Випарита Карани - Viparita Karani

Випарита Карани, с расширение в позвоночнике

Випарита Карани (санскрит: विपरीतकरणी; IAST: випаритакарани) или же ноги вверх по стене поза^[1] одновременно асана и мудра в хатха йога. В современном йога как упражнение, это обычно полностью поддерживаемая поза с использованием стены, а иногда и груды одеял.

Этимология и происхождение

Випарита Карани использует стойка на плечах из иллюстрированной рукописи Йога Прадипика, 1830

Название происходит от санскритских слов विपरीत випарита, "перевернутый" или "перевернутый" и करणी Карани, «особый вид практики».^[2]

Практика описана в 13 веке. Вивекамартана как средство отвода от йоги, пратьяхара.^[3]

Поза практиковалась с 17 века и далее в хатха-йоге под такими названиями, как Наракасана, Капаласана и Випаритакаранасана; его цель как мудра должен был обратить вспять нисходящий поток и потерю животворной субстанции (Амрита ) с помощью сила тяжести.^[4]

Описание

Випарита Карани может быть любой практикой, когда человек находится вверх ногами. Это может включать в себя асаны стойки на плечах (Сарвангасана ), стойка на голове (Ширшасана ) или стойка на руках (Адхо Мукха Врикшасана ). в Хатха Йога Прадипика, как и в большинстве классических текстов на хатха йога, випарита карани указан как мудра,^[5] означает, что его цель - направить энергию или кундалини вверх внутри тела, используя силу тяжести,^[6] в отличие от асан, которые используются в Хатха Йога Прадипика создать устойчивость.^[7]

В одном популярном выражении випарита карани как асаны в современной постуральной йоге она напоминает Саламба Сарвангасана (поддерживаемая наплечная стойка), но с расширение в грудной отдел позвоночника (а не шейного отдела позвоночника, локти об пол и руки, поддерживающие бедра или поясницу.^[8] В Йога Айенгара поза описывается как «практика отдыха, в которой тело переворачивается без усилий», а поясница и ягодицы поддерживаются грудой одеял, а ноги упираются в стену. В качестве альтернативы спина может лежать на полу, а ноги направлены вверх (также называемая Уттанападасана), либо прислонившись к стене, либо свободно.^[2]

Вариации

Варианты включают соединение подошв ног, как в Баддха Конасана, или позволяя ногам упасть наружу в седло.

В Урдхва Прасарита Падасане спина находится на земле, руки находятся над головой, а ноги подняты частично или вертикально.^[9]

Рекомендации

1. Редакторы YJ (28 августа 2007 г.). "Поза ног по стене". Йога Журнал.
2. Мехта 1990, п. 122.
3. Вестоби, Рут (октябрь 2019 г.). «Вивека-мартана на пратьяхару в випаритакарани с Джеймсом Маллинсоном». SOAS, Лондонский университет. Получено 14 ноября 2020.
4. Маллинсон и Синглтон 2017, п. 90.
5. Хатха Йога Прадипика III.7
6. Хатха Йога Прадипика III.5
7. Хатха Йога Прадипика I.19
8. «Випарита Карани мудра (перевернутая печать)». Искусство и наука йоги. Получено 21 августа 2012.
9. Мехта 1990, п. 84.

Источники

• Маллинсон, Джеймс; Синглтон, Марк (2017). Корни йоги. Книги пингвинов. ISBN  978-0-241-25304-5. OCLC  928480104.
• Мехта, Сильва; Мехта, Мира; Мехта, Шьям (1990). Йога: Путь Айенгара. Дорлинг Киндерсли.

дальнейшее чтение

• Айенгар, Б.К.С. (1 октября 2005 г.). Иллюстрированный свет о йоге. HarperCollins. ISBN  978-81-7223-606-9.
• Сарасвати, Свами Джанакананда (1 февраля 1992 г.). Йога, тантра и медитация в повседневной жизни. Книги Weiser. ISBN  978-0-87728-768-1.
• Сарасвати, Свами Сатьянанда (1 августа 2003 г.). Асана Пранаяма Мудра Бандха. Несма Букс Индия. ISBN  978-81-86336-14-4.
• Сарасвати, Свами Сатьянанда (Январь 2004 г.). Систематический курс древних тантрических техник йоги и крийи. Несма Букс Индия. ISBN  978-81-85787-08-4.

внешняя ссылка