Четырнадцатая очередная Генеральная ассамблея Архиерейского Синода - Fourteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops

XIV Очередное Общее собрание Архиерейского Синода
Петерсдом фон Энгельсбург gesehen.jpg
Дата4–25 октября 2015 г.
ВызваноПапа Франциск
ПрезидентПапа Франциск
ТемыПризвание и миссия семьи в Церкви и в современном мире
Хронологический список вселенских соборов

В Четырнадцатая очередная Генеральная ассамблея Архиерейского Синода, широко известный как Синод о семье, проходивший с 4 по 25 октября 2015 года на тему «Призвание и миссия семьи в Церкви и в современном мире».[1][2] Это было «дальнейшее размышление над обсуждаемыми моментами» в 2014 г. Третья внеочередная Генеральная ассамблея Архиерейского Синода «чтобы сформулировать соответствующие пастырские принципы» пастырской заботы о человеке и семье.[3] Собрание синода 2014 г., призванное определить вопрос о статусе (текущая ситуация) и собрать опыт и предложения участников,[4] можно рассматривать как подготовку к ассамблее 2015 года, но они призваны «сформировать единое органическое единство».[3] Оно проходило в Синодальном зале в Зал Павла VI в Ватикане.

Фон

Основная статья: Третья внеочередная Генеральная ассамблея Архиерейского Синода

Подготовительное заседание синода было проведено в 2014 году, чтобы подготовить почву для более крупного собрания 2015 года. Вызывается Папа Франциск, это должно было «продолжить размышления и путешествие всей Церкви с участием руководителей епископата со всех уголков мира»,[5] и быть первым из «двух этапов, образующих единое органическое единство» со сборкой 2015 года.[3]

Папа Франциск описал собрание 2014 года, сказав, что ни один из отцов Синода «не подвергает сомнению фундаментальные истины Таинства супружества, а именно: неразрывность, единство, верность и открытость к жизни. Это не было затронуто».[6] Однако он добавил, что существует разница между доктриной и дисциплиной.[6] Не говоря уже о причастии, он сказал, что Церковь должна «еще немного приоткрыть двери» и позволить разведенным и вступившим в повторный брак католикам участвовать в жизни Церкви.[6]

Кардинал Кристоф Шенборн участник сессии 2014 года сравнил дискуссии в Синоде с ситуацией, когда мать говорит: «Осторожно, осторожно», а отец говорит: «Нет, хорошо, продолжай».[7] Франческо Миано, мирянин, сказал, что между правдой и милосердием существует противоречие.[7]

Папа Франциск сказал, что освещение Синода 2014 года в СМИ «часто было в некотором роде в стиле спортивных или политических хроник: часто говорилось о двух командах, за и против, консерваторов и прогрессистов».[8] Он добавил, что «не было столкновения между фракциями, как в парламенте, где это разрешено, а [вместо этого] дискуссия между епископами».[8]

В пятая очередная сессия Архиерейского Синода, прошедший в 1980 году, был последним проведенным на тему семьи. Это привело к Апостольскому наставлению Familiaris Consortio. По словам кардинала Лоренцо Бальдиссери, Генеральный секретарь Синода епископов, с тех пор «общественные рамки полностью изменились».[9] Он добавил, что «есть новые ситуации, с которыми нужно сталкиваться, а не избегать их ... Некоторые из этих ситуаций никогда не возникали раньше; они нуждаются в углублении доктрины и пастырском мужестве, чтобы найти правильные решения, всегда уважая истину и милосердие».[9]

Подготовка

Синода обычный совет собрались 19–20 ноября 2014 г., чтобы начать планирование Синода 2015 г.[10] На встрече они обсудили публикацию ежедневных сводок выступлений епископов, чтобы избежать путаницы и обеспечить прозрачность. Они также обсудили вопрос о том, как сделать комитет, который будет составлять отчет синода, «более представительным для мира», чем это было на ассамблее 2014 года.[10]

Балдиссери сказал, что время между двумя сессиями «самое важное».[4] Непрофессиональный новена из Евхаристическое поклонение проходил в первый четверг каждого месяца в течение девяти месяцев до синода.[11]

В добавок к отчет о сессии 2014 года, анкета для мирян была роздана епископские конференции, Синоды восточно-католических церквей, Союз религиозных настоятелей и дикастерий Римской курии по всему миру 9 декабря 2014 г.[12][13] Вместе они образуют подготовительный документ для синода, известный на латыни как lineamenta. Помимо анкеты для мирян, в Риме были собраны исследовательские группы для рассмотрения «наиболее деликатных вопросов», особенно гомосексуализма и допуска разведенных и вступивших в повторный брак католиков к Евхаристии.[4]

Заявление, сопровождающее lineamenta попросил епископов провести «углубленное изучение начатой ​​работы» на сессии 2014 года,[14] и избегать «начинать с нуля».[13] В нем также «подчеркивается необходимость милосердия при реагировании на такие сложные ситуации - даже с просьбой епископов избегать основывать свою пастырскую заботу исключительно на нынешней католической доктрине».[14] В lineamenta включены многочисленные цитаты из апостольского увещевания Франциска Evangelii gaudium, с особым акцентом на милосердие и на то, чтобы быть церковью, идущей на периферию общества.[14]

Совет Синода епископов встретился с Папой Франциском 25–26 мая 2015 г., чтобы рассмотреть полученные ответы.[15] Генеральный секретарь синода рассмотрел их все и включил в документ, который был использован на ассамблее 2015 года.[15] Папа Франциск также провел серию катехизических занятий на тему семьи в 2014 и 2015 годах.[16]

Анкета для мирян

46 вопросов в lineamenta охватывает многие из тех же вопросов, что и анкета, разосланная перед Синодом 2014 года.[13] Они спрашивали о «всех аспектах пропаганды подлинных семейных ценностей, обучении духовенства семейному служению, о том, как Церковь может быть более представлена ​​среди тех, кто живет далеко от христианской веры, и о заботе о семьях, которые ранены и хрупки». . "[12] «Как можно было бы говорить о семье, не вовлекая семьи, не прислушиваясь к их радостям и надеждам, их боли и тревогам?» - спросил Папа Франциск.[17]

Были включены вопросы об однополых браках, разводе и повторном браке, контрацептивах и внебрачном сожительстве, но «формулировка была разработана, чтобы прояснить, что основы католической доктрины не вызывают сомнений».[13] Канадская конференция католических епископов подчеркнула, что анкета - это способ собрать пастырские идеи, но не опрос или опрос мнений католиков.[18]

Анкета была разделена на три раздела на основе итогового отчета собрания 2014 года.[14] Католики «всех уровней», включая «определенные церкви и академические учреждения, организации, мирское движение и другие церковные ассоциации», были приглашены к участию.[14] За несколько дней до выпуска анкеты Папа Франциск умолял богословов прислушаться к верным и «открыть им глаза и уши для знамений времени».[19] Было сказано, что Папа Франциск «прислушивался к верующим и пытался разрушить любые церковные оболочки, которые могут образоваться вокруг курии. Его желание консультироваться не только с епископами, но и с верующими-мирянами по этим важным семейным вопросам. просто поразительно, как мы можем поддерживать семейную жизнь, протягивать руку помощи и оказывать поддержку ».[20]

Балдиссери призвал католические мирские движения предлагать решения проблем, с которыми сталкивается семейная жизнь в современном мире, и помогать заботиться о тех семьях, которые сломаны или ранены.[4] Майк Фелан, директор Управления по вопросам брака и уважения к жизни епархии Феникса, сказал, что цель опроса состояла в том, чтобы определить, что Церковь должна делать «для поддержки глубоко разбитых и глубоко страдающих семей», добавив, что «Мы необходимо радикально творчески подходить к тому, как мы идем туда, где на самом деле находятся семьи. Так много семей страдают, и как нам на самом деле связаться с ними? "[21]

Опросы должны были быть отправлены к 15 апреля 2015 г., чтобы их результаты можно было включить в рабочий документ сессии Синода 2015 г., известной как Instrumentum labouris. Офис Синода отправлял их напрямую в епархии, но ответы должны были направляться обратно в Рим через епископальные конференции.[4] Епархии также могут использовать ответы в своих собственных процессах планирования.[18]

Адаптации

Офис Синода попросил, чтобы lineamenta, включая анкету, не подлежат «никаким изменениям».[6] Несмотря на это, многие епархии, приходы и другие группы сделали это.[nb 1]

Приблизительно на ответы на все вопросы оригинала уходит от двух до пяти часов.[23] Перевод с итальянского оригинала также изменил синтаксис вопросов, что затруднило четкое понимание.[24] Учитывая объем и сложность вопросов, некоторые епископы советовали респондентам «не отвечать на все вопросы» и просили сосредоточить внимание на наиболее важных или имеющих отношение к ним вопросах.[25][26]

Епархиальные приспособления

Канадская конференция католических епископов предложила переписанный вариант, чтобы «легче облегчить любые консультации, которые могут проводить епархии».[18] и Архиепископия Бостона собрал 46 исходных вопросов в шесть более широких вопросов.[27] Они также создали сайт Синода, www.Synod2015.org, с видео по каждому из шести общих вопросов и другими ресурсами.[27]

В Архиепископия Филадельфии получил очень мало ответов на анкету, которая была опубликована в том виде, в котором она была первоначально передана из Ватикана.[24] Соседний Камденская епархия с другой стороны, «разобрал все на части» и «перевел на [понятный] английский» и получил гораздо более высокий процент откликов.[24]

Некоторые епископы, например Уильям Медли из Епархия Оуэнсборо, держал собрания ратуши с местными католиками, чтобы узнать их мнение по вопросам, поднятым в lineamenta.[6][28] Конференция католических епископов юга Африки разместила в Интернете свой собственный вопросник с вопросами, которые относятся к африканским семьям, например к проблеме семей, возглавляемых детьми.[29]

В Епископская конференция Франции Совет семьи и общества подготовил богословский анализ холостяков, демографический, по их словам, не был рассмотрен ассамблеей синода 2014 года.[30]

Другие приспособления

В Ассоциация католических священников США разослали анкету своим членам, прося участников расположить вопросы в порядке важности и ответить на те, которые, по их мнению, были наиболее важными.[23] Позже они распространили приглашение на всех священников в Соединенных Штатах.[23]

Группа Международная католическая реформа церкви подготовил «альтернативный» опрос из 20 вопросов, в котором говорится, что «[исходный] вопросник слишком сложен и, с его абстрактным языком и юридическими взглядами на брак, в значительной степени непонятен даже самым образованным католикам».[31] Призыв к действию назвали язык анкеты «трудным для понимания» и выпустили свою собственную версию, которая не была такой «предписывающей», как упрощенная версия, разработанная епископами Англии и Уэльса.[32]

Ответы

Во Франции было получено более 10 000 ответов.[33] Немцы считали, что вопросы слишком сильно касались идеализированной версии семьи, а не той, которая отражала жизненный опыт большинства немецких католиков.[34] В 17-страничном отчете о конференции немецких епископов, который суммировал более 1000 страниц ответов, говорится, что в анкете не хватает «выражений признательности для отношений, которые не соответствуют идеалам Церкви и не имеют определенной ориентации на брак и семью».[34][35]

Исследование Университета Мюнстера с участниками из 42 стран показало, что многие католики желают реформ католических доктрин, особенно в отношении сексуальности.[36][37] Зонт Католическая молодежная работа в Германии "BDKJ" выпустила дружественный к молодежи вариант официального опроса.[38][нужен лучший источник ] На анкету ответили около 10 000 молодых католиков, проживающих в Германии. Для большинства опрошенных добрачный секс, а также противозачаточные средства и контроль рождаемости были совместимы с их личными религиозными убеждениями. Кроме того, большинство желало равноправия для гомосексуальных партнерств и более благожелательного отношения к разведенным людям.[39][нужен лучший источник ]

Другие события

Между собраниями синода 2014 и 2015 гг. Прошли и другие семейные мероприятия. К ним относятся Всемирная встреча семей 2015 г. в Филадельфии, которые «обогащают [] контекст и размышления» тех, кто присутствовал на обоих.[40] Кроме того, в ноябре 2014 года в Ватикане прошла межконфессиональная конференция на тему «Взаимодополняемость мужчины и женщины».[41] и Международная конференция движений за семью и жизнь была спонсирована Папский совет по делам семьи.[42] Европейская конференция по вопросам семьи была посвящена теме «Между двумя синодами: совместное путешествие».[43]

В Архиепископия Детройта, вместе с Courage International и другие, провели конференцию в августе 2015 года, «исследуя некоторые сложные проблемы, с которыми сталкивается католическая церковь при служении тем, кто имеет влечение к своему полу».[44] В конце конференции резюме выступлений и презентаций были составлены в виде книги и отправлены отцам синода.[44]

Кроме того, в мае 2015 года был проведен учебный день, в котором приняли участие 50 епископов, богословов, должностных лиц курии и несколько журналистов.[15] Они обсудили вопросы, которые, как ожидается, будут подняты на заседании синода 2015 года.[15]

Заявления, сделанные перед Синодом

Католики и группы со всего мира делали заявления, писали открытые письма, подписывали петиции и произносили речи перед ассамблеей 2015 года, чтобы их голоса были услышаны.[40] Преподобный Федерико Ломбарди, директор пресс-службы Святого Престола, сказал, что любой, у кого есть «любой запрос или предложение на Синоде, естественно, может подать его» в Секретариат Синода.[40]

От Папы Франциска

Папа Франциск сказал, что перед заседанием синода 2015 года Церкви «нужны молитвы, а не сплетни».[45] Он особенно просил тех, «кто чувствует себя отчужденным или не привыкшим молиться», молиться за отцов синода.[45] Что касается горячих вопросов, которые будет обсуждать синод, он сказал: «Я считаю, что есть несоразмерные ожидания».[46] и позже добавил, что отцы синода будут работать над многими трудными проблемами, с которыми сталкиваются семьи.[47] Снова прося молитв, он сказал, что хочет Христос «взять то, что может показаться нам нечистым, скандальным или угрожающим, и превратить это в чудо».[47]

Папа Франциск также объявил особый юбилей Год милосердия, который начнется вскоре после открытия синода.[48] Некоторые восприняли это как «предложение Франциска сосредоточить умы отцов Синода на« милосердном »решении для разведенных и вступивших в повторный брак католиков».[48]

От мирян

Петиция, получившая название "сыновняя апелляция"[49] был подписан культурными консерваторами всего мира, включая Кардинала Раймонд Берк, Чилийский кардинал Хорхе Артуро Медина Эстевес, и бывший кандидат в президенты США Рик Санторум.[40] Он просил Папу Франциска подтвердить «категорически католическое учение о том, что католики, разведенные и вступившие в гражданский повторный брак, не могут принимать святое причастие, и что гомосексуальные союзы противоречат божественному и естественному закону».[40] По состоянию на 5 февраля 2015 г. его подписали 72 тысячи человек.[40]

Другие призвали к сессии Синода 2015 года, чтобы дать верующим «более чем благочестивый совет, например,« семья, которая вместе молится, остается вместе »», и решить проблемы, с которыми сталкиваются текущие реалии на Западе, такие как подростки, которые забеременели или оплодотворить другого до того, как он получит образование и рабочие навыки, необходимые для поддержки детей, а также государственную политику, препятствующую браку.[50]

Группа прогрессивных католических организаций призвала к более разнообразному собранию мирян на ассамблее синода в 2015 году, в частности, с просьбой о разведенных и вступивших в повторный брак, супружеских парах, межконфессиональных семьях, бедных семьях, одиноких родителях, семьях с лесбиянками, геями, бисексуалами. или члены трансгендеров, однополые пары и семьи, раздираемые насилием войны и жестоким обращением, должны быть приглашены.[51]

От духовенства

Французский архиепископ Жорж Понтье сказал Папа Франциск не хотел, чтобы сессия Синода 2015 года просто повторила знакомые церковные учения.[52] Балдиссери прокомментировал: «Мы хотим обсуждать вещи не для того, чтобы поставить под сомнение, а для того, чтобы взглянуть на это в новом контексте и с новым осознанием».[53] Он добавил, что было бы «бессмысленно» проводить еще одно собрание Синода, чтобы просто повторять существующее церковное учение.[4] Кардинал Дональд Вуэрл считал, что «если ваша отправная точка -« У нас уже есть ответы », с этим процессом становится трудно иметь дело», и что Папа Франциск «говорит:« У нас есть откровение, но у нас нет приложения на все времена » . '"[54]

Кардинал Уолтер Каспер сказал, что «идет битва» в обсуждениях отцов Синода,[55] но британский кардинал Винсент Николс бросил вызов этой метафоре. Николс сказал, что неправильно смотреть на это как на «битву между противоборствующими сторонами. В битвах есть победители и проигравшие. И часто« побочный ущерб »является самым трагическим последствием военных действий».[56] Вместо этого он назвал это «временем молитвенного познания».[56] Аргентинский кардинал Луис Вильяльба, друг Папы Франциска, считал, что «Есть разные акценты, точки зрения, и это хорошо. Они могут измениться, но доктрина останется прежней».[57]

Кардинал США Дэниел ДиНардо не считал, что развод, контрацепция и гомосексуализм - это «самые важные вопросы», которые будут обсуждаться на заседании синода 2015 года, но они будут освещены в СМИ.[58] Кардинал Уилфрид Ф. Напье сказал, что многие африканские епископы хотят сосредоточиться на позитиве и подчеркнуть, что есть хорошие браки и семьи, прежде чем отвлекаться на другие вопросы.[59] Балдиссери добавил, что надеется, что ассамблея синода 2015 года «выслушает пары в нестандартных ситуациях».[53]

Публичное письмо священников из Англии и Уэльса, призывающее отцов Синода не вносить никаких изменений в Причастие для разведенных и вступивших в повторный брак.[60] подписали 461 священник.[61] Затем более 500 мирян написали письмо редактору того же издания в поддержку священников.[62] Николс ответил, что, хотя мнение священников важно и приветствуется, им не следует пытаться общаться со своими епископами через прессу.[61] Такое же заявление впоследствии подписали около 1000 священников в Соединенных Штатах, включая семь епископов, три действующих и четыре отставных.[63]

Развод и повторный брак

Хошимин Архиепископ Пауль Бци Ванек назвал проблему причастия разведенных и вступивших в повторный брак «запутанной» и сказал, что этот вопрос требует установления баланса между «правдой и милосердием».[52] Епископ Чарльз Дреннан из Новой Зеландии, однако, предупредил, что любое предложение, основанное на милосердии, не должно происходить за счет «признания того, что есть истина».[52] Архиепископ Хосе Мария Аранседо Аргентины заявил, что «может быть открытие по вопросу о разведенных и вступивших в повторный брак».[52] Николс публично поддержал разрешение разведенных и вступивших в повторный брак католиков причащаться после завершения «требующего покаяния» процесса.[52]

Архиепископ Чарльз Палмер-Бакл Ганы поддержал разрешение отдельным епископам принимать решения о разведенных и вступивших в повторный брак католиках в каждом конкретном случае.[64] Он сказал, что Церковь в Африке должна служить многим, состоящим в полигамных отношениях, прежде чем стать католиком.[65] Эту позицию поддержал Кардинал. Луис Антонио Тагле Филиппин, которые заявили, что, поскольку «каждая ситуация для разведенных и вступающих в повторный брак совершенно уникальна», Церковь «не может дать одну формулу для всех».[66]

Позднее цитировалось мнение Палмер-Бакла о том, что Церковь может принять протестантский подход и использовать "сила ключей "чтобы позволить людям вступать в повторный брак.[67][65] Он отметил, что конкретный отрывок из Библии, который он использовал в качестве оправдания (Матфея 16:19 ) никогда раньше не применялся к браку и сказал, что его «толкование» было «смелым».[67]

Канадские епископы заявили, что ассамблея Синода 2014 года «явно выбрала пастырский подход, который делает акцент на положительном: сопровождении, милосердии и доброте благой вести».[18] Они добавили, что «слишком часто учение церкви понимается как набор правил, навязанных извне, или как кодекс поведения, который многие считают оторванным от современной реальности».[18] Однако польский архиепископ Хенрик Хозер сказал, что эти предложения "предали" видение Папа Иоанн Павел II изложенный в его апостольском наставлении 1981 г., Familiaris consortio.[40]

Гомосексуализм

Палмер-Бакл сказал, что он надеется, что Церковь в Африке учится у церкви в Европе и становится более приветливой по отношению к гомосексуалистам.[65] Он сказал, что его беспокоит, что «многие [хотели бы] сделать« голос СМИ »« голосом церкви ».[65]

Процесс

Говорят, что они создали «новую методологию»[68] что было лично одобрено Папой Франциском,[69] За несколько дней до открытия мессы официальные лица Ватикана объявили, что ассамблея синода в 2015 году будет проходить иначе, чем в прошлом.[68] Синод состоял из трех мини-иннодов, по одному в неделю на трехнедельную продолжительность.[68] На первой неделе епископы обсудили проблемы, с которыми сталкивается семья, на второй неделе темой было призвание семьи, а последняя неделя была посвящена сегодняшней миссии семьи.[70]

В отличие от заседания синода 2014 года, промежуточный отчет не был подготовлен. Вместо этого каждая неделя начиналась с речей продолжительностью до 3 минут и заканчивалась дискуссиями в одной из 13 небольших групп примерно из 30 человек, включая мирян, организованных по языкам.[2][68][70][71][nb 2] С ростом числа епископов в мире и, соответственно, увеличением размера ассамблеи синода 2015 года, количество времени, которое каждому было разрешено выступать, сократилось.[72] До 2005 года каждый оратор мог управлять трибуной в течение восьми минут, а в 2008 году их число сократилось до пяти.[72]

Промежуточного отчета у Синода не было.[73] Небольшие группы, в которые входят мужчины и женщины, избрали своих председателей и модераторов.[74] По истечении трех недель епископы проголосуют за заключительный документ.[68]

Полный текст отчета каждой небольшой группы будет опубликован Ватиканом, но отдельные речи епископа не будут.[2][74] Некоторые епископы сделали свои заявления общедоступными по собственной инициативе, и комментарии выступивших супружеских пар были опубликованы.[74][75] Епископы использовали инструменты социальных сетей, такие как Facebook, Twitter и блоги, чтобы делать выводы и объяснять происходящее.[75] Участники ежедневно предоставляли СМИ обновленную информацию, и было выделено специальное место, чтобы пресса могла брать интервью у епископов.[2][68]

Инструментальный труд

В Instrumentum labouris, или рабочий документ для заседания синода 2015 г. был выпущен 24 июня 2015 г.[76] Подтверждая давнюю позицию Церкви в отношении брака и сексуальности, она призвала к другому, более доброжелательному способу формулирования этих учений: «Необходимо принять стиль общения, который будет ясным и привлекательным, открытым, а не морализирующим, осуждающим и контролирующим. , который свидетельствует о нравственном учении Церкви, в то же время оставаясь чувствительным к ситуации каждого отдельного человека ».[76]

Описывая «культурные и социальные кризисы», затрагивающие семьи, инструмент труда также оставляла открытой возможность для разведенных и вступивших в повторный брак пар вернуться к таинствам.[76] Он обсуждает биоэтика, аборты и насилие в отношении женщин.[76] Что касается гомосексуалистов, то в нем говорится, что их «следует уважать в его / ее человеческом достоинстве и принимать с чуткостью и большой заботой как в церкви, так и в обществе».[76] Он добавил, что нет никаких оснований рассматривать союзы двух членов одного пола как равные браку, и что для международных организаций по оказанию помощи неприемлемо сделать согласие однополых браков предварительным условием для получения финансовой помощи.[77]

Балдиссери сказал, что анкета, разосланная католикам всего мира, была «чрезвычайно полезна» для подготовки toolum labouris.[76]

Внешние организации

Кардинал Джордж Пелл

Католические группы защиты присутствовали в Риме, пытаясь повлиять на решения синода.[2] Геи-католики, женщины-богословы и африканские епископы, выступавшие против гомосексуализма, были одними из самых известных групп, лоббирующих отцов синода.[78]

Courage International и Игнатий Пресс спонсировал мероприятие в Ангеликум о гомосексуализме отцов Синода Роберт Сара и Джордж Пелл.[2][77] Глобальная сеть радужных католиков также провела мероприятие, которое, как они выразили надежду, принесет «голоса ЛГБТ в Синод» в Центре паломников Санта-Тереза ​​Кудерк.[2][77]

Консервативная группа, обеспокоенная тем, что существует «предопределенный исход, который не является ортодоксальным», начала онлайн-петицию, призывающую любого «верного» епископа «выполнить свой священный долг и публично отказаться от дальнейшего участия в синоде до его завершения. вывод."[79] Этот призыв к забастовке был отклонен, а консервативный кардинал Пелл заявил, что опасения, высказанные некоторыми в начале собрания, «в значительной степени устранены».[79]

вопросы

Ранние заявления

Папа Франциск открыл собрание с "энергичной защиты традиционного брака", в то же время заявив, что Церковь должна быть милосердной и сострадательной ко всем, включая тех, кто не соответствует ее учениям.[80][81] Он также осудил упадок брака, заявив, что он «все чаще рассматривается как причудливый пережиток прошлого».[80] Он уделил особое внимание развитому миру, заявив, что в этих странах самый низкий уровень рождаемости и самый высокий процент абортов, разводов и самоубийств, а также социальное загрязнение и загрязнение окружающей среды.[80]

На первой мессе Франциск призвал членов церкви защищать верную любовь, святость каждой жизни, единство и неделимость брака, но сочетал это с призывом к милосердию, а не к осуждению тех, кто не живет. до этого стандарта.[80][81] Он также сказал, что его опечалили одинокие, и особенно пожилые люди, а также вдовы, брошенные супругами, беженцы и молодые люди, которые, по его словам, являются жертвами культуры расточительства.[80] Он сказал отцам Синода, что они не должны поддаваться влиянию «преходящих причуд или популярных мнений».[81]

На следующий день, во время первой сессии, Франциск сказал епископам, что синод не был парламентом, в котором принимались решения, но что «единственный метод в синоде - это прислушиваться к голосу Святого Духа».[70] Он также сказал им, что они должны иметь апостольское мужество, благовестное смирение и доверчивую молитву.[70] Он предостерег собравшихся епископов от «ожесточения некоторых сердец, которые, несмотря на добрые намерения, удерживают людей подальше от Бога», но также и от того, что синод не должен «позволять себе запугиваться соблазнами мира и преходящими причудами».[82]

Венгерский кардинал Петер Эрдё, генеральный представитель синода, также выступил в первый день, проведя линии на песке, защищая традиционные позиции по таким темам, как гомосексуализм, развод и контрацепция.[70] В своем обращении из семи тысяч слов Эрдо сказал, что сегодня семьи сталкиваются с многочисленными негативными силами, включая бедность, войны и изменение климата, и добавил «антропологические изменения», под которыми он имел в виду моральный релятивизм и индивидуализм.[83]

Эрдо добавил, что все люди должны уважаться в их достоинстве, и что Церковь должна служить всем, но также и что, когда Иисус прощал грешников, он также сказал им «идти и больше не грешить».[70][83] Было отмечено, что содержание речи соответствовало его предыдущим позициям, но он произнес ее настолько пылко, что казалось, он пытается задать тон остальной части собрания.[83]

На брифинге для СМИ после первого дня Кардинал Андре Винт-Труа из Парижа сказал, что те, кто ожидал радикальных изменений в церковном учении, будут «разочарованы». Итальянский архиепископ Бруно Форте согласился, сказав, что речь идет «о пастырском внимании, пастырской заботе» о семьях, но добавил, что «Церковь не может оставаться равнодушной к вызовам ... синод не собирается зря».[82][84] За первые два дня выступили 72 участника.[85]

Брак

Несмотря на их разногласия по некоторым вопросам, было сказано, что среди отцов Синода существует «большое единодушие» по поводу «растущей разницы между культурным видением брака и семейной жизни и тем, что предлагает и чему учит церковь».[85] Диармуид Мартин сказал, что Церкви необходимо «найти язык, который стал бы мостом к повседневной реальности брака - человеческой реальности, реальности не только идеалов, но и борьбы и неудач, слез и радостей».[86] Одна небольшая группа добавила, что церкви необходимо чутко относиться к многочисленным жертвам и трудностям, которые приносит семья.[87] Кардинал Филипп Уэдраого из Буркина-Фасо сказал, что принципиально важно, чтобы «церковь имела большую, большую открытую дверь, куда каждый может войти и войти со всеми своими проблемами».[88]

Разведенные католики, вступившие в повторный гражданский брак

Архиепископ Марк Кольридж

Папа Франциск в своем незапланированном выступлении на второй день сделал два замечания относительно брака.[73][85] Во-первых, он сказал, что церковное учение о браке не будет изменено и что предыдущее собрание Синода не предлагало его изменить.[73] Во-вторых, он предупредил своих братьев-епископов не «сужать кругозор», сводя синод к единому голосованию «да» или «против» по ​​вопросу о том, могут ли разведенные и повторно вступившие в брак католики быть повторно допущены к Евхаристии.[73]

Архиепископ Марк Кольридж из Австралии сказал в начале собрания, что, по его оценкам, 65% епископов были против разрешения вступать в повторный брак католиков на причастие, а 35% - за.[89] Другие епископы обсуждали возможность разрешить отдельным конференциям епископов определять свою пастырскую практику в отношении разведенных и вступивших в повторный брак католиков.[85] Кольридж сказал, что, по его мнению, это предложение получило поддержку около 50%.[89]

Немецкий архиепископ Хайнер Кох сказал, что большинство людей, с которыми он разговаривал, понимали допуск повторно вступивших в брак католиков к Евхаристии как вопрос милосердия и милосердия, а не как нерасторжимость брака.[72]

Небольшая группа на немецком языке предложила разведенным и вступившим в гражданский повторный брак католикам решать проблему причастия на «внутреннем форуме», то есть в частном порядке с духовником или епископом, а не на «внешнем форуме», например, на слушании по делу об аннулировании.[90][91][92][№ 3] Несколько групп предложили создать специальную папскую комиссию для дальнейшего изучения этого вопроса.[90][92]

Подготовка к браку

Были также произнесены речи, в которых подчеркивалась необходимость лучшей подготовки к браку, а также поддержки супружеских пар после свадьбы.[73] Была также признана реальность того, что многие молодые люди противодействуют браку или вообще не женятся.[87] Учитывая сложность ситуации, одна группа призвала уделить больше внимания этим вопросам, а многие призвали улучшить программы подготовки к браку.[87]

Отец одного из Синода упомянул о необходимости лучшего подхода к пастырской заботе о тех, кто сожительствует до брака.[85] Кох говорил о большом количестве не состоящих в браке пар, которые живут вместе, потому что не считают брак важным.[72] Одна небольшая группа рекомендовала ввести процедуру, в которой пары, состоящие в гражданском браке или сожительстве, будут вести к Таинство брака.[87] Кох добавил, что необходимо сосредоточить внимание на парах, в которых один из супругов был католиком, а другой - протестантом.[72]

Сексуальность

Несколько епископов, соблюдающих целибат, сказали в зале, что им нужна помощь супружеских пар, чтобы помочь им лучше понять секс и супружескую близость.[93] По крайней мере, один сказал, что родители часто не учат своих детей сексу, и что Церковь не заполняет эту пустоту, «представляя хорошие новости о человеческой сексуальности как путь любви, а не греха».[93]

Аудитор Шаррон Коул, президент Родительские центры Новой Зеландии, сказал, что пришло время «Церкви пересмотреть свое учение о браке и сексуальности, а также свое понимание ответственного отцовства в диалоге мирян и епископов вместе».[93] Другой одитор, Луис Рохас, который участвовал в синоде со своей женой Марией Анжеликой, сказал отцам синода, что «с самого начала нелегко провести брак, создать семью, а сегодня это труднее, чем когда-либо».[94] Он добавил, что Церкви необходимо лучше подготовить молодые пары к браку, но определил Церковь как мирян и духовенство.[94]

Другие вопросы

Архиепископ Имон Мартин также из Ирландии, заявила, что Церковь также должна служить семьям, пострадавшим от домашнего насилия, «для тех, для кого провозглашение того, что мы называем« благой вестью семьи », мало или ничего не значит».[86] It was noted that in different regions of the world families faced different issues.[88][95] Some areas have many divorced and civilly remarried couples, it was said, while others face a culture that allows polygamy.[88]

More positive language

Archbishop Diarmuid Martin

Many Synod fathers stressed the need for the Church to speak in a tone that was positive, clear, simple, and which upheld the ideal family life as one that was obtainable.[87][96] Ирландский архиепископ Диармуид Мартин said that "repeating doctrinal formulations alone will not bring the gospel and the good news of the family into an antagonistic society. We have to find a language which helps our young people to appreciate the newness and the challenge of the gospel."[86] Australian Archbishop Марк Кольридж agreed, saying "crude and bleak readings" of modern society "are not what the doctor ordered."[97]

In one press briefing, Coleridge said that this assembly of the synod was shaping up as a "language event," meaning that the Church does not betray its doctrine, but that it changes the vocabulary used to make the Church more accessible and capable of dialogue.[98] He was among the first to use specifics when discussing how the Church could use more positive and welcoming language that would communicate Church teachings in a contemporary context.[99]

Итальянский архиепископ Винченцо Палья, президент Pontifical Council for the Family, said "it became clear [during the Synod] that there’s a need for a new alliance between the family and the Church to proclaim the Gospel in our time," adding that it would require avoiding "ecclesiastical gobbledygook."[100]

Many participants tried to steer the conversation away from families who have not lived up to the Church's teachings, and to instead focus on those who were trying to live their familial lives in accordance with the Church.[73] One small group called for a new way of discussing the indissolubility of marriage as a gift and not a burden.[87][96]

In particular, Coleridge asked if the synod could "find a language that is in fact positive, less alienating, less excluding."[98][99] He mentioned the "indissolubility" of marriage, the "intrinsically disordered" nature of homosexual acts, calling divorce and civil remarriage "adultery," and the old maxim of "love the sinner but hate the sin" as phrases that could be updated.[98][99] Архиепископ Чарльз Чапут said that precision in language was of great import, especially when speaking of "inclusion" and "unity in diversity."[101]

A common theme from the small groups was that the Instrumentum Laboris was too negative in tone, perhaps giving a sense of "pastoral despair," and that many families are able to live out their lives in the Christian tradition.[102] The bishops wanted the discussion to make clear that the realization of Catholic teaching on marriage and the family is something within the reach of ordinary people.[102] One group said the final report "should begin with hope rather than failures, because a great many people already do successfully live the Gospel’s good news about marriage."[102]

Gay Catholics

The rejection of "exclusionary language" towards gays was a topic of discussion.[69] One Synod member, who was not publicly identified, said that gay Catholics "are our children. They are family members. They are not outsiders. They are our flesh and blood. How do we speak about them [positively] and offer a hand of welcome?"[69][85] According to Coleridge, there was strong support in the early days of the assembly for using a "less condemnatory approach," especially regarding language, when pastorally caring for and speaking about gay Catholics, on the order of 70% in favor and 30% opposed.[89]

Chaput echoed this thought in an interview, saying that the phrase "intrinsically disordered" turns people off and "probably isn’t useful anymore."[98] Понятно, что любой принятый новый язык должен разъяснять учение Церкви, он сказал, что эту конкретную фразу следует «отложить на время, пока мы не преодолеем связанный с ней негатив».[98]Diarmuid Martin also told the assembly that the successful campaign in his country to legalize gay marriage used "what was traditionally our language: equality, compassion, respect and tolerance."[86]

At least one small group called for a special assembly of the Synod to deal with issues related to homosexuality.[90]

Децентрализация

Pope Francis called for a church that was far more decentralized on the 50th anniversary of the establishment of the synod.[17] He quoted his own Evangelii Gaudium in saying that "It is not advisable for the pope to take the place of local bishops in the discernment of every issue which arises in their territory."[103] While Francis did not speak specifically about whether divorced and civilly remarried couples could be reintroduced to the Eucharist, many other bishops did.[103]

Others also discussed decentralizing authority from Rome and giving local Churches and episcopal conferences more authority to determine their own practices.[104][105] According to one count, there were roughly 20 speeches in favor of letting local bishops conferences decide what was the best way to offer pastoral care for Catholics who have fallen short of Church teaching, while only two or three opposed it in the first two weeks of speeches.[103] Those in favor argued that the cultural context of each region or country may call for a different response.[103] Opponents argued for unity, saying that there should be a universal approach to significant doctrinal matters.[103]

Others have spoken about having regional or continental gatherings of bishops to discuss issues before formal assemblies of the synod in Rome.[103]

Женщины

Canadian Archbishop Paul-Andre Durocher called on the participants of the Synod to reflect on the possibility of allowing for female deacons as this would open up more opportunities for women in church life.[106] Furthermore, where possible, qualified women should be given higher positions and decision-making authority within church structures and new opportunities in ministry, Durocher said.[106] Sister Maureen Kelleher, an American nun, noted that at a 1974 assembly of the synod there were two women religious invited, and in 2015, 40 years later, that number had only grown to three.[107]

Durocher also condemned the high rates of domestic violence, as did Rev. Garas Boulos Garas Bishay of Egypt, an auditor in the assembly.[107] Kelleher called on priests to be better trained in issues relating to domestic violence "so they might accompany these families and not tell the woman to go back home."[107]

Lucetta Scaraffia, another auditor, professor, and coordinator of the Vatican newspaper's monthly insert "Women, Church, World," complained that the synod's documents said very little about women, and that they needed to be listened to in greater numbers.[107] Agnes Offiong Erogunaye, national president of Catholic Women Organization of Nigeria, said mothers are "the heart of the family" and that their contributions must be recognized and supported.[107]

The number of single women who are caring for children and running a household is growing, Scaraffia said, giving rise to a need for a greater focus on single mothers.[107] Discussion about families should not exclude them by speaking only about an ideal family, she said.

Другие вопросы

Eparch Borys Gudziak

Durocher suggested that properly trained married couples could speak during the homily portion of Mass "so that they can testify, give witness to the relationship between God's word and their own marriage life and their own life as families."[106] The role of women in the Church was raised again during the second week, with one group advocating giving women greater leadership roles, and another citing the need to focus on violence against women.[87]

Some felt the conversation was based primarily on European and North American family life, and did not adequately encapsulate the universality of the Church.[102] Many bishops also consider the Church to be contributing to the problem of family life in that there is inadequate pastoral support and Christian formation for families.[102]

Poverty, unemployment, migration, war, and the continuing кризис беженцев were common themes in the early speeches.[104][85][105] Several wanted to expand the conversation to include "gender theory," or the idea that gender is fungible, and the propensity of some international aid groups to tie their assistance to liberalizing sexual policies.[102] Participants also discussed reintroducing a communal rite for the Таинство примирения.[85]

В instrumentum laboris was also criticized for, among other things, lacking a definition of marriage.[87] Some suggested looking to the Книга Бытия, which it was said defined the institution as the union of a man and a woman based on "monogamy, permanence, and equality of the sexes."[87] More references to Scripture in general were also called for.[87][96] Others suggestion attention be given to single people, widows, and celibate Catholics.[87] Chaput described unity within the Church as the most urgent need.[101]

Борис Гудзяк, Eparch of the Ukrainian Greek Catholic Eparchy of Paris, said that in many areas of the world there is no civil marriage, only a religious one, and that global poverty, homelessness, living as a refugee, and being an orphan are all "impediments to good family life."[108]

The auditors Jadwiga and Jacek Pulikowska of Poland said that while the Church should encourage families who follow Church teachings, that families in crisis need greater attention and care.[107] Bishay, who ministers to Christian migrants, told the synod fathers that Christian women marrying Muslim men was "a profound worry and concern" and that it led to "serious crises" for mixed families.[107]

Closing statement

In his closing statement, Pope Francis highlighted the "importance of the institution of the family and of marriage between a man and a woman, based on unity and indissolubility."[109] He added that the two year, two assembly process "was not about finding exhaustive solutions for all the difficulties and uncertainties which challenge and threaten the family," but about confronting them head on, "without burying our heads in the sand."[109]

Francis also made references to the speeches and statements made "at times, unfortunately, not entirely in well-meaning ways."[109] He said the experience shows that the synod does not "does not simply rubber stamp" predetermined positions.[109][110] Instead, he said, it "was about trying to open up broader horizons, rising above conspiracy theories and blinkered viewpoints, so as to defend and spread the freedom of the children of God, and to transmit the beauty of Christian newness, at times encrusted in a language which is archaic or simply incomprehensible."[109]

He also criticized those with "closed hearts which frequently hide even behind the Church’s teachings or good intentions” in order to “judge, sometimes with superiority and superficiality, difficult cases and wounded families."[109]

Заключительный отчет

The final report of the synod, known as a relatio synodi (report of the synod), was easily passed with each of the 94 paragraphs receiving more than two-thirds of the bishops present voting for it. A committee of 10 clerics drafted the document after reviewing the 1,350 speeches given during the assembly, using largely conciliatory language.[109]

Брак

The report called for divorced and civilly remarried Catholics to be more integrated into the Church, but did not mention any specifics.[109] "They are baptized, they are brothers and sisters, and the Holy Spirit pours out gifts and charisms on them for the good of all," the report said; "taking care of these people is not a weakness in its own faith and its witness as to the indissolubility of marriage; indeed, the Church expresses its own charity through this care."[109]

The document was silent on the topic of whether, or how, they should be readmitted to the Eucharist.[109] Paragraph 86, which had the highest number of negative votes, contained a general reference to the внутренний форум.[109] Advocates of granting permission for divorced and remarried Catholics to receive the Eucharist have suggested that such permission could be granted through the internal forum.[109]

It also called for outreach to couples who live together before they are wed, saying they should strive for "the fullness of marriage and the family."[109] It acknowledged the many reasons couples may choose to cohabitate.[109]

Гомосексуализм

The report repeated Church teaching that every person, gay or straight, should be treated with dignity and not face unjust discrimination, but also reaffirmed that marriage was between a man and a woman.[109] It did not describe how the Church should minister directly to them, but did say that there should be outreach for their families.[109] It also condemned international aid groups who tied development aid to the adoption of pro-gay policies, and also rejected the notion that gender isn't fixed,[109] which if accepted "envisages a society without gender differences, and empties the anthropological foundation of the family."[109]

Другие вопросы

The final report also discussed other issues that affect families, including poverty, migrants, refugees, those being persecuted for their faith, as well as the pastoral needs of the handicapped, the elderly, widows, and those in interfaith marriages.[109] Additionally, it condemned "the growing phenomena of violence of which women are victims within the family," and said the Church could do more to promote appreciation of women and their promotion to positions of authority.[109]

Канонизации

On Sunday, 18 October 2015 Pope Francis canonized Луи и Мари-Азели Герен Мартен.[111] Они были родителями Святая Тереза ​​из Лизье, and had four other daughters who became nuns.[111] They are the first married couple to be canonized together.

Pope Francis also canonized an Italian priest, Винченцо Гросси, and a Spanish nun, Maria Cristina of the Immaculate Conception Brando, both of whom spent most of their lives helping the poor.[111]

Участников

Основная статья: List of participants at the Fourteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops

The 2015 assembly is larger than the one held in 2014, containing "a great part of the episcopate,"[3] with many participating bishops being elected by their peers.[112] While only the 279 appointed priests and bishops can vote, 90 experts, contributors, and delegates from other Christian churches were invited to attend and participate in discussions.[104] Of the auditors, 17 were married couples and 17 were individuals.[68][78] Of the individual auditors, 13 of the 17 are women, including three nuns.[68]

The Benedictine abbot Jeremias Schröder reported that the Catholic fraternal orders considered giving half of their ten seats to the female orders that are not eligible to vote. However, the Unione Superiori Generali finally concluded that it would be not enough if the female orders should get seats of the fraternal orders but that they should get their own seats.[113][114]

American Archbishop Blase Cupich said he believed that the synod would benefit from hearing from "the actual voices of people who feel marginalized, rather than having them filtered through the voices of other representatives or the bishops."[115] He specifically cited "the elderly, or the divorced and remarried, gay and lesbian individuals, also couples."[115] Американский епископ Джордж В. Мерри said the assembly would have benefited from "presentations by theologians, biblical scholars, canonists or cultural historians, to get a broader view" of the issues facing them.[116] Murry also supported greater lay participation.[116]

Примечания

  1. ^ For a list of how US dioceses collected information, the National Catholic Reporter has produced a map.[22]
  2. ^ There were four English groups, three French, Italian and Spanish groups, and one German group.[68][71]
  3. ^ An Italian group put forward a similar, but less developed, proposal as well. None of the English groups proposed using the internal forum.[92]

Рекомендации

  1. ^ "2014-2015 Synods Of Bishops On The Family". Конференция католических епископов США. Получено 18 ноября 2014.
  2. ^ а б c d е ж грамм Аллен-младший, Джон Л. (4 октября 2015 г.). «Папе Франциску предстоит нелегкий путь, чтобы получить желанный синод». Crux. Получено 4 октября 2015.
  3. ^ а б c d "Instrumentum Laboris". The General Secretariat of the Synod of Bishops. 24 June 2014. Получено 17 ноября 2014.
  4. ^ а б c d е ж San Martín, Inés (27 January 2015). "Cardinal sparks row over whether Church teaching on family can change". Crux. Получено 27 января 2015.
  5. ^ Pentin, Edward (8 October 2013). "Pope Francis Calls Synod on the Family, Evangelization". Национальный католический регистр. Получено 18 октября 2014.
  6. ^ а б c d е Palmo, Rocco (15 December 2014). "Rome Wants Reality, Not "Doctrine" – The Synod's Second Half Begins". Шепот на лоджии. Получено 17 февраля 2015.
  7. ^ а б Аллен младший, Джон Л. (16 октября 2014 г.). "Synod is more and more like a soap opera". Crux. Получено 17 октября 2014.
  8. ^ а б Castellano Lubov, Deborah (10 December 2014). "Pope at Audience: Synod on the Family Was Not a Parliament". Зенит. Получено 11 декабря 2014.
  9. ^ а б Gagliarducci, Andrea (7 February 2015). "For Cardinal Baldisseri, consensus at the Synod of Bishops remains important". Католическое информационное агентство. Получено 11 февраля 2015.
  10. ^ а б c d е ж Rocca, Francis X. (21 November 2014). "Pope adds African cardinal to leadership of next family synod". Католическая служба новостей. Архивировано из оригинал 8 января 2015 г.. Получено 12 ноября 2014.
  11. ^ Pentin, Edward (4 March 2015). "Parishes Prepare for 2nd Eucharistic Adoration for the Synod". Национальный католический регистр. Получено 10 марта 2015.
  12. ^ а б Hitchen, Philippa (10 December 2014). "Secretariat publishes 'Lineamenta' for next Synod on Family". Радио Ватикана. Получено 10 декабря 2014.
  13. ^ а б c d Allen, Jr., John L. (9 December 2014). "Hot-button issues remain in new questionnaire for 2015 synod". Crux. Получено 10 декабря 2014.
  14. ^ а б c d е McElwee, Joshua J. (9 December 2014). "Vatican asks for wide input on 2015 synod, not based on doctrine". Национальный католический репортер. Получено 10 декабря 2014.
  15. ^ а б c d Wooden, Cindy (26 May 2015). "Pope, council discuss synod document; bishops hold study day in Rome". Католическая служба новостей. Архивировано из оригинал 29 мая 2015 г.. Получено 26 мая 2015.
  16. ^ "Pope slams culture of waste, says it's 'a mortal sin' to discard elderly". CDA Daily News. 4 марта 2015 г.. Получено 5 марта 2015.
  17. ^ а б Winfield, Nicole (17 October 2015). "Pope calls for a Church that is far more decentralized". Crux. Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинал 18 октября 2015 г.. Получено 17 октября 2015.
  18. ^ а б c d е Gyapong, Deborah (13 February 2015). "Canadian bishops issue synod questionnaire, will keep results private". Национальный католический репортер. Получено 14 февраля 2015.
  19. ^ Winfield, Nicole (5 December 2014). "Pope to theologians: Listen to the ordinary faithful". Crux. Архивировано из оригинал 16 декабря 2014 г.. Получено 10 декабря 2014.
  20. ^ Fraga, Brian (10 April 2015). "Despite challenges, parishes respond to synod lineamenta". Пилот. Получено 10 апреля 2015.
  21. ^ Coronel, Joyce (3 February 2015). "Catholics asked for input on the family ahead of Synod of Bishops". The Catholic Sun. Получено 11 февраля 2015.
  22. ^ Forgey, Mick (12 March 2015). "Interactive map: US dioceses seeking input ahead of synod on the family". Национальный католический репортер. Получено 1 апреля 2015.
  23. ^ а б c Roewe, Brian (26 February 2015). "National clergy group launches its own synod questionnaire". Национальный католический репортер. Получено 26 февраля 2015.
  24. ^ а б c O'Reilly, David (2 March 2015). "Local responses to Vatican survey vary depending on who's asking". The Philadelphia Inquirer. Получено 2 марта 2015.
  25. ^ Weller, Doug. "2015 Synod on the Family". The Register. Архивировано из оригинал 14 февраля 2015 г.. Получено 14 февраля 2015.
  26. ^ "Diocesan website hosting survey on the family". Catholic Free Press. 6 February 2015. Archived from оригинал 16 февраля 2015 г.. Получено 6 февраля 2015.
  27. ^ а б Pineo, Christopher S. (6 February 2015). "Local Consultation to Begin for October Synod on the Family". Пилот. Получено 14 февраля 2015.
  28. ^ Wilson, Laurel (13 February 2015). "Bishop hears from Catholics at town hall". Боулинг Грин Daily News. Получено 14 февраля 2015.
  29. ^ Samasumo, Rev. Paul (20 February 2015). "SA Bishops: Help us accurately understand issues on the Family". Радио Ватикана. Получено 26 февраля 2015.
  30. ^ "Synod asked to consider situation of single Catholics by French bishops". Планшет. 6 марта 2015 г.. Получено 6 марта 2015.
  31. ^ Roewe, Brian (27 February 2015). "International church group enters synod fray with 'alternative' survey". Национальный католический репортер. Получено 2 марта 2015.
  32. ^ Frymann Rouch, Abigail (3 March 2015). "Lay group push to garner views on teaching on the family". планшет. Получено 3 марта 2015.
  33. ^ "French Church gets 10,000 responses to Vatican survey". Планшет. 24 апреля 2015 г.. Получено 4 мая 2015.
  34. ^ а б Pongratz-Lippitt, Christa (23 April 2015). "German Catholics: Vatican family survey 'too fixated on ideals'". Планшет. Получено 4 мая 2015.
  35. ^ Bunderson, Carl (2 May 2015). "A crisis in the German church? Synod questionnaire would suggest so". Католическое информационное агентство. Получено 5 марта 2015.
  36. ^ Homepage of the University of Münster
  37. ^ "Most Catholics support gay marriage: study". Местный. 20 августа 2015 г.. Получено 7 October 2015.
  38. ^ Homepage of BDKJ: Synopsis of original questions and questions of BDKJ
  39. ^ "Homepage of BDKJ: "Vatikan-Unfrage"". Архивировано из оригинал 7 октября 2015 г.. Получено 3 октября 2015.
  40. ^ а б c d е ж грамм Pentin, Edward (10 February 2015). "Pro-Marriage, Pro-Family Voices Lodge Pre-Synod Appeals". Национальный католический регистр. Получено 11 февраля 2015.
  41. ^ Boorstein, Michelle (17 November 2014). "Vatican opens conference on traditional marriage". Вашингтон Пост. Получено 14 февраля 2015.
  42. ^ "Pontifical Council for the Family – International Conference of family and life movements, groups and associations, take place in Rome from January 22nd to 24th 2015". 20 January 2015. Archived from оригинал 14 февраля 2015 г.. Получено 14 февраля 2015.
  43. ^ "Bishop Grech's welcoming address at the European Conference on the Family". Gozo News. 20 февраля 2015 г.. Получено 26 февраля 2015.
  44. ^ а б Stechschulte, Mike (23 April 2015). "Detroit Archdiocese to host international Courage conference in August". Католическая служба новостей.
  45. ^ а б Harris, Elise (25 March 2015). "Pope Francis on the family synod: 'We need prayers, not gossip'". Католическое информационное агентство. Получено 25 марта 2015.
  46. ^ Twomey, D. Vincent (1 May 2015). "Between the Synods: Testing the Catholicity of our Faith". Catholic World Report. Получено 5 мая 2015.
  47. ^ а б San Martín, Inés (6 July 2015). "Pope Francis: Families are like fine wine, with the best yet to come". Crux. Получено 7 июля 2015.
  48. ^ а б Roberts, Hannah (11 April 2015). "Church must be an oasis of mercy, says Pope announcing Jubilee Year". Планшет. Получено 11 апреля 2015.
  49. ^ "Filial Appeal to His Holiness Pope Francis On the Future of the Family". Supplica Filiale.
  50. ^ Ryan, Kevin; Ryan, Maryann (16 January 2015). "Echoes. Will the Synod on the Family face our hook-up culture?. Published 1/16/2015". Пилот. Получено 14 июля 2015.
  51. ^ Salgado, Soli (13 February 2015). "Reform groups' petition asks Vatican to diversify lay voices at family synod". Национальный католический репортер. Получено 14 февраля 2015.
  52. ^ а б c d е Allen, Jr., John L. (3 February 2015). "Forecast: 2015 Synod of Bishops will be just as stormy as last time". Crux. Получено 3 February 2015.
  53. ^ а б Roberts, Hannah (28 January 2015). "Chief organiser hopes synod will listen to 'irregular' families". Планшет. Получено 24 февраля 2015.
  54. ^ Rocca, Fancis X. (3 April 2015). "Pope Francis and the New Rome". Журнал "Уолл Стрит. Получено 5 апреля 2015.
  55. ^ Wooden, Cindy (23 March 2015). "Cardinal Kasper asks for prayers for synod, saying 'a battle is going on'". Католический вестник. Получено 31 марта 2015.
  56. ^ а б "Cardinal Nichols: We must not see family synod as a battle". The Catholic Herald. 31 марта 2015 г.. Получено 31 марта 2015.
  57. ^ San Martín, Inés (16 February 2015). "Sights and sounds from the Iowa caucuses of the Catholic Church". Crux. Архивировано из оригинал 16 февраля 2015 г.. Получено 16 февраля 2015.
  58. ^ O'Loughlin, Michael (14 February 2015). "US cardinal voices doubts on Vatican reform, Communion for divorced". Crux. Архивировано из оригинал 16 февраля 2015 г.. Получено 15 февраля 2015.
  59. ^ CNA/EWTN NEWS (19 February 2015). "Cardinal Napier: African Bishops Have Higher Priorities Than Communion for Divorced and Remarried". Национальный католический регистр. Получено 26 февраля 2015.
  60. ^ Lamb, Christopher (12 March 2015). "Priests drum up support to resist any change to Church teaching". Планшет. Получено 14 марта 2015.
  61. ^ а б Caldwell, Simon (26 March 2015). "English cardinal to priests: Stay out of the papers". Crux. Архивировано из оригинал 29 марта 2015 г.. Получено 26 марта 2015.
  62. ^ Teahan, Madeleine (8 April 2015). "505 lay people have written to the Catholic Herald in support of their priests". Католический вестник. Получено 8 апреля 2015.
  63. ^ Rezac, Mary (18 May 2015). "Hundreds of US Priests Ask Synod to Affirm Church Teaching on Marriage and the Family". Национальный католический регистр. Получено 20 мая 2015.
  64. ^ Аллен младший, Джон Л. (11 February 2015). "Key African prelate backs Communion for divorced, remarried". Crux. Архивировано из оригинал 11 февраля 2015 г.. Получено 11 февраля 2015.
  65. ^ а б c d "Ghana archbishop makes 'daring' suggestion that 'power of the keys' could allow remarriage". Catholic World News. 25 февраля 2015 г.. Получено 26 февраля 2015.
  66. ^ Аллен младший, Джон Л. (29 March 2015). "Pope Francis and the ambivalence of popularity". Crux. Получено 30 марта 2015.
  67. ^ а б Pentin, Edward (25 February 2015). "African Archbishop Considers Protestant Approach to Marriage". Национальный католический регистр. Получено 26 февраля 2015.
  68. ^ а б c d е ж грамм час я j McElwee, Joshua J. (2 October 2015). "New process for Synod of Bishops aims at allowing more dialogue". Национальный католический репортер. Получено 4 октября 2015.
  69. ^ а б c Аллен-младший, Джон Л. (7 октября 2015 г.). «Папа Франциск играет на домашние деньги, делая ставки на Синод 2015 года». Crux. Получено 7 October 2015.
  70. ^ а б c d е ж San Martín, Inés (5 October 2015). "Francis tells his bishops: The synod isn't a parliament". Crux. Получено 5 октября 2015.
  71. ^ а б Palmo, Rocco (9 October 2015). "At the Synod, The Moment of Truth... Part I". Шепот на лоджии. Получено 13 октября 2015.
  72. ^ а б c d е Wooden, Condy (8 October 2015). «Изменения в Синоде: меньше времени для выступлений, больше времени для диалога». Католическая служба новостей. Получено 8 октября 2015.
  73. ^ а б c d е ж Allen, Jr., John L. (6 October 2015). "Synod Notebook: On Day One, a debate about process and taking things off the table". Crux. Получено 6 октября 2015.
  74. ^ а б c "Synod on the Family: Press Briefing Day 3". Радио Ватикана. 7 октября 2015 г.. Получено 7 October 2015.
  75. ^ а б San Martín, Inés (8 October 2015). "Bishops are using the Web to get their message out". Crux. Получено 8 октября 2015.
  76. ^ а б c d е ж Scammell, Rosie (23 June 2015). "Vatican road map for family meeting underscores tensions". Служба новостей религии. Архивировано из оригинал 26 июня 2015 г.. Получено 23 июн 2015.
  77. ^ а б c Сан-Мартин, Инес (3 октября 2015 г.). «Брожение по правам геев идет полным ходом еще до открытия синода». Crux. Получено 4 октября 2015.
  78. ^ а б "The Synod Could Be The Defining Moment Of Francis' Papacy". Национальное общественное радио. 4 октября 2015 г.. Получено 4 октября 2015.
  79. ^ а б Allen, Jr., John L. (16 October 2015). "Cardinal Pell rejects conservative call for a walkout at Synod of Bishops". Crux. Получено 18 октября 2015.
  80. ^ а б c d е San Martín, Inés (4 October 2015). "Pope opens Synod of Bishops with call to blend tradition with mercy". Crux. Получено 4 октября 2015.
  81. ^ а б c Povoledo, Elisabetta (4 October 2015). "Pope Francis Opens Vatican Synod on Family Issues". Нью-Йорк Таймс. Получено 4 октября 2015.
  82. ^ а б Pullella, Philip (5 October 2015). "Pope says Church can't be 'museum', must be open to change". Рейтер. Получено 5 октября 2015.
  83. ^ а б c Allen, Jr., John L. (5 October 2015). "On Day One of Synod 2015, conservatives strike first". Crux. Получено 5 октября 2015.
  84. ^ "Synod on the Family: Press Briefing Day 1". Радио Ватикана. 5 октября 2015 г.. Получено 5 октября 2015.
  85. ^ а б c d е ж грамм час МакЭлви, Джошуа Дж. (6 октября 2015 г.). «Ватикан: Папа напомнил Синоду, что развод и повторный брак не единственная проблема». Национальный католический репортер. Получено 6 октября 2015.
  86. ^ а б c d МакГарри, Пэтси (12 октября 2015 г.). «В кампании за однополые браки использовался« наш »язык, - сказали епископы». The Irish Times. Получено 12 октября 2015.
  87. ^ а б c d е ж грамм час я j k O'Loughlin, Michael (14 October 2015). "Synod small groups suggest much work remains in finding consensus". Crux. Получено 14 октября 2015.
  88. ^ а б c Гибсон, Дэвид; Scammell, Rosie (15 October 2015). "Catholic bishops at Vatican summit seek elusive common ground". Crux. Служба новостей религии. Архивировано из оригинал 16 октября 2015 г.. Получено 15 октября 2015.
  89. ^ а б c Аллен младший; Джон Л. (7 октября 2015 г.). «Архиепископ Колридж говорит, что синод 65/35 против причастия для разведенных и вступивших в повторный брак». Crux. Получено 8 октября 2015.
  90. ^ а б c O'Loughlin, Michael (21 October 2015). "Bishops' dispute over Communion issue rachets up". Crux. Получено 21 октября 2015.
  91. ^ Allen, Jr., John L. (21 October 2015). "Notes on a rollicking hump day at the 2015 Synod of Bishops". Crux. Получено 21 октября 2015.
  92. ^ а б c McElwee, Joshua J. (21 October 2015). "German synod group outlines Communion path for remarried, other groups wary". Национальный католический репортер. Получено 21 октября 2015.
  93. ^ а б c Scammell, Rosie (17 October 2015). "Bishops admit: We don't know much about sex, need married advisers". Crux. Служба новостей религии. Архивировано из оригинал 18 октября 2015 г.. Получено 19 октября 2015.
  94. ^ а б San Martín, Inés (17 October 2015). "Married couple tells bishops they're there to help". Crux. Получено 19 октября 2015.
  95. ^ San Martín, Inés (15 October 2015). "New York Cardinal Dolan sees light amid the synod's confusion". Crux. Получено 15 октября 2015.
  96. ^ а б c Wooden, Cindy (14 October 2015). "Synod calls for Bible-based presentation of God's plan for family". Католическое солнце. Католическая служба новостей. Получено 14 октября 2015.
  97. ^ McElwee, Joshua J. (14 October 2015). "Australian archbishop: Synod should propose 'less negative' reading of reality". Национальный католический репортер. Получено 14 октября 2015.
  98. ^ а б c d е Аллен-младший, Джон Л. (20 октября 2015 г.). «Почему Синод епископов - это больше, чем Rock'em Sock'em Robots». Crux. Получено 20 октября 2015.
  99. ^ а б c San Martín, Inés (19 October 2015). "Bishops get specific about what 'new language' on family means". Crux. Получено 19 октября 2015.
  100. ^ San Martín, Inés (25 October 2015). "Vatican's family chief calls for end to 'ecclesiastical gobbledygook'". Crux. Получено 25 октября 2015.
  101. ^ а б "Disunity in the Church is perilous, Archbishop Chaput cautions at synod". Католическое информационное агентство. 11 октября 2015 г.. Получено 15 октября 2015.
  102. ^ а б c d е ж Аллен младший, Джон Л. (9 октября 2015 г.). "We've got to accentuate the positive, synod bishops say". Crux. Получено 9 октября 2015.
  103. ^ а б c d е ж San Martín, Inés (19 October 2015). "Some bishops think local decisions are the answer to vexing questions". Crux. Получено 19 октября 2015.
  104. ^ а б c Allen, Jr., John L. (11 October 2015). "Seeing Pope Francis as shock therapy for the Catholic Church". Crux. Получено 12 октября 2015.
  105. ^ а б O'Loughlin, Michael (9 October 2015). "Synod bishops may punt the tough issues to the local level". Crux. Получено 9 октября 2015.
  106. ^ а б c Glatz, Carol (6 October 2015). "Archbishop: Synod should reflect on possibly allowing female deacons". National Catholic reporter. Католическая служба новостей. Получено 7 October 2015.
  107. ^ а б c d е ж грамм час Glatz, Carol (20 October 2015). "Discourage mixed marriages, women accepting abuse, some say at synod". Пилот. Получено 20 октября 2015.
  108. ^ Allen, Jr., John L. (19 October 2015). "Are the bishops fiddling while places other than Rome burn?". Crux. Получено 18 октября 2015.
  109. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т О'Лафлин, Майкл Дж .; San Martín, Inés (24 October 2015). «Епископы: включите католиков, вступивших в повторный брак, в церковную жизнь». Crux. Получено 24 октября 2015.
  110. ^ "CONCLUSION OF THE SYNOD OF BISHOPS ADDRESS OF HIS HOLINESS POPE FRANCIS". Crux. 24 октября 2015 г.. Получено 10 марта 2019.
  111. ^ а б c "Pope canonises French couple Louis and Zelie Martin". BBC. 18 октября 2015 г.. Получено 18 октября 2015.
  112. ^ Wooden, Cindy (26 June 2014). «Осенний синод рассмотрит состояние семьи; синод 2015 года подготовит предложения». Католическая служба новостей. Архивировано из оригинал 17 ноября 2014 г.. Получено 17 ноября 2014.
  113. ^ katholisch.de: "Маркс: Spaltung ist nur inszeniert"
  114. ^ Münchner Kirchennachrichten: Männerorden für mehr Stimmberechtigung für Frauen bei Synode[постоянная мертвая ссылка ]
  115. ^ а б О'Лафлин, Майкл (16 октября 2015 г.). "Прелат из Чикаго: пусть геи и разведенные католики принимают участие". Святой Престол. Получено 19 октября 2015.
  116. ^ а б Хансен, С.Дж., Люк (20 октября 2015 г.). «Епископ Джордж Мерри обсуждает процесс Синода, поддерживает большее участие мирян». Америка. Получено 20 октября 2015.

внешняя ссылка