Роберт Адамс (духовный учитель) - Robert Adams (spiritual teacher)

Роберт Адамс
Robert Adams - Los Angeles - early 1990s.jpg
Роберт Адамс в начале 1990-х
Личное
Родившийся21 января 1928 г.
Нью-Йорк, НАС
Умер2 марта 1997 г. (69 лет)
Седона, Аризона, НАС
Религияиндуизм
НациональностьАмериканец
ФилософияАдвайта Веданта
Религиозная карьера
ГуруБхагаван Шри Рамана Махарши
Литературные произведенияМолчание сердца: диалоги с Робертом Адамсом
Часть серии по
Адвайта
ЛебедиCygnus olor.jpg

Роберт Адамс (21 января 1928 г. - 2 марта 1997 г.) Адвайта учитель. В более поздней жизни Адамс провел сатсанг с небольшой группой преданных в Калифорния, НАС.[1] Он в основном отстаивал путь гьяна йога[примечание 1] с упором на практику самооценка.[2] Учения Адамса не были хорошо известны при его жизни, но с тех пор широко распространились среди тех, кто исследовал философия Адвайты и западных преданных Бхагавана Шри Раманы Махарши.[3][заметка 2] Книга его учений, Тишина сердца: диалоги с Робертом Адамсом, был опубликован в 1999 году.

биография

Ранние годы

Роберт Адамс родился 21 января 1928 года в г. Манхэттен[4] и вырос в Нью-Йорк, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.[5] Адамс утверждал, что с тех пор, как он себя помнил, он видения о седом, бородатом мужчине, сидящем у изножья своей кровати, ростом около двух футов и говорившем с ним на языке, которого он не понимал.[6] Он сказал своим родителям, что они думали, что он играет в игры. Позже он узнает, что этот человек был видением своего будущего. гуру Шри Рамана Махарши. В возрасте семи лет отец Адамса умер, и посещения внезапно прекратились.[4]

Адамс сказал, что затем он разработал сиддхи при этом всякий раз, когда он что-то хотел, от шоколадного батончика до скрипки, все, что ему нужно было сделать, это трижды произнести название предмета, и нужный предмет появится откуда-то или будет дан ему кем-то.[7] Если бы в школе проводился тест, Адамс просто сказал бы «Бог, Бог, Бог», и ответы сразу же пришли бы к нему; в предварительном исследовании не было необходимости.[4]

Пробуждение

Основная статья: Просветление (духовное)

Адамс утверждал, что имел глубокие духовное пробуждение в четырнадцать лет. Это был конец семестра. Тест по математике.[1] а Адамс вообще не учился этому. По своему обычаю он трижды сказал «Бог», но с феноменальным и непредвиденным результатом:[7]

Вместо ответов, комната наполнилась светом, в тысячу раз ярче, чем солнце. Это было похоже на атомную бомбу, но это не был горящий свет. Это было красивое, яркое, сияющее, теплое сияние. Одна только мысль об этом заставляет меня остановиться и задуматься. Вся комната, все, все было залито светом. Все дети казались мириадами частиц света. Я обнаружил, что растворяюсь в сияющем существе, в сознании. Я слился с сознанием. Это не было внетелесным опытом. Это было совсем другое. Я понял, что я не мое тело. То, что казалось моим телом, не было настоящим. Я вышел за пределы света в чистое сияющее сознание. Я стал вездесущим. Моя индивидуальность слилась с чистым абсолютным блаженством. Я расширился. Я стал вселенной. Ощущение неописуемое. Это было полное блаженство, абсолютная радость. Следующее, что я вспомнил, это учитель, который меня тряс. Все студенты ушли. В классе остался только я. Я вернулся в человеческое сознание. Это чувство никогда не покидало меня.[4]

Вскоре после этого случая Адамс пошел в школьную библиотеку, чтобы сделать книжный отчет. Проходя секцию философии, он наткнулся на книгу о йога мастеров. Не имея понятия, что такое йога, он открыл книгу и впервые увидел фотографию человека, которого он видел в видениях в детстве, Багавана Шри Раманы Махарши.[4]

Парамаханса Йогананда

Путешествие к гуру

Основная статья: Гуру

В 16 лет Адамс впервые духовный наставник был Джоэл С. Голдсмит, а Христианский мистик из Нью-Йорка,[8] которого он обычно навещал на Манхэттене, чтобы послушать его проповеди. Голдсмит помог Адамсу лучше понять его озарение и посоветовал ему пойти посмотреть Парамаханса Йогананда. Адамс так и сделал и посетил Йогананду в Сообщество Самореализации в Encinitas, Калифорния, где он намеревался получить посвящение в монах.[8] Однако, поговорив с ним, Йогананда почувствовал, что у Адамса свой собственный путь и он должен отправиться в Индию.[6] Он сказал ему, что его сатгуру был Шри Рамана Махарши, и что он должен пойти к нему как можно скорее, потому что тело Раманы Махарши было старым и нездоровым. Шри Рамана Махарши жил в Шри Раманашрам у подножия Аруначала в Тамил Наду, Южная Индия.[8]

Рамана Махарши

Основная статья: Рамана Махарши

Получив 14000 долларов в виде наследства от недавно умершей тети, Адамс отправился в Индию со своим гуру Шри Рамана Махарши в 1946 году:[1]

Когда мне было восемнадцать, я прибыл в Тируваннамалай. В те времена не было реактивных самолетов. Это был винтовой самолет. Я купил цветы и мешок фруктов, чтобы отнести Рамане. Я поехал в ашрам на рикше. Было около 8:30 утра.Я вошел в холл, и Рамана на диване читал почту. Это было после завтрака. Я принес фрукты и цветы и положил их к его ногам. Перед ним было ограждение, чтобы фанатики не напали на него с любовью. А потом я сел перед ним. Он посмотрел на меня и улыбнулся, и я улыбнулась в ответ. Я был у многих учителей, у многих святых, у многих мудрецов. Я был с Нисаргадаттой, Анандамайи Ма, Папой Рамдасом, Нимом Кароли Бабой и многими другими, но я никогда не встречал никого, кто излучал бы такое сострадание, такую ​​любовь, такое блаженство, как Рамана Махарши.[Интернет 1]

Бхагаван Шри Рамана Махарши

Адамс оставался в Шри Раманашраме последние три года жизни Шри Раманы Махарши.[9][нужен лучший источник ] В течение этого времени он много беседовал со Шри Раманой Махарши, и благодаря пребыванию в его присутствии смог подтвердить и глубже понять свой собственный опыт пробуждения к недвойственности. Себя.[8] В первом из этих разговоров Рамана Махарши сказал Адамсу, что они были вместе в прошлой жизни.[10] После того, как Шри Рамана Махарши оставил тело в 1950 году, Адамс провел еще семнадцать лет, путешествуя по Индии.[заметка 3] и останавливался у известных гуру, таких как Нисаргадатта Махарадж,[примечание 4] Анандамайи Ма, Ним Кароли Баба и Свами Рамдас чтобы назвать лишь некоторые из них. Он также проводил время с менее известными учителями, такими как Свами Брахмаданда «Посох Бога» в святой город из Варанаси.[12]

Спустя годы

В 1960-х Адамс вернулся в Соединенные Штаты и жил в Гавайи и Лос-Анджелес прежде чем окончательно переехать в Седона, Аризона[13] в середине 1990-х гг.[примечание 5] Он был женат на Николь Адамс и имел двух дочерей. В 1980-х годах Адамс разработал болезнь Паркинсона,[15] что вынудило его поселиться в одном месте и получить соответствующую помощь.[12] Вскоре вокруг него выросла небольшая группа преданных, и в начале 1990-х он проводил еженедельные сатсанги в Долина Сан-Фернандо, наряду с другими прилегающими районами Лос-Анджелеса.[1] Эти сатсанги были записаны и расшифрованы.[16] После нескольких лет ухудшения здоровья Адамс умер 2 марта 1997 года.[1] в Седоне, штат Аризона, где его окружали члены семьи и преданные. Он умер в возрасте 69 лет от рак печени.[17]

Полемика

Ни одно из заявлений Роберта Адамса о посещении Индии или Рамана Ашрама никогда не было подтверждено кем-либо, кроме него самого. Его утверждения о проживании в доме Артура Осборна были подвергнуты сомнению Катей Осборн и Майклом Джеймсом и сочтены, вероятно, надуманными.[18] Также Рамана Ашрам Горная тропа пришел к выводу, что Роберта Адамса там никогда не было:

"Есть любопытный случай Роберт Адамс, американский гуру, который утверждал, что он был в Шри Раманашраме между 1947-1918 и 1952 годами (даты в его беседах различаются) и что он тесно общался с Багаваном. До тех пор, пока не появятся объективные, поддающиеся проверке свидетельства, подтверждающие это утверждение, мы не можем не прийти к выводу, что его версия ненадежный."

[19]

Его заявление о том, что он помнит опыт детского возраста, рассматривается как фантастика. Самый ранний возраст воспоминаний - 2 года даже при таких серьезных событиях, как госпитализация и рождение брата или сестры. [20]

Связанные учителя

В 1992 году племянник Раманы Махарши В. Ганесан случайно встретился в аэропорту Лос-Анджелеса, где ученик Роберта Адамса подошел к нему и спросил, не хочет ли он присутствовать на Сатсанге. В конце концов, В. Ганесан несколько раз встречался с Робертом Адамсом и провозгласил его полностью реализованным джняни. [21] [22] [23] H.W.L. Пунджа, непосредственный ученик Раманы Махарши, который был яростным критиком большинства современных учителей, любил учения Адамса настолько, что читал их во время нескольких своих сатсангов. Руперт Спира, учитель Адвайты, писатель и гончар посетил Роберта Адамса за два дня до смерти Адамса в 1997 году, где он узнал о своем учителе Фрэнсисе Люсиль, который ранее встречался с Адамсом. Многие из учеников Адамса стали учителями, в том числе Эд Музика, Луис Де Сантьяго, Стюарт Шварц, Памела Уилсон и Джон Тейлор.

Учения

Признания джняни

Смотрите также: Джняна Йога и Джнана

Учитель действительно сам. Вы создали учителя, который разбудит вас. Учителя не было бы здесь, если бы вы не мечтали об учителе. Вы создали учителя из своего разума, чтобы пробудиться и увидеть, что нет учителя, нет мира - ничего. Вы все это сделали сами.

— Роберт Адамс, Горная тропа[24]

Адамс не считал себя учителем, философом или проповедником.[9] То, что он сказал, было просто признанием некоего джняни.[25] Он сказал, что признался в своем и в собственном реальность, и призвал студентов слушать его не головой, а сердцем. Способ общения Адамса со своими преданными часто был забавным,[26] и с перерывами в тишине или музыке между вопросами и ответами. Он заявил, что нового учения не существует. Эти знания можно найти в Упанишады, то Веды и другие Индуистские писания.[примечание 6]

Безмолвие сердца

Смотрите также: Вималакирти Сутра

Сам Адамс не писал никаких книг и не публиковал свои учения, так как не хотел иметь большого числа последователей. Вместо этого он предпочитал обучать небольшое количество преданных ищущих.[12] Однако в 1992 году книга его диалогов была переписана, составлена ​​и распространена исключительно его приверженцами.[веб 2][примечание 7] В 1999 г. вышло более позднее издание этой книги, Молчание сердца: диалоги с Робертом Адамсом, был посмертно опубликован Acropolis Books Inc.[примечание 8] Как видно из названия этих диалогов, Адамс считал тишина быть высшим духовным учением:[29]

Самое высокое учение в мире - тишина. Нет ничего выше этого. Преданный, сидящий с Мудрецом, очищает свой ум, просто находясь с Мудрецом. Ум автоматически очищается. Ни слова не обменялись, ни слова не сказали. Молчание - это высшая реальность. Все существует в этом мире через тишину. Истинная тишина на самом деле означает погружение глубоко внутрь себя в то место, где ничего не происходит, где вы выходите за пределы времени и пространства. Вы попадаете в совершенно новое измерение небытия. Вот где вся сила. Это твой настоящий дом. Вот где вы действительно принадлежите, в глубоком Молчании, где нет хорошего и плохого, никто не пытается чего-либо достичь. Просто бытие, чистое бытие.[12]

Адвайта Веданта

Основные статьи: Адвайта Веданта и Брахман

Хотя Адамс никогда не был инициированный в религиозный порядок или же духовная практика, не стал отречься, его учение было описано Деннисом Уэйтом как твердо основанное на Ведический философия и Индуистский традиция Адвайта Веданта.[3] Адвайта (недвойственный в санскрит ) относится к высшей и высшей реальности, Брахман,[примечание 9] который, согласно Рамане Махарши, в интерпретации некоторых его преданных, является субстратом явного вселенная,[30] и если его вообще можно описать, то его можно определить как чистое сознание. Другой термин для Брахмана: Ātman.[30] Слово Атман используется для обозначения Брахмана как сокровенного духа человека. Атман и Брахман - не разные реальности, но идентичны по своей природе.[30] Адамс использовал метафору, чтобы объяснить это:

В глиняном горшке есть пространство внутри и снаружи. Пространство внутри ничем не отличается от пространства снаружи. Когда глиняный горшок разбивается, пространство сливается изнутри с внешней стороной. Это всего лишь космос. Так и у нас. Ваше тело похоже на глиняный горшок, и кажется, что вам нужно заглянуть внутрь, чтобы найти истину. Внешнее кажется внутри вас. Внешний вид тоже без тебя. Там безбрежное пространство. Когда тело превзойдено, оно похоже на разбитый глиняный горшок. Я внутри вас становится Я вне вас ... как это всегда было. Самость сливается с Самостью. Некоторые люди называют внутреннее Я Атманом. И все же это называется Брахман. Когда на пути нет тела, Атман и Брахман становятся одним ... они становятся свободными и освобожденными.[31]

Те, кто ищут освобождение из проявленного мира получит его только тогда, когда разум становится неподвижным. На самом деле мир есть не что иное, как творение ума, и только путем удаления всех мыслей, включая мысль «Я», истинная реальность Брахмана будет сиять.[32] Адамс учил самоисследованию, как ранее учил Шри Рамана Махарши, чтобы достичь этого.

Самостоятельное расследование

Эскиз Роберта Адамса 1996 года.
Основные статьи: Самостоятельное расследование и Вичара

На своих еженедельных сатсангах Адамс пропагандировал практику самооценка (атма-вичара)[16] как главное средство преодоления эго и осознав себя как сат-чит-ананда (бытие-сознание-блаженство). Признав себе, что он существует, и что независимо от того, бодрствует ли он, спит или находится в глубоком сне, он всегда существует, он затем отвечает на каждую возникающую мысль вопросом «Кто я?»:[33]

На самом деле вы находите источник «я». Вы ищете источник «я», личное «я». 'Кто я?' Вы всегда говорите о личном «я». «Кто это я? Откуда это? Кто его породил? Никогда не отвечайте на эти вопросы. Задайте эти вопросы, но никогда не отвечайте на них ... ничего не делайте, абсолютно ничего. Вы смотрите, как приходят мысли. Как только приходят мысли, мягко спрашиваешь: «К кому приходят эти мысли? Они приходят ко мне. Я думаю им. Кто это я? Откуда это? Как это возникло? Откуда это возникло? Кто я? Кто я?' Вы остаетесь на месте. Мысли приходят снова. Вы делаете одно и то же снова и снова.[34]

Четыре принципа самореализации

Смотрите также: Ланкаватара Сутра

Адамс редко давал садхана для своих преданных, однако, у него часто бывали видения,[12][примечание 10] и в одном таком видении он дал учение как Будда. Он представил себя сидящим под деревом в красивом открытом поле с озером и лесом поблизости. Он был одет в оранжевый наряд из Буддийский отшельник. Вдруг сотни бодхисаттвы и махасаттвы вышел из леса и сел полукругом вокруг Адамса в образе Будды. Вместе они приступили к медитировать в течение нескольких часов. После этого один из бодхисаттв встал и спросил Будду, чему он учит. Будда ответил: «Я учу Самореализации Благородная мудрость. »Они снова сидели в тишине в течение трех часов, прежде чем другой бодхисаттва встал и спросил, как можно определить, близки ли они к самореализация. В ответ Адамс как Будда дал бодхисаттвам и махасаттвам четыре принципа, которые он назвал Четыре принципа самореализации благородной мудрости:[35][веб 3]

Ади Шанкара с учениками, Раджа Рави Варма, 1904.
  • Первый принцип: У вас есть чувство, полное понимание того, что все, что вы видите, все во вселенной, в мире исходит из вашего разума. Другими словами, вы это чувствуете. Вам не нужно думать об этом или пытаться вызвать это. Это приходит само собой. Он становится частью вас. Осознание того, что все, что вы видите, вселенная, люди, черви, насекомые, минеральное царство, растительное царство, ваше тело, ваш ум, все, что появляется, является проявлением вашего ума.[35]
  • Второй принцип: У вас есть сильное чувство, глубокое осознание того, что вы еще не рождены. Вы не рождены, вы не переживаете жизнь, и вы не исчезаете, вы не умираете ... Вы существуете, как Я. Вы всегда существовали и всегда будете существовать. Вы существуете как чистый разум, как абсолютная реальность. Это ваша истинная природа. Вы существуете как сат-чит-ананда. Вы существуете как сознание блаженства ... Но вы не существуете как тело. Вы не существуете как человек, место или вещь.[36]
  • Третий принцип: Вы осознаете и глубоко понимаете отсутствие эго во всех вещах; что у всего нет эго. Я говорю не только о живых существах. Я говорю о царстве минералов, царстве растений, царстве животных, царстве людей. Ни у кого нет эго. Нет эго ... Это значит, что все священно. Все есть Бог. Только когда появляется эго, Бог исчезает ... Когда нет эго, вы испытываете благоговение ко всем и всему ... Есть только божественное сознание, и все становится божественным сознанием.[37]
  • Четвертый принцип: У вас есть глубокое понимание, глубокое чувство того, что на самом деле представляет собой самореализация благородной мудрости ... Вы никогда не сможете узнать, пытаясь узнать, что это такое, потому что это абсолютная реальность. Вы можете узнать, только узнав, чем это не является. Итак, вы говорите: это не мое тело, это не мой разум, это не мои органы, это не мои мысли, это не мой мир, не моя вселенная, не животные или не деревья, или луна, или солнце, или звезды, это не что-то из этого. Когда вы прошли через все и ничего не осталось, вот что это такое. Ничего. Пустота. Нирвана. Абсолютное Единство.[38]


Творческий рассказчик

Хотя рассказы Роберта Адамса о пребывании в Рамана Ашраме и личных беседах с Раманой были расценены некоторыми как развлекательные, Китти Осборн (давний житель Ашрама) и другие отметили, что эти истории, похоже, исходят от кого-то, кто почти ничего не знал о реальная ситуация в Рамана Ашраме или привычки Раманы.[39]

Например, Роберт Адамс вспоминает, как пробыл в ашраме более восьми месяцев, посещая все собрания Раманы, но никогда не видел, не отмечал и не вспоминал никем, кто действительно был там, тогда как на самом деле западные люди всегда отмечались, писались и фотографировались Ашрамом. поскольку визит западного человека был весьма необычным и всегда хорошо задокументирован. [40] [41]

Роберт утверждал, что лично разговаривал с Раманой по-английски без переводчика, очевидно, не зная, что Рамана обычно никогда не говорил по-английски без переводчика. Роберт подробно рассказал одну такую ​​историю во время своего сатсанга 2 августа 1992 года о беседе в доме Осборнов, в которой, по его словам, они говорили о различных вещах, таких как самоисследование, зрелость и искренность искателей и ряд других тем. . [42] [43] Китти Осборн отметила маловероятность:

«Они якобы долго беседовали там. Кто был их переводчиком? Вся эта история - выдумка. Багаван довольно хорошо понимал английский, но почти не говорил на нем. Как я объяснял ранее, Багаван никогда не заходил ни в один дом, в том числе и в наш. Боже мой, если бы он знал об этом, вся улица, город, страна знали бы об этом. Этот день стал бы знаменательным для нашей семьи и запомнился бы навсегда. Об этом писали бы прилежные писцы, которые неукоснительно записывали каждый слово, произнесенное Бхагаваном, и все, кто приходил к нему! [44]


Роберт Адамс утверждал, что лично встречался с Раманой в доме Осборнов, хотя на самом деле Рамана никогда не входил в дом грихаста (домохозяина) после 1896 года и не покидал парадных ворот ашрама после 1929 года, за исключением двух хорошо известных случаев, ни один из которых не касался. собирается в дом Осборнов.[42] [45]


На своем сатсанге 9 августа 1992 года Роберт рассказал историю о садху, который катил валуны вниз по холму из пещер над Скандашрамом, пытаясь убить Раману, очевидно не подозревая, что над Скандашрамом нет пещер, несмотря на то, что ранее он утверждал, что жил там много лет. То, что за считанные минуты заметил бы любой, кто действительно был там. [46]

«Когда он [Рамана] жил в аскандха-ашраме, который находится на холме в Аруначале. В те дни было много людей или садху, живущих в

другие пещеры над ним. ... Теперь садху, жившие над ним, примерно в пятидесяти футах над ним, в пещере стали завидовать. Его решили убить. Так они катили валуны

вниз на него ".[47]

Многие из художественных историй Роберта связаны с деньгами, которые не принимают во внимание денежную инфляцию, которая произошла в Индии между 1940-ми и 1990-ми годами, например его история Генри Уэллса:

Я вспоминаю человека с Запада, я пытаюсь вспомнить его имя, Генри Уэллс, из Шотландии. Очевидно, он прочитал много книг о Рамане, и это был его первый визит. Он вошел в зал, а я это смотрел. Подбежал к Рамане, простерся на животе и начал сходить с ума. Его ноги дрожали, и он пел. Преданные хотели забрать его, и Рамана сказал: «Пусть он останется». Выйдя из этого, он сказал Рамане: «Наконец-то я нашел тебя. Ты мой отец, моя мать, мой сын, моя дочь, мой друг». Рамана только улыбнулся ему. И я сказал себе, мне было всего восемнадцать, я сказал себе: «Тот, кто полон энтузиазма, давай посмотрим, что произойдет, если это продлится».

Шли дни, и он продолжал каждый день простираться ниц около месяца.

Потом он наконец остановился и сел, как и все. Примерно через два месяца он начал осматривать всех по комнате и стал жаловаться, что это было неправильно, что это неправильно. Примерно через четыре месяца пребывания там он пожертвовал ашраму сорок тысяч долларов, и я просто наблюдаю за всем этим. [40]

Очевидно, Роберт не осознавал, насколько маловероятно, что шотландец пожертвует доллары и тот факт, что в 1950 году за 40 тысяч долларов можно было купить весь город Тируваннамалай, и, несомненно, это было бы замечено кем-нибудь в самом ашраме. [48] [49]

Роберт утверждал, что подарил Ашраму джип, когда до 2018 года в ашраме не было ни джипа, ни автомобиля. [50][51]

По словам Эда Музика в его статье «Йога-журнал» от января / февраля 1998 г.,

«Осенью 1946 года Роберт отправился в Индию, прибыв на поезде в город Тируваннамалай, в нескольких милях от горы Аруначала, места, где находился ашрам Раманы Махарши. Рано утром на следующий день, идя к ашраму, он заметил Раману, идущего к нему по тропинке. По его телу прошла электрическая энергия. Он чувствовал себя полностью открытым. Когда Рамана подошел ближе, Роберт снял всю одежду и упал к ногам своего гуру. Рамана наклонился, схватил Роберта за плечи, посмотрел ему в глаза и сказал: «Я ждал тебя. Вставать! Вставать!" [52]

[53]

Конечно, Рамана никогда не относился к кому-либо как к особому и не утверждал, что ждал их, наконец, приезда.

Г-н Адамс утверждал, что Рамана имел обыкновение покрывать себя грязью и говорить посетителям, что Рамана больше не живет здесь, чтобы избавиться от них, хотя на самом деле Рамана никогда ни о чем не лгал, всегда был безупречно чист и всегда тепло приветствовал всех желающих. в ашрам, пандиты или нет.[54]

'[Рамана ...] растирался грязью, становился грязным и сидел в грязи. И когда они приходили, они говорили: «Где живет мудрец?» и он говорил: «Он ушел, он здесь больше не живет», а потом они спрашивали, поднимаясь на холм, и говорили: «Вы только что прошли мимо него, сидящего в грязи». (смех) И они разочаровывались и уходили. [55]

Хотя во многих рассказах Роберта утверждалось, что события произошли с ним, на самом деле их можно было найти в различных индуистских текстах. Другие были в высшей степени образными описаниями, предназначенными для того, чтобы содержать какой-то тип притчи или духовной истины, которые он, очевидно, придумал на месте и увлекательно рассказал как рассказы «от первого лица».

Публикации

  • Адамс, Роберт (1999). Молчание сердца: диалоги с Робертом Адамсом, Acropolis Books Inc. ISBN  978-1889051536

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Джнана означает «знание» в санскрит. Произношение можно приблизить к «гьяан-йоге».
  2. ^ Бхагаван означает Бог, Шри - почетный титул, Рамана - это краткая форма Венкатарамана, а Махарши на санскрите означает «великий провидец».
  3. ^ Артур Осборн, писатель и преданный Шри Раманы Махарши, по слухам, дал Адамсу немного денег, чтобы он мог путешествовать по Индии после смерти Шри Раманы Махарши.[1]
  4. ^ Говорят, что Адамс прожил шесть месяцев с Нисаргадаттой Махараджем, в то время как Рамеш Балсекар был его переводчиком.[11]
  5. ^ Трудно найти четкие биографические подробности жизни Адамса с 1950-х до 1990-х годов, поскольку он редко говорил о своем прошлом.[14]
  6. ^ В Аштавакра Гита, например, было любимым писанием как Адамса, так и Шри Раманы Махарши.[27]
  7. ^ После показа первого издания Безмолвие сердца в 1994 г. Х. В. Л. Пунджа прочитал всю книгу на своем сатсанге в Лакхнау. То, что он никогда не делал ни для одного другого живого учителя.[28]
  8. ^ Acropolis Books - издательская компания, основанная в 1993 году с единственной целью - издавать и сохранять книги первого духовного наставника Адамса, Джоэла С. Голдсмита.
  9. ^ Брахман, с ударением на втором слоге, не следует путать с индуистским богом Брахма ни индуистский класс / каста Брамин.
  10. ^ Адамс объяснил, что видения - это не то же самое, что сны. Видение - это реальный опыт, происходящий в феноменальном мире. После того, как Шри Рамана Махарши умер, Адамс видел, как они идут по Ганг вместе и обсуждая простые вещи, например, погоду.[12]

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж Рамамани 1997, п. 94.
  2. ^ Паркер 2009, п. 32.
  3. ^ а б Уэйт 2010, п. 13.
  4. ^ а б c d е Ганесан 1993, п. 21.
  5. ^ Музыка 1998, п. 86.
  6. ^ а б Крушель 2010, п. 40.
  7. ^ а б Ульман 2001, п. 191.
  8. ^ а б c d Ганешан 1993, п. 22.
  9. ^ а б Уитвелл 2004, п. 84.
  10. ^ Роберт Адамс - Собрание сочинений - Транскрипт 57 «Вы должны иметь бхакти», 28 апреля 1991 г., стр. 734.
  11. ^ Ганешан 1993, п. 23.
  12. ^ а б c d е ж Ганесан 1993, п. 25.
  13. ^ Музыка 1998, п. 138.
  14. ^ Рамамани 1997, п. 93.
  15. ^ Музыка 1998, п. 89.
  16. ^ а б Уэйт 2010, п. 380.
  17. ^ Музыка 1998, п. 85.
  18. ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1
  19. ^ http://www.sriramana.org/ramanafiles/mountainpath/2020%20II%20April.pdf
  20. ^ https://www.zmescience.com/research/why-we-cant-remember-before-age-3-05435/
  21. ^ "Рамана Перия Пуранам" (PDF).
  22. ^ http://www.advaita.org.uk/discourses/teachers/blueprints_premananda.htm. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  23. ^ https://www.youtube.com/watch?v=VWPIZ-obzA8&t=531s. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  24. ^ Ганесан 1993, п. 24.
  25. ^ Ульман 2001, п. 196.
  26. ^ Дашаратх 2002, п. 53.
  27. ^ Джейкобс 1999, п. 205.
  28. ^ Премананда 2009, п. 67.
  29. ^ Паркер 2009, п. 28.
  30. ^ а б c Махарши 1923, п. 1-2.
  31. ^ Адамс 1999, п. 277.
  32. ^ Махарши 1923, стр. 1–2.
  33. ^ Уилсон 2011 С. 161–162.
  34. ^ Адамс 1999 С. 27–29.
  35. ^ а б Адамс 1999, п. 222.
  36. ^ Адамс 1999, п. 230.
  37. ^ Адамс 1999 С. 237–238.
  38. ^ Адамс 1999 С. 242–243.
  39. ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/integrity-451
  40. ^ а б Собрание сочинений Роберта Адамса - Сатсанги с августа 1990 г. по июнь 1993 г. С. 2780–2781.
  41. ^ http://www.sriramana.org/ramanafiles/mountainpath/2020 II April.pdf, стр.7.
  42. ^ а б Собрание сочинений Роберта Адамса - Сатсанги с августа 1990 г. по июнь 1993 г., с. 2777.
  43. ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/integrity-451
  44. ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/integrity-451.
  45. ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/integrity-451
  46. ^ Собрание сочинений Роберта Адамса - Сатсанги с августа 1990 г. по июнь 1993 г., стр. 2802, 9 августа 1992 г., сатсанг.
  47. ^ Собрание сочинений Роберта Адамса - Сатсанги с августа 1990 г. по июнь 1993 г., с. 2803.
  48. ^ Собрание сочинений Роберта Адамса - Сатсанги с августа 1990 г. по июнь 1993 г., с. 2781.
  49. ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/questions-for-kitty-osborne
  50. ^ http://www.wearesentience.com/biography-of-a-sage.html
  51. ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/integrity-451
  52. ^ Йога-журнал, январь / февраль 1998 г. С. 87.
  53. ^ https://books.google.bg/books?id=JOoDAAAAMBAJ&lpg=PA83&ots=Xd5xyMcnRN&dq=yoga%20journal%20the%20mysterious%20sage%20of%20sedona&pg=PA83#v=onepage&q=yoga%20j20sournal 20of% 20sedona & f = false
  54. ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/questions-for-kitty-osborne
  55. ^ Собрание сочинений Роберта Адамса - Сатсанги с августа 1990 г. по июнь 1993 г., стр. 2206.

Источники

Опубликованные источники

Интернет-источники

  1. ^ Годман, Дэвид (2008, 11 июня), Блог Аруначалы и Шри Раманы Махарши - Роберт Адамс снова
  2. ^ Музыка, Эд, (1992) Фотографии первого издания - Безмолвие сердца - Первое издание
  3. ^ Годман, Дэвид (2008, 5 июня), Блог Аруначалы и Шри Раманы Махарши - Роберт Адамс о самообследовании

внешняя ссылка