Рисале-и Нур - Risale-i Nur

Коллекция Рисале-и Нур
АвторСаид Нурси
Оригинальное названиеРисале-и Нур Кюллияты
Странаиндюк
ЯзыкОсманский Турецкий, арабский
ЖанрТафсир
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка )

В Рисале-и Нур Коллекция (турецкий: Рисале-и Нур Кюллияты, Османский Турецкий: رسالة نور كلىاتي) Является тафсир (Исламское толкование) Корана, написанное Бедиуззаман Саид Нурси, а Курд из Битлис регион индюк между 1910-ми и 1950-ми годами. Комментарий не соответствует порядку ая как это делается в классической исламской экзегезе, так как они комментируют их значения. Это скорее тематический тафсир в котором рассматриваются сомнения, связанные с основными доктринами и принципами ислама. Коллекция включает четырнадцать книг.

Основная цель Рисале-и Нур - вызвать религиозное возрождение в Турции.

Сборник включает анализ исламских источников и переосмысление текста с учетом «менталитета» эпохи Саида Нурси. Однако это не только толкование, но и размышления и подробности о жизни Саида Нурси и его интерпретациях. Эти размышления и детали помогают читателю научиться практиковать повседневные действия в соответствии с нормами Корана и «установить» Коран на чередующиеся жизненные ситуации и эмоции человека.

Отличительные особенности коллекции

С этими сочинениями Bediuzzaman открыл новый, прямой путь к реальности (хакикат) и познанию Бога, который он описал как магистраль Корана и путь сподвижников пророк Мухаммед через «наследие пророчества», которое приносит тем, кто следует ему, «истинную и определенную веру». Саид Нурси не приписывал эти писания себе, но утверждал, что они «исходят из самого Корана», как «лучи, исходящие от [его] истин».

Таким образом, вместо того, чтобы быть Коранический комментарий, в котором излагаются все его стихи с указанием непосредственных причин их откровения и очевидного значения слов и предложений, Рисале-и Нур - это то, что известно как Mânevî Tefsir, или комментарий, разъясняющий значение истины Корана. Ибо есть разные комментарии. Стихи, в основном излагаемые в Рисале-и Нур, касаются истин веры, таких как Божественные имена и атрибуты и Божественная деятельность во вселенной, Божественное существование и Единство, воскресение, пророчество, Божественное определение или судьба и мужские обязанности поклонения. Бедиуззаман объясняет, как Коран обращается ко всем мужчинам в любом возрасте в соответствии со степенью их понимания и развития; у него лицо, подходящее для каждого возраста. Итак, Рисале-и Нур объясняет то лицо Корана, которое обращено к этой эпохе. Теперь мы рассмотрим дальнейшие аспекты Рисале-и Нур, связанные с этим моментом.

Во многих своих стихах Священный Коран предлагает человеку наблюдать за вселенной и размышлять о Божественной деятельности в ней; следуя именно этому методу, Бедиуззаман предоставляет доказательства и объяснения истин веры. Он уподобляет вселенную книге и, глядя на нее так, как это показывает Коран, то есть «читая» ее значение, узнает о Божественных именах, атрибутах и ​​других истинах веры. Цель книги - описать ее Автора и Создателя; существа становятся свидетельствами и знаками своего Создателя. Таким образом, важным элементом на пути Рисале-и Нур является размышление или созерцание (tefekkür), «чтение» Книги Вселенной с целью увеличения познания Бога и обретения «истинной и достоверной веры» во всех Бедиуззаман демонстрирует, что основы ислама, такие как Божественное Единство, достигнутые таким образом, являются единственным рациональным и логическим объяснением вселенной, и проводит сравнения с натуралистической и материалистической философией, которые использовали научные открытия о Вселенной, чтобы отрицать Эти истины показывают, что концепции, на которых они основаны, такие как причинность и природа, иррациональны и логически абсурдны. На самом деле, не противореча им, раскрывая порядок и работу вселенной, наука расширяет и углубляет знание истин веры.

В «Рисале-и Нур» многие описания Божественной деятельности во вселенной рассматриваются глазами науки и отражают знания Бедиуззамана о ней. Рисале-и Нур показывает, что нет никакого противоречия или конфликта между религией и наукой. Кроме того, все эти вопросы, обсуждаемые в Рисале-и Нур, изложены как аргументированные аргументы и доказаны в соответствии с логикой. Все самые важные истины веры доказаны, так что даже неверующие могут увидеть их необходимость. Точно так же, вдохновленные Кораном, даже самые глубокие и недоступные истины становятся доступными посредством сравнений, которые приближают их к пониманию, как телескопы, так что они легко понятны обычным людям и тем, у кого не было опыта. знание этих вопросов. Другой аспект Рисале-и Нур, связанный с ликом Корана, который обращен к этому веку, заключается в том, что он объясняет все с точки зрения мудрости; то есть, как снова упоминается ниже, он объясняет цель всего. Он рассматривает вещи с точки зрения Божественного Имени Премудрого.

Также, следуя этому методу, в Рисале-и Нур Бедиуззаман касался многих тайн религии, таких как телесное воскресение и Божественное определение и человеческая воля, а также загадка постоянной активности во Вселенной и движения частиц, перед которой человек полагаться на собственный интеллект и философию было бессильно.

История

Находясь в Барле, Бедиуззаман собрал трактат о Воскресении и последовавшие за ним части в виде сборника и назвал его Созлер (Слова). За словами последовал Mektûbat (Письма), сборник из тридцати трех букв различной длины от Бедиуззамана до его учеников. За этим последовали «Лем'алар» («Собрание вспышек») и «Суалар» («Лучи»), которое было завершено в 1949 году. Вместе с ними представлены три сборника дополнительных писем для каждого из основных мест изгнания Бедиуззамана, Барла Лахикаси, Кастамону Лахикаси и Эмирдаг Лахикаси. Способ написания и распространения Рисале-и Нур был уникальным, как и само произведение. Бедиуззаман быстро диктовал писцу, который записывал рассматриваемый отрывок с такой же скоростью; собственно письмо было очень быстрым. У Бедиуззамана не было справочных книг, и, конечно же, было запрещено писать религиозные произведения. Поэтому все они были написаны в горах и в сельской местности. Затем были изготовлены рукописные копии, которые тайно копировались в домах «учеников» Рисале-и Нур, как их называли, и передавались из деревни в деревню, а затем из города в город, пока не распространились по всей Турции. Только в 1946 году ученики Рисале-и Нур смогли получить копировальные машины, тогда как только в 1956 году различные детали были напечатаны на современных печатных машинах новым латинским шрифтом. Цифра, указанная для рукописных копий, составляет 600000. Из рисунка выше видно, как Рисале-и Движение Нур распространилась в Турции, несмотря на все попытки остановить это. После 1950 года, периода того, что Бедиуззаман называл «Третьим Саидом», резко увеличилось число студентов, особенно среди молодежи и тех, кто прошел через светскую систему образования республики. В то же время увеличилось количество студентов за пределами Турции.

Основные тома (переведены на английский язык)

Слова (Sözler)

Слова - это первый том Рисале-и Нур, состоящий из тридцати трех независимых частей, или «слов», которые объясняют и доказывают основы веры, включая ее бесчисленные достоинства и преимущества. Сюда входит описание Божественных Имен и Атрибутов в творении, воскресение мертвых и будущая жизнь, Пророчество и Вознесение, Чудотворность Корана, ангелы, бессмертие человеческой души, Божественное определение (судьба или судьба ), вместе с убедительным обсуждением истинной природы человека и вселенной, мудрости определенного времени пяти ежедневных молитв, а также фундаментальной и врожденной потребности человека поклоняться Аллаху. Каждая тема объясняется с помощью сравнений и аллегорий и демонстрируется с помощью аргументированные аргументы и логические доказательства. Наиболее глубокие аспекты истины Имана объясняются таким образом, чтобы каждый мог легко понять. Эта работа является ответом на нападки на Коран во имя науки и философии и демонстрирует рациональность веры в Аллаха. Это вне всяких разумных сомнений показывает, что счастье и успех человека как в этом, так и в следующем мире зависят только от веры в Аллаха и знания Аллаха.

Письма (Mektbat)

Этот второй том «Рисале-и Нур» демонстрирует особые отношения между Бедиуззаманом Саидом Нурси и его учениками. В этом сборнике Саид Нурси ответил на многочисленные и разнообразные вопросы студентов. Таким образом, письма охватывают множество различных тем. Например, как смерть - награда; куда Ад расположен; (Письма 2004, стр. 21-29). как метафорическая любовь к людям или к этому миру может быть преобразована в настоящую любовь; (Письма 2004, с. 28) объяснение того, где Великий Собрание и Страшный суд состоится; (Письма 2004 г., стр. 57) письмо с соболезнованиями в связи со смертью ребенка; Письма 2004 г., стр. 100) Доказательство пророчества Мухаммад; (Письма 2004, стр. 236) призыв детей быть добрыми по отношению к своим родителям; (Письма 2004, стр. 308) призывая верующих к братству и любви и указывая эффективные способы предотвращения вражды против верующего; (The Letters 2004, стр. 311) лучший способ, которым верующие могут молиться друг за друга; (The Letters 2004, p. 330) важность прошения (The Letters 2004, p. 353) и многочисленные Коранический команды поблагодарить; (Письма 2004, стр. 428) реальность и преимущества настоящих снов. (Письма 2004 г., стр. 407). Кроме того, «Письма» дают полезные ответы на многие вопросы Вера и ислам; они содержат уникальные объяснения истин Иман и тайны Уурана, которые также иллюстрируют Коранический путь познания Аллах проявленный Рисале-и Нур. Например, Саид Нурси объяснил некоторые примеры мудрости в посте благословенного месяца Рамадан (The Letters 2004, p. 466), и он предлагает важные рекомендации для современных мусульман по вопросам, начиная от национализм (Письма 2004, с. 379, 491) на суфизм. (Письма 2004 г., стр. 518). Этот сборник включает знаменитое Девятнадцатое письмо, в котором описывается более трехсот чудес Мухаммеда. Хотя в этом письме много хадисы и имеет длину более сотни страниц, основанную на традициях и повествованиях, она была написана полностью по памяти, без ссылки на какую-либо книгу, «за несколько дней, работая по два или три часа каждый день, в общей сложности двенадцать часов». (The Letters 2004, p. 116). Письма также проливают свет на Bediuzzaman собственная жизнь в его многочисленные годы изгнания и условия первых лет существования Турецкой Республики. (Письма 2004, стр. 83)

Вспышки (Лем'алар)

Коллекция «Вспышки» начинается с двух очень острых мольб: знаменитого мольбы пророка Юнуса, показывающего, что оно актуально для всех сегодня; и знаменитая мольба пророка Аюба, дающего истинное лекарство всем тем, кто страдает от бедствия. Как и в первых двух томах, этот сборник очень убедительно посвящен множеству различных тем. Основная цель этих тем - разъяснение различных стихов Корана и его учений, касающихся основ веры, таким образом, чтобы это соответствовало пониманию современного человека и соответствовало его потребностям. Некоторые из обсуждаемых тем включают семь предсказаний, касающихся Невидимого. в трех последних стихах суры аль-Фатх; «Дорога практик Пророка и противоядие от болезни нововведений»; значение фразы «Я ищу убежища от Сатаны Проклятого»; реальность тех вещей, которые захватывают человеческую душу и через разорванную привязанность к ним обращают лицо человека к вечности; коранический принцип смирения: Аллах включил во все действия и стремления вознаграждение и удовольствие; прошение, иллюстрирующее значение хадиса «Умри прежде, чем умрешь»; О бережливости; Об искренности - включая четыре правила обретения и сохранения искренности; На природе; Четыре примера мудрых предписаний Корана о покрывании женщин и убедительное и убедительное обсуждение, детализирующее способы, которыми счастье женщин в обоих мирах может быть сохранено путем соблюдения исламских принципов и обычаев; Послание для больных; Трактат для пожилых людей; О шести божественных именах Аллаха, носящих величайшее имя.

Лучи (uâlar)

Коллекция лучей содержит некоторые ключевые разделы Рисале-и Нур. Среди них: Высший Знак, который описывает свидетельство, выраженное всеми сферами творения о Необходимом Существовании и Единстве Аллаха, является выражением рефлексивной мысли, которая является фундаментальной основой пути Рисале-и Нур. Дальнейшие объяснения и доказательства Божественного Единства, основанные также на признании и «чтении» проявлений Аллаха во вселенной, изложены во Втором, Третьем и Четвертом лучах этой книги. В дополнение к этим вопросам: (i) Плоды веры - одного часа в день достаточно для пяти обязательных молитв; Правда смерти; правда, безболезненное удовольствие можно найти только в вере в Аллаха и возможно только через такую ​​веру; Ряд преимуществ веры в загробную жизнь, которые относятся к индивидуальной и общественной жизни человека; Ответ на возражения по поводу повторов в Коране; Плоды вкусили в этом мире веры в ангелов. и (ii) Сияющее доказательство познания Творца через Его Атрибуты, знания, волю и силу, ясно представленные, доказательства основных «столпов веры». В этот том также включены части защитных речей Бедиуззамана в судах Денизли и Афьона, а также короткие письма и заметки, которые он написал своим товарищам по заключению (своим ученикам), находясь в заключении. Помимо советов по их защите и руководства продолжающейся работой Рисале-и Нур, по сути, эти письма были написаны, чтобы направлять, ободрять и утешать его учеников во время их испытаний, чтобы напомнить им о необходимости быть осторожными перед лицом своих врагов. и, прежде всего, поддерживать их солидарность и укреплять братские отношения.

Признаки чудес (İşârât-ül İ'caz)

Эта книга представляет собой очень краткий комментарий к (i) суре аль • Фатиха - Цели Корана; Мир); О рае; О жизни, смерти и воскресении мертвых; Обучение Именам. Его цель - разъяснить чудесную природу порядка слов в Коране. Ведь «вышивки» расположения и расположения слов Корана демонстрируют один аспект его чудесности. Бедиуззаман Саид Нурси стремился продемонстрировать соответствие Корана разуму и современным физическим наукам. Таким образом, он ответил как на вопросы, так и на сомнения, возникшие перед лицом научных достижений, и продемонстрировал, что, как ниспосланное Слово Аллаха, Коран неизменно актуален в современной жизни. Таким образом, хотя эта книга была написана в ранний период жизни Саида Нурси, в тяжелых условиях 1913-1914 годов, она содержит в краткой форме идеи и истины, которые он впоследствии развил в Рисале-и Нур, и во многих отношениях является величайший интерес и важность для людей современности. Коран - предвечный переводчик могущественной книги вселенной; пост-вечный толкователь различных языков, декламирующий стихи творения; комментатор книги Миров Видимого и Невидимого; открыватель сокровищниц Божественных Имен, сокрытых на небесах и на земле; ключ к истинам, скрытым за линиями событий; язык Незримого Мира в Мире Проявлении; сокровищница пост-вечных милостей Милосердного и предвечных Адресов Того Святейшего, которые исходят из Мира Невидимого за завесой этого Проявленного Мира; это солнце, основа и план духовного мира ислама; священная карта миров будущей жизни. Бедиуззаман Саид Нурси наиболее лаконично формулирует, что многие ставшие под сомнение аяты Корана на самом деле содержат проблески Чудотворности и многочисленные тонкие моменты.

Посох Моисея (Аса-йы Муса)

Эта книга в оригинале состоит из трех частей. Часть первая включает «Плоды веры», в которой обсуждаются многочисленные аспекты. Одного часа в день достаточно для пяти обязательных молитв; Смерть - источник беспокойства для человека; правда, безболезненное удовольствие можно найти только в вере в Аллаха и возможно только через такую ​​веру; Необходимость провести молодость целомудренно и на прямом пути; Науки возвещают Славного Создателя Вселенной с Его Именами, Атрибутами и совершенствами; Истины и доказательства существования будущей жизни от Нашего Поддерживающего, нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), других Пророков и более ранних Священных Писаний, Корана, ангелов и затем Вселенной; Вера в загробную жизнь дает ряд преимуществ, касающихся индивидуальной и социальной жизни человека; Невозможно разделить столпы веры, поскольку каждый доказывает их все, требует их и требует их; Цветок Эмирдага - чрезвычайно мощный ответ на возражения, высказанные по поводу повторений в Коране; Плоды, которые вкусили в этом мире веры в ангелов. Часть вторая включает в себя «Решающее доказательство Аллаха» и состоит из одиннадцати доказательств истин Имана. По словам Бедиуззамана Саида Нурси: «Подобно тому, как посох Пророка Мусы (Мир ему) вызвал излитие двенадцать источников и был средством одиннадцати чудес, так и настоящая коллекция (Посох Моисея) состоит из одиннадцати источников. светорассеивающие темы «Плоды веры» и одиннадцать определенных доказательств «Решающего доказательства Аллаха» ». Таким образом, эта книга получает свое название« Посох Моисея »и является источником животворящей воды для укрепления своей веры.

  1. Воплощения света (Месневи Нурие)
  2. Рассуждения (Мухакемат)

Буклеты

  1. Проповедь в Дамаске (Hutbe-i âmiye)
  2. Плоды веры (Мейве Рисалеси)
  3. Путеводитель для молодежи (Генчлик Ребери)
  4. Исламское единство (İttihad-ı İslam)

Другое (не переведено)

  1. Письма Барла (Barla Lahikası)
  2. Письма Кастамону (Kastamonu Lahikası)
  3. Письма Эмирдага (Emirda Lahikası)
  4. Сикке-и Тасдик-и Гайби
  5. Âsâr-ı Bedîiyye
  6. İman ve Küfür Muvâzeneleri
  7. Münâzarat
  8. Нур Чешмеси
  9. Sünûhât - Tulûât - İşârât
  10. Нур Алеминин Бир Анахтари
  11. Диван-и Харб-и Орфи
  12. Нурун Ильк Капысы
  13. Хизмет Ребери
  14. Fihrist

Смотрите также

Рекомендации

  • Нурси, Саид (2004), "Письма", пер. Сукран Вахиде, Созлер Несрият, Стамбул

внешняя ссылка