Аймольский язык - Aimol language

Аймол
Родной дляИндия
Область, крайМанипур, Ассам
Этническая принадлежностьАймол, Лангронг
Носитель языка
6000 (перепись 2001)[1]
Диалекты
  • Аймол
Коды языков
ISO 639-3цель
Glottologaimo1244[3]

Аймол (Aimal) - это Сино-тибетский язык говорит Аймол люди из Манипур, Индия. Он считается находящимся под угрозой исчезновения и насчитывает менее 6000 говорящих по всему миру.[4]

Географическое распределение

На аймоле говорят в основном в Тенгнопал Chandel, Кангпокпи, и Чурачандпур районы Манипур.[5] На аймоле говорят в следующих деревнях Манипур государственный (Этнолог ). Также небольшое количество спикеров Ассам.

Имя

Название языка происходит от племени аймолов, говорящих на нем. Само слово Аймол может происходить от слов Ай что означает "дикая куркума", которую можно найти на холме Мол.[6]

Генеалогическая принадлежность

Аймол - это Старый Куки язык. Язык имеет те же характеристики, что и другие Старые Куки, включая Kom, Mhar /Хмар, и Чиру. Однако большинство языков Старого Куки не являются взаимно понятными с аимол.[6] Кроме того, по сообщениям, аймол меньше подвержен влиянию мейтей, лингва-франка штата Манипур, по сравнению с другими соседними языками.[7]Аймол взаимно понятен с Комом. Носители соответствующих языков могут понимать друг друга, говоря на своем родном языке. Что касается числовых структур, два языка демонстрируют крайнее грамматическое и структурное сходство.[5][6]в Лингвистический обзор Индии, Грирсон сообщил, что все языки Старого Куки, включая аймол, являются просто диалектами одного языка. Он также сообщил, что эти языки Старого Куки тесно связаны с Центральный Куки языков.[5][8]

Диалекты

Разнообразие лангронга достаточно отчетливо, поэтому некоторые считают его отдельным языком. Существует два диалекта собственно аймола, сутпонг и кхурай, что, возможно, может быть связано с различными моделями миграции. Между ними есть небольшие различия, но они полностью понятны.

В большинстве случаев письменность аймолов относится к сутпонгу. В этой версии используются голосовые остановки в окончаниях слов, которым предшествуют гласные звуки. Носители этого диалекта, как правило, гордятся тем, что говорят на этом диалекте, а не на хурае.

Кхурай обычно не использует глоттальные упоры, как в сутпонге. Также в Хурае меньше используются начальные назальные звуки. Возможны негативные толкования слова Хурай которые приводят к негативу с диалектом.[5] Кроме того, диалект Хурай понимается занимать больше слов из Мейтея и других соседних языков, хотя бесспорно, что оба диалекта взять из и под влиянием других языков.

Система письма

На языке аймол очень мало письменных упоминаний. Многое из того, что было записано, было семплами Грирсона. Молодое поколение использует латиницу, а старшее поколение - «манипури, написанные бенгальским шрифтом».[5]Кроме того, версия Библия был недавно завершен, но еще не выпущен.[9] Это должно принести большую пользу процессу перевода и сохранения.

Синтаксис

Aimol следует традиционному порядку слов субъект-объект-глагол, как и другие Тибето-бирманские языки, и использует послелог вместо предлога. Тон - важная особенность языка, так как определенный используемый тон может указывать на несколько разных слов.

Цифры

Кардинальные числа в аймоле образуются с помощью простых сложений и / или умножений. Цифры от 11 до 19 образуются, взяв слово за десять. сом и соответствующее число от 1 до 9, используя соединительное слово ləj. Например, слово пятнадцать будет сом-лудж-рана, который образован словами десять-связка-пять. Десятилетие, век и тысяча чисел формируются с помощью умножения. Чтобы дополнительно проиллюстрировать этот принцип, слово для трехсот ретум, образованный корнем повторно, и слово для троих ənthum (приставка ən- сброшен). Наконец, для чисел, не делящихся на 10, объединены два принципа. Слово для 22 - это Somniləjthum, что переводится как десять-два-связка-два. В этом случае, десять и два умножаются на двадцать, что соединяется с двумя.

Порядковые числа

Порядковые числа образуются добавлением суффикса cəŋnə к базовому числу. Например, секунда выражается как ənni-cəŋnə, что означает двузначный суффикс.

Мультипликативные числа

Добавление префикса wəj- к основному числу приводит к мультипликативному числу. Пятое выражается wəj-rəŋə, префикс к основному слову 5.

Дробные числа

Для обозначения дробей приставка полу- добавляется к числу знаменателя, за которым следует связка -ə-, а затем слово для числителя. Чтобы выразить дробь две пятых, слово в аймол сем-рəŋə-ə-ənni.

Лингвистический климат

Манипур

Лингвистическая ситуация в штате Манипур сложна и запутана, что затрудняет надлежащую классификацию и документирование десятков языков, находящихся под угрозой исчезновения в регионе. Языки и диалекты классифицируются по статусу как запланированное племя.[5] Взаимно понятные диалекты одного и того же языка могут быть классифицированы как отдельные языки, а взаимно непонятные языки могут быть классифицированы как диалекты одного и того же языка. Кроме того, есть трудности, связанные с изменением этнической принадлежности в регионе. Народы, имеющие четкое отношение к группам Старых Куки, в том числе аймолы, объявили себя Нагами или совершенно отдельными отдельными народами. Это усложняет задачу, поскольку наборы языков кукуш и нага имеют мало лингвистических сходств и взаимно непонятны.

Meitei

Meitei является официальным языком Манипура и лингва-франка среди различных племен региона. Большинство говорящих на аймоле совершенно свободно говорят на мэйтэй. Кроме того, это язык, который преподается в школе, поэтому аймол нужно преподавать как второй язык дома.[6] Сильное влияние лингва-франка представляет собой серьезную угрозу для дальнейшего существования аймола и его выживания в будущих поколениях. Однако были попытки сохранить культуру аймолов, в том числе язык.[10] Кроме того, Aimol видит значительное использование в личной сфере.

Религия

Люди аймолов преимущественно Христианин и это сообщество помогло сохранить язык. В Новый Завет был переведен, и есть важные аудиозаписи этого языка в форме изучения Библии.[11] Хотя в первую очередь эти записи делаются для распространения и поддержания религии, они имеют жизненно важное значение для дальнейшего существования языка.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аймол в Этнолог (18-е изд., 2015)
  2. ^ ДеЛанси, Скотт; Кришна Боро; Линда Коннерт1; Амос Тео. 2015 г. Тибето-бирманские языки индо-мьянманского приграничья. 31-й Круглый стол по анализу языков Южной Азии, 14 мая 2015 г.
  3. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). «Аймол». Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  4. ^ Проект "Языки под угрозой исчезновения" - http://www.endangeredlanguages.com/lang/3700
  5. ^ а б c d е ж Хаокип, П. (2011). Языки манипура: тематическое исследование языков Куки-Чин. Лингвистика Тибето-Бирманской области, 34 (1), 85-118.
  6. ^ а б c d Суантак, К. (2011). Социолингвистическая парадигма аймола. Язык в Индии, 11 (6), 36-49.
  7. ^ Рухеманн, Б. (1948). Условия взаимоотношений некоторых горных племен Бирмы и Ассама. Юго-западный журнал антропологии, 4, 155-198.
  8. ^ Грирсон, Г. А. (1903). Лингвистический обзор Индии, 3. (переиздание: 2005. Дели: Публикации по низким ценам).
  9. ^ Добро пожаловать в Библейское общество Индии Aimol New Testament http://www.bsind.org/aimol.html В архиве 2013-04-03 в Wayback Machine
  10. ^ Племя Манипур обращается к музыке, чтобы сохранить культуру - The Times of India. (нет данных). Извлекаются из http://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/Manipur-tribe-turns-to-music-to-preserve-culture/articleshow/24060212.cms/
  11. ^ Глобальная сеть звукозаписи Aimol - http://globalrecordings.net/en/language/3822

дальнейшее чтение

  1. (2013, 22 августа). The Times of India :; Манипур создает ячейку для разработки государственных языков. Times of India, The (Мумбаи, Индия)
  2. Bose, J.K. (1934). Общественная организация Аймол Кукис. Калькутта: Издательство Калькуттского университета.
  3. Брэдли, Д. (1997). Тибето-бирманские языки и классификация. Статьи по лингвистике Юго-Восточной Азии №14, Тибето-бирманские языки Гималаев, 1-72.
  4. Брэдли, Д. (2012). Характеристики бирмической семьи тибето-бирманцев. Язык и лингвистика, 13, 171–192.
  5. Хаокип, Т. (2012). Пересмотр английского образования среди различных местных языков: ситуация в штате Манипур. Язык в Индии, (9). 404.
  6. Ходсон, Т. (1913). Заметка о системах счисления тибето-бирманских диалектов. Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, 315–336.
  7. Хислоп, Г., Мори, С., и Пост, М. (2011). Северо-восточная индийская лингвистика, 3. Нью-Дели: Foundation Books.
  8. Матисофф, Дж. (1995). Языки и диалекты тибето-бирманского. Китайско-тибетский этимологический словарь и проект тезауруса, Центры исследований Южной и Юго-Восточной Азии, Калифорнийский университет, Беркли.
  9. Нидхэм, Р. (1960). Структурный анализ общества аймолов. Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde Deel 116, 1ste Afl., ANTHROPOLOGICA, 81-108.
  10. Прамодини, Н. (2011). Совместное использование будущего: языковая ситуация в Манипуре. Язык в Индии, 11 (5), 404–421.

внешняя ссылка