Храм Сасбаху, Гвалиор - Sasbahu Temple, Gwalior

О храме в Раджастане см. Храмы Сахасра Баху.

Храм Сасбаху, Гвалиор
храм сас баху
Один из двойных храмов
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Гвалиор
Божество	Вишну, другие
Место расположения
Место расположения	Гвалиор Форт
Состояние	Мадхья-Прадеш
Страна	Индия
Показано в Индии Показать карту Индии Храм Сасбаху, Гвалиор (Мадхья-Прадеш) Показать карту Мадхья-Прадеша
Географические координаты	26 ° 13′26,2 ″ с.ш. 78 ° 10′12,9 ″ в.д. / 26.223944 ° с. Ш. 78.170250 ° в. / 26.223944; 78.170250Координаты: 26 ° 13′26,2 ″ с.ш. 78 ° 10′12,9 ″ в.д. / 26.223944 ° с. Ш. 78.170250 ° в. / 26.223944; 78.170250
Архитектура
Стиль	Нагара
Завершенный	11 век[1]

Храм Сасбаху, также называемый Сас-Баху Мандир, Храмы Сас-Баху, Храм Сахасрабаху или же Храм Харисаданам, это храм-близнец XI века в Гвалиор, Мадхья-Прадеш, Индия.^[2][3] Недалеко от Гвалиор Форт и посвящен Вишну в своей форме Падманабхи, как и большинство индуистов и Джайн храмов в этом регионе, он в основном находится в руинах и сильно пострадал от многочисленных вторжений и индуистскихМусульманин войны в регионе.^[4] Он был построен в 1093 году королем Махипалой из Каччхапагата династии, согласно надписи, найденной в большом храме-близнеце. Храмы-близнецы расположены в форте Гвалиор.^[4][2]

Руины храма Сасбаху в 1869 году.

Башня и святилище храма были разрушены, но его архитектура и поврежденная резьба все еще видны из руин. В Джагати платформа имеет длину 100 футов (30 м) и ширину 63 фута (19 м) в квадратном плане.^[2] Храм был трехэтажным, что было одной из его отличительных особенностей и изысканности. По словам Адама Харди, он следует концепции центрального кластера.^[5] Сохранившиеся элементы храма - это крыльцо и мандапа.^[2] По словам Джеймса Харла, хотя прасад (башня, шпиль) больше не существует, трехэтажный план с крестообразным фундаментом и балконами предполагает, что здесь был северо-индийский Бхумиджа стиль архитектуры. Этот стиль, как утверждает Харле, отмечен хорошо пропорциональной надстройкой, ее «регулярно расположенные маленькие второстепенные сикхары, растянутые как гигантские бисерные гирлянды».^[6]

План храмов Саасбаху, эскиз 1871 года.

Этот храм в основном имеет три входа с трех разных сторон. В четвертом направлении есть комната, которая сейчас закрыта. Весь храм покрыт резьбой, в частности, 4 идола Брахма, Вишну и Сарасвати над входной дверью. Выставка резных фигурок на колоннах Вайшнавизм, Резьба по теме шиваизма и шактизма. Более крупный орнамент храма покрывает все внешние стены и все сохранившиеся внутренние поверхности.^[7]

Храм-близнец, как и повсюду в Индии, местные жители называют Храм Сасбаху. Слово Сасбаху означает «свекровь, невеста» или «мать с невесткой», ассоциация, которая подразумевает их совместное пребывание и взаимозависимость. Храм Саса, как правило, является большим старым храмом близнеца. Храм Гвалиора Сасбаху следует этому стилю, но оба храма посвящены Вишну. Только храм Сас сохранился в той или иной форме, храм Баху представляет собой одноэтажную структуру из ракушек с богато украшенной дверной рамой и сохранившимися стертыми рельефами на стенах.^[2] Остатки храма Баху в Гвалиоре предполагают, что это, возможно, была уменьшенная версия храма Сааса.^[7]

Храм Саса имеет квадратное святилище, примыкающее к прямоугольной двухэтажной антарале и закрытой трехэтажной мандапе с тремя входами. На крыльце парадного входа в храм четыре резных Ручака гхатапалава-стилевые опоры несущие. Стены и перемычки причудливо вырезаны, хотя и сильно испорчены. На перемычке входов фризы Кришна Внутри высечены сцены -лилы, а на внешней стороне рассказываются легенды из других индуистских текстов. Над перемычкой Гаруда, вахана Вишну.^[8]

Храм Баху также имеет квадратное святилище со стороной 9,33 фута (2,84 м) с четырьмя центральными колоннами. Его маха-мандапа Это также квадрат со стороной 23,33 фута (7,11 м) с двенадцатью столбами.^[9] Храм, как и большинство исторических храмов малва и Раджпутана, имеет несколько входов для преданных. Крыша состоит из двух повернутых квадратов, которые пересекаются, образуя восьмиугольник, увенчанный последовательными перекрывающимися кругами. У колонн также есть восьмиугольные основания с вырезанными девушками, но они были изуродованы и искалечены. В святилище есть изображение поврежденного Вишну, рядом с которым стоит Брахма, держащий Веды с одной стороны, и Шива, держащий трезубец с другой стороны.^[9]

Галерея

Храм Сааса (больше)

• 

  Большой из двойного храма

• 

  Узоры адхистана и стамбха в храме Сас

• 

  Настенные рельефы на внешней стене храма Саас (стертые)

• 

  Поврежденные фризы

Храм Баху (меньший)

• 

  Меньший из двойного храма

• 

  Скульптуры нижнего уровня стерты, некоторые верхние уровни сохранились.

• 

  Храм 1885 г.

• 

  Резные изображения женщин на входной колонне мандапы (стертые)

Смотрите также

• Пещеры Сиддхачал
• Телика Мандир

Рекомендации

1. Джордж Мичелл (1977). Индуистский храм: введение в его значение и формы. Издательство Чикагского университета. С. 117 со сносками. ISBN  978-0-226-53230-1.
2. Маргарет Проссер Аллен (1991). Орнамент в индийской архитектуре. University of Delaware Press. С. 211–212. ISBN  978-0-87413-399-8.
3. Стелла Крамриш (1946). Индуистский храм. Motilal Banarsidass. С. 139 со сноской 29. ISBN  978-81-208-0223-0.
4. Курт Титце; Клаус Брюн (1998). Джайнизм: иллюстрированный путеводитель по религии ненасилия. Motilal Banarsidass. С. 101–102. ISBN  978-81-208-1534-6.
5. Адам Харди (2002), Храмы Кехари, Artibus Asiae, Vol. 62, No. 1 (2002), pp. 81-137.
6. Джеймс С. Харл (1994). Искусство и архитектура Индийского субконтинента. Издательство Йельского университета. п.232. ISBN  978-0-300-06217-5.
7. Кайлаш Чанд Джайн (1972). Малва сквозь века. Motilal Banarsidass. С. 434–435. ISBN  978-81-208-0824-9.
8. Форт Гвалиора: Гвалиор, ASI Bhopal Circle, Правительство Индии
9. Сас-баху Мандир, А. Каннингем, страницы 361-362

Библиография

• Прасанна Кумар Ачарья (2010). Энциклопедия индуистской архитектуры. Oxford University Press (переиздано Motilal Banarsidass). ISBN  978-81-7536-534-6.
• Прасанна Кумар Ачарья (1997). Словарь индуистской архитектуры: обработка санскритских архитектурных терминов с иллюстративными цитатами. Oxford University Press (перепечатано в 1997 году Мотилалом Банарсидассом). ISBN  978-81-7536-113-3.
• Винаяк Бхарне; Крупали круще (2014). Заново открывая индуистский храм: сакральная архитектура и урбанизм Индии. Издательство Кембриджских ученых. ISBN  978-1-4438-6734-4.
• Элис Бонер (1990). Принципы композиции в индуистской скульптуре: период пещерного храма. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0705-1.
• Алиса Бонер; Садашива Ратх Шарма (2005). Сильпа Пракаша. Brill Academic (перепечатано Мотилалом Банарсидассом). ISBN  978-8120820524.
• А.К. Кумарасвами; Майкл В. Мейстер (1995). Очерки теории архитектуры. Национальный центр искусств Индиры Ганди. ISBN  978-0-19-563805-9.
• Дехэцзя В. (1997). Индийское Искусство. Phaidon: Лондон. ISBN  0-7148-3496-3.
• Адам Харди (1995). Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация. Abhinav Publications. ISBN  978-81-7017-312-0.
• Адам Харди (2007). Храмовая архитектура Индии. Вайли. ISBN  978-0470028278.
• Адам Харди (2015). Теория и практика храмовой архитектуры в средневековой Индии: Самарангандасутрадхара Бходжи и рисунки линий Бходжпура. Национальный центр искусств Индиры Ганди. ISBN  978-93-81406-41-0.
• Harle, J.C., Искусство и архитектура Индийского субконтинента, 2-е изд. 1994, Издательство Йельского университета Пеликан История искусства, ISBN  0300062176
• Моника Джунеха (2001). Архитектура средневековой Индии: формы, контексты, истории. Ориент Блэксуан. ISBN  978-8178242286.
• Стелла Крамриш (1976). Индуистский храм Том 1. Мотилал Банарсидасс (перепечатано издательством Принстонского университета 1946 года). ISBN  978-81-208-0223-0.
• Стелла Крамриш (1979). Индуистский храм Том 2. Мотилал Банарсидасс (перепечатано издательством Принстонского университета 1946 года). ISBN  978-81-208-0224-7.
• Майкл В. Мейстер; Мадхусудан Даки (1986). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры. Американский институт индейских исследований. ISBN  978-0-8122-7992-4.
• Джордж Мичелл (1988). Индуистский храм: введение в его значение и формы. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-53230-1.
• Джордж Мичелл (2000). Индуистское искусство и архитектура. Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-20337-8.
• Т. А. Гопинатха Рао (1993). Элементы индуистской иконографии. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0878-2.
• Аджай Дж. Синха (2000). Воображая архитекторов: творчество в религиозных памятниках Индии. University of Delaware Press. ISBN  978-0-87413-684-5.
• Бертон Штейн (1978). Южно-индийские храмы. Викас. ISBN  978-0706904499.
• Бертон Штейн (1989). Новая Кембриджская история Индии: Виджаянагара. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-26693-2.
• Бертон Штейн; Дэвид Арнольд (2010). История Индии. Джон Вили и сыновья. ISBN  978-1-4443-2351-1.
• Капила Вацяян (1997). Площадь и круг индийских искусств. Abhinav Publications. ISBN  978-81-7017-362-5.

внешняя ссылка

• СМИ, связанные с Храм Сас-Баху, Гвалиор в Wikimedia Commons