Ференц Казинци - Ferenc Kazinczy

Родная форма этого личное имя является Казинци Ференц. В этой статье используется Западный порядок имен при упоминании лиц.
Ференц Казинци
Ференц Казинци
Портрет Ференца Казинци кисти Джозеф Кройцингер (1808)
Казинци пусть Янош Донат Нарисуйте копию (1812 г.)
Родившийся(1759-10-27)27 октября 1759 г.
Эрсемьен, Бихар, Венгрия
(сегодня Imian, Румыния )
Умер23 августа 1831 г.(1831-08-23) (71 год)
Сефалом, Земпленский уезд, Венгрия
(сегодня часть Sátoraljaújhely )
Место отдыхаСефалом, Sátoraljaújhely, Медье Боршод-Абауй-Земплен Венгрия
Род занятийавтор
неолог
поэт
переводчик
нотариус
инспектор образования
ЯзыкВенгерский
НациональностьВенгерский
Образованиезакон
Альма-матерКолледж Дебрецен (1766)
Колледж Késmárk (1768)
Колледж Шарошпатак (1769-1779)
Литературное движениеЭпоха Просвещения
Классицизм
Известные работыTövisek és virágok (1811)
Poétai Episztola Vitkovics Mihályhoz (1811)
Ortológus és neológus nálunk és más nemzeteknél (1819)
Супруг
Софи Тёрок
​
(м. 1804)​
ДетиИфигения
Евгения
Талия
Марк Эмиль Ференц
Антал Софрон Ференц
Анна Ифигения
Балинт Сесил Ференц
Лайош

Ференц Казинци (на старом английском: Фрэнсис Казинци,[1] 27 октября 1759 - 23 августа 1831) Венгерский автор, поэт, переводчик, неолог, самый неутомимый агент в регенерации Венгерский язык и литература на рубеже 19 века.[2] Сегодня его имя связано с обширным Языковая реформа 19 века, когда были придуманы или возрождены тысячи слов, что позволило венгерскому языку идти в ногу с научным прогрессом и стать официальным языком страны в 1844 году. За свои лингвистические и литературные произведения он считается одним из основоположников культуры из Венгерская эпоха реформ вместе с Давидом Бароти Сабо, Ференцем Версеги, Дьёрдь Бессеней, Матьяш Рат и Янош Кис.[3]

Жизнь

Ранние годы

Ференц Казинци родился в Эрсемьен, Бихар, Королевство Венгрия (сегодня Imian, Румыния ). Его отец, Йожеф Казинци де Казинц (1732-1784) происходил из старинной дворянской семьи и работал магистратом в Абауйский уезд. Его матерью была Жужанна Босани де Надьбоссани (1740-1812). У Ференца было четыре брата и четыре сестры.[4] До восьми лет его воспитывал дед по материнской линии, Ференц Босани, нотариус Округ Бихар и парламентский посол, где он не слышал ни одного иностранного слова в течение своих первых семи лет.[5]

Первые письма он написал в декабре 1764 года своим родителям, жившим в Alsóregmec в это время. В 1766 году его тетя заболела, поэтому они переехали в Дебрецен в течение трех месяцев для лечения. Казинци учился в то время в колледже Дебрецена.[6] После смерти тети он вернулся к родителям, где узнал латинский и Немецкий от студента колледжа Késmárk (сегодня Кежмарок, Словакия ). Его хорошо образованный и просвещенный отец, испытывая редкую восприимчивость, был в восторге от сына, поэтому он также обучал его и общался с ним на латыни и немецком языке. Казинци продолжил изучение языка в Кесмарке в 1768 году в подготовительном классе.[7]

Портрет Жужанны Босани де Надьбоссани (1740-1812), матери Ференца Казинци

Его отец, Йожеф Казинци, первоначально хотел, чтобы Ференц стал солдатом, но сопротивление Ференца и развитие других его литературных талантов отклонили его от его намерений, и затем он захотел видеть своего сына как писателя. Однако отец, будучи пиетистским педагогом, понимал под профессией писателя религиозную профессию и поэтому приказал своему четырнадцатилетнему сыну переводить Кристиан Фюрхтеготт Геллерт диссертации по религии из латинский к Венгерский. В противном случае отец давал своему сыну высшее образование: Ференц обучался иностранным языкам, мог заниматься изобразительным искусством и музыкой, и, чтобы увидеть мир, он приводил его на земские собрания и на обед императора, Иосиф II когда правитель посетил Шарошпатак. В 1774 году отец убедил сына продолжить свои переводы, но Ференц предпочитал проводить время за чтением. Дьёрдь Бессеней с Ágis tragédiája (1772), Картигам Игнака Месароша (1772) и другие художественная литература работает. Он расширил свои знания идиллиями Саломон Гесснер и стихи Вергилий, Гораций, Анакреон.[8]

Он не пренебрег своими богословскими занятиями, и даже дома они часто обсуждали богословские темы во время обеда и ужина. После смерти отца в 1774 году он продолжил заниматься переводом Кристиан Фюрхтеготт Геллерт с De Religione до тех пор, пока его учитель богословия не уволил его, потому что он считал работы Геллерта слишком сложными для интерпретации. Ференц медленно перешел от богословских к более светским и национальным темам и подготовил краткое географическое описание страны. Иштвана Лозонци Ханёки Три маленьких зеркала служил примером для его работы. Это был детский сборник с названием География Венгрии ... , который он позже описал как «внезапно нацарапанный» и был опубликован в Касса, Венгрия (сегодня Кошице, Словакия ) за счет матери в 1775 году.[7]

Шарошпатак (1769–1779)

Библиотека колледжа Шарошпатак, где Казинци читал и учился

11 сентября 1769 года он стал студентом Колледжа г. Шарошпатак где он учился Древнегреческий. В первые годы он изучал философию и право. В 1773 году он начал изучать риторику. Еще в декабре того же года он приветствовал генерала графа Миклош Белезнай в качестве члена благодарственной делегации колледжа в Bugyi на специальный прием для пожертвований на строительство колледжа.[9] Затем Казинци увидел Вредитель в первый раз. До 1775 года он посещал курсы богословия в колледже и из Французский солдат, который пришел в Шарошпатак научился Французский.

Он перевел Дьёрдь Бессеней рассказ написан на Немецкий, Die Amerikaner, к Венгерский и опубликовал его в 1776 г. Касса с названием Az amerikai Podoc és Kazimir keresztyén vallásra való megtérése (Английский: Обращение американцев Подока и Казимира в христианскую религию). Он порекомендовал свой перевод своей матери.[10] Эта работа сообщила ему о Деизм и принцип религиозной терпимости. В своем переводе Казинци использовал слово világosság (смысл ясность, ясность) впервые в истории Венгерский язык. Бессеней приветствовал это, и его ответ воодушевил Казинци. Казинци воспринял ответ Бессеньи как освобождающее письмо для профессии автора.[7] Он был счастлив найти контакт с одним из самых известных авторов в мире. Венгерская литература того времени. Но Казинцы не стал последователем Бессенея, потому что Бессеней как культурный политик и философ не настолько созрел свои произведения, чтобы создать литературную школу.[7]

Дядя Ференца был членом делегации Земпленский уезд в Вена при королевском дворе, и он взял с собой молодого Казинци. Это путешествие произвело на него огромное впечатление. Это был первый раз, когда Казинцы увидел город императора, великолепные коллекции которого, особенно его картины, полностью привели его в восторг.[11]

В то время Казинци следил за мыслями о Саломон Гесснер, Кристоф Мартин Виланд и Давид Бароти Сабо. Позже он получил перевод Шандора Бароци. Жан-Франсуа Мармонтель с Contes Moraux (Английский: Моральные сказки) от библиотекаря Шарошпатак, которая стала его любимой книгой, и позже он взял ее с собой в тюрьму. Поэтому он решил узнать, как возложить венок на работы Бароци. Его очаровал новый прекрасный стиль, ритмичная упаковка предложений, жесткость и чистота языка с поразительной компактностью, а также французская странность, делавшая перевод действительно непонятным для простых литераторов. Он показал Казинци образец для выращивания венгерского художественная литература. Таким образом, будучи в первую очередь вдохновленным Бессеньи, он нашел себе жизненную цель как переводчик и культиватор венгерского языка.[7]

Касса (1779-1780)

Ференц Казинци жил в Касса во время его юридической практики (1779-1780), а затем в качестве инспектора образования (1785-1790)

После окончания учебы он отправился в Касса 9 сентября 1779 г., чтобы встретиться с Самуэлем Милечем, прокурором Тольнский уезд, где он занимался адвокатской практикой и впервые встретил свою юную возлюбленную Эржебет Розгоньи и одного из своих образцов для подражания Давида Бароти Сабо. Там он пробыл до 18 октября.[8]

Кризис его мировоззрения произошел во время его пребывания в Касса. Он отвернулся от религиозных тезисов и «бесполезных» теологических исследований. Между 1779 и 1781 годами Казинци присоединился к светскому, деистическому восприятию религии, полностью очищенному от догм. Художественный культ красоты заменил утраченный религиозный опыт. Его увлечение красотой стало его страстью, заполнив всю его индивидуальность и мировоззрение. Примерно в 1780 году он начал свою первую крупную литературную работу - перевод Саломон Гесснер сочинений среди других. Вскоре после этого он опубликовал венгерскую версию Зигварт в 1783 году. Благодаря своим переводам он связался с несколькими иностранными авторами и переписался с Гесснером, Иоганн Каспар Лаватер и Даниэль Ходовецки. Его связь с известными европейскими учеными пробудила в нем чувство избранности. Поэтому после Руссо он заявил о своем сознательном отделении от обычных людей.[7]

Тем временем в 1779 году он встретил Миклоша Реваи в Надьварад, Венгрия (сегодня Орадя, Румыния ). Реваи был грамматистом, который научился анализировать слова в соответствии с правилами морфология в Венгерский язык. Они подружились и часто делились друг с другом собственными идеями о литературе и грамматике.[12]

Эперьес (1781-1782)

Портрет Ференца Казинцы 1780 г.

С 11 января 1781 г. по 2 июня 1782 г. он продолжал свою юридическую практику в г. Eperjes, Венгрия (сегодня Прешов, Словакия ). Помимо работы он много времени уделял искусству: танцам, игре на флейте, рисованию, рисованию и чтению. Его фаворитами были особенно немецкие писатели. За это время в Эперьесе он влюбился в «образованную девушку», дочь Нинос Штайнмец, оказавший на него большое влияние.[11]

Вредитель (1782-1783)

Он продолжил свою юридическую практику в августе 1782 г. в г. Вредитель где он был приведен к присяге как наемный клерк Йожеф Бернат. Во время своего пребывания в Пеште он познакомился с двумя старшими известными авторами: Леринк Орчи и Гедеон Радай [ху ]. Радей познакомил его еще больше со знанием западной литературы, но также и с признательностью старых венгерских писателей, особенно Миклош Зриньи. Эта дружба сильно развила эстетическое чутье Казинци и расширила его кругозор. Казинци все еще работал над переводами Саломон Гесснер идиллии и показал их Радаю и Бароци. Их восторженное признание значительно усилило его писательские амбиции. Тот факт, что Казинци много работал над переводами сентиментальных идиллий Гесснера, отчасти был вызван сентиментальной тенденцией того времени, но, с другой стороны, Казинци намеревался практиковать венгерскую прозу в изображении эмоций и выражении эмоций. нежные настроения.[7]

Вскоре он оказался в более активной интеллектуальной и политической жизни в Вредитель и заинтересовался церковной политикой Иосиф II которые родились в духе абсолютизм.

Миклош Белезнай, Йожеф Телеки, Гедеон Радай и Ласло Пронай работали над подготовкой Патент толерантности в 1781 году, когда Казинци стал их надежным человеком. Как Протестантский Казинци был рад быть так близко к «поборникам протестантской свободы». Политика императора в отношении религиозной терпимости, прессы и разрешения протестантам занимать свои должности укрепила его веру в свои Масонство убеждения верить в иллюзию «яркости», исходящей свыше. Уже в Мишкольц, он стал членом тайного общества в начале 1784 года, которое в целом поддерживало процесс цивилизации. Он сыграл важную роль в утончении нравов и вкусов, в отличие от прежней религиозности, он скорее захватил недавно отчужденных членов библейских религий мистическим, в основном натуралистическим мистицизмом. Позже, в начале 1790-х годов, Казинци начал симпатизировать идеям Иллюминаты заказал, и с энтузиазмом писал о них Дьёрдь Аранка: "их цели ... evertere sustitionem, opprimere Tyrannismum, benefacere (латинский: ликвидация суеверий, крах тирании, благотворительность) ... разве это не сладчайшее счастье жизни? ».[7]

Юридическая карьера (1783-1785)

Молодой Казинци

В 1783 году он вернулся к матери в Alsóregmec, который побудил его поехать в Tarnaörs барону Леринку Орчи принять работу почетным клерком. 13 октября 1784 г. он был назначен на эту должность, а затем в том же месяце - на эту должность. магистрат в Абауйский уезд. 29 ноября он также получил должность вице-нотариуса в г. Земпленский уезд, но у него возникли разногласия с главным нотариусом и поэтому он почти сразу потерял свою должность.

Граф Лайош Торок, отец будущей жены Ференца, был генеральным директором школьного округа Касса и Великий Мастер из Масонская ложа из Мишкольц и друг Казинци. 16 января 1784 года Лайош принял Казинци в члены ложи. Как масон, Казинци познакомился с несколькими интеллектуалами, такими как Анджело Солиман и Игнац Борн.

Инспектор просвещения (1785-1790)

Обложка Bácsmegyeynek öszve-szedett levelei первое издание (1789 г.)

В августе 1785 года он отправился в Вену, чтобы представиться министру народного просвещения. Готфрид ван Свитен, и запросить инспекцию уездных школ следующих уездов: Szepes, Шарош, Земплен, Ung, Берег, Gömör, Торна, Абауй, Борсод, Heves и автономии Яшаг és Кишкуншаг. 11 ноября его выдвинули на эту должность, которую он занимал пять лет.[13]

С 1785 по 1790 год Казинци был известен как «апостол обновления венгерского образования». Как руководитель у него была хорошо оплачиваемая работа и широкие полномочия. Но даже его школьная организация настроила его против церквей и его братьев по вере, с которыми он дружил в начале восьмидесятых. Он жил в Кассе, много путешествовал по Верхней и Восточной Венгрии, основал и контролировал школы. Его начальство было удовлетворено им и его результатами. Он взял на себя 79 действующих школ, когда он начал работать на своей должности. Это число быстро выросло до 124, из которых 19 были общеобразовательными школами, в которых учащиеся разных вероисповеданий получали государственное совместное образование.[7]

Наконец он закончил переводы Саломон Гесснер идиллии и опубликовал их в одной книге с названием Гесснер Идиллими в 1788 г. в Кассе. Его предисловие датируется летом 1785 года и было написано Гедеону Радаю. Во время своей трудной работы над книгой, которую он делал с большой осторожностью, он мог рассчитывать на помощь автора, Саломона Гесснера, а после его смерти - на помощь своей вдовы. Это был первый всемирно известный перевод Казинци, принесший ему признание и признание за рубежом. Особое внимание он уделял содержанию и стилистической точности, точности и музыкальности языка.

Классический идиллический мир Гесснера выражает Фридрих Готлиб Клопшток сентиментальность в псевдосреде. Его оптимизм среднего класса скрывает от читателя все волнения. Его Роккоко эмоции отдаленно связаны с Жан-Жак Руссо мир мыслей, но это скорее более сладкая и простая версия, предлагающая счастье. Отвернувшись от цивилизации и отступив в древняя красивая Временами Гесснер критикует общество, но в то же время приводит нас в идеальный мир среднего класса. Будучи просвещенным, эмоционально образованным молодым человеком, это чувство жизни было для него не чуждо, но особенно он был в восторге от изысканного стиля работы.[7]

Его эмоциональный мир был улучшен салонной жизнью Касса, чьи социальные удовольствия он считал столь же восхитительными, как и церемонии масонства, которые он часто посещал. Его желания были напряженными между Тересом Радвански и Жужанной Качанди. Для «хороших компаний», собравшихся в салонах семейств Торёков, Качанди и Барчаев, и для женщин-членов Масонство он обратился к своему Bácsmegyeynek öszve-szedett levelei (Английский: Собрание писем Бачмегея) в 1789 году. Это был перевод книги Альбрехта Кристофа Кайзера. Адольф Гезаммельте Брифе который был подделкой Вертер.[7] Эта форма перевода, которая отличается от принципа точного перевода, которого придерживался во время его работ над Гесснер Идиллими, было распространено в Венгерская литература в то время, но не так, как это делал Казинци в своей Bácsmegyeynek öszve-szedett levelei. Он перенес фигуру и сцену оригинального романа Кайзера в роли его друзей и в сцены их частых встреч, которые показали редкий пример личного самовыражения в переводе. В некоторых случаях его главный герой открыто нападает на поместья королевства как ограничение свободы человека и эмоций. Первое издание действительно имело большой успех в венгерской общественной жизни. Адам Палочи Хорват, Янош Фёлди, Михай Чоконай Витез, Шандор Кишфалуди, Михайло Виткович и Бенедек Вираг с энтузиазмом приветствовал это.[7] Однако Казинцы также подвергались критике со стороны консервативных писателей и его учителей в Шарошпатак.[14]

Обложка первого тома Мадьярский музей литературный журнал, напечатанный Матьясом Траттнером в 1788/1789 г. Вредитель, Венгрия

13 ноября 1787 года Казинци вместе с Давидом Сабо Бароти и Янош Батсани с целью организации литературных движений венгерской литературы той эпохи основали Мадьярский музей журнал. Это был первый литературный журнал в Венгерский язык. Но уже после выхода первого номера Казинцы спорили о том, какое направление они хотят придать своему журналу. Казинци рекомендовал титул Мадьяр Парнас вместо Мадьярский музей и подумал о художественная литература -подобный журнал с переводами и критикой. Бацаньи хотел создать журнал более общего и практического характера. Их политические разногласия усугубились дебатами. Казинци был Жозефинист, последователь Иосиф II. В отличие от Бацаньи, который был известен как участник реформаторского движения. Вскоре Казинци покинул редакцию журнала.[15]

Один из самых трудных периодов в его жизни наступил, когда Казинци настолько серьезно заболел, что 31 мая 1789 года оставил свою жизнь. В Кассе уже говорили о его смерти. Но ему вдруг стало лучше и он быстро поправился.[8]

В ноябре 1789 года Казинцы основал собственное периодическое издание, назвав его Орфей после его собственного Масон имя.[16] За время его работы с 1789 по 1792 год было опубликовано всего 8 номеров в 2-х томах. Свои эссе он писал под именем Винс Сефалми. Казинци столкнулся с двумя проблемами, которые угрожали существованию его журнала и привели к его закрытию. Во-первых, помимо своей цели улучшить венгерский язык на идеальном уровне, он также популяризировал идеи Вольтер и другие Масон философы. Во-вторых, его Орфей не был так популярен, как Мадьярский музей и был финансово неустойчивым в долгосрочной перспективе. Через два года после Орфей, то Мадьярский музей также прекратила свое существование в 1794 году, поскольку его редакторы были обвинены в членстве в Якобинец движение Игнац Мартинович.[17]

В Святая Корона был доставлен в Венгрию в 1790 году. Казинци был членом Королевской гвардии. В комнате короны как член Почетного караула Абауйский уезд, он перевел Фридрих Людвиг Шредер с Гамлет и написал свое письмо Ласло Пронай, Ispán Чанада, в котором он высказался за венгерскую игру. Он отправился в Кассу, а затем в Буду, когда там усилились актерские усилия Венгрии. В период с сентября по октябрь 1790 г. он начал организовывать с помощью Пала Радая выступление в Буде на венгерском языке. Однако по служебным делам ему пришлось ехать домой.[18]

В его Hadi és Más Nevezetes Történetek (Английский: Военные и другие замечательные истории) он встал на сторону язык студента (Латинский язык), а затем опубликовал импульсивную статью в пользу введения венгерского языка в школах и общественной жизни.[16]

После смерти Иосиф II прежняя система рухнула. Следующий император, Леопольд II отменил общие школы в 1791 г. и кабинет Казинци был упразднен. Он потерял работу по той причине, что "Я не католик", - написал он позже в письме.[19]

Он не хотел снова устраиваться на работу офицером. Но по просьбе матери и дяди Андраша Казинци он отправился в Вена 7 мая для встречи с императором, который, к сожалению, был в Пиза. Казинци вернулся в Вредитель на корабле, и через десять дней он отправился в Секешфехервар на встречу с Бенедеком Вирагом и Адамом Палочи Хорватом. Оттуда он вернулся в Вену, где его встретил наследный принц. Фрэнсис 15 августа, но его просьба не была услышана. В Вене Казинци подружился с Йожефом Хайноци. Казинцы приехал домой 10 сентября и провел зиму в Alsóregmec.[18]

Альсорегмек (1791–1794)

Портрет Ференца Казинци работы Фридриха Иоанна и Винченца Георга Кинингеров, 1804 г.

После смерти Леопольд II его преемник, Франциск I взошел на престол. Он созвал Национальное собрание в Буда. В мае 1792 года Казинци заседал в нижней палате в качестве посланника барона Ференца Вече. 17 июня он отправился к императору, чтобы претендовать на должность секретаря палаты королевского двора. Но этот офис уже зарезервировал Йожеф Хайноци.

После окончания Национального собрания Казинци вернулся домой и работал в Alsóregmec за полтора года до 1794 года. Это время его жизни было особенно продуктивным. Он публиковал один за другим свои переводные и оригинальные произведения: Helikoni virágok 1791. esztendőre (Английский: Цветы Геликона за 1791 год, Позоны 1791), Lanassza (трагедия в 4-х действиях по Лемьеру, Позоны 1793 г.), Sztella (драма 5 действий, по Иоганн Вольфганг фон Гете работа, Позоны 1794г.) Вак лантос (после Леонард Вехтер работа). Кроме того, он опубликовал сказки о Готтхольд Эфраим Лессинг в переводе его друга Яноша Асалая с его адаптацией за свой счет. Он также перевел: Helikoni virágok том 2, первые 10 песен Фридрих Готлиб Клопшток с Der Messias в прозе одна часть Кристоф Мартин Виланд с Die Gratien, Готтхольд Эфраим Лессинг с Эмилия Галотти, Уильям Шекспир с Макбет, Иоганн Вольфганг фон Гете с Брюдер, Эгмонт и Clavigo, две пьесы из Мольер: Le Mariage Forcé и Le Médecin malgré lui, Пьетро Метастазио с Temistocle; идиллии из Саломон Гесснер 15 раз переработанная и философская пьеса Самуэля Кристиана Холлмана. Die Oekonomie der Natur.[20]

За это время он испытал, что несколько просвещенных политиков Иосиф II которые родились в духе Абсолютизм была отменена, и он подумал, что система сдвинулась в неправильном направлении. Он резко напал на существующий порядок в своем переводе Кристоф Мартин Виланд с Сократ mainomenos oder die Dialoge des Diogenes von Sinope которое было опубликовано в 1793 году. Его доминирующее мировоззрение отражено в книге с высокомерием священнослужителей, отказом от существующего общества и бегством из этого мира. Его быстро запретили.[7]

Menyhért Szulyovszky, член Игнац Мартинович с Якобинец движение, передал ему Форрадалми Кате (Английский: Революционные доктрины) во время уездного собрания. На инаугурации начальникаиспан из Надькарой (сегодня Carei, Румыния ), Ференц Казинци и его брат Дьенес Казинци оспаривали, вместе с Ференцем Сентмарджаем и Дьёрдь Слави, присоединением Игнац Мартинович с Якобинец движение. Вначале Казинци чувствовал себя неуверенно копировать Форрадалми Кате, но Сентмарджай развеял его опасения. Казинци нравилась идея «бескровной революции», которую пропагандировало движение.[7]

В плену (1794-1801)

В Крепость Куфштайн в Тироль, Австрия где Казинцы держали в плену

Он был арестован 14 декабря 1794 г. в доме матери в г. Alsóregmec. Он был доставлен в Буда и пришлось ждать суда во францисканском монастыре Буды. 8 мая 1795 года кровный суд приговорил его к смертной казни, и его скот пришлось отобрать. Решение было подтверждено советом из семи человек. Три недели он жил в тени верной смерти. Затем, частично благодаря вмешательству родственников, император изменил приговор на тюремное заключение на неопределенный срок.[16]

Он пробыл в Буде до 27 сентября. Затем его доставили в Brünn (сегодня Брно, Чехия ), в тюрьме Замок Шпильберк куда он прибыл 7 октября. Он жил во влажной подземной тюрьме и настолько заболел, что не мог встать с постели. Иногда у него отбирали канцелярские принадлежности; потом писал краской ржавчины и редко собственной кровью.В качестве ручки он использовал замешанный кусок жести из окна. Когда ему разрешили пользоваться пером и чернилами, он сидел за своим столом и исправлял свои предыдущие переводы или работал над новыми.[21] Позже условия его жизни стали лучше. В порядке Эрцгерцог Иосиф 21 декабря его поместили на верхний этаж, где он мог жить за свой счет и пользоваться своими книгами.

6 января 1796 г. он был доставлен в тюрьму Обровиц (ныне Забрдовице, Чешская Республика) недалеко от Брно, а 22 июня 1799 г. - в тюрьму. Крепость Куфштайн.

30 июня 1800 года, когда его похитители опасались приближающихся французских войск, он был доставлен сначала в Братиславу, затем в Пешт и, наконец, в Мункач (сегодня Мукачево, Украина ).

28 июня 1801 года Казинцы получил амнистию от короля, который освободил его и позволил вернуться домой. Он провел в тюрьме в общей сложности 2387 дней (примерно 6,5 лет). Он увековечил эту часть своей жизни в своей книге Fogságom naplója (Английский: Дневник моего плена).[22]

Спустя годы

Его загородный дом в Сефаломе

После освобождения из плена его радостно встретили коллеги-писатели. Но Казинци отказался от публики.

Когда он был заключен в тюрьму, стоимость его имущества составляла около двадцати тысяч. форинты, значительная часть которых была потрачена на его содержание в плену. У него не было ничего, кроме виноградного поля и холма в Кисбаньячке, недалеко от Sátoraljaújhely который он назвал Сефалом (Английский: Nice Hill). Зимой 1804 года он снова серьезно заболел, но, к счастью, его вылечил Йожеф Сентдьёргий, главный врач больницы. Дебрецен, в том же году. Сентдьёрги стал его другом, и в последующие годы они много переписывались.

В 1806 году он поселился в Сефаломе, где от нового особняка были готовы только три комнаты. Любовь матери и ее радость в растущей семье несколько компенсировала страдания, не закончившиеся с его освобождением. Он постоянно боролся с финансовыми трудностями, так как после заключения ему пришлось очистить счета, в которых ему было предъявлено обвинение, а позже ему пришлось растить своих детей.

Мавзолей Ференца Казинци в Сефаломе, Саторальяуйхей был построен Миклош Ибл в 1873 г.[23]

Вскоре после этого он женился Софи Тёрок [ху ], дочь своего бывшего покровителя, и удалился в свое небольшое имение в Сефалом или "Fairhill", рядом Sátoraljaújhely (Сефалом уже является частью Саторальяуйхей), в графстве Земплен. В 1828 г. он принимал активное участие в конференциях по учреждению Венгерской академии, в исторической секции которой он стал первым членом-корреспондентом. Он умер от холера в Сефаломе.

Наследие

Казинци, известный своей красотой стиля, очень вдохновлялся шедеврами Лессинг, Гете, Виланд, Klopstock, Оссиан, La Rochefoucauld, Мармонтель, Мольер, Метастазио, Шекспир, Стерн, Цицерон, Саллюстий, Анакреон, и много других. Он также редактировал произведения Шандор Бароци [ху ] (Пешт, 1812, 8 тт.) И поэта Зриньи (1817, 2 тт.) И стихи Дайка (1813, 3 тт.) И из Джон Кис (1815 г., 3 т.).

Собрание его сочинений, состоящее в основном из переводов, было издано в Пеште 1814-1816 гг. В девяти томах. оригинальные постановки (Эредети Мункай), в основном состоящий из букв, редактировал Джозеф Байза и Фрэнсис Толди в Пеште, 1836-1845 гг., в пяти томах. Редакции его стихов выходили в 1858 и 1863 годах.

В 1873 г. неоклассицизм мемориальный зал (мавзолей ) и кладбище было построено в Сефалом в его памяти, по планам архитектора Миклош Ибл. Сегодня он принадлежит к Музей Отто Германа. Здесь предполагается построить Музей венгерского языка, чей краеугольный камень проложен в парке.

Личная жизнь

Софи Торок была любовью Казинци, а затем его женой.

11 ноября 1804 года он женился на дочери своего бывшего директора, графа Лайоша Тёрёка в Надьказмере (ныне Казимир, Словакия ). Его жена Софи Торок была на 21 год моложе Казинци и происходила из богатой и известной семьи. Казинци много лет считал себя неподходящим для нее. Он пишет в дневнике, почему выбрал Софи:

«Решено, что я выйду замуж (...) Но на ком? Где? Как? Я не мог успокоиться. Позже в моей голове промелькнула мысль, если бы я только мог найти себе кого-нибудь, в ком хотя бы половина такой культуры душа и доброта как в Софи. Я не смел мечтать о Софи. (...) Однако, поскольку я хотел преследовать свои воспоминания о Софи из головы, тем упорнее эта мысль застревала. "

— Ференц Казинци

[24]

Софи вышла замуж за Казинци по любви, и ее отец считал мужа дочери своим другом.

Лайош Казинци, младший сын Ференца, национальный герой Венгрии.

Они прожили вместе почти 27 лет, часто борясь с серьезными финансовыми проблемами, но, судя по дневникам и письмам, их совместная жизнь была счастливой. У них было четыре сына и четыре дочери. К сожалению, первая дочь умерла в младенчестве в 1806 году.[25]

  • Ифигения (1805 - 1806)
  • Евгения (1807 - 1903)
  • Талия (1809 - 1866)
  • Марк Эмиль Ференц (1811 - 1890)
  • Антал Софрон Ференц (1813 - 1885)
  • Анна Ифигения (1817 - 1890)
  • Балинт Сесил Ференц (1818 - 1873)
  • Лайош (1820 - 1849)[25]

В то время как Казинци организовал литературную жизнь Венгрии, Софи больше всего интересовала домашнее хозяйство и воспитание детей. Она также учила других детей своих друзей. Согласно записям Казинци, она хорошо знала травы и приготовление домашних лекарств, и поэтому она могла помочь многим инфицированным людям во время эпидемия холеры 1831 г..[24]

Младший сын Казинцы стал солдатом, а затем полковником армии. Он сражался в Венгерская война за независимость 1848-1849 гг. а после разгрома восстания казнен. Впоследствии он был назван Пятнадцатый мученик Арадский.[26]

Библиография

Tövisek és virágok 1811.
Poétai Episztola Vitkovics Mihályhoz 1811.
Ortológus és neológus nálunk és más nemzeteknél 1819.

Галерея

Литература

  • Klasszikus Magyar Irodalmi Textológiai Kutatócsoport (Венгерская Академия Наук - Университет Дебрецена ) : Kazinczy Ferenc összes művei Elektronikus kritikai kiadás
  • Ференц Кёльчи : Emlékbeszéd Kazinczy Ferenc felett. Мадьяр Тудос Társaság Évkönyvei. I. köt. Пешт, 1833 год.
  • Ференц Толди : Kazinczy Ferenc és kora. I. köt. Пешт, 1859 г.
  • Рихард Сабо: альбом Kazinczy. Пешт, 1860 год.
  • Антал Ченгери : Történelmi tanulmányok. II. köt. Пешт, 1870 г.
  • Ференц Толди : Magyar költészet kézikönyve. III. köt. 2. киад. Будапешт, 1876 г.
  • Пал Дьюлаи: Emlékbeszédek. Будапешт, 1879 г.
  • Петер Герече: Kazinczy Ferenc vallási és bölcseleti nézetei. Печ, 1881 г.
  • Jen Andrássy: Kazinczy Ferenc életrajza. Позоны, 1883 г.
  • Иштван Надь: Kazinczy és Debrecen. Карчаги исх. gimnázium értesítője. 1888 г.
  • Кароли Сечи: Казинци оттон. Erdélyi Múzeumegylet Kiadványai. Коложвар, 1888 г.
  • Кароли Сечи: Kazinczy és Döbrentei. Коложвар, 1889 г.
  • Zsolt Beöthy : Horatius és Kazinczy. Будапешт, 1890 г.
  • Шандор Имре : Казинци исколай инспекторсага. Budapesti Szemle. 1895. évf.
  • József Szinnyei: Magyar írók élete és munkái. V. köt. Будапешт, 1897 г.
  • Янош Ваци: Казинци Ференц. Képes magyar irodalomtörténet. Szerk. Beöthy Zsolt és Badics Ferenc. I. köt. 3. киад. Будапешт, 1906 год.
  • Jen Vértesy: Kazinczy jelentősége. Irodalomtörténeti Közlemények, 1906. évf.
  • Дьюла Барош: Казинци Ференц és Radvánszky Teréz. Kisfaludy-Társaság Évlapjai. Új folyam. 42. köt. Будапешт, 1908 год.
  • Густав Генрих: Kazinczy Ferenc és az Akadémia. Akadémiai Értesítő. 1909. évf.
  • Дьюла Висонта: Kazinczy Ferenc működése az Akadémiában. U. o. 1909. évf.
  • Дьюла Висонта: Széchenyi és Kazinczy. U. o. 1909. évf.
  • Янош Ваци: Казинци Ференц. Будапешт, 1909 год.
  • Балаж Хорват: Kazinczy Ferenc kassai szereplése. Kassai premontrei gimnázium értesítője. 1910 г.
  • Янош Ваци: Казинци Ференц Эсей. Турул, 1912. évf.
  • Янош Ваци: Kazinczy Ferenc és kora. I. köt. Будапешт, 1915 год.
  • Дьюла Борз: Kazinczy írói összeköttetései fogsága idejéig. Эстергом, 1916 год.
  • Дьёрдь Кристоф: Казинци Эрделибен. Pásztortűz. 1927. évf.
  • Йожеф Переньи: Аранка Дьёрдь és Kazinczy Ferenc. Erdélyi Irodalmi Szemle. 1927. évf.
  • Геза Хегьялджай Поцелуй: Ismeretlen érdekességek Kazinczyról. Irodalomtörténet, 1928. évf.
  • Геза Хегьялджай Поцелуй: Kazinczy Ferenc mint levéltáros. U. o. 1928. évf.
  • Бела Хенче: Казинци - франсия-felvilágosodás. Будапешт, 1928 год.
  • Иштван Харсани: Elégették-e Kazinczy Ferenc iratait 1790-ben? Irodalomtörténeti Közlemények. 1928. évf.
  • Антал Месленьи: Казинци Ференц Фогсага. Magyar Kultúra. 1928. évf.
  • Dezs Szabó : Герцег Festetics-család története. Будапешт, 1928 год.
  • Янош Чейзель: Kazinczy Ferenc élete és működése. I. köt. Будапешт, 1930 год.
  • Кароли Чахихен: Pest-Buda irodalmi élete 1780–1830.
  • Дьюла Фаркаш : Мадьярская романтика. Будапешт, 1930 год.
  • Zoltán Hegedüs: Kazinczy-ünnepély 859-ben és a Kazinczy-alap története 1870-ig. Irodalomtörténeti Közlemények. 1930. évf.
  • Янош Чейзель: Kazinczy és Kölcsey. Szegedi áll. Baross Gábor reáliskola értesítője. 1931 г.
  • Бела Дорняй: Казинци Ференц és Тата-Товарош. Тата, 1931 год.
  • Альберт Кардос: Отт вольт-е Kazinczy a Csokonai temetésén? Debreceni Szemle. 1931. évf.
  • Габор Халас: Kazinczy emlékezete. Напкелет. 1931. évf.
  • Янош Хорват: Kazinczy emlékezete. Budapesti Szemle. 1931. évf.
  • László Négyesy: Kazinczy pályája. Будапешт, 1931 год.
  • Ференц Бичо: Казинци Ференцнек, граф Торок Жофианак, ферьер фонаткозо, эддиг киадатлан ​​левелей. Kaposvári egyesületi leánygimnázium értesítője. 1932.
  • Резо Галос: Казинци - это гёри чата emléke. Győri Szemle. 1932. évf.
  • Ференц Йеней: Казинци Утья Паннонхалмара. U. o. 1932. évf.
  • Йожеф Гуляс: Kazinczy mint gyüjt. Debreceni Szemle, 1932. évf.
  • Дьердь Кристоф: Казинци и Эрдели. Az Erdélyi Múzeum-Egyesület 1931. évi vándorgyűlésének emlékkönyve. Коложвар, 1932 г.
  • Вилмос Тольнаи: Египет Казинци-эреклье. Irodalomtörténeti Közlemények. 1932. évf.

Рекомендации

  1. ^ Филологическое общество (Великобритания): Труды Филологического общества - СТРАНИЦА: 33,
  2. ^ "1759. Október 27. Kazinczy Ferenc születése". www.rubicon.hu.
  3. ^ "AZ IRODALOMTÖRTÉNET ÉS KRITIKA. - Magyar irodalomtörténet - Kézikönyvtár". www.arcanum.hu.
  4. ^ "MAGYAR CSALÁDTÖRTÉNETI ADATTÁR". www.macse.hu.
  5. ^ Kft., BioDigit. "Казинци - Лексикон ::". www.kislexikon.hu.
  6. ^ [* Иштван Надь: Kazinczy és Debrecen. Карчаги исх. gimnázium értesítője. 1888.]
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п "Tanulóévek és pályakezdés (1759–1789)". mek.oszk.hu.
  8. ^ а б c Kazinczy Ferenc - Pályám Emlékezete, опубликованный Debreceni Egyetemi Kiadió 2009
  9. ^ "műemlékem.hu - Beleznay-kastély, Bugyi". www.muemlekem.hu.
  10. ^ "Az amerikai Podocz és Kazimir keresztyén vallásra való megtérése - Régi magyar könyvtár 34. (Будапешт, 1914) - Arcanum Digitheca". adtplus.arcanum.hu.
  11. ^ а б Kazinczy Ferenc - Pályám emlékezete, опубликованный Debreceni Egyetemi Kiadó, 2009 г.
  12. ^ "Реваи Миклош - Ревай Миклош Gimnázium honlapja". www.revai.hu.
  13. ^ «Казинцы, Ференц». www.biolex.ios-regensburg.de.
  14. ^ "Ласло Эрика - A Bácsmegyey sikere a korabeli Magyarországon - Irodalmi Szemle". 7 сентября 2007 г.
  15. ^ "МУЗЕЙ КАССАЙ МАДЬЯРА, АЗ ЭЛЬСИ ЭНАЛЛ МАГЬЯР НИЛВУ ФОЛИГИРАТ (1788–1793) - А magyar sajtó története - Kézikönyvtár". www.arcanum.hu.
  16. ^ а б c "Пропагандистская пропаганда (1786–1795)". mek.oszk.hu.
  17. ^ "AZ ORPHEUS, KAZINCZY FOLYIRATA (1789–1790) - A magyar sajtó története - Kézikönyvtár". www.arcanum.hu.
  18. ^ а б [Jen Andrássy: Kazinczy Ferenc életrajza. Позоны, 1883 г.]
  19. ^ [Kazinczy Ferenc utazásai (Válogatta, szerkesztette, jegyzetelte: dr. Busa Margit.) Széphalom Könyvmhely – Felsőmagyarország Kiadó, Будапешт – Мишкольц, 1995 г. ISBN  9638277599 1809. 30 ноября-ai levél, 135. oldal]
  20. ^ "КАЗИНЧИ ФЕРЕНЦ ФОРДЁТАСАЙ. - Мадьяр иродаломтёртенет - Кезикёнивтар". www.arcanum.hu.
  21. ^ "Паллада наги лексикона". mek.oszk.hu.
  22. ^ Ференц Казинци - Fogságom naplója, опубликованный Genius-Lantos Kiadó (1931) (2000),ISBN  963-379-807-8
  23. ^ "Múzeum - Kazinczy Ferenc Emlékcsarnok - Museum.hu". www.museum.hu.
  24. ^ а б ""A világnak sok jó lelke van, (…) de bizony kevés Sophie-ja "- Kazinczyné Török Zsófia portréja". 8 марта 2017.
  25. ^ а б "MAGYAR CSALÁDTÖRTÉNETI ADATTÁR". www.macse.hu.
  26. ^ Пастор Эмиль: A tizenötödik aradi vértanú, Zrínyi Katonai Kiadó, 1979, ISBN  9633267730