Трагедия общественного достояния - Tragedy of the commons

Часть серии по
Экономика
  • Эмблема-money.svg Деловой портал
  • Купюры и монеты.svg Денежный портал
Толстохвостая овца в Афганистане. «Трагедия общества» - это один из способов объяснения чрезмерная эксплуатация.

В Трагедия общественного достояния это ситуация в системе с общими ресурсами, когда отдельные пользователи действуют независимо в соответствии со своими собственный интерес, ведут себя вопреки общему благу всех пользователей, истощая или портя общий ресурс своими коллективное действие. Эта концепция возникла в эссе, написанном в 1833 году британским экономистом. Уильям Форстер Ллойд, который использовал гипотетический пример воздействия нерегулируемого выпаса на общая земля (также известный как «обычный») в Великобритания и Ирландия.[1] Эта концепция стала широко известна как "трагедия общин" более века спустя после статьи, написанной Гаррет Хардин в 1968 г.[2] В современном экономическом контексте "общие "означает любой совместно используемый и нерегулируемый ресурс, такой как атмосфера, океаны, реки, океан рыбные запасы, или даже офисный холодильник.

Термин используется также в наука об окружающей среде. «Трагедия общества» часто упоминается в связи с устойчивое развитие, объединяя экономический рост и охрану окружающей среды, а также дебаты по поводу глобального потепления. Он также использовался при анализе поведения в областях экономика, эволюционная психология, антропология, теория игры, политика, налогообложение и социология.

Хотя известно, что общие системы ресурсов рушатся из-за чрезмерного использования (например, в чрезмерная рыбалка ), существует и существует множество примеров, когда члены сообщества, имеющие доступ к общему ресурсу, сотрудничают или регулируют, чтобы разумно эксплуатировать эти ресурсы без краха.[3][4] Элинор Остром был награжден 2009 Нобелевская премия по экономике за демонстрацию именно этой концепции в своей книге Управление общин, который включал примеры того, как местные сообщества смогли сделать это без правил сверху вниз или приватизация.[5]

Экспозиции

Брошюра Ллойда

В 1833 году английский экономист Уильям Форстер Ллойд опубликовал брошюру, в которой был приведен гипотетический пример чрезмерного использования общего ресурса. Такова была ситуация, когда пастухи делили общий участок земли, на котором каждый из них имел право пасти своих коров, как это было принято в английских деревнях. Он предположил, что если пастух поместит больше, чем отведенное ему количество скота на общей площади, то чрезмерный выпас может привести. За каждое дополнительное животное пастух мог получать дополнительные преимущества, в то время как вся группа разделяла нанесенный ущерб обществу. Если бы все пастухи приняли это индивидуально рациональное экономическое решение, общее могло быть истощено или даже уничтожено во вред всем.[1]

Статья Гаррета Хардина

Трагедия общин
Представлено13 декабря 1968 г.
Место расположенияНаука
Авторы)Гаррет Хардин
Тип СМИСтатья

В 1968 г. эколог Гаррет Хардин исследовал это социальная дилемма в статье «Трагедия общин», опубликованной в журнале Наука.[2] Эссе получило свое название от брошюры Ллойд, который он цитирует, о чрезмерном выпасе общинных земель.

Хардин обсуждал проблемы, которые не могут быть решены техническими средствами, в отличие от тех, решения которых требуют «изменения только техники естественные науки, требуя мало или совсем ничего в плане изменения человеческие ценности или идеи мораль ". Хардин сосредоточился на людях. рост населения, использование земных природные ресурсы, и государство всеобщего благосостояния.[6] Хардин утверждал, что если бы люди полагались только на себя, а не на отношения общества и человека, то количество детей, рожденных каждой семьей, не представляло бы общественной озабоченности. Чрезмерное размножение родителей оставит меньше потомков, потому что они не смогут обеспечить каждого ребенка должным образом. Такая отрицательная обратная связь встречается в животном мире.[6] Хардин сказал, что если дети неосмотрительных родителей умрут от голода, если чрезмерное размножение будет само по себе наказанием, тогда не будет общественного интереса в контроле за размножением семей.[6] Хардин обвинил государство всеобщего благосостояния за то, что допустили трагедию общества; где государство обеспечивает детей и поддерживает повторное размножение как основное право человека, Мальтузианская катастрофа неизбежно. Следовательно, в своей статье Хардин посетовал на следующее предложение от Объединенные Нации:

В Всеобщая декларация прав человека описывает семью как естественную и основную ячейку общества. [Статья 16] [7] Отсюда следует, что любой выбор и решение относительно размера семьи должны безвозвратно зависеть от самой семьи и не могут быть приняты кем-либо другим.

— У Тан, Заявление о населении Генеральный секретарь ООН[8]

Вдобавок Хардин также указал на проблему людей, действующих в рациональных личных интересах, заявив, что, если все члены группы будут использовать общие ресурсы для собственной выгоды и без учета других, все ресурсы в конечном итоге будут исчерпаны. В целом Хардин возражал против того, чтобы полагаться на совесть как средство контроля над обществом, предполагая, что это способствует эгоистичный люди - часто известные как Безбилетники - над теми, кто более альтруистичен.

В контексте избегания чрезмерная эксплуатация из общие ресурсы, В заключение Хардин повторил Гегель с Максим (который был процитирован Энгельса ), «свобода - это признание необходимости». Он предположил, что «свобода» завершает трагедию общественного достояния. Признавая ресурсы в первую очередь как общественное достояние и признавая, что они как таковые требуют управления, Хардин считал, что люди «могут сохранять и развивать другие, более ценные свободы».

«Commons» как концепция современного ресурса

Статья Хардина положила начало современному использованию слова «Commons» как термина, обозначающего общий ресурс. Как заявили Франк ван Лаерховен и Элинор Остром: «До публикации статьи Хардин о трагедии общественного достояния (1968) заголовки, содержащие слова« общие ресурсы »,« ресурсы общего пула »или« общая собственность »были очень редко встречается в академической литературе ». Далее они говорят: «В 2002 году Барретт и Мабри провели крупный опрос биологов, чтобы определить, какие публикации в двадцатом веке стали классическими книгами или эталонными публикациями по биологии. Они сообщают, что статья Хардина 1968 года была одной из самых успешных в карьере. влияние на биологов и является наиболее часто цитируемым ".[9]

Заявление

Метафорическое значение

Как Ллойд и Томас Мальтус до него Хардин в первую очередь интересовался проблемой рост населения. Но в своем эссе он также сосредоточился на использовании более крупных (хотя и конечных) ресурсов, таких как атмосфера и океаны Земли, а также указывал на «отрицательное достояние» загрязнения (т. Е. Вместо того, чтобы заниматься преднамеренной приватизацией положительный ресурс, «отрицательное достояние» имеет дело с намеренным обобщением отрицательной стоимости, загрязнения).

Как метафора, трагедию общественного достояния не следует воспринимать слишком буквально. «Трагедия» - это не в общепринятом или театральном смысле этого слова, и не в осуждении процессов, которые к ней приводят. Точно так же Хардин часто неправильно понимал использование Хардином «общин», что привело его к более позднему замечанию, что ему следовало бы назвать свою работу «Трагедия нерегулируемых общин».[10][11]

Метафора иллюстрирует аргумент о том, что свободный доступ и неограниченный спрос на конечный ресурс в конечном итоге сокращают ресурс за счет чрезмерная эксплуатация, временно или постоянно. Это происходит потому, что выгоды от эксплуатации достаются отдельным лицам или группам, каждый из которых мотивирован на максимальное использование ресурса до точки, в которой они становятся зависимыми от него, в то время как затраты на эксплуатацию несут все те, кому этот ресурс доступен (это может быть более широкий класс лиц, чем те, кто его эксплуатирует). Это, в свою очередь, приводит к увеличению спроса на ресурс, что приводит к тому, что проблема растет как снежный ком, пока ресурс не разрушится (даже если он сохраняет способность восстанавливаться). Скорость истощения ресурса зависит в первую очередь от трех факторов: количества пользователей, желающих потреблять рассматриваемый общий ресурс, потребляемого характера их использования и относительной устойчивости общего.[12]

Эту же концепцию иногда называют «трагедией рыбаков», потому что вылов слишком большого количества рыбы до или во время размножения может привести к резкому сокращению запасов.[13]

Современное достояние

В Трагедия общественного достояния можно рассматривать в связи с экологическими проблемами, такими как устойчивость. Дилемма общих ресурсов служит образцом для решения множества проблем с ресурсами в современном обществе, таких как вода, леса,[14] рыба, и невозобновляемая энергия источники, такие как нефть и уголь.

Ситуации, иллюстрирующие "трагедию общин", включают чрезмерный вылов рыбы и разрушение Гранд Бэнкс, разрушение лосось течет по рекам, которые были перекрыты дамбами - особенно в наше время на Река Колумбия в Северо-запад США, и исторически в Североатлантический рек - опустошение промысла осетровых - в современной России, но исторически также и в Соединенных Штатах - и, с точки зрения водоснабжения, ограниченность воды, доступной в засушливых регионах (например, в районе Аральское море ) и Лос-Анджелес водоснабжения, особенно на Mono Lake и Оуэнс Лейк.

В экономике внешность затраты или выгода, которые влияют на сторону, которая не решила нести эти затраты или выгоду. Негативные внешние эффекты - хорошо известная черта «трагедии общественного достояния». Например, вождение автомобиля имеет множество отрицательных внешних эффектов; к ним относятся загрязнение, выбросы углерода, и дорожно-транспортные происшествия. Каждый раз, когда «человек А» садится в машину, возрастает вероятность того, что «человек Z» - и миллионы других - будут страдать в каждой из этих областей.[15] Экономисты часто призывают правительство проводить политику, которая «усваивает» внешние эффекты.[16]

В трагедия общества можно также отнести к идее открытые данные. Анонимные данные имеют решающее значение для полезных социальных исследований и поэтому представляют собой общедоступный ресурс, точнее говоря, общее благо, который может быть исчерпан. Некоторые считают, что закон должен обеспечивать безопасную гавань для распространения данных исследований, поскольку можно утверждать, что текущая политика защиты данных перегружает ценные исследования, не снижая реальных рисков.[17]

Примеры

Более общие примеры (некоторые из которых упомянуты Хардином) потенциальных и реальных трагедий включают:

Расчистка тропических лесов для сельского хозяйства на юге Мексики.
  • Человеческое здоровье
    • Предпочтение сыновей заставляло людей делать аборт плод девушки. Это приводит к несбалансированному соотношение полов.[нужна цитата ]
    • воздух в помещении[нужна цитата ]
    • Антибиотики  – Устойчивость к антибиотикам Неправильное использование антибиотиков в любой точке мира в конечном итоге приведет к ускоренному развитию устойчивости к антибиотикам. Возникшая в результате устойчивость к антибиотикам распространилась (и, вероятно, продолжит распространяться в будущем) на другие бактерии и другие регионы, нанося вред или уничтожая Antibiotic Commons, которые используются во всем мире.[24]
    • Вакцина  – Коллективный иммунитет Отказ от прививки вакциной и использование вместо этого установленного коллективного иммунитета позволит избежать потенциальных рисков, связанных с вакцинацией, но если все сделают это, это снизит коллективный иммунитет и создаст риск для людей, которые не могут получить вакцины по медицинским причинам.[25]
  • Общедоступные ресурсы
    • Спам по электронной почте снижает полезность системы электронной почты и увеличивает расходы для всех пользователей Интернета, обеспечивая при этом выгоду лишь небольшому числу людей.
    • Вай фай и его переполненные каналы 2,4 ГГц.
    • Вандализм и мусор в общественных местах, таких как парки, зоны отдыха, и общественные туалеты.
    • Накопление Использование таких предметов, как туалетная бумага, во время предполагаемой угрозы, такой как погодные явления или эпидемии болезней, приводит к тому, что у некоторых людей избыток, а у многих - недостаток.
    • Общие знания охватывают нематериальные товары и товары, находящиеся в коллективной собственности в век информации, в том числе, например:
    • Электромобиль (EV) зарядная станция заблокирован припаркованными автомобилями, ЛЕД транспортные средства, водители которых недовольны электромобилями, электромобили, которые выходят за рамки установленных сроков, и электромобили, владельцы которых не собираются заряжать автомобиль, но считают, что имеют право парковаться.
    • Космический мусор в окружающем Землю космическом пространстве, что приводит к ограниченному количеству мест для новых спутников и препятствует всеобщим наблюдениям.[28]

Приложение к эволюционной биологии

Недавно была проведена параллель между трагедией общества и конкурирующим поведением паразитов, которые, действуя эгоистично, в конечном итоге уменьшают или уничтожают своего общего хозяина.[29] Эта идея также была применена к таким областям, как эволюция вирулентность или же сексуальный конфликт, где самцы могут нанести смертельный вред самкам, соревнуясь за спаривание.[30]

Идея эволюционное самоубийство, где адаптация на уровне индивидуума заставляет весь вид или популяцию вымерший, можно рассматривать как крайнюю форму эволюционной трагедии общественного достояния.[31][32] С эволюционной точки зрения создание трагедии достояния патогенных микробов может предоставить нам передовые терапевтические методы.[33][нужен лучший источник ]

Дилемма общин

В дилемма общин это особый класс социальная дилемма в котором краткосрочные эгоистические интересы людей идут вразрез с долгосрочными групповыми интересами и общее благо.[34] В академических кругах для обозначения теории или ее аспектов также используется ряд родственных терминов, в том числе ресурсная дилемма, дилемма, и ресурс общего пула.

Исследователи дилеммы общин изучили условия, при которых группы и сообщества, скорее всего, будут недооценены или чрезмерный урожай общие ресурсы как в лаборатории, так и на местах. В исследовательских программах основное внимание уделяется ряду мотивационных, стратегических и структурных факторов, которые могут способствовать управлению общим достоянием.

В теория игры, который строит математические модели поведения людей в стратегических ситуациях, соответствующая «игра», разработанная Хардином, известна как игра «Commonize Costs - Privatize Profits Game» (CC – PP игра ).

Психологические факторы

Копельман, Вебер и Мессик (2002) в обзоре экспериментальных исследований сотрудничества в дилеммах общего пользования определяют девять классов независимых переменных, которые влияют на сотрудничество в дилеммах общего пользования: социальные мотивы, пол, структура вознаграждения, неопределенность, власть и статус, размер группы, общение, причины и рамки. Они организуют эти занятия и различают психологические индивидуальные различия (устойчивые черты личности) и ситуационные факторы (окружающая среда). Ситуационные факторы включают как задачу (социальную структуру и структуру решения), так и восприятие задачи.[35]

Эмпирические данные подтверждают теоретический аргумент о том, что культурная группа является критическим фактором, который необходимо изучать в контексте ситуационных переменных.[36][требуется полная цитата ] Вместо того чтобы вести себя в соответствии с экономическими стимулами, люди, скорее всего, подойдут к решению о сотрудничестве, руководствуясь рамками целесообразности.[37] Расширенная четырехфакторная модель логики соответствия,[38][39][требуется полная цитата ] предполагает, что сотрудничество лучше объяснить вопросом: «Что такой человек, как я (идентичность), делает (правила) в такой ситуации (признание), учитывая эту культуру (группу)?»

Стратегические факторы

Стратегический факторы также имеют значение в дилеммах общего пользования. Один из часто изучаемых стратегических факторов - это порядок, в котором люди собирают урожай с ресурса. В одновременной игре все люди собирают урожай одновременно, тогда как в последовательной игре люди собирают урожай из пула в соответствии с заранее определенной последовательностью - первая, вторая, третья и т. Д. В последних играх наблюдается четкий эффект порядка: урожаи тех кто приходит первым - лидеры - выше урожая тех, кто приходит позже - последователей. Интерпретация этого эффекта заключается в том, что первые игроки чувствуют себя вправе взять больше. При последовательной игре люди принимают правило «первым пришел - первым обслужен», тогда как при одновременной игре люди могут принять правило равенства. Еще один стратегический фактор - это возможность заработать репутацию. Исследование[кем? ] обнаружили, что в публичных ситуациях люди берут из общего пула меньше, чем в анонимных частных ситуациях. Более того, те, кто собирает меньше урожая, получают больший престиж и влияние в своей группе.

Структурные факторы

Хардин заявил в своем анализе трагедии общин, что «свобода в общинах приносит гибель всем».[40] Одно из предлагаемых решений - назначить руководителя для регулирования доступа к общему. Группы с большей вероятностью поддержат лидера, когда общий ресурс истощается и когда управление общим ресурсом воспринимается как сложная задача. Группы предпочитают лидеров, которые являются избранными, демократическими и прототипами группы, и эти типы лидеров более успешны в обеспечении сотрудничества. Общее отвращение к автократии лидерство существует, хотя это может быть эффективным решением, возможно, из-за опасений злоупотребления властью и коррупции.

Предоставление вознаграждений и наказаний также может быть эффективным для сохранения общих ресурсов. Избирательные наказания за чрезмерное использование могут быть эффективными в содействии экономии воды и энергии в быту - например, путем установки счетчиков воды и электричества в домах. Выборочные награды работают при условии, что они открыты для всех. Экспериментальная автостоянка в Нидерландах провалилась, потому что пассажиры машин не считали, что они могут организовать автостоянку.[41] Награды не обязательно должны быть материальными. В Канаде коммунальные предприятия рассматривали возможность добавления «смайликов» в счета за электроэнергию потребителей, уровень потребления которых ниже среднего уровня потребления в районе проживания этого потребителя.[42]

Решения

Смотрите также: Внешний вид § Возможные решения

Формулирование решений трагедии общественного достояния - одна из основных проблем политическая философия. Во многих ситуациях местные жители применяют (часто сложные) социальные схемы, которые хорошо работают. Когда они терпят неудачу, существует множество возможных государственных решений, таких как приватизация, интернализация внешних эффектов и регулирование.

Неправительственное решение

Роберт Аксельрод утверждает, что даже корыстные люди часто находят способы сотрудничать, потому что коллективное сдерживание служит как коллективным, так и индивидуальным интересам.[43] Антрополог Г. Н. Аппель критиковал тех, кто цитировал Хардина, за то, что они «навязывают [е] свою экономическую и экологическую рациональность другим социальным системам, о которых они не полностью понимают и не знают».[44]

Политолог Элинор Остром, который был награжден Нобелевская мемориальная премия по экономическим наукам за ее работу по этому вопросу, и другие вернулись к работе Хардин в 1999 году.[45] Они обнаружили, что трагедия общин не так распространена и не так трудно разрешить, как утверждал Хардин, поскольку местные жители часто сами придумывают решения проблемы общин.[46] Например, было обнаружено, что общинные земли в Швейцарских Альпах управляются там коллективом фермеров для их взаимной и личной выгоды с 1517 года, несмотря на то, что фермеры также имеют доступ к своим собственным сельскохозяйственным угодьям. В целом, пользователи общин заинтересованы в том, чтобы они функционировали, и поэтому пользователи часто изобретают сложные социальные схемы для поддержания их оптимальной эффективности.[47][48]

Точно так же географ Дуглас Л. Джонсон отмечает, что многие кочевой скотовод общества Африки и Ближнего Востока фактически «сбалансировали соотношение местных запасов с сезонными условиями пастбищных угодий экологически безопасными способами», что отражает стремление к меньшему риску, а не к более высокой прибыли; несмотря на это, часто случалось, что «кочевника обвиняли в проблемах, которые не были созданы им самим и являлись продуктом чужих сил».[49] Самостоятельно найти прецедент в мнениях предыдущих ученых, таких как Ибн Халдун а также общепринятая форма антагонистического культурного отношения к не оседлым народам,[49] правительства и международные организации использовали работу Хардина, чтобы оправдать ограничения на доступ к земле и возможные малоподвижный образ жизни пастырских кочевников, несмотря на слабую эмпирическую базу. Изучение отношений между исторически кочевыми Бедуин Арабы и Сирийский государство в 20 веке, Рассвет болтовня отмечает, что «аргумент Хардина [...] был любопытно принят как фундаментальное объяснение деградации степь земли »в схемах развития засушливых внутренних районов страны, преуменьшая большую роль сельскохозяйственных чрезмерная эксплуатация в опустынивание поскольку он сливался с преобладающей националистической идеологией, которая считала кочевников социально отсталыми и экономически вредными.[50]

Элинор Остром и ее коллеги изучили, как реальные сообщества управляют коммунальными ресурсами, такими как рыболовство, ирригационные системы и сельскохозяйственные угодья, и определили ряд факторов, способствующих успешному управлению ресурсами. Один из факторов - это сам ресурс; ресурсы с определенными границами (например, земля) могут быть сохранены намного легче. Второй фактор - зависимость от ресурсов; должна быть ощутимая угроза истощение ресурсов, и должно быть трудно найти замену. Третий - наличие сообщества; небольшие и стабильные группы населения с развитой социальной сетью и социальными нормами, способствующими сохранению природы, преуспевают.[47] Последним условием является наличие соответствующих правил и процедур на уровне сообщества со встроенными стимулами для ответственного использования и наказаниями за чрезмерное использование. Когда общинное достояние переходит в руки неместных, эти решения больше нельзя использовать.[46]

Пример противодействия трагедии общественного достояния становится возможным, если общее количество общих благ можно измерить и если есть большинство, которое устанавливает следующие правила: люди должны платить пропорционально за свое потребление, если они сообщают об этом, но те, кто отказывается Чтобы сказать, придется заплатить равную часть суммы, которая осталась от общего потребления после вычитания сумм всех отчитывающихся лиц ». Поскольку люди будут потреблять в основном разные количества, те, кто - может - потреблять меньше, заинтересованы в присоединении к клубу тех, кто отчитывается и платит пропорционально. Это продолжается до тех пор, пока только самый крупный потребитель не перестанет отчитываться, но ему это не нужно, так как их доля уже может быть рассчитана путем вычитания всех сообщенных значений из общего потребления.[нужна цитата ]

Правительственные решения

Иногда лучшим правительственным решением может быть бездействие.[нужна цитата ] Правительственные решения могут потребоваться, когда вышеуказанные условия не выполняются (например, если сообщество слишком велико или слишком нестабильно, чтобы обеспечить плотную социальную сеть). Примеры государственного регулирования включают приватизацию, регулирование и интернализацию внешних эффектов.

Приватизация

Одним из решений для некоторых ресурсов является превращение общего блага в частную собственность, что дает новому владельцу стимул для обеспечения его устойчивости. Либертарианцы и классические либералы привести трагедию общин в качестве примера того, что происходит, когда Локк Право собственности на приусадебные ресурсы запрещено государством.[51] Они утверждают, что решение трагедии общественного достояния состоит в том, чтобы позволить отдельным лицам брать на себя права собственности на ресурс, то есть приватизировать его.[52]

В Англии это решение было опробовано в Законы о закрытии.

Регулирование

В типичном примере правительственные постановления могут ограничивать количество общего блага, доступного для использования любым лицом. Системы разрешений на добывающую экономическую деятельность, включая добычу полезных ископаемых, рыболовство, охоту, животноводство и добычу древесины, являются примерами этого подхода. Точно так же ограничения загрязнения являются примерами государственного вмешательства в интересах общества. Эта идея используется Объединенные Нации Лунный договор, Договор о космосе и Договор по морскому праву так же хорошо как ЮНЕСКО Конвенция всемирного наследия который включает в себя принцип международного права, который определяет некоторые области или ресурсы, Общее наследие человечества.[53]

В своем эссе Хардин предположил, что решение проблемы перенаселения должно основываться на «взаимном принуждении, взаимно согласованном» и приводить к «отказу от свободы размножения». Хардин обсудил эту тему в своей книге 1979 года: Управляя Общиной, в соавторстве с Джон А. Баден.[54] Он сформулировал это предписание с точки зрения необходимости ограничить "репродуктивное право ", чтобы защитить все остальные права. В нескольких странах есть разные законы о контроле над населением на месте.

Немецкий историк Иоахим Радкау думал, что Хардин выступает за строгое управление общими благами через более активное участие правительства или международных регулирующих органов.[55] Предполагаемая надвигающаяся "трагедия общества" часто предупреждается как следствие принятия политики, ограничивающей частная собственность и поддерживать расширение общественной собственности.[56][57]

Интернализация внешних эффектов

Приватизация работает, когда лицо, владеющее недвижимостью (или правами доступа к ней), оплачивает полную стоимость ее эксплуатации. Как обсуждалось выше, отрицательные внешние эффекты (отрицательные результаты, такие как загрязнение воздуха или воды, которые не влияют на пользователя ресурса пропорционально) часто являются причиной трагедии общества. Усвоение внешних эффектовдругими словами, обеспечение того, чтобы пользователи ресурсов платили за все последствия их использования, может обеспечить альтернативное решение между приватизацией и регулированием. Одним из примеров являются налоги на бензин, которые должны включать как расходы на содержание дорог, так и загрязнение воздуха. Это решение может обеспечить гибкость приватизации при минимизации необходимого государственного надзора и накладных расходов.

Промежуточное решение

Одна из важных областей действий, которая может рассматриваться как потенциальное решение, - это создание совместно используемых сообществ, которые частично владеют государством и частично владеют сообществом. Под владением здесь понимается планирование, совместное использование, использование, извлечение выгоды и контроль над ресурсами, которые гарантируют, что власть не будет находиться в одних или двух руках. Поскольку участие нескольких заинтересованных сторон является необходимым, обязанности могут быть распределены между ними в зависимости от их способностей и возможностей с точки зрения человеческих ресурсов, возможностей развития инфраструктуры, юридических аспектов и т. Д.[нужна цитата ]

Критика

Радикальный защитник окружающей среды Деррик Дженсен утверждает, что трагедия общин используется как пропаганда за частная собственность.[58][страница нужна ] Он говорит, что это использовалось политическими правое крыло ускорить окончательное ограждение "общих ресурсов" третий мир и коренные народы во всем мире, как часть Вашингтонский консенсус. Он утверждает, что в реальных ситуациях тех, кто злоупотребляет общим достоянием, предупредили бы, чтобы они воздержались, а в случае неудачи к ним были бы применены карательные санкции. Он говорит, что вместо того, чтобы называться «Трагедией общин», его следует называть «трагедией провала общин».[нужна цитата ]

Географ-марксист Дэвид Харви имеет аналогичную критику, отмечая, что «лишение коренного населения Северной Америки« продуктивными »колонистами, например, было оправдано, потому что коренное население не производило ценности», и обычно спрашивает: «Почему, например, мы не фокусируемся в метафоре Хардина о индивидуальная собственность скота, а не на пастбище как обычное дело? "[59]

Критике подверглась и работа Хардина[60] как исторически неточно не учитывать демографический переход, и за то, что не различают общественная собственность и открытый доступ Ресурсы.[61] В том же ключе Карл Дальман утверждает, что общинные угодья эффективно предотвращали чрезмерный выпас.[62] Точно так же Сьюзен Джейн Бак Кокс утверждает, что пример с общей землей, используемый для аргументации этой экономической концепции, основан на очень слабой исторической основе, и искажает то, что она называет «триумфом общин»: успешное совместное использование земли на протяжении многих столетий. Она утверждает, что социальные изменения и сельскохозяйственные инновации, а не поведение простых людей привели к упадку общин.[4]

Некоторые авторы, например Йохай Бенклер, говорят, что с развитием Интернета и цифровизации экономики система, основанная на общем достоянии, снова становится возможной. Он написал в своей книге Богатство сетей в 2006 году дешевая вычислительная мощность и сети позволяют людям производить ценные продукты с помощью некоммерческих процессов взаимодействия: «как люди и как социальные существа, а не как участники рынка через систему цен». Он использует термин сетевой информационная экономика для обозначения «системы производства, распределения и потребления информационных товаров, характеризующейся децентрализованными индивидуальными действиями, осуществляемыми с помощью широко распространенных нерыночных средств, которые не зависят от рыночных стратегий».[63] Он также ввел термин пиринговое производство на базе общин для совместных усилий, основанных на обмене информацией.[64] Примеры однорангового производства на основе общих ресурсов: бесплатное программное обеспечение с открытым исходным кодом и оборудование с открытым исходным кодом.

Комедия общественного достояния

В некоторых случаях использование ресурса в большей степени может быть полезным. Кэрол М. Роуз в статье 1986 года обсуждала концепцию «комедии общественного достояния», в которой рассматриваемая публичная собственность демонстрирует «возрастающую отдачу от масштаба» в использовании (отсюда и фраза «чем больше, тем лучше»), в том, что чем больше людей используют ресурс, тем выше выгода для каждого из них. Роуз приводит в качестве примеров торговлю и групповые развлекательные мероприятия. По словам Роуза, государственные ресурсы с «комедийным» характером могут страдать от недофинансирования, а не от чрезмерного использования.[65]

Современный пример, представленный Гарретом Ричардсом в экологические исследования в том, что проблема чрезмерного выбросы углерода можно эффективно решать только тогда, когда усилия направлены непосредственно на решение проблем наряду с коллективными усилиями мировой экономики. Коллективное финансирование и совместные решения в разных странах могут помочь определить технологии, которые могут решить проблемы выбросов углерода. Кроме того, чем больше страны готовы сотрудничать и вкладывать ресурсы, тем выше шансы на успешное технологическое развитие.[66]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б Ллойд, Уильям Форстер (1833). Две лекции о сдерживании населения . Англия: Оксфордский университет. JSTOR  1972412. ПР  23458465M - через Wikisource.
  2. ^ а б c Хардин 1968
  3. ^ Уэйд, Р. (1986). «Управление ресурсами общей собственности в южноиндийских деревнях» (PDF). Материалы конференции по управлению ресурсами общей собственности, 21-26 апреля 1985 г.. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная академия прессы. стр. 231ff. ISBN  9780309042581. OCLC  16727857.
  4. ^ а б Кокс, Сьюзен Джейн Бак (1985). "Нет трагедии в общинах" (PDF). Экологическая этика. 7 (1): 49–61. Дои:10.5840 / enviroethics1985716. HDL:10535/3113.
  5. ^ "Элинор Остром - Факты". www.nobelprize.org. Получено 2018-08-15.
  6. ^ а б c Хардин 1968, п. 1248: «Роль образования состоит в том, чтобы показать всем необходимость отказа от свободы размножения. Только так мы сможем положить конец этому аспекту трагедии общества».
  7. ^ «Всеобщая декларация прав человека». 10 декабря 1948 г.. Получено 4 сентября 2011.
  8. ^ Объединенные Нации. Департамент экономических и социальных вопросов. Отдел народонаселения (2004 г.). Уровни и тенденции использования противозачаточных средств по оценке 2002 г.. Публикации Организации Объединенных Наций. п. 126. ISBN  978-92-1-151399-8. некоторые утверждали, что это может быть выведено из прав на неприкосновенность частной жизни, совести, здоровья и благополучия, изложенных в различных конвенциях Организации Объединенных Наций […] Родители имеют основное право человека свободно и ответственно определять количество своих детей и интервалы между их рождениями ( Организация Объединенных Наций, 1968 г.)
  9. ^ ван Лаерховен, Франк; Остром, Элинор (2007). «Традиции и тенденции в изучении общин» (PDF). Международный журнал общин. 1 (1): 3–28. Дои:10.18352 / ijc.76.
  10. ^ Гессен, Стивен (26.07.2006). "Будет ли со временем обычное население снова почувствовать рассвет?". The Japan Times Online. Search.japantimes.co.jp. Получено 22 октября 2013.
  11. ^ Хардин 1998.
  12. ^ Дэниелс, Бригам (2007). «Возникновение общин и трагических институтов». Экологическое право. 37 (3): 515–571. JSTOR  43267404. SSRN  1227745. Стр. 536.
  13. ^ Боулз, Сэмюэл (2004). Микроэкономика: поведение, институты и эволюция. Издательство Принстонского университета. С. 27–29. ISBN  978-1400829316.
  14. ^ Андерссон, К. (1996). «Трагедия Общего леса: почему конфликт между лесами на северо-западе Тихого океана - проблема,« не имеющая технического решения »». Орегон Daily Emerald.
  15. ^ Дубнер, Стивен Дж .; Левитт, Стивен Д. (20 апреля 2008 г.). "Не так уж и бесплатно". Нью-Йорк Таймс. Получено 2020-02-25.
  16. ^ Джегер, Уильям. Экономика окружающей среды для лесорубов и других скептиков, п. 80 (Island Press 2012): «Экономисты часто говорят, что внешние эффекты необходимо« интернализовать », имея в виду, что необходимо предпринять определенные действия для исправления такого рода сбоев рынка».
  17. ^ Яковиц Бамбауэр, Джейн (2011). «Трагедия Data Commons». Гарвардский журнал права и технологий. 25 (1). SSRN  1789749.
  18. ^ Мадрен, Кэрри (31 августа 2010 г.). «Темные ночи: глобальные усилия по борьбе со световым загрязнением». Эколог. Получено 2020-02-24.
  19. ^ Шикломанов, Игорь А. (2000). «Оценка и оценка мировых водных ресурсов». Water International. 25 (1): 11–32. Дои:10.1080/02508060008686794. S2CID  4936257.
  20. ^ Уилсон, E.O., 2002, Будущее жизни, Винтаж ISBN  0-679-76811-4
  21. ^ Лики, Ричард и Роджер Левин, 1996, Шестое вымирание: образцы жизни и будущее человечества, Якорь, ISBN  0-385-46809-1
  22. ^ Хоган, К. Майкл (2014). Перелов. Энциклопедия Земли. Национальный совет по науке и окружающей среде. ред. Сидни Драгган и К. Кливленд. Вашингтон, округ Колумбия.
  23. ^ ch 11–12. Марк Курланский, 1997. Треска: биография рыбы, изменившей мир, Нью-Йорк: Уокер, ISBN  0-8027-1326-2.
  24. ^ Flockers, Small (15 января 2016 г.). "Небольшие птицеводческие хозяйства Канады: MCR-1: трагедия общин в отношении антибиотиков".
  25. ^ Хендрикс, К. С .; Sturm, L.A .; Zimet, G.D .; Меслин, Э. М. (2016). «Политика этики и вакцинации детей в США». Американский журнал общественного здравоохранения. 106 (2): 273–278. Дои:10.2105 / AJPH.2015.302952. ЧВК  4815604. PMID  26691123. Раздел 3: Трагедия общества (коллективного иммунитета).
  26. ^ Праузе, Кристиан Р. (2011). «Репутационное самоуправление качеством артефактов программного процесса в исследовательских проектах консорциума» (PDF). Материалы 19-го симпозиума ACM SIGSOFT и 13-й Европейской конференции по основам программной инженерии - SIGSOFT / FSE '11. С. 380–383. Дои:10.1145/2025113.2025166. ISBN  9781450304436. S2CID  3101839.
  27. ^ Стефан Касриэль (31.07.2017). «Навыки, переподготовка и снова переподготовка. Как идти в ногу с будущим работы». Всемирный Экономический Форум.
  28. ^ «Спутниковые созвездия: астрономы предупреждают об угрозе взору Вселенной». BBC. 27 декабря 2019 г.,. Получено 3 февраля, 2020.
  29. ^ Дионисио, Франциско; Гордо, Изабель (2006). «Трагедия общественного достояния, дилемма общественных благ и значение соперничества и исключительности в эволюционной биологии» (PDF). Исследования эволюционной экологии. 8: 321–332. HDL:10400.7/88. ISSN  1522-0613. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-09-27.
  30. ^ Ранкин, Дэниел Дж .; Кокко, Ханна (2006). «Секс, смерть и трагедия» (PDF). Тенденции в экологии и эволюции. 21 (5): 225–226. Дои:10.1016 / j.tree.2006.02.013. PMID  16697906.
  31. ^ Ранкин, Дэниел Дж. (2005). «Может ли адаптация привести к вымиранию?» (PDF). Ойкос. 111 (3): 616–619. CiteSeerX  10.1.1.692.9713. Дои:10.1111 / j.1600-0706.2005.14541.x. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-05-03.
  32. ^ Ранкин, Дэниел Дж .; Баргум, Катя; Кокко, Ханна (2007). «Трагедия всеобщего достояния в эволюционной биологии» (PDF). Тенденции в экологии и эволюции. 22 (12): 643–651. Дои:10.1016 / j.tree.2007.07.009. HDL:1975/7498. PMID  17981363.
  33. ^ Ибрагим, Ахмед (2015). «Трагедия общества и дилемма заключенного могут улучшить наше понимание теории жизни и предоставить нам передовые терапевтические пути». Фигшер.
  34. ^ Друзин, Брайан (2016). «План усиления Парижского соглашения». Обзор закона Фордхэма. 84: 19–20.
  35. ^ Копельман, Вебер и Мессик 2002.
  36. ^ Гельфанд и Дайер, 2000 г.
  37. ^ Вебер, Копельман и Мессик 2004.
  38. ^ Копельман 2009 г..
  39. ^ Майерс и Копельман, 2012.
  40. ^ Хардин 1968, п. 1244.
  41. ^ Van Vugt, M .; Ван Ланге, П. А. М .; Meertens, R.M .; Джойреман, Дж. А. (1996). «Как структурное решение реальной социальной дилеммы не удалось: полевой эксперимент на первой автомобильной дороге в Европе» (PDF). Social Psychology Quarterly. 59 (4): 364–374. CiteSeerX  10.1.1.318.656. Дои:10.2307/2787077. JSTOR  2787077. Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-08-09.
  42. ^ «Сделай счастливое лицо, снизь счет за электричество». Торонто Сан. 2009-06-17. Архивировано из оригинал на 2009-06-17. Получено 2020-02-25.
  43. ^ Аксельрод, Роберт (1984). Эволюция сотрудничества. Нью-Йорк: Основные книги. ISBN  978-0-465-02121-5.
  44. ^ Аппель, Джордж Н. (1993). «Миф Хардин об общинах: трагедия концептуальных заблуждений. С приложением: диаграммы форм совместной собственности» (PDF) (Рабочий документ). Филлипс, МЭ: Институт исследований социальной трансформации и адаптации. HDL:10535/4532. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  45. ^ Остром, Элинор; Бургер, Джоанна; Филд, Кристофер Б .; Норгаард, Ричард Б .; Полицанский, Дэвид (1999). «Возвращаясь к обществу: уроки местного значения, глобальные проблемы» (PDF). Наука. 284 (5412): 278–282. Bibcode:1999Научный ... 284..278.. CiteSeerX  10.1.1.510.4369. Дои:10.1126 / science.284.5412.278. PMID  10195886. Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-08-09. Получено 2018-07-23.
  46. ^ а б «Остром» возвращается к общему достоянию в «Науке»'". Архивировано из оригинал на 2012-03-05.
  47. ^ а б Элинор Остром: За пределами трагедии общин. Стокгольмские семинары по доске. (Видео, 8:26 мин.)
  48. ^ Смит, Вернон Л. (12 октября 2009 г.). "Управление палатой общин". Forbes. Получено 2020-02-25.
  49. ^ а б Джонсон, Дуглас Л. (1993). «Кочевой образ жизни и опустынивание в Африке и на Ближнем Востоке». GeoJournal. 31 (1): 51–66. Дои:10.1007 / bf00815903.
  50. ^ Болтовня, Рассвет (2010). «Бедуины в современной Сирии: сохранение племенной власти и контроля». Журнал Ближнего Востока. 64 (1): 29–69. Дои:10.3751/64.1.12. S2CID  143487962.
  51. ^ Смит, Роберт Дж. (Осень 1981 г.), Разрешение трагедии общин путем создания прав частной собственности на дикую природу (PDF), Cato Journal, 1, Институт Катона, стр. 439–468
  52. ^ Джон Локк, «Раздел 27» и следующие разделы в Второй трактат о правительстве (1690). Также доступны здесь.
  53. ^ Фрейкс, Дженнифер (2003). «Принцип общего наследия человечества и глубокое морское дно, космическое пространство и Антарктика: достигнут компромисса между развитыми и развивающимися странами». Wisconsin International Law Journal. 21 (2): 409–434. HOL wisint21_18.
  54. ^ "Управление общиной Гарретом Хардином и Джоном Баденом". Ecobooks.com. Получено 22 октября 2013.
  55. ^ Радкау, Иоахим (2008). Природа и сила: глобальная история окружающей среды. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521851299.
  56. ^ Мировицкая, Н .; Сорос, М.С. (январь 1995 г.). «Социализм и трагедия общин: размышления об экологической практике в Советском Союзе и России». Журнал окружающей среды и развития. 4 (1): 77–110. Дои:10.1177/107049659500400105. S2CID  155028630.
  57. ^ Перри, Марк (Июнь 1995 г.). «Почему социализм потерпел неудачу». Фримен. 45 (6). Архивировано из оригинал на 2009-06-29. Получено 2011-06-08.
  58. ^ Дженсен, Деррик (2007), «Финал, том 1: Проблема цивилизации» и «Финал, том II: Сопротивление» (Seven Stories Press)
  59. ^ Харви, Дэвид (2011). «Будущее всеобщего достояния» (PDF). Радикальный обзор истории. 2011 (109): 101–107. Дои:10.1215/01636545-2010-017.
  60. ^ Дасгупта, Партха (2001). Благополучие человека и окружающая среда. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199247882.
  61. ^ Ciriacy-Wantrup, S .; Епископ, Ричард (1975). «Общая собственность как понятие в политике природных ресурсов». Журнал природных ресурсов. 15 (4): 713–727. ISSN  0028-0739.
  62. ^ Бенклер, Йохай (2006). Богатство сетей: как социальное производство трансформирует рынки и свободу. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п.3. ISBN  978-0-300-11056-2.
  63. ^ Стивен Джонсон (21 сентября 2012 г.). «Интернет? Мы это построили». Нью-Йорк Таймс. Получено 2012-09-24. Юрист из Гарварда Йохай Бенклер назвал это явление «совместным производством на основе общин».
  64. ^ Роуз, Кэрол М. (1986). "Комедия общин: коммерция, обычаи и общественная собственность". Серия стипендий для факультетов, Юридическая школа Йельского университета. Бумага 1828 г.
  65. ^ Ричардс, Гаррет (2015-12-01). «Комедия общин: веселые варианты общих ресурсов в эпоху изменения климата». Альтернативы. 41: 50.

Библиография

внешняя ссылка