Западный мир - Western world

Эта статья о западном мире в контексте Дихотомия Восток-Запад. Для использования в других целях см. Западный мир (значения).
«Западная держава» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Western Power (значения).
«Западники» и «Запад» перенаправляются сюда. Для исторической политики в Корее см. Жители Запада (корейская политическая фракция). Для использования в других целях см. Запад (значения).
Не путать с Западное полушарие, Западный блок, или же Мир Дикого Запада (сериал).

Темно-синим цветом обозначен западный мир (Австралия, Канада, то Католик и Протестантский Европа, Новая Зеландия, плюс Соединенные Штаты ), на основе Сэмюэл П. Хантингтон 1996 год Столкновение цивилизаций[1] (кроме того, что он также включает PNG который не рассматривается как часть западного мира большинством других источников) и бирюзовым цветом обозначены Православная Европа и Латинская Америка. Для Хантингтона православная Европа - это восточная часть западного мира, в то время как Латинская Америка была частью западного мира или потомков цивилизации, которая была с ней родоначальницей.[2][3]
Неполная блок-схема цивилизаций Восточного полушария, извлеченная из Сэмюэл П. Хантингтон 1996 год Столкновение цивилизаций и на основе Кэрролл Куигли s, Эволюция цивилизаций: введение в исторический анализ.[4] К 800 г. н. Э. Запад стал отдельной материальной единицей. В последующие столетия он достиг остальной Европы. Иберия в 12 веке и Северная Европа в 13 веке

В западный мир, также известный как Запад, относится к различным регионы, нации и состояния, в зависимости от контекста, чаще всего состоящий из большинства Европа,[а] Австралазия, а Америка.[6][b] Западный мир также известен как Запад (от латинский слово occidens, "закат солнца, Запад"), в отличие от Ориент (от латинского слова Ориенс, "Восход, Восток"), или Восточный мир. Это может означать северную половину Разделение на север и юг. Западная культура обычно говорят, что включают: Австралия, Канада, все Европейский страны-члены ЕАСТ и Европа, то Европейские микрогосударства, Новая Зеландия, то объединенное Королевство, а Соединенные Штаты.[неудачная проверка ][8][9]

Древняя Греция[c] и древний Рим[d] обычно считаются родиной западной цивилизации - Греция сильно повлияла на Рим - первая из-за ее влияния на философия, демократия, наука, эстетика, а также строительные конструкции и пропорции и архитектура; последнее из-за его влияния на Изобразительное искусство, закон, военное дело, управление, республиканизм, инженерное дело и религия. Западная цивилизация также прочно связана с христианство, который, в свою очередь, формируется Эллинистическая философия, Иудаизм и Римская культура.[10] В современную эпоху Западная культура находился под сильным влиянием эпоха Возрождения, века Открытие и Просвещение и Промышленное и Научные революции.[11][12] Через обширные империализм, колониализм и Христианизация некоторыми западными державами в 15-20 вв., а затем экспорт массовая культура, большая часть остального мира находится под сильным влиянием западной культуры, и это явление часто называют Вестернизация.

Концепция западной части земли уходит корнями в теологические, методологические и эмпатические разделение между западными Римский католик и Восточно-православный Церкви.[13] Запад изначально был буквальным, противоположным Католическая Европа с культурами и цивилизациями Православная Европа, то Ближний Восток и Северная Африка, К югу от Сахары, Южная Азия, Юго-Восточная Азия и Восточная Азия, который ранний современный Европейцы видел как Восток.

К середине20 век, Западная культура экспортировалась по всему миру через зарождающиеся СМИ: кино, радио, телевидение и музыкальные записи; и развитие и рост международного транспорт и телекоммуникации (Такие как трансатлантический кабель и радиотелефон ) сыграла решающую роль в современном глобализация. В современном использовании западный мир иногда[14] относится к Европа и в районы, чьи население имеет большое европейское этническое присутствие так как 15 век Эпоха открытий.[15][16] Это наиболее очевидно во включении Австралии в современные определения западного мира: несмотря на то, что она является частью Восточного полушария; эти регионы и им подобные включены из-за значительного Британский влияние, происходящее от колонизация британских исследователей, а иммиграция европейцев в 20 веке который с тех пор привел страну к западному миру в политическом и культурном плане.[17]

Вступление

Западная культура находился под влиянием многих древних цивилизаций древний Ближний Восток,[18] Такие как Финикии, Древний Израиль,[19][20][10] Минойский крит, Шумер, Вавилония, а также Древний Египет. Он возник в Средиземноморье бассейн и его окрестности; Древняя Греция и Рим часто упоминаются как места его рождения.

Золото и гранат перегородчатая перегородка (и грязь), военное снаряжение от Стаффордширский клад перед чисткой

Со временем их связанные империи сначала вырос на восток и запад, чтобы включить остальную часть Средиземноморье и Черное море прибрежные районы, завоевывая и поглощая. Позже они расширились к северу от Средиземное море включать Западный, Центральная, и Юго-Восточная Европа. Христианизация Ирландии (5 век), Христианизация Болгарии (9 век), Христианизация Киевской Руси (Россия, Украина, Беларусь; 10 век), Христианизация Скандинавии (Дания, Норвегия, Швеция; 12 век) и Христианизация Литвы (14 век) привел остальную территорию современной Европы в западную цивилизацию.

Историки, такие как Кэрролл Куигли в «Эволюция цивилизаций»,[21] утверждают, что западная цивилизация зародилась около 500 г. н.э., после полного краха Западная Римская Империя, оставляя вакуум для процветания новых идей, что было невозможно в классических обществах. В любом случае, между Осень Западной Римской империи и эпохи Возрождения, Запад (или те регионы, которые позже станут сердцем культурной «западной сферы») пережил период первого, значительного упадка,[22] а затем реадаптация, переориентация и значительное обновление материалов, технологий и политического развития. Весь этот период примерно в тысячелетие известен как Средний возраст, его ранняя часть, образующая "Темные времена ", обозначения, которые были созданы во время эпоха Возрождения и отражают взгляд на историю и самооценку последнего периода.[нужна цитата ]

Знание древних западный мир частично сохранилась в этот период благодаря выживанию Восточная Римская Империя и введение католическая церковь; он также был значительно расширен Арабский импорт[23][24] как Древний греко-римский и новые технологии через арабов из Индии и Китая в Европу.[25][26]

Начиная с эпохи Возрождения, Запад эволюционировал вне влияния древних греков, римлян и исламского мира благодаря успешному развитию. Второй сельскохозяйственный, Коммерческий,[27] Научный,[28] и Промышленное[29] оборотов (пропеллеры современный банкинг концепции). Запад поднялся дальше с 18-м веком. Эпоха Просвещения и через Эпоха исследований экспансия народов западных и центральноевропейских империй, особенно колониальных империй 18 и 19 веков, охватывающих весь земной шар.[30] Много раз это расширение сопровождалось Католик миссионеры, который пытался проповедовать христианство.

Некоторые обсуждают, можно ли Латинская Америка в целом находится в отдельной категории.[31] Ли Россия должны быть отнесены к категории "Восток" или "Запад" был «продолжающимся обсуждением» на протяжении веков.[32]

Западная / европейская культура

Основные статьи: Западная культура, Западная литература, История западного искусства, и Классическая музыка
Дальнейшая информация: История западной цивилизации
Афинская школа изображает вымышленное собрание самых выдающихся мыслителей классической античности. Фреска Рафаэль, 1510–1511

Термин «западная культура» используется очень широко для обозначения наследство из социальные нормы, этические ценности, традиционные обычаи, религиозный верования политические системы, и конкретные артефакты и технологии.[нужна цитата ]

В частности, западная культура может подразумевать:

Концепция западной культуры обычно связана с классическим определением западный мир. В этом определении западная культура - это набор литературных, научных, политических, художественных и философских принципов, которые отличают ее от других цивилизаций. Большая часть этого набора традиций и знаний собрана в Западный канон.[33]

Этот термин стал применяться к странам, история которых сильно отмечена европейской иммиграцией или переселением, например, в Америку и Океания, и не ограничивается Европой.[нужна цитата ]

Некоторые тенденции, определяющие современный западный общества существуют ли политический плюрализм, секуляризм, обобщение средний класс, видный субкультуры или же контркультуры (Такие как Нью Эйдж движения), увеличивая культурные синкретизм в результате глобализация и человеческая миграция. Современная форма этих обществ во многом основана на промышленной революции и связанных с ними социальных и экологических проблемах, таких как учебный класс и загрязнение, а также реакции на них, такие как синдикализм и защита окружающей среды.[нужна цитата ]

Исторические подразделения

Геополитические разногласия в Европе, которые создали концепцию Восток и Запад возник в древний тиранический и империалистический Греко-римский раз.[13] Восточная Средиземноморье был домом для высокоурбанизированных культур, Греческий как их общий язык (из-за более старой империи Александр Великий и из Эллинистические преемники.), тогда как Запад был гораздо более сельским по своему характеру и с большей готовностью принял латынь в качестве своего общего языка. После падения Западной Римской Империи и начала Средневековья (или Средний возраст ), Западная и Центральная Европа были существенно отрезаны от Востока, где византийский Греческая культура и Восточное христианство стали основополагающими влияниями в восточноевропейском мире, таком как восточные и южные славянские народы.[нужна цитата ]

Карта с основными путешествиями Эпоха открытий (началось в 15 веке).

Римский католик Западная и Центральная Европа, как таковые, сохранили особую идентичность, особенно когда она начала перестраиваться в эпоху Возрождения. Даже следуя протестантской Реформация Протестантская Европа продолжала считать себя более связанной с Римско-католической Европой, чем другие части предполагаемой Европы. цивилизованный мир.Использование термина Запад как особый культурный и геополитический термин, выработанный в течение Эпоха исследований поскольку Европа распространила свою культуру на другие части мира. Католики были первой крупной религиозной группой, иммигрировавшей в Новый мир, как поселенцы в колониях Испания и Португалия (и позже, Франция ) принадлежал к этой вере. английский и нидерландский язык с другой стороны, колонии были более разнообразными в религиозном отношении. Поселенцы этих колоний включали Англикане, Нидерландский язык Кальвинисты, Английский Пуритане и другие нонконформисты, Английские католики, Шотландский Пресвитериане, Французский Гугеноты, Немецкий и шведский Лютеране, а также Квакеры, Меннониты, Амишей, и Моравские братья.[нужна цитата ]

Древние греко-эллинистические миры (13–1 вв. До н.э.)

Основные статьи: Древняя Греция и Эллинистическая цивилизация
В Древнегреческий мир, c. 550 г. до н.э.
В Древний эллинистический греческий мир с 323 г. до н.э.

Древнегреческая цивилизация выросли в первом тысячелетии до нашей эры в богатые полис, так называемый города-государства (географически рыхлые политические образования, которые со временем неизбежно уступят место более крупным организациям общества, включая империя и состояние нации )[34] Такие как Афины, Спарта, Фивы, и Коринф, к Середина и Возле Восточные (Шумерский такие города как Урук и Ура; Древнеегипетский города-государства, такие как Фивы и Мемфис; то Финикийский Шина и Сидон; пятерка Филистимлянин города-государства; то берберский города-государства Гарамантес ).[нужна цитата ]

Тогдашний Эллинский разделение между варвары (термин, используемый древними греками для всех людей, не говорящих по-гречески) и Греки в отличие от многих обществ Грекоязычный культура греческих поселений вокруг Средиземного моря к окружающим негреческим культурам. Геродот рассмотрел Персидские войны в начале V века до н.э. конфликт Европы и Азии (которую он считал всей землей к северу и востоку от Мраморное море, соответственно).[нужна цитата ] Греки подчеркивали отсутствие свободы в персидском мире, что они считали противоположностью их культуры.[35]

Условия "Запад" и «Восток» не использовались греческими авторами для описания этого конфликта. Анахроничное применение этих терминов к этому разделению влечет за собой резкое логическое противоречие, учитывая, что термин "Запад" использовался, чтобы отличить латиноязычные народы от их грекоязычных соседей.[нужна цитата ]

Греческая культура говорят, что повлияли Римская цивилизация во всех сферах жизни общества, от архитектура к философия, Изобразительное искусство и война.[нужна цитата ]

По мнению некоторых авторов, будущее завоевание частей Римской империи германскими народами и последующее господство западных христиан Папство (который обладал объединенной политической и духовной властью, положение дел отсутствовала в греческой цивилизации на всех ее этапах), привела к разрыву ранее существовавших связей между латинским Западом и греческой мыслью,[36] включая христианскую греческую мысль.[нужна цитата ]

Древний римский мир (509 г. до н.э. - 476 г. н.э.)

Основные статьи: Римская Республика, Римская империя, и Падение Западной Римской Империи
В Римская Республика в 218 г. до н.э., после того, как сумел завоевать большую часть итальянского полуострова, накануне крупной успешной и смертоносной войны с Карфагеняне
Графическая карта периода после 395 г. Римская империя подчеркивая различия между западными Римский католик и восточный Греческий православный частей, накануне смерти последнего императора, правившего как западный и восточный половинки. Концепция «Восток-Запад" возникла в результате культурного разделения между Христианин Церкви.[13] Западный и Восточная Римские империи накануне краха Запада в сентябре 476 года нашей эры.
В Римская империя в 117 г. н.э. За 350 лет Римская республика превратилась в империю, увеличившуюся в 25 раз по своей площади.
Конец вторжения о Римской империи между 100–500 гг.

Древний Рим (753 г. до н.э. - 476 г. н.э.) цивилизация который вырос из город-государство основанный на Итальянский полуостров примерно в 8 веке до нашей эры до огромной империи, расположенной по обе стороны Средиземного моря. В ходе экспансии на 10 веков римская цивилизация превратилась из маленького монархия (753 - 509 гг. До н.э.), республика (509 - 27 г. до н.э.), автократический империя (27 г. до н.э. - 476 г. н.э.). Он пришел к господству в Западной, Центральной и Юго-Восточной Европе, а также во всей области, окружающей Средиземное море, путем завоеваний, используя Римские легионы а затем через культурная ассимиляция предоставив в конечном итоге привилегии римского гражданства всему населению. Тем не менее, несмотря на большое наследие, ряд факторов привели к окончательному упадку и падение римской империи.[нужна цитата ]

В Римская империя преуспел примерно 500-летнему Римская Республика (c. 510 г. до н.э. - 30 г. до н.э.), который был ослаблен конфликтом между Гай Мариус и Сулла и гражданская война Юлий Цезарь против Помпей и Марк Брут. В ходе этой борьбы были убиты сотни сенаторов, а Римский сенат был пополнен лоялистами[нечеткий ] из Первый Триумвират а позже и те из Второй Триумвират.[e] За 350 лет от самых успешных и смертоносных война с Финикийцы началось в 218 г. до н.э. до правления Император Адриан к 117 году нашей эры площадь Древнего Рима увеличилась в двадцать пять раз. То же время прошло до его падения в 476 году нашей эры. Рим расширился задолго до того, как империя достигла своего зенита с завоеванием Дачия в 106 г. при императоре Траяне. Во время своего территориального пика Римская империя контролировала около 5 000 000 квадратных километров (1 900 000 квадратных миль) поверхности суши и имела население в 100 миллионов человек. Со времен Цезаря (100-44 гг. До н.э.) до падения Западной Римской империи господствовал Рим. Южная Европа, средиземноморское побережье Северная Африка и западные Средний Восток, включая древнюю торговлю маршруты с населением, живущим за пределами. Древний Рим внес большой вклад в развитие права, войны, искусства, литературы, архитектуры, технологий и языка в западный мир, и это история продолжает оказывать большое влияние на мир сегодня. Латинский язык был базой, из которой Романские языки эволюционировал, и он был официальным языком католическая церковь и все католические религиозные церемонии по всей Европе до 1967 года, а также официальный язык таких стран, как Польша (IX – XVIII века).[37]

В 395 году нашей эры, за несколько десятилетий до крушения Запада, Римская империя официально распалась на Западный и Восточная один, каждый со своими императорами, столицами и правительствами, хотя якобы они все еще принадлежали одной формальной Империи. В Западная Римская Империя провинции в конечном итоге были заменены Северная Европа Германский управлял королевствами в 5 веке из-за гражданские войны, коррупция и опустошительные германские вторжения от таких племен, как Готы, то Франки и Вандалы их поздно расширение по всей Европе. Трехдневный вестготов 410 г. н.э. разграбление Рима которые незадолго до этого совершили набег на Грецию, шокирующее время для Греко-римляне, впервые за почти 800 лет Рим пал перед иностранным врагом, и Святой Иероним, живший в то время в Вифлееме, писал, что «город, который захватил весь мир, был взят сам».[38] Затем последовали мешок 455 г. продолжительностью 14 дней, на этот раз проведенной Вандалы, сохраняя вечный дух Рима через Святой Престол Рима (в Латинская церковь ) на века.[39][40] Древний Варвар Племена, часто состоявшие из хорошо обученных римских солдат, которым Рим платил за охрану обширных границ, превратились в изощренных в военном отношении «романизированных варваров» и безжалостно истребляли римлян, завоевывая их западные территории, грабя их владения.[41]

В Римской империи зародилась идея "Запад" начали появляться. Благодаря центральному расположению Рима в самом сердце Империи, "Запад" и «Восток» использовались для обозначения провинций к западу и востоку от самой столицы. Следовательно, Иберия (Португалия и Испания), Галлия (Франция), средиземноморское побережье Северная Африка (Тунис, Алжир и Марокко) и Британия все были частью "Запад", а Греция, Кипр, Анатолия, Ливан, Сирия, Израиль, Палестина, Египет и Ливия были частью «Востока». Сама Италия считалась центральной, до реформ Диоклетиан деление Империи на две половинки: Восточную и Западную.[нужна цитата ]

Распад западной половины (номинально в 476 году нашей эры, но на самом деле долгий процесс, завершившийся к 800 году нашей эры) оставил в живых только Восточную Римскую империю. Восток продолжал называть себя восточными римлянами даже после 610-800 годов нашей эры, когда официальным языком империи был латынь, а Папа был коронован. Карл Великий в качестве Император римлян. Запад начал мыслить категориями западных латинян (тех, кто жил в старой Западной империи) и восточных греков (тех, кто находился внутри римского остатка на востоке).[нужна цитата ]

В Восточная Римская Империя, регулируется Константинополь, обычно называют Византийская империя после 476 года нашей эры, традиционной даты «падения Западной Римской империи» и начала Раннее средневековье. Восточная Римская империя пережила падение западных защищенных римских правовых и культурных традиций, сочетая их с греческими и христианскими элементами, еще на тысячу лет. Название Византийская империя использовалось после распада Византийской империи, жители называли себя римлянами, поскольку термин «римлянин» должен был обозначать все. Христиане.[нужна цитата ]

Средние века: Византийская империя (395–1450 гг.), Священная Римская империя (800 / 962–1806 гг.), Раскол между Востоком и Западом (1054 г.), протестантская Реформация (1500-е годы)

Основные статьи: Византийская империя, священная Римская империя, Раскол между Востоком и Западом, и Протестантская реформация
Дальнейшая информация: Христианский мир, Греческие ученые в эпоху Возрождения, и Вестфальский мир
Вершина Византийская империя завоеваний (527–565 гг. н. э.).
Карта Византийская империя в 1025 г., накануне христианского Раскол между Востоком и Западом.
Религиозное распространение после Раскол между Востоком и Западом 1054 года нашей эры.[42]

В начале 4 века (330 г. н.э.) Римский император Константин Великий основал город Константинополь (ранее древний Византия ) как столица Римская империя, позже названный "Византийская империя "современными историками. Восточная Римская империя включала земли к юго-западу от Черное море и граничащий с Восточное Средиземноморье и части Адриатическое море. Это разделение на Восточную и Западную Римские империи нашло отражение в управлении Римско-католический и восточно-греческий православный церквей, а Рим и Константинополь обсуждали, был ли какой-либо город столицей Западная религия.[нужна цитата ]

Поскольку Восточная (православная) и западные (католические) церкви распространяли свое влияние, линия между восточным и западным христианством сдвигалась. На его движение оказали влияние влияние Византийской империи и колеблющаяся сила и влияние католической церкви в Риме.Географическая линия религиозного разделения примерно следовала линии культурный разрыв.[нужна цитата ]Влиятельный американский консерватор политолог, советник и академик Сэмюэл П. Хантингтон утверждал, что это культурное разделение все еще существовало во время холодной войны как приблизительная западная граница тех стран, которые были союзниками Советский союз.[f]

Карта Византийской империи в 1180 году нашей эры накануне латинского Четвертый крестовый поход.

В 800 г. Карл Великий, то Раннее Средневековье Франки основали империю, которую признали Папа в Риме как священная Римская империя (Латинское христианское возрождение древней Римской империи под постоянным германским правлением с 962 г.), унаследовавшее престиж древней Римской империи, но оскорбившее римского императора в Константинополе. Коронация Императора Папой привела к предположению, что высшей властью был папская иерархия, квинтэссенция авторитета духовного наследия Римской империи, установившая тогда, до протестантской Реформации, цивилизацию Западное христианство.[нужна цитата ]

В Латинский обряд Католическая церковь Западной и Центральной Европы раскололась с восточной Грекоязычный Патриархаты в христианстве Раскол между Востоком и Западом, также известный как «Великий раскол», во время Григорианские реформы (призывая к более центральному статусу института Римско-католической церкви), через три месяца после Папа Лев IX Смерть в апреле 1054 г.[43] После 1054 г. Великий раскол, как Западный Церковь и Восточная Церковь продолжала считать себя однозначно православный и католический. Августин писал в «Истинной религии»: «Религию нужно искать ... только среди тех, кого называют католиками или ортодоксальными христианами, то есть хранителями истины и последователями правды».[44] Со временем Западная Церковь постепенно отождествлялись с ярлыком «католик», а люди Западной Европы постепенно ассоциировали ярлык «православный» с Восточной церковью (хотя в некоторых языках ярлык «католик» не обязательно отождествляется с Западной церковью). Это было сделано с учетом того факта, что католические и православные использовались как церковные прилагательные уже во II и IV веках соответственно. Между тем, масштабы обоих христианских миров расширились, поскольку германские народы, Богемия, Польша, Венгрия, Скандинавия, балтийские народы, Британские острова и другие нехристианские земли северо-запада были обращены Западная Церковь, а восточнославянские народы, Болгария, Сербия, Черногория, русские территории, Влахи и Грузия были обращены Восточная Церковь.[нужна цитата ]

В 1071 году византийская армия потерпела поражение от Мусульманин Турко-персы средневековья Азия, что привело к потере большей части Малая Азия. Ситуация была серьезной угрозой для будущего Восточно-православный Византийская империя. Император обратился с просьбой к Папа в Рим, чтобы отправить военную помощь для восстановления христианского владычества на потерянных территориях. Результатом стала серия западноевропейских военных кампаний в восточном Средиземноморье, известных как Крестовые походы. К несчастью для византийцев, крестоносцы (принадлежавшие к знати из Франции, немецких территорий, Нижних стран, Англии, Италии и Венгрии) не были верны византийскому императору и основали свои собственные государства в завоеванных регионах. включая сердце Византийской империи.

Священная Римская империя растворяться 6 августа 1806 г., после французская революция и создание Конфедерация Рейна к Наполеон.

Карта Византийская империя (желтый) и священная Римская империя в наибольшей степени и связанные состояния (розовые, зеленые, пурпурные, оранжевые) в 1261 году нашей эры, после восстановления византийского императора.

Упадок Византийской империи (13-15 вв.) Началось с Латинский христианин Четвертый крестовый поход в 1202–04 годах нашей эры, которое считается одним из самых важных событий, укрепляющих раскол между Христианин церкви Греческий Византийский обряд и латинский Римский обряд. An антизападный бунт в 1182 г. вспыхнул Константинополь Ориентация на латинян. Чрезвычайно богатые (после предыдущего Крестовые походы ) Венецианцы в частности сделал успешная попытка сохранить контроль над побережьем Католик современная Хорватия (особенно Далмация, регион, представляющий интерес морской ростовщики средневековой Венецианской республики и ее соперники, такие как Генуэзская республика) восстали против венецианского экономического господства.[45] То, что последовало за этим, нанесло непоправимый удар по и без того ослабленной Византийской империи. Разграбление Константинополя армии крестоносцев в апреле 1204 г., столица Греческий христианин -управляемый Византийская империя, описанный как один из самых прибыльных и позорных мешков города в истории.[46] Это открыло путь мусульманским завоеваниям в современная Турция и Балканы в грядущие столетия (только горстка крестоносцев после этого следовала к заявленному пункту назначения, Святая Земля ).[грамм] Географическая идентичность Балкан исторически известна как перекресток культур, стык между латинский и Греческий органы Римская империя, место массового наплыва язычников (имеется в виду "нехристиане") Булгары и славяне, область, где Католик и Православный Христианство встретили,[47] а также место встречи между ислам и христианство. В Папская инквизиция была основана в 1229 году нашей эры на постоянной основе, в основном под управлением римских священнослужителей,[48] и отменен шесть веков спустя. До 1100 г. Католическая церковь подавлена то, что они считали ересью, обычно через систему церковного запрета или тюремного заключения, но без применения пыток,[49] и редко прибегают к казням.[50][51][52][53]

Это очень выгодно Центральноевропейская Четвертый крестовый поход побудил XIV век эпоха Возрождения (переводится как «Возрождение») Итальянские города-государства в том числе Папская область накануне протестантской Реформации и Контрреформация (который установил Римская инквизиция преуспеть в Средневековая инквизиция ). За этим последовало открытие американского континента и, как следствие, распад западного христианского мира даже как теоретического единого политического тела, что позже привело к религиозному Восьмидесятилетняя война (1568–1648) и Тридцатилетняя война (1618–1648) между различные протестантские и католические государства из священная Римская империя (и появление религиозно разнообразный признания ). В этом контексте протестантская Реформация (1517 г.) может рассматриваться как раскол внутри католическая церковь. Немецкий монах Мартин Лютер, вслед за предшественниками, порвал с Папой и Императором из-за оскорбительной коммерциализации католической церковью индульгенции в Поздний средневековый период, поддерживаемый многими немецкими князьями и помогавший развитию печатный станок, в попытке реформировать коррупцию в церкви.[54][55][56][час]

Обе эти религиозные войны закончились Вестфальский мир (1648), закрепившие концепцию состояние нации, а принцип абсолютного национальный суверенитет в Международный закон. Поскольку европейское влияние распространилось по всему миру, эти Вестфальские принципы, особенно концепция суверенных государств, стала центральным элементом международного права и господствующего мирового порядка.[57]

Колониальный Запад: открытие Америки, меркантилизм и империализм (15–20 вв.)

Основные статьи: Новый мир, Западноевропейский колониализм и колонизация, Меркантилизм, и Империализм
«Почему христианские народы, которые в прошлом были такими слабыми по сравнению с мусульманскими народами, начинают доминировать на стольких землях в наше время и даже побеждать некогда победоносные османские армии?»… «Потому что у них есть законы и правила, изобретенные разумом. . "

Ибрагим Мутеферрика, Рациональная основа Политики Наций (1731)[58]

Португальские открытия и исследования с 1336 г .: места и даты первого прибытия; главный португальский торговля специями маршруты в Индийский океан (синий); территории заявлены к Король Португалии Иоанн III (ок. 1536 г.) (зеленый).
Вершина Испанская Империя в 1790 г.

Более поздние концепции мира национальные государства рожденный Вестфальским миром в 1648 году, в сочетании с идеологиями Просвещения, приход современность, то Научная революция[59] и Индустриальная революция,[60] приведет к мощным социальным преобразованиям, политическим и экономический учреждения, которые пришли в влияние (или были навязаны) большинству стран мира сегодня. Историки сходятся во мнении, что промышленная революция была одним из самых важных событий в истории.[61]

Этот процесс влияния (и навязывания) начался с путешествия открытий, колонизация, завоевание и эксплуатация из Португалия обеспечивается также папские буллы в 1450-х гг. падение Византийской империи ), предоставляя Португалии монополию на судоходство, войну и торговлю для любых вновь открытых земель,[62] и конкурирующие испанский навигаторы. Это продолжалось с подъемом Голландская Ост-Индская компания дестабилизирующим испанским открытие Нового Света, а также создание и расширение английский и Французский колониальные империи и др.[нужна цитата ]

Благодаря размаху этих империй западные институты расширились по всему миру. Даже после того, как требования о самоопределении со стороны подчиненных народов в пределах западных империй были встречены деколонизация эти институты сохранились. Одним из конкретных примеров было требование, чтобы постколониальный общества были созданы для формирования национальных государств (в западной традиции), которые часто устанавливали произвольные границы и границы, которые не обязательно представляли целую нацию, народ или культуру (как в большей части Африки), и часто являются причиной международного конфликты и трения и по сей день. Хотя это и не является частью собственно процесса западной колонизации, после Средний возраст Фактически западная культура вошла в другие глобальные культуры в течение колониального XV – XX веков.[нужна цитата ]

С открытием американского континента илиНовый мир 'в 1492–1493 годах европейский колониальный Эпоха открытий и исследования родились, пересматривая империалистический вид в сопровождении изобретения огнестрельное оружие, отмечая начало Современная эра. В течение этого длительного периода католическая церковь предпринял серьезные усилия по распространению христианства в Новом Свете и обращению Коренные американцы и другие. «Современный Запад» возник из Позднее средневековье (после Возрождения и падения Константинополя) как новой цивилизации, на которую сильно повлияла интерпретация греческой мысли, сохранившаяся в Византийской империи, и переданный оттуда на латыни переводы и эмиграция греческих ученых через Гуманизм эпохи Возрождения. (Популярный шрифты Такие как курсив были вдохновлены и созданы на основе транскрипций того периода.) Ренессанс архитектурный работает, возрождения из Классический и Готика стили, процветавшие в этот современный период Западные колониальные империи.

Реплика Иберийский Санта Мария, то Генуэзский купец штурман Флагман Христофора Колумба во время его первого плавания, большой резной океанское судно, финансируемое Католические монархи Кастилии и Арагона.[63] Колумб оценил расстояние в 2400 миль (3860 км), что слишком мало.[64]
Колониализация западными / европейскими державами (и другими) с 1492 г.

В XIII и XIV веках многие европейские путешественники, многие из которых были христианами, миссионеры, стремился развивать торговлю с Азия и Африка. Крестовые походы привели к относительному снижению православия. византийский крупная шелковая промышленность в пользу католиков Западной Европы и рост Западное папство. Самый известный из них купцы-путешественники преследование Восток – Запад торговля был венецианцем Марко Поло. Но эти путешествия мало повлияли на торговлю между Востоком и Западом из-за ряда политических событий в Азии в последние десятилетия XIV века, которые положили конец дальнейшим европейским исследованиям Азии, а именно новым Мин Европейские миссионеры и торговцы обнаружили, что правители невосприимчивы к религиозному прозелитизму. Между тем Османский Турки консолидированный контроль над восточными Средиземноморье, перекрывая ключевые сухопутные торговые пути.[нужна цитата ]

В португальский возглавил движение по поиску океанических маршрутов, которые обеспечили бы более дешевый и легкий доступ к товарам из Южной и Восточной Азии, за счет достижений в морских технологиях, таких как каравелла Корабль представлен в середине 1400-х гг. Составление океанических маршрутов между Востоком и Западом началось с беспрецедентных путешествий португальцев и испанский капитаны дальнего плавания. В 1492 г. Европейский колониализм расширился по всему миру с исследуя путешествие купца, мореплавателя и Hispano -Итальянский колонизатор Христофор Колумб. На такие путешествия повлияли средневековые европейские авантюристы после европейского торговля специями с Азией, которые путешествовали по суше на Дальний Восток, внося свой вклад в географические знания частей азиатского континента. Они имеют огромное значение в Западная история поскольку они положили начало Европейский исследование, колонизация и эксплуатация американские континенты и их коренные жители.[я][j][k] В Европейская колонизация Америки привел к Атлантическая работорговля между 1490-ми и 1800-ми годами, что также способствовало развитию межплеменной войны в Африке и расистской идеологии. До отмены работорговли в 1807 г. британская империя один (который начал колониальные усилия в 1578 г., почти через столетие после португальской и испанской империй) был ответственен за транспортировку 3,5 миллионов африканских рабов в Америку, треть всех рабов, переправленных через Атлантику.[66] В священная Римская империя был распущен в 1806 г. Французские революционные войны; отмена Римско-католическая инквизиция последовал.[нужна цитата ]

В начале XIX века систематический урбанизация процесс (миграция из деревень в поисках работы в производственных центрах) начался, и концентрация рабочей силы на фабриках привела к росту населения городов. Население мира также росло. По оценкам, впервые он достиг миллиарда в 1804 году.[67] Кроме того, новое философское движение, позднее известное как Романтизм возникла вслед за предыдущей Эрой Причина 1600-х и Просвещение 1700-х гг. Считается, что они способствуют развитию XIX века. Западный мир's устойчивое экономическое развитие.[68]

В Индустриальная революция, который начался в Великобритания в 1760-х годах и предшествовал Сельскохозяйственная и Научный революции 1600-х годов навсегда изменили мировую экономику.
Западные империи, какими они были в 1910 году.

До урбанизации и индустриализации 1800-х годов спрос на восточные товары, такие как фарфор, шелк, специи и чай оставалась движущей силой европейского империализма в Азии, и (за важным исключением правления Британской Ост-Индской компании в Индии) европейская доля в Азии по-прежнему ограничивалась торговыми станциями и стратегическими форпостами, необходимыми для защиты торговли.[69] Индустриализация тем не менее, резко возрос европейский спрос на азиатское сырье; и тяжелая длительная депрессия 1870-х годов спровоцировала схватку за новые рынки для европейских промышленных товаров и финансовых услуг в Африке, Америке, Восточной Европе и особенно в Азии (западные державы использовали свои преимущества в Китай например, Опиумные войны ).[70] Это привело к так называемому "Новый Империализм ", в котором акцент сместился с торговли и косвенное правило к формальному колониальному контролю над обширными заморскими территориями, которые управлялись как политическое продолжение своих метрополий.[l] В последние годы XIX века произошел переход от «неформального империализма» (гегемония )[м] военным влиянием и экономическим господством, к прямому правлению (возрождение колониального империализм ) в Африканский континент и Средний Восток.[74]

Между 1870-ми и 1914 годами (так называемая Красивая эра, социально-экономически оптимистичные и инновационные десятилетия Вторая промышленная революция ), установившиеся колониальные державы в Азии (Великобритания, Франция, Нидерланды) добавили к своим империям также обширные территории в Индийский субконтинент и Юго-Восточная Азия. Япония была вовлечена прежде всего в так называемые Период Мэйдзи (1868–1912), хотя более ранние контакты с португальцами, испанцами и голландцами также присутствовали в знак признания европейских стран как стратегически важных для Японская Империя. Традиционное японское общество было фактически превращено в индустриальную и милитаристскую державу, подобно западным странам, таким как объединенное Королевство и Французская Третья республика, и аналогично Германская Империя и Российская империя. В Соединенные Штаты, следуя Испано-американская война в 1898 году быстро превратилась в новую имперскую державу в Восточная Азия и в Тихий океан. К 1913 г. британская империя властвовали над 412 миллионами человек, 23% населения мира в то время,[75] и к 1920 году пройдено 35 500 000 км.2 (13 700 000 квадратных миль),[76] 24% всей площади суши Земли.[77] На вершине, фраза "империя, над которой никогда не заходит солнце "описал Британскую империю, поскольку ее обширность по всему земному шару означала, что солнце всегда светило по крайней мере на одной из ее территорий.[78] В результате его политическая, законный, лингвистический и культурный наследие широко распространено в Западный мир.[нужна цитата ]

в последствия Второй мировой войны, усилия по деколонизации применялись всеми западными державами при Объединенные Нации (бывший-Лига Наций ) международные директивы.[нужна цитата ]

К 1960 году большинство колонизированных стран получили независимость. Великобритания продемонстрировала постоянную ответственность за благополучие своих бывших колоний, поскольку государства-члены Содружества Наций. Но конец Западный колониальный империализм видел подъем Westrern неоколониализм или экономический империализм. Транснациональные корпорации предложили «радикальное усовершенствование традиционного делового предприятия» через «такие вопросы, как национальный суверенитет, право собственности на средства производства, защита окружающей среды, консьюмеризм и политика в отношении организованного труда». Хотя явная колониальная эпоха прошла, Западный нации, как сравнительно богатые, хорошо вооруженные и могущественные в культурном отношении государства, владели большая степень влияния по всему миру и практически без чувства ответственности перед людьми, на которых ее транснациональные корпорации оказывают влияние при эксплуатации полезных ископаемых и рынков.[79][80] Изречение Альфред Тайер Махан показано, что имеет длительную актуальность, что тот, кто контролирует моря, контролирует мир.[81]

Контекст холодной войны (1947–1991)

Основные статьи: Холодная война, Западный блок, и Первый мир

Вовремя Холодная война появилось новое определение. Земля была разделена на три «мира». В Первый мир, аналогично в этом контексте тому, что называлось Запад, состояла из членов НАТО и других стран, присоединившихся к США. Вторая мировая была Восточный блок в советском сфера влияния, включая Советский Союз (15 республик, включая ныне независимые Эстонию, Латвию, Литву) и Варшавский договор такие страны, как Польша, Болгария, Венгрия, Румыния, Восточная Германия (теперь объединенная с Германией) и Чехословакия (теперь разделены на Чехию и Словакию).[нужна цитата ]

Третий мир состоял из стран, многие из которых были не согласован ни с, среди важных участников были Индия, Югославия, Финляндия (Финляндизация ) и Швейцарии (Швейцарский нейтралитет ); некоторые включают Китайская Народная Республика, хотя это оспаривается, поскольку Китайская Народная Республика как коммунистическая имела дружеские отношения - в определенное время - с советским блоком и играла значительную роль в глобальной геополитике. Некоторые страны третьего мира присоединились либо к возглавляемому США Западу, либо к возглавляемому Советским Союзом Восточному блоку.

Ряд стран не вписались в это четкое определение раздела, включая Швейцарию, Швецию, Австрию и другие страны. Ирландия, который предпочел остаться нейтральным. Финляндия был под Советского Союза военная сфера влияния (см. Договор FCMA ), но оставался нейтральным и не был коммунистом, а также не был членом Варшавского договора или СЭВ, а был членом ЕАСТ с 1986 года и находился к западу от Железный занавес. В 1955 году, когда Австрия снова стала полностью независимой республикой, она сделала это при условии сохранения нейтралитета; но как страна к западу от железного занавеса, она находилась в Соединенные Штаты' сфера влияния. Испания вступала в НАТО только в 1982 году, через семь лет после смерти авторитарного режима. Франко.[нужна цитата ]

Контекст второй холодной войны

Основная статья: Вторая холодная война

В дискуссионном Вторая холодная война, новое определение появилось в сфере западной журналистики. В частности, Холодная война II,[83] также известная как Вторая холодная война, Новая холодная война,[84] Redux холодной войны,[85] Холодная война 2.0,[86] и холодная война,[87] относится к напряженности, враждебным действиям и политическому соперничеству, которые резко усилились в 2014 году между Российская Федерация с одной стороны, и Соединенные Штаты, Евросоюз, НАТО и некоторые другие страны с другой стороны.[83][88] Напряженность обострилась в 2014 г. после того, как Россия аннексия Крыма, военное вмешательство в Украину, а 2015 г. Военное вмешательство России в сирийскую гражданскую войну.[89][90][91] К августу 2014 года обе стороны ввели друг против друга экономические, финансовые и дипломатические санкции: практически все западные страны, во главе с США и ЕС, ввели ограничительные меры по России; последний в ответ ввел ответные меры.[92][93]

Современные определения

Азия (как "Восточный мир "), Арабский мир и Африка.

Точный объем западный мир является в некоторой степени субъективным по своей природе, в зависимости от того, используются ли культурные, экономические, духовные или политические критерии. Это общепринятый[нужна цитата ] Западная точка зрения признает существование по крайней мере трех «основных миров» (или «культур», или «цивилизаций»), в целом в отличие от западной: Восточный мир, то Араб и Африканский миры, без четко обозначенных границ. Кроме того, Латиноамериканская и Православный миры иногда по отдельности считаются «родственными» Западу.[нужна цитата ]

Многие антропологи, социологи и историки категорически противостоят «Западу и остальным».[94] То же самое сделали мальтузианские демографы, четко разграничивавшие европейские и неевропейские семейные системы. Среди антропологов это включает Дюркгейм, Дюмон и Леви-Стросс.[94]

Как термин "западный мир"не имеет строгого международного определения, правительства не используют термин в законодательстве международные договоры и вместо этого полагайтесь на другие определения.[нужна цитата ]

Культурное определение

Дальнейшая информация: Западная культура и Культура Европы

В современном использовании западный мир относится к Европа и в районы, население которых в основном происходят из Европы, сквозь Эпоха открытий империализм.[15][16]

В 20 веке Христианство упало имеет влияние во многих западных странах, в основном в Европейском Союзе, где в некоторых государствах-членах в последние годы снизилась посещаемость и членство в церкви[95] а также в другом месте. Секуляризм (отделение религии от политики и науки) увеличилось. Однако, хотя посещаемость церкви снижается, в некоторых западных странах (например, в Италии, Польше и Португалии) более половины людей заявляют, что религия важна,[96] и большинство жителей Запада номинально идентифицируют себя как христиане (например, 59% в Соединенном Королевстве) и посещают церковь по основным поводам, таким как Рождество и Пасха. В Америке христианство продолжает играть важную общественную роль, хотя в таких регионах, как Канада, низкий уровень религиозности является обычным явлением из-за секуляризации европейского типа. В официальные религии Соединенного Королевства и некоторых северных стран являются формами христианства, в то время как в большинстве европейских стран нет официальной религии. Несмотря на это, христианство в его различных формах остается самой большой верой в большинстве западных стран.[97]

Христианство остается доминирующей религией в западный мир, где 70% - христиане.[98] 2011 год Pew Research Center опрос показал, что 76,2% Европейцы, 73,3% в Океания, и около 86,0% в Америка (90% в Латинская Америка и 77,4% в Северная Америка ) называли себя христианами.[98][99][100][101] Филиппины находится в уникальной ситуации, когда, хотя; За исключением очень значительного меньшинства, большинство населения практически не имеет европейской базы, культура очень западная. От традиционных Архитектура, Мода, Музыка, кухня и христианская религия. Компания «Филиппины» сама по себе является испанским творением.

западный мир страны также наиболее заинтересованы в цифровых и телевизионных медиа-технологиях, как и в послевоенный период на телевидении и радио: с 2000 по 2014 год, Интернет с проникновение на рынок в Запад вдвое больше, чем у другихЗападный регионы.[102] Википедия периодически блокируется в Китае с 2004 года.[103]

Экономическое определение

Нью-Йорк был доминирующим глобальным финансовый центр с 1900-х гг.

Период, термин "Западный мир" иногда используется взаимозаменяемо с термином Первый мир или же развитые страны, подчеркивая разницу между Первым миром и Третий мир или же развивающиеся страны. Это употребление происходит несмотря на то, что многие страны, которые могут быть культурно "западными", являются развивающиеся страны - Фактически, значительный процент Северной и Южной Америки - это развивающиеся страны. Он также используется, несмотря на многие развитые страны или регионы не быть западным (например, Япония, Сингапур, Южная Корея, Тайвань, Гонконг, Макао ), и поэтому не учитывается, когда "западный мир"используется для обозначения развитых стран. Приватизация политики (с участием государственных предприятий и государственных служб) и транснациональные корпорации часто считаются видимым признаком экономического присутствия западных стран, особенно в странах третьего мира, и представляют собой общую институциональную среду для влиятельных политиков, предприятий, профсоюзов и фирм, банкиров и мыслителей западный мир.[104][105][106][107][108]

Страны по группе доходов

Латинская Америка

Западный мир на основе Сэмюэл П. Хантингтон 1996 год Столкновение цивилизаций.[109] Латинская Америка, изображенная бирюзой, может считаться субцивилизацией в пределах западной цивилизации или отдельной цивилизацией, тесно связанной с Западом и происходящей от него. По политическим последствиям второй вариант наиболее адекватен.[110]
Карта Хантингтона основных цивилизаций.[1] Что составляет западную цивилизацию в пост-Холодная война мир окрашен в синий цвет. Он также отмечает, что Латинская Америка (показанная фиолетовым цветом) является либо субцивилизацией в пределах западной цивилизации, либо отдельной цивилизацией, родственной Западу. Турция, Россия и Мексика[3] считаются «разорванными странами», которые либо уже являются частью Запада, либо находятся в процессе присоединения к Западу.

Американский политолог, советник и академик Сэмюэл П. Хантингтон считали Латинскую Америку отдельной от западный мир для целей его геополитического анализа.[1] Однако он также утверждает, что, хотя в целом исследователи считают, что Запад состоит из трех основных компонентов (европейский, североамериканский и латиноамериканский), по его мнению, Латинская Америка пошла по пути развития, отличному от Европы и Северной Америки. Хотя это отпрыск европейской (в основном, испанской и португальской) цивилизации, он также включает в себя в определенной степени элементы коренных американских цивилизаций, отсутствующие в Северной Америке и Европе. В ней царила корпоративистская и авторитарная культура, которая была в Европе в гораздо меньшей степени. И Европа, и Северная Америка ощутили влияние Реформации и объединили католическую и протестантскую культуры. Исторически Латинская Америка была только католической, хотя ситуация меняется из-за притока протестантов в регион. Некоторые регионы Латинской Америки включают культуры коренных народов, которых не было в Европе и которые были фактически уничтожены в Соединенных Штатах, и значение которых колеблется между двумя крайностями: Мексика, Центральная Америка, Перу и Боливия, с одной стороны, и Аргентина и Чили. с другой. Тем не менее, он упоминает, что образ действий католической церкви заключался в том, чтобы включить элементы коренных народов языческих европейских культур в общую догму католицизма, и элементы коренных американцев могли восприниматься таким же образом.[111] Субъективно латиноамериканцы разделились, когда дело доходит до самоидентификации. Некоторые говорят: «Да, мы часть Запада». Другие говорят: «Нет, у нас своя уникальная культура»; а обширный библиографический материал, подготовленный латиноамериканцами и североамериканцами, подробно раскрывает их культурные различия. Далее Хантингтон упоминает, что Латинскую Америку можно рассматривать как субцивилизацию в пределах западной цивилизации или отдельную цивилизацию, тесно связанную с Западом и разделенную по принадлежности к нему. Хотя второй вариант является наиболее подходящим и полезным для анализа международных политических последствий цивилизаций, включая отношения между Латинской Америкой, с одной стороны, и Северной Америкой и Европой, с другой, он также упоминает, что лежащий в основе конфликт Латинской Америки, принадлежащей к Западу, в конечном итоге необходимо решить, чтобы развить сплоченную латиноамериканскую идентичность.[112][113] Однако мнение Хантингтона в ряде случаев оспаривалось как предвзятое.[114][115]

Взгляды на разорванные страны

В соответствии с Сэмюэл П. Хантингтон, некоторые страны разрываются от того, являются ли они западными или нет, и, как правило, национальное руководство стремится к тому, чтобы Вестернизация, в то время как исторические, культурные и традиционные силы остаются в значительной степени незападными.[116] К ним относятся индюк, политическое руководство которого с 1920-х гг. пыталось вестернизировать преимущественно Мусульманин страна, всего 3% территории которой находится в Европе. Это его главный пример «разорванной страны», которая пытается присоединиться к западной цивилизации.[1] Элита страны начала Вестернизация усилия, начиная с Мустафа Кемаль Ататюрк, который пришел к власти в качестве первого президента современного турецкого национального государства в 1923 году, ввел западные институты и одежду, удалил арабский алфавит и принял латинский алфавит. Она вступила в НАТО и с 1960-х годов стремится к присоединиться к Европейскому Союзу с очень медленным прогрессом.[117] Мексику и Россию тоже раздирает Хантингтон. Он также приводит в пример Австралию как страну, разрывающуюся между западным цивилизационным наследием и растущим экономическим взаимодействием с Азией.

Другие взгляды

Ряд ученых цивилизации, в том числе Арнольд Дж. Тойнби, Альфред Кребер и Кэрролл Куигли определили и проанализировали "западную цивилизацию" как одну из цивилизации которые исторически существовали и существуют до сих пор. Тойнби вошел в довольно экспансивный режим, включив в качестве кандидатов те страны или культуры, которые оказались под настолько сильным влиянием Запада, что переняли эти заимствования в самой своей самоидентификации. Если довести это до предела, то на практике это так или иначе затронет почти всех жителей Запада. В частности, Тойнби обращается к интеллигенция сформировалась среди образованной элиты стран, на которые повлияла европейская экспансия прошлых веков. Хотя эти культурные и политические лидеры часто были явно националистическими, они взаимодействовали с Западом до такой степени, что изменили как самих себя, так и Запад.[31]

В теолог и палеонтолог Пьер Тейяр де Шарден представленный Запад как совокупность цивилизаций, произошедших от Цивилизация долины Нила из Египет.[118]

Палестинско-американский литературный критик Эдвард Саид использует термин западный в своем обсуждении ориентализм. По его двоичный Запад, или Запад, создал романтизированное видение Востока или Востока, чтобы оправдать колониальные и империалистические намерения. Эта бинарная система Запад-Восток фокусируется на западном видении Востока, а не на каких-либо истинах о Востоке. Его теории уходят корнями в Гегель с диалектика господина-раба: Запад не существовал бы без Востока и наоборот. Кроме того, западные писатели создали этого иррационального, женственного, слабого «Другого», чтобы противопоставить его рациональному, мужественному и сильному Западу из-за необходимости создать разницу между ними, которая оправдала бы империалистические амбиции, согласно находящимся под влиянием Саида американцам индийского происхождения. теоретик Хоми К. Бхабха.

С совершенно другой точки зрения, также утверждалось, что идея Запада отчасти является незападным изобретением, используемым на не-Западе, чтобы формировать и определять незападные пути через или против современности.[119]

Смотрите также

Организации
Представительство в ООН

Примечания

  1. ^ Включая крайние регионы Европейского Союза Такие как Мадейра и Канарские острова, которые являются частью стран Западной Европы, несмотря на то, что географически не расположены в Европе.[5]
  2. ^ Некоторые исследователи оспаривают статус Латинской Америки как западной.[7]
  3. ^ См. Примечания:[n 1][n 2][n 3][n 4][n 5][n 6][n 7][n 8][n 9]
    См. Примечания[n 10][n 11][n 12][n 13][n 14]
    В Парфенон, бывший храм (Афины, c. 430 г. до н.э.). В Победоносная молодежь, спорный Греческий бронза (Греция, c. 300–100 гг. До н.э.). Античный театр Эпидавра, вмещает до 14000 человек (Эпидавр, c. 150 г. до н.э.).
  4. ^
    Пон-дю-Гар, а Римский акведук (Vers-Pont-du-Gard, c. 20 г. до н.э. - 50 г. н.э.). В Пантеон, бывший храм посетили - только в 2013 году - более 6 миллионов человек (Рим, c. 120 г. н.э.). В Аула Палатина, а Римский дворец, затем Христианин базилика (Трир, c. 310 г. н.э.).
    См. Примечания[n 15][n 16][n 17][n 18][n 19]
  5. ^ Обычно предлагается несколько дат, чтобы отметить переход от Республики к Империи, в том числе дату назначения Юлия Цезаря бессрочным. Римский диктатор (44 г. до н.э.), победа наследника Цезаря Октавиан на Битва при Акциуме (2, 31 сентября до н.э.), и римский Сенат пожаловал Октавиану почтительный Август. (16, 27 января до н.э.). Октавиан / Август официально объявил, что он спас Римскую республику и тщательно замаскировал свою власть под республиканскими формами: Консулы продолжал избираться, трибуны плебеев продолжали предлагать законы, а сенаторы все еще обсуждали Римская курия. Однако именно Октавиан влиял на все и контролировал окончательные решения, и, в конечном итоге, имел легионы, чтобы поддержать его, если это стало необходимо.
  6. ^ Другие яростно критиковали эти взгляды, утверждая, что они путают Восточную Римскую империю с Россией, особенно с учетом того факта, что страна, имеющая самые исторические корни в Византии (Греция), изгнала коммунистов и была союзником Запада во время холодной войны. Тем не менее, Россия приняла восточное христианство от Византийской империи (от Константинопольского патриарха Фотия I), что очень близко связывало Россию с миром Восточной Римской империи. Позже, в 16 веке Россия создала свой религиозный центр в Москве. Религия пережила в России жестокие преследования, несущие ценности, альтернативные коммунистической идеологии.[нужна цитата ]
  7. ^ Далмация оставалась под властью Венеции в течение следующих столетий (даже составляя территориальные претензии Италии со стороны Версальский договор в последствия Первой мировой войны и через последовательные Фашистский период Италии с требования ).
  8. ^ Эти изменения были приняты Скандинавский короли. Позже французский простолюдин Жан Ковен (Жан Кальвин) взял на себя религиозно-политическое лидерство в Женева, бывший церковный город, предыдущим правителем которого был епископ. Позже английский король импровизировал по лютеранской модели, но впоследствии многие кальвинистские доктрины были приняты популярными диссидентами, параллельно с борьбой между ними. король и Парламент привести к Английская гражданская война (1642–1651) между роялистами и парламентариями, в то время как оба колонизированный Северная Америка в конечном итоге привела к независимому Соединенные Штаты Америки (1776 г.) во время Индустриальная революция.
  9. ^ Португальские моряки начали исследовать побережье Африки и Атлантические архипелаги в 1418–1419 годах, используя последние достижения в области навигации, картографии и морских технологий, такие как каравелла, чтобы они могли найти морской путь к источнику прибыльных торговля специями.[нужна цитата ]В 1488 г. Бартоломеу Диас обогнул южную оконечность Африки под покровительством Португалии Иоанн II, откуда он заметил, что берег повернулся на северо-восток (мыс Доброй надежды ).[нужна цитата ]В 1492 г. Христофор Колумб приземлится на острове в Багамский архипелаг от имени Испании и документируя Атлантический океан маршрутам будет предоставлено Герб к Папа Александр VI motu proprio в 1502 г.[нужна цитата ]В 1497 году португальский мореплаватель Васко да Гама совершил первое открытое плавание из Европы в Индию.[нужна цитата ]В 1520 г. Фердинанд Магеллан, португальский мореплаватель на службе Корона Кастилии ('Испания '), нашел морской путь в Тихий океан.
  10. ^ В 16 веке португальцы нарушили (сухопутную) средневековую монополию арабов и итальянцев на торговлю (товары и рабами) между Азией и Европа посредством открытие морского пути в Индию вокруг мыса Доброй Надежды.[65] С последующим ростом конкурирующей Голландской Ост-Индской компании влияние Португалии в Азии постепенно затмилось; Голландские войска сначала создали укрепленные независимые базы на востоке, а затем между 1640 и 1660 годами боролись с некоторыми южными индийскими портами, и прибыльные Япония торговля от португальцев. Позже английский и Французский основал несколько поселений в Индия и торговать с Китай, и их собственные приобретения постепенно превзойдут голландские. В 1763 году британцы устранили французское влияние в Индии и установили Британская Ост-Индская компания как важнейшая политическая сила на Индийский субконтинент.
  11. ^ Хотя в раннем средневековье христианизированы, Ирландия вскоре колонизируется в 16-17 веках поселенцами с соседнего острова Великобритания (несколько человек, участвовавших в создании этих колоний в Ирландии, позже также колонизировали Северную Америку, положив начало Британской империи), в то время как Исландия все еще необитаемым после остальной части западная Европа были заселены, к 1397–1523 гг. в конечном итоге были объединены в один союз со всеми северными странами (королевствами Дания, Швеция и Норвегия ).
  12. ^ В Битва за Африку была оккупация, раздел и колонизация африканской территории европейскими державами в период Новый Империализм, между 1881 и 1914 годами. Его также называют «Разделом Африки», а некоторые называют «Завоеванием Африки». В 1870 году только 10 процентов Африки находилось под формальным западно-европейским контролем; к 1914 году он увеличился почти до 90 процентов континента, и только Эфиопия (Абиссиния), Государство дервишей (часть современного Сомали )[71] и Либерия все еще будучи независимым.
  13. ^ В древняя Греция (8 век до н.э. - 6 век нашей эры) гегемония обозначала военно-политическое господство город-государство над другими городами-государствами.[72] Доминирующее состояние известно как гегемон.[73]
  1. ^ Рикардо Дюшен (7 февраля 2011 г.). Уникальность западной цивилизации. БРИЛЛ. п. 297. ISBN  978-90-04-19248-5. Список книг, в которых Греция отмечена как «колыбель» Запада, бесконечен; еще два примера - «Греческие достижения: основание западного мира» Чарльза Фримена (1999) и «Греческие пути» Брюса Торнтона: как греки создали западную цивилизацию »(2000).
  2. ^ Кьяра Боттичи; Бенуа Чалланд (11 января 2013 г.). Миф о столкновении цивилизаций. Рутледж. п. 88. ISBN  978-1-136-95119-0. Причина, по которой даже такой искушенный историк, как Пагден, может это сделать, заключается в том, что идея о Греции как колыбели цивилизации настолько укоренилась в западных умах и школьных программах, что воспринимается как должное.
  3. ^ Уильям Дж. Броуд (2007). Оракул: Древний Дельфы и наука, скрывающаяся за его утерянными секретами. Издательская группа "Пингвин". п. 120. ISBN  978-0-14-303859-7. В 1979 году друг де Бура пригласил его присоединиться к группе ученых, которая собиралась в Грецию, чтобы оценить пригодность ... Но идея узнать больше о Греции - колыбели западной цивилизации, свежий пример тектонического сил на ...
  4. ^ Маура Эллин; Маура МакГиннис (2004). Греция: первоисточник по культуре. Издательская группа Rosen. п. 8. ISBN  978-0-8239-3999-2.
  5. ^ Джон Э. Финдлинг; Кимберли Д. Пелле (2004). Энциклопедия современного олимпийского движения. Издательская группа "Гринвуд". п. 23. ISBN  978-0-313-32278-5.
  6. ^ Уэйн С. Томпсон; Марк Х. Муллин. Западная Европа, 1983 г.. Публикации Страйкер-Пост. п. 337. ведь Древняя Греция была колыбелью западной культуры ...
  7. ^ Фредерик Коплстон (1 июня 2003 г.). История философии Том 1: Греция и Рим. A&C Black. п. 13. ISBN  978-0-8264-6895-6. ЧАСТЬ I ДОСОКРАТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ГЛАВА II КОЛЫБЕЛЬ ЗАПАДНОЙ МЫСЛИ:
  8. ^ Марио Иоццо (2001). Искусство и история Греции: и гора Афон. Casa Editrice Bonechi. п. 7. ISBN  978-88-8029-435-1. Столица Греции, один из самых славных городов мира и колыбель западной культуры,
  9. ^ Марксиано Мелотти (25 мая 2011 г.). Пластиковые Венеры: археологический туризм в обществе постмодерна. Издательство Кембриджских ученых. п. 188. ISBN  978-1-4438-3028-7. Короче говоря, Греция, несмотря на то, что она была колыбелью западной культуры, тогда была «другим» пространством, отдельным от Запада.
  10. ^ Библиотечный журнал. 97. Боукер. Апрель 1972 г. с. 1588. Древняя Греция: колыбель западной культуры (серия), диск. 6 полосок с 3 дисками, диапазон: 44–60 фр., 17–18 мин.
  11. ^ Стэнли Майер Бурштейн (2002). Актуальные проблемы и изучение древней истории. Regina Books. п. 15. ISBN  978-1-930053-10-6. и заставить Египет играть ту же роль в африканском образовании и культуре, какую Афины и Греция играют в западной культуре.
  12. ^ Мюррей Милнер-младший (8 января 2015 г.). Элиты: общая модель. Джон Вили и сыновья. п. 62. ISBN  978-0-7456-8950-0. Греция долгое время считалась рассадником или колыбелью западной цивилизации.
  13. ^ Slavica viterbiensia 003: Periodico di letterature e culture slave della Facoltà di Lingue e Letterature Straniere Moderne dell'Università della Tuscia. Гангеми Эдиторе спа. 10 ноября 2011. с. 148. ISBN  978-88-492-6909-3. Особый случай Греции Древняя Греция была колыбелью западной культуры,
  14. ^ Ким Коверт (1 июля 2011 г.). Древняя Греция: родина демократии. Замковый камень. п. 5. ISBN  978-1-4296-6831-6. Древнюю Грецию часто называют колыбелью западной цивилизации. ... Идеи из литературы и науки также берут свое начало в Древней Греции.
  15. ^ Генри Тернер Инман. Рим: колыбель западной цивилизации на примере существующих памятников. ISBN  9781177738538.
  16. ^ Майкл Эд. Грант (1964). Рождение западной цивилизации, Греции и Рима. Amazon.co.uk. Темза и Гудзон. Получено 4 января 2016.
  17. ^ ХАКСЛИ, Джордж; и другие. "9780500040034: Рождение западной цивилизации: Греция и Рим". AbeBooks.com. Получено 4 января 2016.
  18. ^ "Афины. Рим. Иерусалим и окрестности. Полуостров Синай. Редкие античные карты Geographicus". Geographicus.com. Получено 4 января 2016.
  19. ^ "Скачать электронные книги в формате PDF бесплатно" (PDF). File104.filthbooks.org. Архивировано из оригинал (PDF) 7 января 2016 г.. Получено 4 января 2016.

Рекомендации

  1. ^ а б c d МИР ЦИВИЛИЗАЦИЙ: ПОСЛЕ 1990 ГОДА сканированное изображение В архиве 12 марта 2007 г. Wayback Machine
  2. ^ Хантингтон, Сэмюэл П. (1991). Столкновение цивилизаций (6-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия. стр.38–39. ISBN  978-0-684-84441-1 - через http://www.mercaba.org/SANLUIS/Historia/Universal/Huntington,%20Samuel%20-%20El%20choque%20de%20civilizaciones.pdf (на испанском). Происхождение западной цивилизации обычно датируется 700 или 800 годом нашей эры. В целом исследователи считают, что он имеет три основных компонента: в Европе, Северной Америке и Латинской Америке. [...] Однако Латинская Америка пошла по совершенно иному пути развития, чем Европа и Северная Америка. Хотя это наследник европейской цивилизации, он также включает в себя больше элементов коренных американских цивилизаций по сравнению с цивилизациями Северной Америки и Европы. В настоящее время он также имеет более корпоративистскую и авторитарную культуру. И Европа, и Северная Америка ощутили влияние Реформации и сочетания католической и протестантской культур. Исторически Латинская Америка была только католической, хотя это может измениться. [...] Латинскую Америку можно рассматривать или ее подмножество в рамках западной цивилизации, или можно также рассматривать как отдельную цивилизацию, тесно связанную с Западом, но разделенную в зависимости от того, принадлежит ли она ему.
  3. ^ а б Хантингтон, Сэмюэл П. (2 августа 2011 г.). Столкновение цивилизаций и перестройка мирового порядка. Саймон и Шустер. С. 151–154. ISBN  978-1451628975.
  4. ^ Хантингтон, Сэмюэл П. (1991). Столкновение цивилизаций (6-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия. стр.42. ISBN  978-0-684-84441-1 - через http://www.mercaba.org/SANLUIS/Historia/Universal/Huntington,%20Samuel%20-%20El%20choque%20de%20civilizaciones.pdf (на испанском).
  5. ^ «Страны Запада 2020». 4 июня 2020.
  6. ^ Западная цивилизация, Наша традиция; Джеймс Курт; по состоянию на 30 августа 2011 г.
  7. ^ Эспиноза, Эмилио Ламо де (4 декабря 2017 г.). "Является ли Латинская Америка частью Запада?" (PDF). Королевский институт Элькано.
  8. ^ Вопросы по статистике, связанной с иммигрантами. «Ключевые цифры иммиграции и иммигрантов - SSB». Ssb.no. Получено 15 декабря 2015.
  9. ^ Innvandrere og norskfødte med innvandrerforeldre, 1 января 2015 г. Статистическое управление Норвегии (на норвежском языке) получено 15 декабря 2015 г.
  10. ^ а б Роль иудаизма в западной культуре и цивилизации «Иудаизм сыграл значительную роль в развитии западной культуры из-за его уникальной связи с христианством, доминирующей религиозной силой на Западе». Иудаизм в Британская энциклопедия
  11. ^ "Западная культура". Science Daily.
  12. ^ «Краткая история западной культуры». Ханская академия.
  13. ^ а б c Биделе, Роберт; Джеффрис, Ян (1998). История Восточной Европы: кризис и перемены. Рутледж. п. 48. ISBN  978-0-415-16112-1.
  14. ^ Западная цивилизация, Наша традиция; Джеймс Курт; по состоянию на 30 августа 2011 г.
  15. ^ а б Томпсон, Уильям; Хики, Джозеф (2005). Общество в фокусе. Бостон, Массачусетс: Пирсон. 0-205-41365-Х.
  16. ^ а б Грегерсон, Линда; Джастер, Сьюзен (2011). Империи Бога: религиозные встречи в Атлантике в начале Нового времени. Университет Пенсильвании Press. ISBN  978-0812222609. Получено 28 июн 2018.
  17. ^ Питер Н. Стернс, Западная цивилизация в мировой истории, Темы всемирной истории, Routledge, 2008 г., ISBN  1134374755С. 91-95.
  18. ^ Джексон Дж. Спилфогель (14 сентября 2016 г.). Западная цивилизация: Том A: до 1500 г.. Cengage Learning. С. 32–. ISBN  978-1-337-51759-1.
  19. ^ Религии в глобальном обществе - стр. 146, Питер Бейер - 2006 г.
  20. ^ Историческая серия Кембриджского университета, Очерк западной цивилизации в ее экономических аспектах, с.40: Гебраизм, как и эллинизм, был важнейшим фактором в развитии западной цивилизации; Иудаизм, как предшественник христианства, косвенно имел много общего с формированием идеалов и морали западных народов с христианской эры.
  21. ^ «Эволюция цивилизаций - введение в исторический анализ (1979)». 10 марта 2001. с. 84. Получено 31 января 2014.
  22. ^ Средний возраст «Из трех великих цивилизаций Западной Евразии и Северной Африки христианская Европа начинала как наименее развитая практически во всех аспектах материальной и интеллектуальной культуры, значительно отставая от исламских государств и Византии».
  23. ^ Х. Г. Уэллс, Очерк истории, Раздел 31.8, Интеллектуальная жизнь арабского ислама "За несколько поколений до Мухаммеда ум арабов как бы тлел, он порождал поэзию и много религиозных дискуссий; под влиянием национальных и расовых успехов он сейчас вспыхнул с яркостью, уступающей только успеху греки в их лучший период. С новой точки зрения и с новой силой он взялся за то систематическое развитие позитивного знания, которое греки начали и от которого отказались. Оно возродило человеческое стремление к науке. Если грек был отцом, то араб был родоначальником научного метода работы с реальностью, то есть абсолютной откровенности, предельной простоты изложения и объяснения, точных записей и исчерпывающей критики. Через арабов это было сделано, а не на латынь. путь, по которому современный мир получил этот дар света и силы ».
  24. ^ Льюис, Бернард (2002). Что пошло не так. Oxford University Press. п.3. ISBN  978-0-06-051605-5. «На протяжении многих веков мир ислама находился в авангарде человеческой цивилизации и достижений ... В эпоху между упадком античности и рассветом современности, то есть в века, обозначенные в европейской истории как средневековые, исламское заявление не было безосновательно ".
  25. ^ «Наука, цивилизация и общество». Es.flinders.edu.au. Получено 6 мая 2011.
  26. ^ Ричард Дж. Мэйн младший "Средний возраст". Britannica.com. Получено 6 мая 2011.
  27. ^ InfoPlease.com, коммерческая революция
  28. ^ «Научная революция». Wsu.edu. 6 июня 1999 г. Архивировано с оригинал 1 мая 2011 г.. Получено 6 мая 2011.
  29. ^ Эрик Бонд; Шина Джинджерич; Оливер Арчер-Антонсен; Лиам Перселл; Элизабет Маклем (17 февраля 2003 г.). «Инновации». Индустриальная революция. Получено 6 мая 2011.
  30. ^ «Как ислам создал Европу; в поздней античности религия разделила Средиземноморский мир на две части. Теперь она переделывает континент». TheAtlantic.com. Май 2016. Получено 25 апреля 2016.
  31. ^ а б Ср., Арнольд Дж. Тойнби, Изменения и привычки. Вызов нашего времени (Oxford 1966, 1969) 153–56; также Тойнби, Изучение истории (10 томов, 2 приложения).
  32. ^ Александр Лукин. Россия между Востоком и Западом: восприятие и реальность В архиве 13 ноября 2017 года в Wayback Machine. Институт Брукингса. Опубликовано 28 марта 2003 г.
  33. ^ Duran 1995, стр.81
  34. ^ Шри Ауробиндо, «Идеал человеческого единства» включен в Социально-политическая мысль, 1970.
  35. ^ Хэнсон, Виктор Дэвис (18 декабря 2007 г.). Резня и культура: знаменательные битвы на пути к западному могуществу. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN  978-0-307-42518-8.
  36. ^ Чарльз Фриман. Закрытие западного разума. Кнопф, 2003. ISBN  1-4000-4085-Х
  37. ^ Карин Фридрих и др., Другая Пруссия: Королевская Пруссия, Польша и свобода, 1569–1772, Cambridge University Press, 2000, ISBN  0-521-58335-7, Google Print, стр. 88
  38. ^ Святой Иероним, Письмо CXXVII. В Начала, s: Никейские и постникейские отцы: Серия II / Том VI / Письма св. Иеронима / Письмо 127 п.12.
  39. ^ Доминик Селвуд, «В этот день в 455 году нашей эры: начало конца для Рима» 2 июня 2017.
  40. ^ Ирина-Мария Манея, «Аларих, варвары и Рим: сложные отношения».
  41. ^ Родни Старк, «Как победил Запад: забытая история триумфа современности».
  42. ^ Драган Бруич (2005). "Vodič kroz svet Vizantije (Путеводитель по византийскому миру)". Белград. п. 51.[мертвая ссылка ]
  43. ^ Сеттон, Кеннет Мейер, изд. (1969). История крестовых походов. Издательство Висконсинского университета. С. 209–210. ISBN  9780299048341.
  44. ^ Даллес С.Дж., Эйвери (2012). Рино, Р.Р. (ред.). Православный императив: избранные эссе Эйвери Кардинала Даллеса, С.Дж. (Разжечь ред.). Первые вещи в прессе. п. 224.
  45. ^ Вольф, Р. Л. (1969). "V: Четвертый крестовый поход". В опасности, Х. У. (ред.). Поздние крестовые походы, 1189–1311 гг.. Университет Висконсин Press. п. 162. Получено 9 ноября 2013.
  46. ^ Филлипс, Четвертый крестовый поход и разграбление Константинополя, Введение, xiii.
  47. ^ Гольдштейн, И. (1999). Хорватия: история. Издательство Университета Макгилла-Куина.
  48. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Инквизиция». Newadvent.org. Получено 13 октября 2017.
  49. ^ Ли, Генри Чарльз (1888). «Глава VII. Основание инквизиции». История инквизиции в средние века. 1. ISBN  1-152-29621-3. К счастью, судебное применение пыток было неизвестно ...
  50. ^ Фокс, Джон. "Глава V" (PDF). Книга мучеников Фокса.
  51. ^ Блётцер, Дж. (1910). «Инквизиция». Католическая энциклопедия. Компания Роберта Эпплтона. Получено 26 августа 2012. ... в этот период наиболее влиятельные церковные власти заявили, что смертный приговор противоречило духу Евангелия, и они сами выступали против его исполнения. На протяжении веков это было церковной позицией как в теории, так и на практике. Таким образом, в соответствии с гражданским законодательством, некоторые манихеи были казнены в Равенне в 556 году. С другой стороны, Элипанд из Толедо и Феликс из Ургеля, вожди адопционизма и предопределения, были осуждены советами, но в остальном их не трогали. Однако мы можем отметить, что монах Готескальх после осуждения его ложного учения о том, что Христос не умер за все человечество, был приговорен Синодами Майнца в 848 г. и Киерси в 849 г. к порке и тюремному заключению, наказаниям, которые тогда были обычными в монастырях. за различные нарушения правил.
  52. ^ Блётцер, Дж. (1910). «Инквизиция». Католическая энциклопедия. Компания Роберта Эпплтона. Получено 26 августа 2012. [...] эпизодические казни еретиков в этот период следует отчасти приписать произволу отдельных правителей, отчасти фанатичным набегам чрезмерно рьяного населения, и ни в коем случае не церковному закону или церковным властям.
  53. ^ Ли, Генри Чарльз. «Глава VII. Основание инквизиции». История инквизиции в средние века. 1. ISBN  1-152-29621-3.
  54. ^ «Предыстория против продажи индульгенций Мартина Лютера». Wcupa.edu. Вест-Честерский университет Пенсильвании. 2012 г.
  55. ^ «Насколько важна была роль князей в успехе лютеранской реформации в Германии в 1525–1555 годах?». отмеченныйbyteachers.com. Отмечено учителями. 2009 г.
  56. ^ «Реформация». history.com. Телевизионные сети A&E.
  57. ^ Генри Киссинджер (2014). «Введение и Глава 1». Мировой порядок: размышления о характере наций и ход истории. Аллен Лейн. ISBN  978-0241004265.
  58. ^ "Шесть убийственных приложений процветания". Ted.com. 11 августа 2017 г.. Получено 11 августа 2017.
  59. ^ "Modern West Civ. 7: Научная революция 17 века". Fordham.edu. Получено 6 мая 2011.
  60. ^ "Индустриальная революция". Mars.wnec.edu. Архивировано из оригинал 14 декабря 2000 г.. Получено 6 мая 2011.
  61. ^ Промышленная революция и уровень жизни: краткая экономическая энциклопедия, Библиотека экономики и свободы
  62. ^ Даус 1983, п. 33
  63. ^ "Страницы памятников Колумбу: Вальядолид". Получено 3 января 2010.
  64. ^ Сэмюэл Элиот Морисон, Адмирал Океана Море: Жизнь Христофора Колумба, (Бостон: Атлантик-Литтл, Браун, 1942). Переиздан Morison Press, 2007. ISBN  1-4067-5027-1
  65. ^ М. Вайснер-Хэнкс, Европа раннего Нового времени, 1450–1789 гг. (Кембридж, 2006 г.)
  66. ^ Фергюсон, Найл (2004). Империя: расцвет и упадок британского мирового порядка и уроки глобальной власти. Нью-Йорк: Основные книги. п.62. ISBN  978-0-465-02329-5.
  67. ^ «Мир на шесть миллиардов». Объединенные Нации. 12 октября 1999 г.. Получено 1 августа 2010.
  68. ^ Вим Ван Ден Доэль (2010). Голландская империя. Важная часть всемирной истории. BMGN - Исторический обзор низких стран. Западная вера в прогресс, мышление Просвещения и научная революция были элементами, которые позволили западной экономике развиваться в девятнадцатом веке способом, который коренным образом отличался от большинства экономик в остальном мире. Европейцы не могли много продавать азиатам в шестнадцатом, семнадцатом и восемнадцатом веках, но после промышленной революции ситуация изменилась, и европейская текстильная промышленность, например, смогла легко продавать свою дешевую продукцию по всей Азии. . Улучшение методов транспортировки также означало, что европейские товары могли попасть на азиатский рынок по относительно низкой цене. Примерно с 1800 года то, что историки называют " большое расхождение ', Что было разделением экономического развития западного мира, с одной стороны, и почти всей Азии и Африки - с другой.
  69. ^ Вебстер, Ричард А. «Европейская экспансия с 1763 года». БРИТАНСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. Британская энциклопедия. Получено 23 июля 2018. Глобальная экспансия Западной Европы между 1760-ми и 1870-ми годами во многих важных аспектах отличалась от экспансионизма и колониализма предыдущих веков. Наряду с подъемом промышленной революции, которую историки экономики обычно относят к 1760-м годам, и продолжающимся распространением индустриализации в странах, строящих империи, произошел сдвиг в стратегии торговли с колониальным миром. Вместо того, чтобы быть в первую очередь покупателями колониальных товаров (и часто испытывать необходимость предлагать достаточное количество продаваемых товаров, чтобы сбалансировать обмен), как в прошлом, промышленно развитые страны все чаще стали продавцами в поисках рынков для растущий объем их машинной продукции.
  70. ^ «Европейская экспансия с 1763 года». Британская энциклопедия. Получено 4 августа 2018.
  71. ^ Камилла Пекастен, Джихад в аравийском море (Stanford: Hoover Institution Press, 2011), На земле безумного муллы: Сомали[требуется полная цитата ]
  72. ^ Чернов, Барбара А .; Валласи, Джордж А., ред. (1994). Колумбийская энциклопедия (Пятое изд.). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 1215. ISBN  0-231-08098-0.
  73. ^ Оксфордский словарь английского языка: "Ведущая или высшая сила; господствующее государство или человек"
  74. ^ Кевин Шиллингтон, История Африки. Пересмотренное второе издание (Нью-Йорк: Macmillan Publishers Limited, 2005), 301.
  75. ^ Мэддисон 2001, стр. 97 «Общая численность населения Империи составляла 412 миллионов [в 1913 году]», 241 «[Население мира в 1913 году (в тысячах):] 1 791 020».
  76. ^ Рейн Таагепера (Сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных государств: контекст для России». Ежеквартально по международным исследованиям. 41 (3): 502. Дои:10.1111/0020-8833.00053. JSTOR  2600793.
  77. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov. Получено 10 сентября 2016. земля: 148,94 млн кв. км
  78. ^ Джексон, стр. 5–6.
  79. ^ Замора, Стивен. «Обзор Global Reach: Power of the Multinational Corporation, Ричард Дж. Барнет и Рональд Э. Мюллер». Обзор права католического университета. 26 (2 зима 1977 г.): 449–456.
  80. ^ Р. Вернон, Суверенитет в страхе: многонациональное распространение американских предприятий (1971).
  81. ^ "Обеспечение безопасности мировых торговых морских путей | Американский зритель | Политика слишком важна, чтобы к ней относиться серьезно". Американский зритель. Получено 13 ноября 2019.
  82. ^ АНАЛИЗ (19 декабря 2011 г.). «Таблица: религиозный состав по странам, в процентах». Pewforum.org. Получено 17 августа 2012.
  83. ^ а б Дмитрий Тренин (4 марта 2014 г.). «Добро пожаловать во вторую холодную войну». Внешняя политика. Graham Holdings. Получено 4 февраля 2015.
  84. ^ Саймон Тисдалл (19 ноября 2014 г.). «Новая холодная война: возвращаемся ли мы в старые плохие времена?». Хранитель. Guardian News and Media Limited. Получено 4 февраля 2015.
  85. ^ Лаудичина, Пол (15 мая 2014 г.). "Украина: Redux" холодной войны "или новый глобальный вызов?". Forbes. Получено 9 января 2015.
  86. ^ Ева Конант (12 сентября 2014 г.). "Холодная война вернулась?". Национальная география. Национальное географическое общество. Получено 4 февраля 2015.
  87. ^ Молдин, Джон (29 октября 2014 г.). «Холодная война началась». Forbes. Получено 22 декабря 2014.
  88. ^ По мере приближения Второй холодной войны Вашингтон судит националистов, правых, католиков, ксенофобов в Польше, Huffington Post, 15 октября 2015 г.
  89. ^ "'"Холодная война никогда не заканчивалась ... Сирия - это российско-американский конфликт", - говорит Башар Асад ". Телеграф. 14 октября 2016 г.. Получено 24 января 2017.
  90. ^ «Вооружение США превращает Сирию в опосредованную войну с Россией». Нью-Йорк Таймс. 12 октября 2015 г.. Получено 14 октября 2015.
  91. ^ «США и Россия усиливают вмешательство в Сирию». CNN. 13 октября 2015 г.. Получено 17 октября 2015.
  92. ^ «США и другие державы выгоняют Россию из G8». CNN.com. 25 марта 2014 г.. Получено 7 августа 2014.
  93. ^ Джоанна Гранвиль, «Глупость игры в покер с высокими ставками с Путиным: Украину можно больше проиграть, чем выиграть». 8 мая 2014.
  94. ^ а б "Обзор новых левых - Джек Гуди: Лабиринт родства". Получено 24 июля 2007.
  95. ^ Форд, Питер (22 февраля 2005 г.). «Какое место Богу в Европе». USA Today. Получено 24 июля 2009.
  96. ^ Евростат (2005). «Социальные ценности, наука и технологии» (PDF). Специальный Евробарометр 225. Европа, веб-портал: 9. Получено 11 июн 2009.
  97. ^ См. Архивы данных ARDA: http://www.thearda.com/internationalData/regions/index.asp
  98. ^ а б АНАЛИЗ (19 декабря 2011 г.). «Глобальное христианство». Pewforum.org. Получено 17 августа 2012.
  99. ^ АНАЛИЗ (19 декабря 2011 г.). "Европа". Pewforum.org. Получено 17 августа 2012.
  100. ^ АНАЛИЗ (19 декабря 2011 г.). "Америка". Pewforum.org. Получено 17 августа 2012.
  101. ^ АНАЛИЗ (19 декабря 2011 г.). «Глобальный религиозный ландшафт: христиане». Pewforum.org. Получено 17 августа 2012.
  102. ^ Морис Рош (2017). Мега-события и социальные перемены: зрелище, наследие и общественная культура. Издательство Оксфордского университета. п. 329. ISBN  9781526117083.
  103. ^ Рид, Дэвид (15 мая 2019 г.). «Китай блокирует Википедию на всех языках». CNBC. Получено 23 мая 2019.
  104. ^ Пол Старр, "Значение приватизации", Yale Law and Policy Review 6: 6–41 "1988 г..
  105. ^ Джеймс К. В. Ахиакпор, "Многонациональные корпорации в третьем мире: хищники или союзники в экономическом развитии?" 20 июля 2010 г..
  106. ^ Инвестопедия, «Почему большинство транснациональных корпораций из США, Европы или Японии?».
  107. ^ Джексон Дж. Спилфогель, «Западная цивилизация: краткая история, том II: с 1500» 2016 г..
  108. ^ Соединенные Штаты. Конгресс. Сенат. Комитет по международным отношениям. Подкомитет по многонациональным корпорациям, "Транснациональные корпорации и внешняя политика Соединенных Штатов, часть 11" 1975 г..
  109. ^ МИР ЦИВИЛИЗАЦИЙ: ПОСЛЕ 1990 ГОДА сканированное изображение В архиве 12 марта 2007 г. Wayback Machine
  110. ^ Хантингтон, Сэмюэл П. (1991). Столкновение цивилизаций (6-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия. стр.38–39. ISBN  978-0-684-84441-1 - через http://www.mercaba.org/SANLUIS/Historia/Universal/Huntington,%20Samuel%20-%20El%20choque%20de%20civilizaciones.pdf (на испанском). Происхождение западной цивилизации обычно датируется 700 или 800 годом нашей эры. В целом исследователи считают, что он имеет три основных компонента: в Европе, Северной Америке и Латинской Америке. [...] Однако Латинская Америка пошла по совершенно иному пути развития, чем Европа и Северная Америка. Хотя он является потомком европейской цивилизации, он также включает, в различной степени, элементы коренных американских цивилизаций, отсутствующие в Северной Америке и Европе. У нее была корпоративистская и авторитарная культура, которой Европа была в гораздо меньшей степени, а Америка не имела вообще. И Европа, и Северная Америка ощутили влияние Реформации и объединили католическую и протестантскую культуры. Исторически Латинская Америка была только католической, хотя это может измениться. [...] Латинскую Америку можно рассматривать либо как субцивилизацию в рамках западной цивилизации, либо как отдельную цивилизацию, тесно связанную с Западом и разделенную по принадлежности к нему. [...] Для анализа международных политических последствий цивилизаций, включая отношения между Латинской Америкой, с одной стороны, и Северной Америкой и Европой, с другой, второй вариант является наиболее подходящим и полезным.
  111. ^ Хантингтон, Сэмюэл П. (1991). Столкновение цивилизаций (6-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия. стр.110–111. ISBN  978-0-684-84441-1 - через http://www.mercaba.org/SANLUIS/Historia/Universal/Huntington,%20Samuel%20-%20El%20choque%20de%20civilizaciones.pdf (на испанском).
  112. ^ Хантингтон, Сэмюэл П. (1991). Столкновение цивилизаций (6-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия. стр.38–39. ISBN  978-0-684-84441-1 - через http://www.mercaba.org/SANLUIS/Historia/Universal/Huntington,%20Samuel%20-%20El%20choque%20de%20civilizaciones.pdf (на испанском). Происхождение западной цивилизации обычно датируется 700 или 800 годом нашей эры. В целом исследователи считают, что у него есть три основных компонента: в Европе, Северной Америке и Латинской Америке "..." Однако Латинская Америка пошла по совершенно иному пути развития, чем Европа и Северная Америка. Хотя это отпрыск европейской цивилизации, он также включает, в той или иной степени, элементы коренных американских цивилизаций, отсутствующие в Северной Америке и Европе. У нее была корпоративистская и авторитарная культура, которой Европа была в гораздо меньшей степени, а Америка не имела вообще. И Европа, и Северная Америка ощутили влияние Реформации и объединили католическую и протестантскую культуры. Исторически Латинская Америка была только католической, хотя это может измениться. Латиноамериканская цивилизация включает в себя культуры коренных народов, которых не было в Европе, которые были фактически уничтожены в Северной Америке, и значение которых колеблется между двумя крайностями: Мексика, Центральная Америка, Перу и Боливия, с одной стороны, и Аргентина и Чили, с одной стороны. другой. Политическая эволюция и экономическое развитие Латинской Америки четко отделились от преобладающих моделей в странах Северной Атлантики. Субъективно сами латиноамериканцы разделились, когда дело доходит до самоидентификации. Некоторые говорят: «Да, мы часть Запада». Другие говорят: «Нет, у нас своя уникальная культура»; а обширный библиографический материал, подготовленный латиноамериканцами и североамериканцами, подробно раскрывает их культурные различия. Латинскую Америку можно рассматривать либо как субцивилизацию в пределах западной цивилизации, либо как отдельную цивилизацию, тесно связанную с Западом и разделенную по своей принадлежности к нему.
  113. ^ Хантингтон, Сэмюэл П. (1991). Столкновение цивилизаций (6-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия. стр.148–150. ISBN  978-0-684-84441-1 - через http://www.mercaba.org/SANLUIS/Historia/Universal/Huntington,%20Samuel%20-%20El%20choque%20de%20civilizaciones.pdf (на испанском).
  114. ^ Фуэнтес, Карлос. «Хантингтон и маска расизма». NPQ.
  115. ^ Цитрин, Джек; Лерман, Эми; Мураками, Майкл; Пирсон, Кэтрин (2007). «Тестирование Хантингтона: испанская иммиграция - угроза американской идентичности?» (PDF). Перспективы политики. 5 (1): 31–48. Дои:10,1017 / с 1537592707070041. S2CID  14565278.
  116. ^ Хантингтон, Сэмюэл (1996). Столкновение цивилизаций и перестройка мирового порядка. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 43.
  117. ^ Сэмюэл П. Хантингтон. Столкновение цивилизаций и перестройка мирового порядка. Свободная пресса. С. 144–149.
  118. ^ Ср., Тейяр де Шарден, Le Phenomene Humain (1955), переводится как Феномены человека (Нью-Йорк, 1959).
  119. ^ Боннетт, А. 2004. Идея Запада

дальнейшее чтение

V. 1. С древнейших времен до Битва при Лепанто; ISBN  0-306-80304-6.
V. 2. Из разгром испанской армады к Битва при Ватерлоо; ISBN  0-306-80305-4.
V. 3. Из американская гражданская война до конца Вторая Мировая Война; ISBN  0-306-80306-2.