. ^ Джеймс У. Сент-Дж. Уокер (1992) Черные лоялисты: поиски земли обетованной в Новой Шотландии и Сьерра-Леоне, 1783-1870 гг. p168
  107. ^ Белинда Хавенга Университет Претории. "Реструктуризация местного самоуправления в Южной Африке: историческая перспектива до 1994 г., глава 4 де" Реструктуризация местного самоуправления с особым упором на город Тшване'". С. 4–93.
  108. ^ Национальное собрание Франции. "1848" Désormais le bulletin de vote doit remplacer le fusil "" (На французском). Получено 26 сентября 2009.
  109. ^ Стэнли Л. Энгерман; Кеннет Л. Соколофф (февраль 2005 г.). «Эволюция институтов избирательного права в новом мире» (PDF). С. 16, 35. К 1840 году только три штата сохранили право собственности: Северная Каролина (только для некоторых государственных офисов), Род-Айленд и Вирджиния. В 1856 году Северная Каролина была последним штатом, прекратившим эту практику. Квалификации для уплаты налогов также были потеряны во всех штатах, кроме нескольких, из-за Гражданской войны, но они сохранились до 20-го века в Пенсильвании и Род-Айленде.
  110. ^ Wiesner-Hanks, Merry E .; Эванс, Эндрю Д.; Уиллер, Уильям Брюс; Ерш, Джулиус (2014). Открывая западное прошлое, Том II: с 1500 г.. Cengage Learning. п. 336. ISBN  978-1111837174.
  111. ^ Прайс, Ричард (1999). Британское общество 1680-1880: динамизм, сдерживание и изменение. Издательство Кембриджского университета. п. 289. ISBN  9780521657013.
  112. ^ "MaxRange". www.hh.se. Архивировано из оригинал 17 августа 2018 г.. Получено 2 мая 2015.
  113. ^ Раммель 1997, стр. 257. «Текущий список либеральных демократий включает: Андорра, Аргентина, ..., Кипр, ..., Израиль, ...»
  114. ^ «Глобальный обзор 2006 г .: Прогресс на Ближнем Востоке на фоне глобальной свободы». Freedom House (19 декабря 2005 г.). Проверено 1 июля 2007.
  115. ^ «Как Вестминстерская парламентская система распространилась по всему миру». Кембриджский университет. 2 декабря 2013 г.. Получено 16 декабря 2013.
  116. ^ «Отчет о свободе в мире, 2017» (PDF). Freedomhouse.org.
  117. ^ Freedom House. 1999 г. «Век демократии: обзор глобальных политических изменений в 20 веке».
  118. ^ Дикс, Эшли; Бертон, Мэтью (2007). «Конституция Ирака: история разработки». Корнельский международный юридический журнал. 40 (1): 1–88. Получено 19 февраля 2018.
  119. ^ Режис Марзен. "2016 год, год государственного переворота в Африке и демократизации в Африке, 1990 - 27 апреля 2017". regardexcentrique.wordpress.com.
  120. ^ Адамс, Брэд (2019). "Грязная дюжина Камбоджи: долгая история нарушений прав генералами Хун Сена". Нью-Йорк: Хьюман Райтс Вотч. Получено 22 декабря 2019. [...] жестокий и авторитарный политический режим, которым правит все более диктаторский Хун Сен.
  121. ^ Сравнивать:Un, Kheang (2019). Камбоджа: возврат к авторитаризму. Элементы политики и общества в Юго-Восточной Азии. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781108612869. Получено 22 декабря 2019. Учитывая доминирование Хун Сена над политикой Камбоджи, некоторые аналитики предполагают, что Камбоджа является персоналистской диктатурой. [...] Хотя Хун Сен обладает решающей властью по многим вопросам, есть ключевые признаки того, что нынешний режим в Камбодже не является персоналистской диктатурой.
  122. ^ Робинсон, 1997, стр. 24–5.
  123. ^ Торли, 1996, стр. 2
  124. ^ Данн, 2006, стр. 13
  125. ^ Штраус, 1994, стр. 32
  126. ^ Картледж, 1994, стр. 27
  127. ^ Обер, 1996, с. 107
  128. ^ "Федералист №10". конституция.org.
  129. ^ "Федералист №51". конституция.org.

Источники

Основные источники
Печать
Журналы

дальнейшее чтение

внешняя ссылка